谢坤山读后感（一）

与谢坤山相比，我们大多数的人都是幸福的，我们有健全的四肢和优越的环境。但是，与其取得的成绩相比，他的努力令我们感到羞愧。在谢坤山的人生字2020典中没有难字2020，对他来说难只是一种心境、一种态度，这一点也是十分值得我们学习的。

此书使我感受到在人生之中，困难随时都伴随在自己身边，调整心态，迎接挑战，视磨难、困难、失败为锻炼自己的机会，使自己更加成熟。就如悬崖上的青松、石缝里的嫩草，具有坚忍不拔的意志和永不言败的精神，并且要有一颗善良、积极又感恩的心。

只有这样，我们的生活才会精彩纷呈！愿好人一生平安！

谢坤山读后感（二）

如果你失去两只手，会不会悲伤？如果你少一只脚，会不会哭泣？如果你只剩下一只眼睛，会不会痛不欲生？要是你同时丧失两只手、一只脚、一只眼，你还活得下去吗？

谢坤山一个世上最不幸的人，却乐观勇敢地挑战生命的极限：不仅生活自理，而且成为一名画家。他怎么能够活得这么成功、这么自信、这么快乐呢？

谢坤山16岁时，在工地里发生了意外：他被三条高压线所击倒，望着已经烧得焦黑的手、爆裂开的手肘，以及失去皮肉掩护而裸露出的骨头，他只好做了整支手臂的截肢手术。有人对他母亲说：可以让他上街乞讨，有爱心的人会帮他。但谢坤山说：没有尊严的活，我绝对不要。于是他开始在生活中战胜困难达到完全自理，比如洗澡，他先是扭动身体将衣服脱掉，之后冲湿身体，靠着墙搓洗；比如擦屁股，他用下巴和右手臂衔来一块洗衣板，衔来纸巾放在一角，擦擦

谢坤山为了多学点文化知识，他上了夜校读书。他还喜欢绘画，几经周折，他找到一位好老师，开始学画。因为他是用嘴咬笔作画，所以当笔在画布上画出图案时，也在嘴里画出道道伤口。最后他带着自己精心画的作品参加画展，屡屡被退回他也不气馁，终于第七次参加时入选了！对他来说，入不入选无所谓，重要的是他体会出：失败是一种激励！成功是一种鼓励！

触电的意外使谢坤山少了两只手和一条腿，已经够不幸了，但逆境并未从此远离他。高二那年，因为每天用下巴和不到20厘米的右臂翻书，课本的封面和内页都翻脱落了。一天他请妹妹帮忙重新订一下，当妹妹用力撕扯装订不妥的书页时，用力过猛，书角撞击到他的右眼，顿时血流如注。在医院进行了两次手术还是没能保住右眼，这样谢坤山又失去了一只眼睛。但他告诉自己：右眼看见的是别人的缺点，而左眼看见的全是别人的优点。

谢坤山说：在人生的横逆中，我

故事中，谢坤山从小就很不舍得让家人太辛苦，于是读完小学后，便去一家店帮忙工作。可是在十六岁那年，因发生不幸—误触高压电，而失去了双手、右脚和右眼，这突来的一切，让他的妈妈忍不住痛苦，谢坤山为了不让家人伤心，决定坚强的承受苦难。

谢坤山出院后，他的妈妈便开始每天帮他洗澡、喂他吃饭、打理生活的一切琐事。可是，后来他想试试看自己自理生活上的问题，便做了一个特制长勾，用来拉 开裤子上的拉炼，还制作了“坤山牌”汤匙，方便自己吃饭；此外，他开始练习用嘴巴写字，这一切都让妈妈十分感动。谢坤山为了让自己活得更有意义，他去学画，即便老师请假，他仍耐心的等待。后来，老师发现，他用嘴巴画的图不仅是用“跳”的在进步，他画的图甚至比有手有脚的人画得还要好，终于他开了画展， 活出了生命的色彩。

我觉得谢坤山很棒的地方，就是能忍受别人的嘲笑、不断的自我要求、勉励、孝顺父母，这很令人钦佩，值得我们效法。在学习用嘴巴写字的过程中，就算嘴巴 已破了八个洞，仍不怕艰苦，继续练习，正如同他所说的：“面临挫折时，一要努力找方法克服，而不是找借口逃避。”所以，我们要学习他“用心去做事”和“山 不转，路转”等克服困难的方法，把所有的困境，都当作是挑战！

