相逢不语，一朵芙蓉驻乡秋题记

许多人认为秋天是个充满哀伤的季节，因为它满载着大雁南飞的叹息声，绿叶变黄纷纷落向大地的痛苦声和动物们寻觅食物的失望声。

但我觉得秋天并不哀伤，秋天是个美好的季节，是个丰收的季节，是个寄托思念的季节，因为在我的家乡里，人们都喜迎丰收，忙得不亦乐乎。

太阳从禺谷里慢悠悠的升起来，我却还在家乡的屋里做梦。突然，门轻轻地一响，一位略显苍老，神色肃穆的人走了进来，那正是我的爷爷，爷爷严肃地说：你怎么还懒在床上，快起来帮我干活。我睡意初醒，揉了揉蒙眬的双眼，懒洋洋地说道：知道了，我马上就来。说着，我一翻身，穿上拖鞋，便去洗漱了。随后，我们来到了一片金色稻浪的田野里，我的任务是帮助爷爷收割稻子。我割了一会，觉得一根根的割，既费人力，又费时间，很不值得。接着，我便想时间与人力同步，一把把的割，肯定方便又快捷。然后，我随手去抓一把稻子，不料，微风中的稻子却像喝得酩酊大醉的流浪汉一般，摇摇晃晃，怎么也抓不住，最后我无计可施，认为割稻子不能偷工减料走捷径。正当我坐在地上发愁时，爷爷走了过来，和蔼的说：做任何事，都应该对症下药不能莽莽撞撞的，正如抓稻子一样，要用巧劲，风把稻子往那边吹，你就从反方向去接，稻子就会自动飘到你手中去了。我利用爷爷说得方法，果然事半功倍，就这样，我挥舞着手中的镰刀收割着稻子，半个小时后，我放下饱食过稻香的镰刀，心中美滋滋的，坐在地上休息。

我独自一人走在乡间小路上，抬头间，只看见那一望无际蔚蓝的天空，蓝得那么透亮，蓝得那么纯净。而那洁白的云朵，在此刻却消失的无影无踪，这是不同于其他季节的天空，凝视它，仿佛远离喧嚣，远离繁华，远离尘世，这是秋天的朴实与厚重。走着走着，我来到了一条小溪旁，记得春天来到的时候，小溪旁绿草如茵，姹紫嫣红，可真谓是等闲识得东风面，万紫千红总是春啊，现在小溪依然在流着，可是小溪旁那些美丽的景色全都荡然无存，小溪水也变凉了许多，这也许就是秋天的魔力吧！

下午的时候，爷爷带我来到了果园，让我帮他采摘果实。在果园里，我看到了丰收的景色，红红的苹果挂在枝头，随风起舞时，好似冬天里小女孩冻得通红的脸蛋，特别讨人喜欢；那金灿灿的橘子就像一个个小黄灯笼似的挂在树梢，很是让人嘴馋；咦，那一串串紫珍珠是怎么回事？哦，原来是一串串晶莹剔透的葡萄啊。秋天的果园就跟春天的花园一样，五光十色，美不胜收。逝者如斯夫，不舍昼夜，时间过得真快

读完整篇，才知那谜面其实逶迤在那里许久了，只待最终的那一只青花杯灿然一地的碎裂，还不算，加上一句没有根源却着实无可厚非的理由，谢秋娘的一个转身，又是一个世界关在了背后。

潘向黎的小说不似散文，心机重重，园林的设置，却机关暗设，在山穷水尽处能够坐看云起，别人或者写到穷处便柳暗花明了，她的人物往往自己不肯罢休，不罢休也不是非要高潮迭起，搅得四下不宁的，反而内敛到出人意料，到起处反倒收了，收得无迹可求滴水不漏，然而那潜在的意韵却如水中投石般地氤氲，一点点地扩散，纹路清晰却波澜不惊的这番功夫，时时教我们心下惊异。小说是世故于散文的，不然不会有红尘滚滚白水青菜柴米油盐，然而这一篇写的是红尘佳肴美人，却隔着写，写得并不那么原汁原味扑面而来，而是如调味酒一般，丝丝入味，教你读时也需保持着一种距离，这距离要求你细细品味而绝不可狼吞虎咽。

