在我小时候，家乡的老人经常对我说，“善有善报，恶有恶报。”一但你做了坏事，老天爷都不会放过你。哪怕你躲到天涯海角，上天的惩罚也终将会降临，你当年自己制作的那杯苦酒也终将会撒到你自己的头上。这些话放到《基督山恩仇记》这本书中实在太恰当了。如果你没读过不要紧，现在，让我们一起来欣赏大仲马的成名作吧!

书中的主人公唐泰斯是一个热爱生活的青年。在一次航海中他担任大副，结果航行途中船长病倒，他接任船长，可谓是春风得意马蹄疾。唐泰斯的风光引来了船上会计唐格拉尔的嫉妒，他决定要把唐泰斯拉下马来。他找来死党费尔南，决定罗织罪名把唐泰斯送进大牢。由于他的诬告，唐泰斯被关进了紫杉堡，从此再与风光无限的生活告别。

在牢中，唐泰斯绝望极了。他想自杀，但在隔壁犯人法里亚神甫的鼓励下他活了下来。法里亚神甫听了他的遭遇，觉得是有人陷害他，开始和唐泰斯一起分析。在他们的努力下，唐泰斯终于明白是唐格拉尔和费尔南搞的鬼。气极了，发誓出去后一定要彻底断送他们的锦绣前程。后来，唐泰斯果然逃了出来。他先根据神甫的指示找到了基督山岛上斯帕达伯爵的宝藏。然后化名基督山伯爵，拯救了危在旦夕的摩雷尔公司，然后开始了复仇，将他一个个仇人的前程断送。费尔南举枪自杀，唐格拉尔流落街头成了乞丐，间接导致唐泰斯坐牢的检察官维勒福也成了疯子。完成复仇行动后，唐泰斯乘着一艘大船，消失在了遥远的天际……

告别大仲马的成名作，我的内心开始翻江倒海。堂泰斯他原本是那么热爱工作、风光无限的青年，按理说他理应拥有锦绣前程。然而，每个人身边总是有一些嫉贤妒能的小人。每当他们看到别人得到了好东西而自己没有得到，他们就会气得把牙齿咬得嘎嘎响，耿耿于怀地恨不得吃了他，将他的所有东西全部据为己有。唐格拉尔不就是一个典型的例子吗?为了能当上船长，他不惜一切代价。甚至勾结同党，写了诬告信给国王路易十八，说唐泰斯犯了叛国罪，是拿破仑的拥护者，准备迎接拿破仑皇帝回国，是大逆不道的叛贼。而最后他也如愿以偿，唐泰斯被抓进大牢，他也当上了船长，最后甚至拥有了不少家银行，成为了颇有影响的企业家，连他的同党费尔南也一起鸡犬升天，当上了伯爵，成为令人眼红的大官。一时间两人都是风光无限。

但是老天爷用他的实际行动证明，坏人终将会遭到报应。好人的胜利和成功或许会迟到，但是绝对不会早退。十四年过去了，唐泰斯凭借他的聪明才智从紫杉堡里溜了出来，决心要将这些坏蛋们统统打入地狱

摸摸这皱皱的书皮，有点泛黄的书页，就可知道，这本书经过多少次重复翻阅。跟着文学家大仲马在世界著名小说《基督山恩仇记》的文学世界中，畅游一番。

没错。我感动于基督山伯爵的情义爱恨。让大家回忆这精彩的vcr。故事在风光绮丽的马赛港上演。伯爵的本名是爱德蒙邓地斯。原为一名小水手，却因美满的婚姻爱情遭情敌嫉妒，又因升官使船被朋友陷害，有无厘头的给存有心机的法官打入地牢。爱德蒙在黑暗中苦度七年，生命之光降临，生命的渴望使他遇到了拥有超凡智慧的法利亚神甫。有事七年寒冬，神甫教了他七门语言，临死前助爱德蒙逃出了地牢，获得了法利亚神甫生前埋葬的宝藏。爱德蒙化身基督山伯爵，利用金钱与智慧使罪恶与复仇完结。