然而，社会上却有很多人不珍惜生命，只受到一点小挫折，就自暴自弃，甚至有些人还选择自杀的方法来结束性命，真是不应该。除了谢坤山之外，还有许多生 命的斗士，虽然遇到大大的困难，仍一次又一次的克服难关。像是杏林子的刘侠，她因罕见疾病而手脚肿，无法走路，只能整天躺在床上，天天读书、写作，最后成 了知名作家，还写了四十多本书呢！除了她之外，杨恩典也是其中之一，她天生没有双手，只能靠双脚与嘴巴，她不断练习，最后成为一位口足画家。此外，大陆 “断臂琴王”刘伟，也是个厉害的生命斗士，他和谢坤山相同，各都遭到高压电的电击，可是他不怕难，为了弹好钢琴，他利用双脚练习，终于以双脚弹奏出悦耳动 听的乐曲。

我们应该学习这些人的精神，跌倒了，再站起来，自立自强，突破重重难关。

我是谢坤山读后感范文一

我最近看了一本书，书名叫《我是谢坤山》。这本书讲的是：谢坤山在一次工作中误触高压电，导致双手和右小腿截肢，右眼失去了视力，但他不自卑，珍惜生命，永不放弃，乐观向上，克服了重重困难，不仅生活能自理，而且还用口代替双手，自习素描七年，成为了一个画家，实现了物质和精神双丰收的富者的故事。

读了这本书，我禁不住要问：如果你只剩一只眼睛，会不会哭泣？如果你少了一只脚，会不会悲伤？如果你失去双手，会不会痛不欲生？要是你同时丧失了一只眼睛、一只脚、两只手，你还活得下去吗？为什么一个世上最不幸的人，能够活得这么成功、这么自信、这么快乐和幸福？这都是因为他的精神，是他那坚强不屈的精神，鼓励着他，让他不向失败妥协，一定要活下去，快乐地活下去、幸福地活下去。不管别人怎么说你，只要做好自己就行了。

读了这本书，使我受到了很大的感触：是他那不畏困难的精神，平常我们吃饭、洗澡、写字画画是一件很容易的事，但对于谢坤山却是一件困难的事，不过他还是克服了困难。他吃饭时，是用一个铁圈套住右小臂，然后把勺子捆在上面，就这样盛着饭来吃；写字画画时用嘴咬着笔去完成。最终能自习素描七年，成为了一个画家。一个支体不健全的人竟然会做得那么好，那么成功，而我们这些支体健全的人为什么就做不到的呢？这都是因为我们没有那种勇敢和坚强的精神，所以我们以后也要学谢坤山那坚强不屈的崇高精神，遇到困难千万不要退缩，应该勇于向前去克服它。

《我是谢坤山》读后感范文二

第一次听到谢坤山的名字，是一位朋友问我如果你只剩一只眼睛，会不会哭泣？如果你少一只脚，会不会悲伤？如果你失去两只手，会不会痛不欲生？如果你同时丧失了一只眼睛、一只脚、两只手，你还活得下去吗？我的第一反应是我不想见到这样的人！因为我在街头看到的那些行乞的人，尚且只是失去了半条腿或是一只手，他们已经把自己的形体作践得象一座根雕那样扭来曲往，衣衫褴褛，肮脏不堪。而当我从书本上看到谢坤山的时候，我被震慑了：年少时，他就有一双清澈、坚毅的眼睛，十五岁时，他是一个身体健康、心地正直、端正俊朗的帅小伙。但是，当不幸都降临到这个阳光少年身上的时候，病床上的他截去了双臂和右腿，这个坚强的少年依然是清爽的面容、坚毅的眼神、整齐的发型，这是我见到的最有形象、最具气质的病人。

艰难岁月的历炼，使他的笑脸露着阳光的温暖和灿烂。他的眼神透着菩萨（很多人这样形容他）般的慈祥

在《聊斋之小谢》中，其结尾达到了高潮：为了改变秋容与小谢被黑判抓回地府的命运，陶望三从田道士那儿求取两张符纸，不料却又损毁一张，无奈之下，小谢舍去了投胎的机会，让秋容了结自己的怨气。陶望三与小谢撑着纸伞在黎明的曙光中行走，彼此难舍难分，不忍分离。正在这时，秋容的出现令他们很是吃惊，秋容说，小谢的舍己为人让她懂得了放开，因为小谢的善良和不顾自己的苦难，使她了解了放开的解脱与自由。在温暖的阳光下，秋容缓缓地放下了纸伞，任阳光照射在她的身上，她没有回避，而是坦然的接受，从容的微笑。虽然，这样一来，换来的是灰飞烟灭，再也无力回天，但她还是毫不犹豫的选择了放开。这不仅是自己对世俗的放开，也是自己心理上的一种放开.