一切的节律宛若谢秋娘这个人。

这个人总也不老。

这个人有没有年轻过，许多人都不记得了。只记得她这个样子好像有许多年了。

十多年过去，原来那些娇艳的黯淡了，婀娜的走样了，谢秋娘才晚开的秋海棠一式盛开了。这些不过是常规的铺垫，直到这样一节文字闪现出来

秋海棠经了露水月色，形状不改，颜色可是越发受看了。这也罢了，偏这枝秋海棠像涂了蜡，时光的水珠和流言的尘埃都不能在上面停留，世道的变迁，人事的沉浮，都与她不相干。

这才对了。但是这个埋伏打得深。深到有些幽怨的地步。

偏是这个任谁人都与自己无干的女子开着的是个热闹的场子，世故的狼烟聚在四围，而俗世的纷扰也总能教她对付得老到，她低调而寂寞，有一些清高自赏，却能同时将个三教九流新贵旧知打发得熨帖，她游刃有余地穿梭于一个个大起大落的人生与大开大阖的命运间，却能一派从容，这番常在海边走也能不湿鞋的定力，岂止一个孤傲了得。小说有两个细节，不能不品，两个细节都与一种器皿有关：杯子。一个是张局长啜碧螺春的玻璃杯，前些天还是落难了，你可以收留我呵与你把我们想得太没人心了的对答，隔几日一个丢官入狱死缓，一个叫伙计拿了杯子头也不回地吩咐扔出去。如果说这里的情感还大约包含有对一个贪官的鄙视的话，那么，另一个杯子，韩定初用来沏铁观音的青花缠枝杯，它的碎裂却大有深意，前几日还默然相对两情相悦心有灵犀，到末了人没了，也只是一天盘点停业，这个杯子被从清理器皿的小伙子手中传递过来，接过它的人像收藏家鉴赏一件藏品，然后，是打碎，对也许是有意

这本书讲的是两个意大利的年轻人柏波罗和布鲁诺的故事。两个年轻人找到了当时看来是一份非常不错的工作，把附近河里的水运到村广场的水缸里去。两个人抓起水桶便开始了运水的生活。一天结束后，他们得到了一份在当时看来不菲的收入。

布鲁诺觉得十分幸运。而柏波罗提了一天的水以后，却发现这份提水的工作压根就不是他想要的。这份工作让他很累，辛苦得背都没办法直起来，手上都磨出了泡。于是他想是不是可以修一条管道，直接把河里的水运到广场的水缸里。这样就不用在这样辛苦一桶桶的提水了。当他把他的想法告诉布鲁诺的时，布鲁诺觉得他是个异想天开的家伙，他很满意现在的生活，拒绝了柏波罗一起修管道的想法。于是柏波罗便开始半天提水半天修管道的生活。因为他只提半天的水，另外半天要用来修当时压根看不到收益的管道，他的收入就比布鲁诺少了很多。当布鲁诺工作了一天，在酒馆里跟周围的朋友一起喝酒聊天的时候，大家都在笑柏波罗。

两年过去了，柏波罗的管道修好了，附近河里的水能够直接到村里去了。他现在不需要在提桶也有收入源源不断的收入，他休息的时有，甚至他睡觉的时候都有收入进账。而布鲁诺却因为繁重的提水工作，压垮了他的身体。他更加苍老，而且背也更加弯了。现在管道通了，布鲁诺赖以维持生存的提水工作也被管道给取代了。当初笑话柏波罗的人们，现在又变成了一起笑话布鲁诺。柏波罗还是继续向布鲁诺发出了邀请，约他一起建造更多的运水管道。

故事很简单，不过道理很明显。提桶的布鲁诺从事的是简单的机械工作：用时间、工作来换取收入，这也是我们大多数人的生活状态。而修管道的柏波罗用两年的无收益换来了一个美好的未来。

穷人和富人之间最大的差距是什么?