对！我看完此书。善有善报，恶有恶报，冤有头，债有主，该逃的逃不掉，恶人终究会受到上帝的惩罚。万物无罪，祸在人心。爱德蒙善恶分明，以愤怒化和谐，这是多么伟大的恕呀！

一心的复仇只会带来更多的伤亡和无谓的战争，而这些又比得上美好恬静的生活？与其在那儿勾心斗角，还不如与家人朋友共享人生美好。你会发现，人与人之间的摩擦是不会停止的，而要学会怎样处理和宽容其中的智慧。原来复仇只是对自己的伤害。让自己更爱自己。大家更爱你，这就是对仇人最大的报复！

放下怨恨，上天会成人之美。生活会象童话故事的结局，王子和公主会在一起。美满的生活会来临。

此书收录了中岛敦写的十个小故事，其中最出名的就是以此命名的《山月记》。这本书的独特之处在于，及中式古典传奇，日式怪谈风，聊斋意味于一体，常年入选日本国语教材。我们可以在这本故事集里看到被国人熟知的《左传》，《论语》，《西游记》等经典如何用日式怪谈风来演绎。在古典与现代之间，唯有行动才能对抗虚无。

《山月记》中有言：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以深刻琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。”仅仅几句话，平庸至极的十几年和纠结挣扎的当下尽在眼前闪过，像是把深藏在内心角落的情绪开诚布公地展览。

我不敢说人人都是孤芳自赏的，但纵观当下这个快节奏时代，大多数都是自视甚高，鲜有人自认不足。新时代青年都自诩与众不同，清高且孤傲，沉溺于自己的小小一方天地，而在与人相处时，又从心底里散发着些许自卑，宛如一个矛盾体。现在看来，这不过是源于一种高不成低不就的尴尬认知。

后来，面前横亘两条路——往上，才华不足技艺不精，缺少与他人比肩的才情；往下，芸芸众生俗不可耐，更无与他人为友的谦卑。又因自恃有些情怀，终日一副“世界亏欠我，世人不懂我”的骄横模样。

随着年岁增长，灵气和才气褪散，妄自尊大的傲气未改，混搭成了极其孤僻做作的文艺中年，自卑又自负，脆弱又敏感。相比大腹便便的油腻中年，更多了几分可怜可悲。

杨绛先生早有诊断：“你的问题在于读书不多而想得太多。”这种思想上的“慢性病”往往是最致命的。纠结虚无的人，就在这现实与向往中痛苦挣扎，难以自恰。

《山月记》中的李征说到：“我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。”

人间世，凡尘里，相比于浩瀚宇宙我们只是无比渺小的存在，经历了庚子年间的疫情，或许已经让大多数人从“探究虚无”更加清楚地认识到活着便是一种莫大的幸福。接受自己的平凡，正视自己的不足，或许一切已不再像从前那般苦恼了。

终于读完了这本书，前面半本书读的很快，进度卡在了《光•风•梦》，时而日记体的记述发生的事，时而又像意识流，时而描写某个国家岛屿的战争，是在化用一战的事情吗？看不懂，有点欣赏不动。最喜欢的是《悟净出世》、《悟净叹异》和《李陵》，悟净在我们眼里是总被忽略的老实人，让人以为老实人不会有什么思想和内在的各种思考活动，但是中岛敦写的悟净生动极了，他是执着的，历尽千辛万苦，找寻人生意义，向强者学习，看到别人的闪光点，追随智者圣者，不断汲取养分。李陵呢，他作为一个降者，前面很大篇幅在写他投降匈奴的合情合理性，但当他见到同样被匈奴抓住，并被放逐北海牧羊的苏武时，他被那真正的气节和高贵的人格光辉给折服了，面对苏武，他羞愧起来。我看到这里的时候也再一次被苏武的选择和意志力震撼到了，但同时也非常理解李陵的选择。无论外界怎样，作为一个人，什么时候都是有选择权的，就靠你选择什么并能承受选择带来的遭遇。