原来，多年恩怨情仇的解决方法竟是简单的放下。虽是简单，但也必须有勇气。虽然这个简单的“放开”在剧中只显示了几分钟，但给人的印象却意义深刻，令人回味。因为这样的结局是每位观看者所无法想象的，并且一反常态，重新塑造了鬼魅的形象，打破了几百年来鬼魅的凶残与无情。正所谓“东边日出西边雨，道是无情却有情”，这种形象的对比，想不让观看者难忘都难。

世间万物，都有自己必须经历的苦难与坎坷。连鬼魅都懂得放开，放下自己的怨气与仇恨，何况我们呢?人生漫漫，崎岖而又坎坷，我们又怎能一眛的固执与纠缠呢?

我们也应该懂得放开，学会放开，这样的人生才不会劳累与匆忙;只有学会放开，才会体会到人生的真正价值!

此书收录了中岛敦写的十个小故事，其中最出名的就是以此命名的《山月记》。这本书的独特之处在于，及中式古典传奇，日式怪谈风，聊斋意味于一体，常年入选日本国语教材。我们可以在这本故事集里看到被国人熟知的《左传》，《论语》，《西游记》等经典如何用日式怪谈风来演绎。在古典与现代之间，唯有行动才能对抗虚无。

《山月记》中有言：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以深刻琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。”仅仅几句话，平庸至极的十几年和纠结挣扎的当下尽在眼前闪过，像是把深藏在内心角落的情绪开诚布公地展览。

我不敢说人人都是孤芳自赏的，但纵观当下这个快节奏时代，大多数都是自视甚高，鲜有人自认不足。新时代青年都自诩与众不同，清高且孤傲，沉溺于自己的小小一方天地，而在与人相处时，又从心底里散发着些许自卑，宛如一个矛盾体。现在看来，这不过是源于一种高不成低不就的尴尬认知。

后来，面前横亘两条路——往上，才华不足技艺不精，缺少与他人比肩的才情；往下，芸芸众生俗不可耐，更无与他人为友的谦卑。又因自恃有些情怀，终日一副“世界亏欠我，世人不懂我”的骄横模样。

随着年岁增长，灵气和才气褪散，妄自尊大的傲气未改，混搭成了极其孤僻做作的文艺中年，自卑又自负，脆弱又敏感。相比大腹便便的油腻中年，更多了几分可怜可悲。

杨绛先生早有诊断：“你的问题在于读书不多而想得太多。”这种思想上的“慢性病”往往是最致命的。纠结虚无的人，就在这现实与向往中痛苦挣扎，难以自恰。

《山月记》中的李征说到：“我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。”

人间世，凡尘里，相比于浩瀚宇宙我们只是无比渺小的存在，经历了庚子年间的疫情，或许已经让大多数人从“探究虚无”更加清楚地认识到活着便是一种莫大的幸福。接受自己的平凡，正视自己的不足，或许一切已不再像从前那般苦恼了。

最近著名文学翻译家巫宁坤先生走完了自己的百年人生路。藉着这个因缘，我将其自传捧读了一遍，确属感人至深之作。巫宁坤先生早年即远渡重洋，在海外名校深造，学力深厚，前程无量。在上世纪五零年代初，凭着拳拳报效之心，响应号召，舍弃个人利益，回到故土。但迎候他的却是将近三十年的风雨如晦，噩梦一般的岁月。无妄之灾让他受尽苦楚，身陷囹圄，命悬一线，自顾不暇，亲人间的生离死别就更是无可奈何。等到狂风歇去，已是白发苍苍。只凭信念不移，方能度尽劫波，虽然韶光已逝，但此心却历久弥坚。巫宁坤在书中提到信教虔诚的岳母常给他说的一句话，好人就是要受苦的。是啊，每个时代都有每个时代的痛苦，我只能说愿你的心超越时代。