第一是思维：安于现状，得过且过是大多数普通人的生活状态，梦里千条万条路，早上醒来走原路。

第二是执行力：想到一个好的点子不算什么，你能想到的别人肯定也能想到，但是关键是要把想法落地。

现实生活中我会发现，两人都勤劳积极工作，可结果却大不一样。本来是差不多的两个工薪家庭，其中一个家庭省俭用，只会存钱做最原始的积累，十年以后，前提是这个家庭还没有出现任何大的变化，扣掉各种开销后，这个家庭可能有二十万的存款，但是十年后的二十万能和现在的二十万的购买力相比吗?另外一个家庭也省吃俭用，但是只会预留几万块放在手里周转，只要一存到钱变马上就投资去买房子，用现在住的房去货款买房，然后新买的房可以自住也可以出租，十年后，

秋的读后感（一）

读完一本书，无论如何都有冲动写一篇读书心得，那种感觉是很棒的。

《秋》的情节安排明显比《春》紧凑许多。一波未平一波又起，高潮迭起。现在想来，《春》更像是一个过渡，花了大笔墨讲淑英觉醒到出走的过程。没想到的是，读《家》时最喜欢的觉慧，随着《家》的完结，竟再也没出现过，当起了隐形人。倒是觉民的个性越来越鲜活，淑华也越来越讨人喜欢。

巴金在序中提到自己写《秋》写哭了，本打算安排觉新自杀，拆开觉民和琴，让觉民被捕。但是，温暖的友情让他放弃了灰色结局。确实，结局不坏，在觉新给觉慧和淑英的两封信中平静又意味深长地结束了。那两封信又读得我小小感动。

刚读罢卖公馆分家的高潮，一面叹惋一个大家庭的没落一面期待着觉新等兄妹的新生活，作者却让故事戛然而止。亲爱的读者，你们应该想到，生命本身就是不会完的。那些有着丰富的（充实的）生命力的人会活得长久，而且能够做出许多许多的事情来。其实关于搬家之后的一些近况，在觉新的信中作出了简单的交代。读《秋》正读得酣畅淋漓之时，却被作者突如其来的尾声搞得意犹未尽。这种感觉就像，心情激动精神紧张地看完《秋》，抬头看看窗外，风轻云淡，谁曾想到昨日大雨瓢泼。还沉浸在淑华觉民一场场目无尊长的抨击中，读来大快人心！还无奈着淑贞的跳井、枚表弟的病逝，又想起瑞珏、梅、蕙等一个个年轻生命被封建礼教摧残致死，真有点愤愤不平。当觉新终于说出我办不到的时候，着实欣慰了下！

现在的我和觉新差不多一个岁数了，我想若是再早些年看《春》《秋》，心情会更激动吧！读《家》的时候比觉民觉慧小一点，也正好在一个叛逆期，于是当时对觉慧敢于反抗的精神非常欣赏。读罢《秋》，发现自己真是越来越觉新了同时也唤醒了曾经那个叛逆、愤世嫉俗，有梦想有实际行动去追求梦想的那个我。虽然现在的我也是带点叛逆，厌世恶俗的，却已不再那么锋芒毕露了。至于梦想么，渐渐沦为幻想了

一向对美食敏感的我，也留意了《秋》里面的吃食。凉拌蜇皮，椒麻鸡，火腿，皮蛋，粽子，盐蛋，多角形的小块点心蒸蒸糕，猪油米花糖，绿豆夹沙饼以及冰粉儿。小说也因为有这些食物的出场显得更饱满更细致更亲切。最后觉新在信里提到搬出老家后，他们早睡早起。十点钟开早饭，四点钟开午饭，另外吃早点消夜，都是在外面去买。原来他们一日四餐呐。

其实《秋》并不像秋这个意象给人感觉阴郁萧索。并没有一个永久的秋天。秋天过了，春天就会来的。分家之后的日子虽然

读《家》《春》《秋》有感1000字

胡荼

高公馆是一个传统的官宦家族，《家》《春》《秋》以大时代背景，描述新青年对抗传统礼教。有时候感觉书就像一面镜子，拿起来看的时候，好像和现实生活没有太大的差异。一代人与一代人的对抗一直存在，思想的碰撞和传承并没有想象中那么理想。现在80后、90后与60后、70后的生活观、职业观也发生了巨大的变化，似乎每一次的对抗都会有觉新、觉民、觉慧的影子。