喜欢作者的文风，他通过化用中国古典故事去思考人本身，文字纯粹，引人入胜。

人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的一种愤怒。而这种痛苦在探讨人性和人生时往往会来的更为猛烈些。巜山月记》是一本通篇都在探讨人性人生的故事集。而这些故事有三分之二都来自中国史书或逸事。另两篇很具异域风情，夫妇读起来很欢脱愉悦，另一篇实在是没耐性看完，文化隔阂使然。前三分之二的故事个个都很熟悉又陌生，作者视角中国传统故事新编，似曾相识却又耐人寻味。山月记，写李征的故事，以兽喻人之兽性：我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。写尽人性与人生无法和解的心酸。而在悟净悟道从另一个角度又写了人生探讨与现实生活的和解。弟子、李陵看似写个人其实描绘的是时代人物群生像，不同人物在同一时代同一事件中不同处理方法所造就的不同人生，折射出性格决定命运的冥冥定数。

小红书上推荐买来看看，几则中外故事集构成。“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”，被开头山月记的这句话击中，到后来的悟净对信仰亦或是哲学的追求、春秋子路与孔子“儒学”的论道，到后来一位苏格兰籍作者斯蒂芬孙关于写作关于南洋关于白人和黑人政治关于自己心路历程的描写，一路我的心路也在变化着，从刚

描绘旧社会劳动农民的苦难，最常见的办法是:地主的租俊、恶霸的皮鞭、农民的血泪、妇女受凌辱，等等。这是生活的真实，当然不可忽视，但也不宜仅仅停留在这一步，而应向纵深发展，从中剖出那既能表现生活的本质，又具有自己特色的事物来，给人以更加鲜明、强烈，以至休目惊心的感觉。话剧《山乡恩仇记》里的下户奴才奉，我以为，正是这样的人物。他面对投潭死去又被救醒的爱女春花，反而没有一把鼻锑一掬悲泪，只是把悲泪吞进肚里，以那木然的神态、长久的顿歇、酸楚的似乎十分平静的语调，喊出颇不寻常的一声还是死去的好i

这几乎能使人大吃一惊的极度枪痛之言。是这么奇妙地展撼着人们的心弦，既概括了下户奴才的悲惨命运，又是一纸带血的愤怒控诉l于是，奴才奉这个具有自己特色的形象，就鲜明地在观众心中站立起来了。

为什么有的作品，写劳动人民在旧社会里的悲惨遭遇，哪怕人物泪下成河，却没有奴才奉的滴泪不见那样感人?这是很耐人寻思的事情。并非奴才奉心如铁石，投有眼泪，相反，他可说是在泪水里泡大的，不过，他的苦泪已被深重的灾难榨干烧尽。也不是他不爱与自己相依为命的独女，而是他深刻地意识到等待在他女儿面前的，只能是再被凌辱而又无法摆脱的苦痛。作者深入地剖开了一个下户的内心世界，又那样精炼而以颇不寻常的方式表达出来还是死去的好!这就是比多少眼泪还要悲痛的奴才奉的结论。既触及阶级压迫的本质，更具有尚未觉醒的奴才奉的个性特色，因而尤其具有典型意义，也就更能唤起人们强烈的感同身受的共鸣。

本质是许多事物的共性，有着许多大体相似的表象，只有深入剖析这个表象，才能发掘出各不相同的个性特色，而当这特色被发掘出来，也就更能体现事物的本质。这就是奴才奉这个形象给我们的一点启示。

读《老象恩仇记》有感

人类可不是陆地上唯一聪明而有感情的动物，大象也是非常聪明而懂得情感的。最近我就读了一本关于大象的书：《老象恩仇记》

《老象恩仇记》里明确表明了大象的智慧:波伢柬八十岁了，他年轻时是一个出色的象奴。一天，他进山猎象。发现了刚刚诞生的糯瓦，于是他开枪打死母象，把糯瓦带了回去。十多年后，波伢柬被迫把糯瓦放生。在糯瓦被放生的几年后，糯瓦回来了。它找到波伢柬，然后用就洁白的象牙挑起波柬，把重重摔在地上，再用象鼻卷起波伢柬。当波伢柬奄奄一息时，它又猛地向旁边的大树撞去，两只象牙掉在了地上。口吐红沫的糯瓦摇摇晃晃地走向象冢。那两只象牙为波伢柬换来了一场高档的葬礼。