道法存在的意义就是尘世之苦。个人在社会中可能是无力的，这也就是我为什么不写社会文章的原因。我一介布衣，生于今世，写那些能改变的了什么呢?那就是没什么意义的。还是来点实际的比较明智。无论是个人还是社会，都有其命运，既然命运是难以改变的，那不如改变能够改变的。那就是我们对自身的认识。道法的意义就是超越一切时代的，永远不过时，永远不淘汰。你这一生要受的苦，这是神也不能替你免除的。必须忍受此生该受的苦。我们的自由就在于心灵的自由。一个人的身体承受着劳役之苦，病痛之苦，这是此生的宿命，你要逃，逃到哪里去呢?天地虽大，但你却不能逃脱你的定数，圣贤亦不能。

我们是不自由的，我们又是自由的。让我们不自由的是一个梦，如果我们把梦当成唯一的真实，那我们就永远是不自由的。所谓心灵的自由，就是不再梦想后的自由。你有没有舍弃尘世之梦的心呢?你没有是因为你害怕陷入虚无，梦总比虚无要好，你这样想。但虚无也是你的一个梦。我不是说要从一个梦进入另一个梦。终结梦想的奥妙就在于看到现在是永恒。现在是永恒而不是虚妄，不是虚无。不是要追究自己为什么会做一个这样的梦，交给弗洛伊德和他的徒子徒孙们去吧。宇宙的问题可以让我们研究一万年，并不是说这样的研究没有意义，只是执着于这样的意义会让我们的梦无限期延长。不是说我们必须得研究清楚某些问题才能觉悟，觉悟不在一切问题之中，觉悟超越一切问题。问题是靠逻辑而成立的，逻辑就是锁链。

没有什么理由，没有什么原因，你要超脱你就超脱，你要想一想，你就想一辈子。生命的苦难恰足以彰显道法的殊胜。这让我们意识到这个梦不是那么好的，从而产生了觉醒的意识。甚至它让我们渐渐讨厌这个梦，从而注意到更有价值的存在

聊斋志异小谢读后感（一）

蒲松林的经典着作《聊斋志异》影响着一代代中国人，此书让我见识了一个似真似幻的奇异世界。

据悉，蒲松林由于一生失意科场，所以对试官的昏聩、考场的弊端、士子的痛苦与渴望都有别具一格的体会和明晰的洞察。小说集内容十分广泛，以狐、魔、花、妖来概括当时的社会关系，反映出当时的社会面貌。其中既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭答，又有对勇于反抗、敢于复仇的平民称赞。写得最多最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真的爱情篇章。情节曲折离奇，幻化形象刻画得独具特色。特别是他抓住了人们内心对鬼、妖的恐惧，对神灵的深信不移，多处运用象征手法，把当时社会风貌表现得淋漓尽致，更能让人深刻体会当时社会的黑暗和不堪，容易让人联想到现实生活而产生共鸣。

在现实生活中虽没有鬼神之说，但在人们心中还是有鬼神之分的。那些损人利己、助纣为虐、仗势欺人的人在人们心中就是鬼；反之，在生活中那些乐于助人、无私奉献、尊老爱幼的人，在人们心中就是神。以前的封建社会，由于鬼大行其道，害得老百姓无法安居乐业，神自然成了人们的美好向往。科技发展日新月异的今天，虽然人们再也不必为生活无着而烦恼，全社会也都在倡导正能量，但是由于封建残余思想的存在，总有那么一些不怀好意的人损人利己，甚至铤而走险、违法乱纪。

但我相信，只要我们携起手来，用自己绵薄之力抑恶扬善，我们的生活就一定会更加祥和、美好！

聊斋志异小谢读后感（二）

读了一本书《聊斋志异》，使我受义匪浅，心潮彭湃。这比看电视过瘾多了，电视上，每到精彩、激动人心的时候，它总要明天再放了，可书不一样，我被它生动的描写深深地吸引着。

聊斋是清朝贡生蒲松龄的书屋，本书由此得名。书中多数作品通过谈狐说鬼的手法，塑造了善良可爱的狐仙花妖，神异灵怪，人鬼之间的恋爱，神怪之间的私情，表现了新颖脱俗的想象，瑰丽多姿的图景，生动传神的感情。