觉新代表新思想、旧的行动，他认同新思想也对新思想感兴趣，然而却驱从于老一辈的思想之下，依旧用符合老一辈的行为做事。或许他就像一把伞，撑起了那些判逆者，以至于不会在那些新思想还未成熟时就夭折。像觉新这一类人，往往极度受困于新旧的更替，也是最大的受害者；旧派用他来挡，新派指责他的拖泥带水，而自己往往有我不入地狱谁入地狱的忍辱精神。对比今天的职场，似乎也有典型的特征80后的中层，似乎也是这样的一个角色。对于90后的自由与任性，对于70后的严谨与职业道德；80后似乎也成为了这样的一个角色。或许当某天也可以像《秋》最后那样，分崩离析；脱离职场的束弱缚，却追求自己所喜欢的事业。

觉民代表着在旧力量下的抗争者，生活在大环境下，但是仍旧我行我素，为了新思想而坚持对抗。像他一样，心中无惧，不惧怕老一辈人的所谓家法，有自己的作为。虽然在高公馆里孕育成长，但是却是新思想下的新青年。对亲情、爱情、梦想都有自己的追求。或许就像90后在职业里，专注价值而不乎人情人言等等，似乎更加的洒脱。他们不在束缚于行政、加班等各种符加的条件及行为，不用在乎职场的微妙关系。或许专注于技能、工作时，不需要太在意别人的反馈，恰恰也因为这样，技能的成长似乎更快。当许多人还在谈职场竞争的时候，专注于能力提升的他们，早就有了她们新的选择，新的追求。

觉慧代表着完全反抗旧力量的一代人，这类人完完全全走出老一辈的圈子，他们独立成长于属于他们的世界。就像可以不用再考虑人情事故，不用受缚于上辈人所拥有的资源基础。新的追求，新的形式，新的向往，新的思想，一切都是新的。用自己青春的激情浇灌，成为新的一代人。如同现代的万众创新，莘莘向荣，当老一辈还在考虑威信、判断力的时候，新人早就快小步快跑的干掉了他们。

一部小说就如同一面镜子，看得自己胆颤心惊，似乎它己经权释了自己的命运一般。似乎自己也可以感受到觉新的压力，可以想象是自己还是不得己的陷入这种纠结。日复一

感言是指我们发表感慨或者心里面的一些想法的文章。当我们经历某些事情和场景时，从这些事情获得了深刻的感触后就可以写篇感言。感言也可以帮助我们见证精彩的时刻。您是否正在为写感言而发愁呢？或许你需要"北平的秋读后感想"这样的内容,还请你收藏本页以便后续阅读。

老舍先生的《想北平》我前前后后已读了不下二十遍吧。感谢老舍先生用平实质朴的语言描叙着他的北平，袒露着他对北平与我的心灵向黏合的浓浓深情。作为一位语文老师，我本能的思索文中的表现手法以及我当如何学习。

任何一篇阅读文本其实都是一篇富有分析和借鉴价值的学习媒介。《想北平》这篇文章给人印象最深刻之处、同时也是本文最为精彩的地方就是上面所说的：用平时质朴的表现手法袒露着他对故园北平的一腔深情。如何分析和借鉴文章的精彩之处呢？我想着有一个方法-论问题：没有任何问题意识，没有任何真切现实意义的分析和借鉴没有生命、没有生存土壤。支离破碎、干巴巴的解读之后学习者言语生命的所渴望的表现手法依旧在空中漂泊。

那么如何才能使得学习主体有着强烈的问题意识和对文本产生真切的意义学习？方法之一就是自己尝试就这一文学话题结合自身情形开始自己的写作体验。这样一方面必然产生如何写的困境，有了困境就有了学习的真切需要，因而会对文本产生意义学习；另一方面文本的示范性为自我写作提供了比较和学习借鉴的范本。这样即是学习文本的方法，也是写作乃至文学学习的方法。