一只大象竟然懂得仇恨和恩情，是多么可贵呀！其实，凶猛的动物，也有温柔的一面，温柔的大动物，也可能有情仇。我们也应该懂得感恩，就像大象一样。

《基督山恩仇记》读书笔记

有幸拜读了小仲马的名作《基督山恩仇记》。故事发生在拿破仑的后期，故事的主人公在事业飞黄腾达的时候，竟被自己最亲密的朋友费尔南多陷害，又被法官维尔福送进了监狱。从此与世隔绝14年，幸运的是在监狱里遇到了一位智慧的老人法利亚，在挖地洞的同时，教授他各样的知识学问，并剑术，把他塑造成一个有内涵的绅士。正当地洞快成功的时候，这位牧师却死了，在临死之前告诉了他一个天大的秘密，那就是关于一个宝藏的秘密。于是就去世了。

整篇故事情节曲折，人物的刻画也很到位，虽然这部著作并不是小仲马最著名的代表作，却也是很有一定的文学的价值，从中可以看到19世纪的西欧过着怎样的生活，人们为了自己的利益不惜做出丑陋的事情，而基督山伯爵的出现，却以智慧的方式，以其人之道还至其人之深。让正义的得到彰显，在同名改编的电影的结束，基督山伯爵最后还是把内心的这种仇恨发下了，愿意从内心中去饶恕那些曾经陷害过他的人和事情，虽然恶人遭到了报应，但是能够从内心中去饶恕那曾经伤害过自己的人，实在不是一件容易的事情，这也正是正本书的最终的主旨。

读《基督山伯爵恩仇记》有感 洛阳中心小学五(７)顾昕恺 世界名著《基督山伯爵恩仇记》讲了一个叫爱德蒙的青年水手，被情敌们诬告进了监狱。在监狱里生活了十四年。每天，他都向一位老神甫学习知识，并偷偷地挖掘通向自由的地道。后来，老神甫死了，他机灵地躲进了装死人的袋子里，逃出了监狱。神甫生前曾告诉过他，基督山岛上埋藏着价值连城的金矿，他终于得到了宝藏，并改名为基督山伯爵。伯爵先是回报恩人，给他们美玉、钻石，供他们度过余生。然后走遍了半个地球，变戏法似的折磨仇人…… 读完《基督山伯爵恩仇记》，我明白了社会上的人是各式各样的，虽然我们要做善良的人，但是对待恶人，善良只能让他们更恶劣。我最喜欢的是基督山伯爵，因为他武艺高强、聪明、勇敢，还很善良。这些从种种事上都可以看出，如：他感谢老神甫交给他的知识并且帮他越狱、经常接济生活贫苦的乡亲们、在决斗时临危不乱，并且取胜……他恩怨分明，有恩报恩，有仇报仇。书中对他的这一性格也刻画得非常生动。看书时看到那些反派人物时，我感到很气愤，因为他们奸诈贪婪、忘恩负义，想尽各种办法去陷害别人，如：唐瑞德子爵等人物。 这本书让我明白了许多，我也一定要向基督山伯爵一样勇敢善良、知恩图报，做一个好人。