我的第一点感受是，聊斋志异的人物生动感人。小谢与秋容中的小谢活泼开朗，秋容冷漠而又具有舍己为人的精神。 婴宁开朗，活泼好动，整天笑嘻嘻的。罗刹海市的小乔本为龙女，因贪玩并丢了回穴令牌，回不了龙穴。马骥是一个文弱书生，因为他把小乔的令牌扔了，为了帮小乔而三番四次的中毒，最后都由小乔用龙血来救他。在这些人物中我最喜欢小谢与秋容因为秋容为了让小谢变成人，牺牲了自己。蒲松龄之所以要写这本书是为了告诉大家，它们虽然是鬼、狐，可是有

读完整篇，才知那谜面其实逶迤在那里许久了，只待最终的那一只青花杯灿然一地的碎裂，还不算，加上一句没有根源却着实无可厚非的理由，谢秋娘的一个转身，又是一个世界关在了背后。

潘向黎的小说不似散文，心机重重，园林的设置，却机关暗设，在山穷水尽处能够坐看云起，别人或者写到穷处便柳暗花明了，她的人物往往自己不肯罢休，不罢休也不是非要高潮迭起，搅得四下不宁的，反而内敛到出人意料，到起处反倒收了，收得无迹可求滴水不漏，然而那潜在的意韵却如水中投石般地氤氲，一点点地扩散，纹路清晰却波澜不惊的这番功夫，时时教我们心下惊异。小说是世故于散文的，不然不会有红尘滚滚白水青菜柴米油盐，然而这一篇写的是红尘佳肴美人，却隔着写，写得并不那么原汁原味扑面而来，而是如调味酒一般，丝丝入味，教你读时也需保持着一种距离，这距离要求你细细品味而绝不可狼吞虎咽。

一切的节律宛若谢秋娘这个人。

这个人总也不老。

这个人有没有年轻过，许多人都不记得了。只记得她这个样子好像有许多年了。

十多年过去，原来那些娇艳的黯淡了，婀娜的走样了，谢秋娘才晚开的秋海棠一式盛开了。这些不过是常规的铺垫，直到这样一节文字闪现出来

秋海棠经了露水月色，形状不改，颜色可是越发受看了。这也罢了，偏这枝秋海棠像涂了蜡，时光的水珠和流言的尘埃都不能在上面停留，世道的变迁，人事的沉浮，都与她不相干。

这才对了。但是这个埋伏打得深。深到有些幽怨的地步。

偏是这个任谁人都与自己无干的女子开着的是个热闹的场子，世故的狼烟聚在四围，而俗世的纷扰也总能教她对付得老到，她低调而寂寞，有一些清高自赏，却能同时将个三教九流新贵旧知打发得熨帖，她游刃有余地穿梭于一个个大起大落的人生与大开大阖的命运间，却能一派从容，这番常在海边走也能不湿鞋的定力，岂止一个孤傲了得。小说有两个细节，不能不品，两个细节都与一种器皿有关：杯子。一个是张局长啜碧螺春的玻璃杯，前些天还是落难了，你可以收留我呵与你把我们想得太没人心了的对答，隔几日一个丢官入狱死缓，一个叫伙计拿了杯子头也不回地吩咐扔出去。如果说这里的情感还大约包含有对一个贪官的鄙视的话，那么，另一个杯子，韩定初用来沏铁观音的青花缠枝杯，它的碎裂却大有深意，前几日还默然相对两情相悦心有灵犀，到末了人没了，也只是一天盘点停业，这个杯子被从清理器皿的小伙子手中传递过来，接过它的人像收藏家鉴赏一件藏品，然后，是打碎，对也许是有意

《山月记》讲述了李征因正直孤傲、两袖清风而无法融入环境，自持才高八斗，想成为诗人，但因各种原因，志不从心，胡想乱思，郁郁寡欢，最后化虎而去的故事。

故事主要以李征化虎后与友人相遇后的交心交肺为主，在交心交肺之中，李征对自我的分析认知才是整个故事最引人深思的部分，文中有句话：“因为害怕自己并非美玉，而不敢刻苦琢磨，又因心存一丝希冀，而不愿与瓦砾碌碌为伍，遂远离时间疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞耻饲育着懦弱的自尊心”。这句话让我陷入沉思，现实生活中有些许这样“写照”的人，时刻徘徊在内心的自卑与自傲之中，沉溺在自我认知之中，无法自拔，却往往忽略了一个最浅显易懂的道理，脚踏实地才是真，美好生活靠奋斗。