远离故园的老舍思念着他那热爱却又陷入外侵者手中的北平，用自己的笔表现着自己的情怀，那么我和我的家乡呢？

我的小山村好像即将逝去了！我长大了，远离父母故乡，走上社会，以一个欲有所作为的姿态只身一人在外面生存打拼，故乡的概念渐渐成为黄昏里鸣虫的哀鸣和雨夜里的倚窗相思。前段时间妈妈在电话里告诉我，村子里的人现在越来越少了，今年上半年又有一户在县城买房，即将离开山村。现在我们村已经有一半的户数在县城或者九江景德镇买房立足，原本不到两百人的山村一下子落寞起来。我曾经这样想过，即使是以后在外地上班，每年放假了还是可以回家乡去看看。现在看来家乡梅雨季节里屋檐下滴滴答答的雨声恐怕也只能成为我梦中带泪的回想，烈日下和同伴们结伴放牛、偷偷在山脚的池塘游泳的情形可能将永远向我那沉默的山村话别。这真是一种人生的不幸，远离亲人家乡本已让自己心难所依，现在家乡却要从炊烟袅袅中走向废墟和荒野。我埋怨上

导语：在《故都的秋》整篇文章之中，蕴含着一种孤独、忧郁的心态。这种心态的描写与作者的人生经历有着十分密切的关系，作者向往的是一种深刻厚重的生命形态，而故都的秋正是这种生命形态的象征，这种生命虽然形态悲凉，但是富有内涵。

《故都的秋》读后感

我读了郁达夫的《故都的秋》，文章里那浓浓的秋意，深深吸引着我，那里的秋雨，秋蝉，秋果，那里的一切一切，都那么迷人。

这篇散文表面是对北平秋天的赞美，其实是抒发了自己对故乡的怀念。细细品味，作者还表达了内心的寂寞与忧愁。我深深赞叹郁达夫的文章有种含蓄的美。

我是一个居住在城市里的人，当然没有文中那优美的场面，这儿到处是车水马龙，偶尔飘落的树叶也被负责的环保工人扫掉了。秋天，这儿根本感觉不到清凉，只有在10月突然变得好冷，一夜之间，从还穿着背心，汗衫变成缩头缩脑穿着两层长袖服。在城市里，我根本感觉不到秋。但是换一个角度思考，我还是喜欢秋的，如果你去小区花园或公园，你会发现，这儿的秋景是全世界最美的。其他三季无论如何也赶不上，怒放的菊花，梦幻般的落叶，高的天，静的水，空气中夹杂着一丝薄薄的凉，不多也不少。这是你就会与郁达夫有着同感，但我还是不得不佩服郁达夫细腻的观察力与优美的文笔。

果儿成熟的喜悦，落叶满地的萧索，秋蝉哀鸣的凄凉，秋雨中闲人感叹的幽远，将秋描写的出色有味。《故乡的秋》是一篇不朽的散文!

《故都的秋》读后感

只教天上有暗淡的愁云蒙着，阶前屋外有几滴雨滴的声音，那么围绕在我周围的空气和自然的景物，总要比现在更带有些阴惨的色彩，总要比现在和我的心境更加相符。郁达夫先生在阴郁低沉的格调里抒写了自己以及这个正面临危机的国土在某种意义上的悲凉与落寞。

他说，北方的槐树有一种使人联想起秋来的点缀，槐花落蕊铺满地的柔软触觉，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识里还有点儿落寞。我觉得从他对于花的凋零中看到的更多的本质是生命的流逝，祖国、人类在岁月、历史潮流中的悲凉感，人不是一成不变的，郁达夫三岁丧父，家道衰贫，曾有两段婚姻失败，经历两次丧子之痛，再加上祖国外交上受外国侵略，必然面临着对未来的担忧。但那种落寞仿佛是可有可无的，落寞是一种心境，然而相对当下悲惨的境地，有时什么都不想的忘却何尝不是可以受人支配的吗?生命之秋也许就像槐树的落蕊随处漂泊，可是谁又知道衰亡的尽头将归向哪里?可假若谁都不知道，谁也不关心，那生命到最后也许会愈来愈荒谬，

巴金先生的激流三部曲《家》《春》《秋》是尤其值得一看的。他通过对一个家族兴衰的叙述，来反映当时的社会环境，有点儿与《红楼梦》有异曲同工之妙。

那是一个临于破晓的时代，是一个薄近黎明的社会，传统封建与创新进步进行着抗争。正是新旧过渡的时候，这就如同画作中白向黑过渡时产生的灰，它不如黑白般显明，但却不可缺少。书中给我印象最深的是高家大少爷高觉新。我认为他象征了新旧交替时代的半个牺牲品。为什么是半个呢？因为在《秋》的末尾并未说明觉新的最终命运，仅说我请读者记住他自己的那句话我的上进之心并未死去或许他会向封建屈服，又或许他能追赶上新时代，不论如何，他的上进心是熠熠生辉的，没有让他沦为封建的阶下囚。