他聪明而又机智；他灵敏而又敏感；他恩怨分明，知恩图报。他就是主人公爱德蒙·唐泰斯。一开始的她幸福而清贫，阴谋使他入狱，上帝使他明理，在一个好机会下，他毫不犹豫的出逃。他踏上感恩与复仇之路。当他完成一切，他已年过半百。他伴随海黛，远离了尘世喧嚣的声音，去了一个世外桃源。读完书后，我深深为其感动。一个普通的海员，如何变成一个聪明机智的伯爵？其过程使人瞠目结舌。当他入狱后，我的心也被揪了起来，时时刻刻都在为爱德蒙担心。爱德蒙是一个善良正直的小伙子，他原本应该获得幸福，获得财富，但是人的嫉妒心是不能探测的，贪财，贪心使三个心灵丑恶的人走到了一起。此时我真想痛骂他们的卑劣行径，我也在心中祈祷：上帝，救救爱德蒙吧！可惜一切徒劳！监狱中，爱德蒙不抛弃，不放弃的精神使我赞叹。当我们遭遇困境，恐怕只会抱怨，而不会记得帮助我们的人。我也只是个凡夫俗子，我在窘迫之际也只会抱怨。每当有人在一旁说我的坏话，或者对我有什么侵犯，我都会不择手段的去报复，却再也想不起那些在困难时帮助我并且给予我教诲的人。心被遮蔽，心田枯萎，能做到理智我认为是非常了不起的，而爱德蒙就是这样的人。要是我被关在监狱里，我肯定天天喊冤，而爱德蒙不哭也不闹，对人彬彬有礼，一心一意地随神甫法利亚学习知识。普通人复仇，顶多找几个杀手，干掉对方了事，而爱德蒙的方式则更厉害，这点是让我最敬佩的。他现在社会中立足，并且让自己有权有势。复仇攻势全面展开，他与对方接触，榨干了对方最后一滴血，让对手体会生不如死的感觉，在这之后，他才慢慢收手。这便是让我所敬佩的。当一切完了时，最后一句话令我毕生难忘：“人生的最重要的东西是等待与希望！”是呀！等待，等待着曙光降临；希望，希望这顶天立地。我们在黑暗中中苦苦寻觅着属于我们的光明，也许我们一辈子也不会碰到他，但是将我们一段段破碎的探知历程联结起来，那将会是我们那颗完整的心。这就是我认识的爱德蒙，我认识的《基督山恩仇录》。

《基督山恩仇记》读后感 我最近读了一本书，是法国著名作家大仲马写的《基督山恩仇记》。复仇、宽恕、等待、希望是这部名著的关键词。这本书告诉我：比复仇更博大的是宽恕；比绝望更美丽的是希望；比灾难更持久的是幸福。 这是一个关于复仇的故事。主人公是爱德蒙.邓蒂斯。年轻的水手爱德蒙.邓蒂斯被陷害入狱，打入死牢十四年。在狱中，法利亚神甫向邓蒂斯传授了各种知识，并把基督山岛上藏着一批宝藏的秘密告诉了他。法利亚神甫死后，邓蒂斯钻进长老的裹尸袋里伪装成尸首，当狱卒把他扔进海里，他用小刀割开布袋逃脱。迅速换上遇难水手服搭上过路船只，到了基督山岛。假装受了重伤滞留在基督山岛，找到了宝藏。转瞬间富甲天下，并改名为基督山伯爵。他经过精心策划，报答了朋友莫雷尔，报复了仇人费而南多、卡德鲁斯、腾格拉尔、维尔福。曾嫉妒他的费尔南多和腾格拉尔，一个身败名裂，自杀了；一个破产、妻离子散。诬告他的维尔福疯了。诬陷他的人受到了应有的惩罚。 复仇报恩、惩恶扬善并不是故事的全部。当他完成了复仇后，他选择了宽恕。他宽恕了腾格拉尔，他最终认识到：宽恕比复仇更伟大。他给莫雷尔的儿子马西米亚写的信中说到：世界上既无所谓快乐也无所谓痛苦，只有一种状况与另一种状况的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会到最大的快乐。我们必须体验过死的痛苦，才能体会到生的快乐。所以，享受生命的快乐吧！送给你们一句话，人类的一切智慧就包含在这四个字里面：“等待”和“希望”。 这个故事最值得我学习的是爱德蒙.邓蒂斯坚持不懈的精神和他博大的胸怀。对于我的老师和亲人要感恩图报，对于朋友要热情帮助，对于有矛盾的人要化解宽恕。学习上遇到困难要知难而上，决不退缩！ 南京市浦口区实验小学二（三）班 郑雨辰 指导老师· 郑素华