“连理由都不知道就被强加在身上的事情也只能老实接受，然后再连理由都不知道地活下去，这就是我们这些生物的宿命。”看到这句话时我思绪万千，经过反复的思考得出了我的认知：这并不是对生活失去希望与热爱，反而是用平淡的语言去表现生活，让躁动不安变得沉稳踏实。正是用这种看似平淡的口吻给我们敲响警钟，去思考更为深层的价值与意义。

“世界上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。”现实生活中，或许多数人内心有一头难以驯服的“野兽”，而那头“野兽”可能就是每个人内心最初的真实想法，不受客观因素的制约与干扰，正是这种真实的内心想法，没有结合实际，往往与世俗、现实不符甚至相悖。那么问题来了，如何兼顾驯服自己内心的“野兽”和保持内心最真实想法的驱动力，这个问题可以延伸理解为，人生如何与自己内心相处和与外界相处。如果像李征那样不顾现实一意孤行，可能最终的结局就是化虎而去，被世间所遗忘。

一直以来我很喜欢“无所作为，则人生太长；有所作为，则人生太短。”这句话，通俗点说就是生命的“长度”我们无法掌控，我们能做的就是把握住现在，增加生命的“宽度”，使生命更加五彩缤纷。

诚恳接受自己只是个普通人，勇于接受理想和现实的洗礼，认清自我、坚定信心、砥砺前行、不负韶华，同时保持内心的追求，做最真实的自己，过好属于我们的幸福生活。

《转山》观后感 有一种亲情叫做承担，有一种梦想叫做延续，有一种坚守叫做选择。由杜家毅导演、张书豪主演的电影《转山》向你深情讲述了一个年轻人骑车从丽江到拉萨的追梦之旅。影片中奇特的风景、艰难的行进、漫长的征途无时无刻不震撼着你的心灵，告诉你一个人的成长该如何学会坚强。 大四结束那年，哥哥去世了，一切来得太突然，对死亡、对失去亲人，我一直都没有概念，那之后的日子很难受，很难受，我想逃离，但又不知道该去哪儿，直到在哥的告别仪式上，我发现他的骑行日记，那是他计划很久但一直来不及出发的旅途影片主人公张书豪真诚感人的内心独白拉开了这次转山之旅的序幕，向你诠释着那段路途蕴涵的特殊意义。 一条坎坷的滇藏线，十一个海拔上千的地点，不期而遇的艰险，张书豪不顾恋人的反对和旁人的劝说，义无反顾地踏上了这条充满未知的路。为了完成哥哥的遗愿，他坚定执著，无怨无悔。一路上，面临着重重困难，被人欺骗，高山缺氧，饥渴难耐，疲惫不堪这一切的一切几乎摧毁了这个年轻人永不回头的信念。庆幸的是，他遇到了好心大叔李晓川，纯朴善良的滇藏人，李晓川帮助他、陪伴他，滇藏人民热情款待他、为他祈祷平安这些再次点燃了他最初的激情，给了他支撑下去的力量。但命运总是让人始料未及，骑行中的一次意外事故，致使好友李晓川高位截瘫，惨重的代价让张书豪感到无助与彷徨，他一遍遍拷问自己：我真的该来吗？我的选择真的是对的吗？漫漫长夜，凄冷的风却给不了所谓的答案，只有独自忍受无边的孤独与恐惧，即使痛苦，也要坚持。 荒芜人烟的高原，无数次的打击和折磨，不得不去面对失去亲人的痛苦，好几次都使他陷入回忆的煎熬。我一定要帮你把路走完，这句誓言回荡在高山雪原之上，在残酷的现实面前，张书豪用二十八天的时间做到了。因为我热爱生命，所以必须要走出去，路上的味道，我永远都不会遗忘。好友李晓川在信中表达了他的心声，对于张书豪来说，旅途就这样结束了，而李晓川的话却是这段旅途最好的馈赠，也是送给他最值得珍惜的礼物。 二十八天，在时光的洪流中只不过是沧海一粟，但却让脆弱不堪的人变得足够勇敢。 二十八天，跌跌撞撞，遍体鳞伤，却依然坚定地用生命走完了那段看似不可能的路。 二十八天，一路上遇到了不同的人，经历了不同的事，风风雨雨中，满满都是收获和启迪。 二十八天，理想与现实纠缠，最终是一个人实现了三个人的梦，是现实败给了理