看到觉新的一段人生，我不禁忆起鲁迅先生对于孔乙己之哀其不幸，怒其不争但对于觉新，我对他更多的是同情。处在那样一个特殊时期，我不知当时的人们是否会偶觉恍惚，是否会有人念及陈子昂前不见古人，后不见来者之情？前方是黑暗的未知，背后是光明的深渊，有多少人克服恐惧走向前方，又有多少人向恐惧称臣，只能待于原地或坠落身后的无底渊？觉新就是在这新与旧、白与黑、生与死之间挣扎。他身为长子，就注定要放弃自己的梦想，去继承家业，处理人情世故。他的老一辈都已被封建制度腐朽，同辈与年轻一辈的命运只因了那特殊的气氛环境，觉慧、觉民、琴以及淑华、报社的同志都跻身黑暗，终究走上了新路见了光明；也有梅、大少奶、鸣凤、淑贞、蕙被迫走向了看似光明，实则落后复古的路，面对的确是永远的黑暗。那是一段艰难困苦的岁月，让人想不明白，究竟过了多少个那样的日子，一个社会才有了全新的面貌？

我敬佩觉民觉慧的勇敢上进，另一方面，觉新的忍耐与生活对他的压迫更令我感怀。是我太感情用事，还不能够明辨世事吧？在很多人眼中，觉新该是改革中的怯懦者的形象，可在我心中，除开那的确有的怯懦与固执外，我对觉新还怀着同情与悲悯。我见了他的几个叔叔阿姨（文中为其阿爸阿妈）对他的恭维与为维护自己利益提出的不合理要求；，见了他的作揖主义；也见了他几次在弟弟的激励下决心进步，却又被尘间繁杂拖入泥潭；还有他为了维系家族、照顾家人所受的委屈；他无数次被命运捉弄，痛失至亲后在深夜失声哽咽；他甚至连唯一的儿子海臣也失去了世间苦难千千万，但如觉新般接二连三地遭受厄运，人们不免为之唏嘘。觉新，无数次捧起进步书籍阅览，在刚蓄集一丝力量后，却无奈被打回原形。在时间的长河中，

故都的秋读后感（一）

只教天上有暗淡的愁云蒙着，阶前屋外有几滴雨滴的声音，那么围绕在我周围的空气和自然的景物，总要比现在更带有些阴惨的色彩，总要比现在和我的心境更加相符。郁达夫先生在阴郁低沉的格调里抒写了自己以及这个正面临危机的国土在某种意义上的悲凉与落寞。

他说，北方的槐树有一种使人联想起秋来的点缀，槐花落蕊铺满地的柔软触觉，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识里还有点儿落寞。我觉得从他对于花的凋零中看到的更多的本质是生命的流逝，祖国、人类在岁月、历史潮流中的悲凉感，人不是一成不变的，郁达夫三岁丧父，家道衰贫，曾有两段婚姻失败，经历两次丧子之痛，再加上祖国外交上受外国侵略，必然面临着对未来的担忧。但那种落寞仿佛是可有可无的，落寞是一种心境，然而相对当下悲惨的境地，有时什么都不想的忘却何尝不是可以受人支配的吗？生命之秋也许就像槐树的落蕊随处漂泊，可是谁又知道衰亡的尽头将归向哪里？可假若谁都不知道，谁也不关心，那生命到最后也许会愈来愈荒谬，人性便丢失了。

《故都之秋》描绘了北国之秋的清、静、悲凉，很像是作者人生半路上坎坷艰辛的写照，但本文的意义好像还不止出于此，它更多地暗示了作者当时对祖国的忧愁，对北平的怀念和忧思，那是一个民族岁月之秋的清静与悲凉。

我想，一个人在自身困境中依旧能冷静下来并关注生活，将故都之境地写下来并给予深刻思考的也许就是一个真正有坚强内心的人，秋是落寞的，人心更是，面对物是人非，面对历史的沧桑，郁达夫没有痛斥生命与命运的无情，而是淡然的用轻轻的笔调在书写历史、人与命运的衰败的感觉。我尤爱文中作者通感的描述，槐树花蕊的柔软、细腻和落寞，三者是合一的。

秋的落寞，故都的落寞，也是深沉的人类命运的映射。

今天，我又读了一回郁达夫先生的散文《故都的秋》。

本文开篇即开门见山，切入正题，点明北国之秋的总体特点：特别地来得清，来得静，来得悲凉。作者不远千里，从杭州感到青岛，又从青岛赶到北平，竟为的是一饱故都的秋的味，秋的色，秋的意境与姿态。对故都的秋的迷恋可见一斑。

作者对故都的秋的情感抒发主要是通过和江南之秋的对比反衬自然而然地流露出来的。江南之秋只能使人感到一点点清凉，使人赏玩不到十足，相比之下北国之秋却特别地来得清，来得静，来得悲凉；那碧绿的天色青天下马川鸽的飞声；五彩缤纷的牵牛花；北国的槐树；秋蝉的残声；北方的秋雨无不展现北方特有的秋意。

家处北方

森林报秋的读后感（一）

我翻开《森林报》秋，看到森林里又换上了一幅美丽的景色。动物们一个个行动起来，在做漫长冬季前的准备，而鸟儿们又开始大搬家这一回是从北方往南方飞。秋天就这样开始了。

《森林报》秋的第一个月我最感兴趣的是候鸟搬家，候鸟离开家乡往南飞，都是成群结队的，而且在夜里神不知鬼不觉地陆续出发，开始他们遥远的路程，原来是考虑到安全的问题，因为在黑暗中他们不会受到老鹰等猛禽的攻击，好聪明的鸟儿啊！我觉得绵鸭最奇怪，人家都往南飞，它偏偏往北飞，居然还能在哪儿自由自在地度过漫长的北极冬夜，这可要归功于它的绵鸭绒大衣，因为它是世界上最暖和的绒毛！

第二个月写的是留下来的动物，它们也都在按照自己的方式准备过冬，有的急急忙忙装满自己的仓库，比如小松鼠、小老鼠等。其中短耳朵水老师最能干，把偷来、抢来的东西全案严格的秩序，分门别类地放在储藏室里。还有些动物，它们自己的身体就是储藏室，比如熊、獾、蝙蝠等等，它们在秋天的几个月里，放开肚皮吃的肥肥胖胖，长出一身的肉，然后在整个冬天它们就一直睡大觉。看来大家都有绝招啊！

我最喜欢的故事莫过于围猎了。这个故事中有一个大胖子最搞笑，别人都用猎枪去打中目标，他倒好，居然用两条腿当树墩，当兔子跑过来的时候，他双腿一夹，兔子滑了过去，大胖子却整个扑倒在地，但他竟然夹住了兔尾巴，真是一个奇怪的人啊。

秋天结束了，冬天即将来临，我合上书，默默祝福森林里的小动物都能快乐的度过秋天。

这是一本关于森林新闻的一本书，除了秋，还有春、夏、冬。

里面讲述的是森林里的动物的生活习性。里面有许多我们不太熟悉的东西，比如：水老鼠、姬蜂、星鸦、油蕈、白桦蕈等等。

其中姬蜂给了我很深的印象。姬蜂把它的卵产在又肥又大的蝴蝶幼虫身上，这条幼虫便成为姬蜂幼虫的食物了。第二年时，茧里面飞出来的不是蝴蝶而是一只姬蜂。

姬蜂这种生活方式让我不太喜欢，我希望姬蜂幼虫在不伤害别人的情况下生长。

还有一种动物给了我较深的印象。它就是松鼠。冬天来临前它会把收集来的蘑菇放在树上晒干。等冬天醒过来时，会把这些蘑菇当成点心吃掉。所以我觉的它比较聪明。我也很喜欢它那可爱的模样。

这里面还有鸟类，大部分是我们城市里无法见到的。你有兴趣的话可以看一下这本书。还有一些刁难古怪的谜语可以让你猜，不过蛮难猜的，希望聪明的你能把它们猜出来。

听说别人在看《森林报》，我也随着潮流，怀着好奇心，让妈妈给我买