暑假里，我到书城去学论语，孔子的那些***主张、论理道德和教育思想着实让我大开眼界。 老师的娓娓道来，精辟讲解，熏陶着我们的身心。论语有这样一句话：子曰：后生可畏，焉知来者不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。意思是：一个人到了四五十岁还没有什么作为，那他就没什么可敬畏了。 我很喜欢这句话，它启迪我要趁年轻时好好学习，不荒废光阴。但心中总有一个结打不开，四五十岁还没作为，难道此人真的没什么可敬畏的吗？我觉得并不然，曾看过这样一个故事：日语学习班报名时，来了一位老者。给孩子报名？登记小姐问。不，自己。老人回答，小姐愕然。老人解释：儿子在日本找了个媳妇，他们每次回来，说话叽里咕噜，我听着着急，我想能够同他们交流。您今年多少高寿？小姐问。68。您想听懂他们的话，最少要学两年。可两年以后您都70了。老人笑吟吟地反问：姑娘，你以为我不学，两年以后就是66吗？读了这个故事，我深深的领悟到：人啊！只要有热情与信心，任何时候努力都不会完晚。 就拿我的奶奶来说吧！小时候的她没有钱读书，所以斗大的字不识一个，如今六十岁的她，竟然能把两万多字的金刚经背了个滚瓜烂熟，而且还能倒背如流呢！他靠着自己独特的办法，有时在文字旁边做记号，有时在文字上画上明白的图画。只要我一回老家，他就从贴身口袋里拿出那本金刚经，让我教他一些她不会的字。功夫不负有心人，如今的她已成为我们老家那边的大红人，许多没事做的老人都来向她请教，于是，我家俨然成了老年大学培训班，热心的奶奶如今生活可充实了。 永无止境地学习可以滋润一个人，可以成就一个人，可以丰富一个人的生活。我想：活到老，学到老，任何时候，只要你有热情与信心，永远都不晚！

教师是人类灵魂的工程师，教师也需要通过读书来不断的自我学习与提升，那么教师读书心得该如何去写，下面就是教师读书心得之读论语有感，请参考。 教师读书心得之读论语有感1 孔子主要是主张的就是仁即仁者，爱人。而作为一名幼儿园的教师，我认为首先需要的具备的就是仁，爱之心。孔子先生不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述第七中的第二则中写道：子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？只有学而不厌的老师，才能做到诲人不倦。没有一定的知识积累，没有一定的文化底蕴，是不可能做到诲人不倦的，否则的话，诲也将是照本宣科、生搬硬套、没有趣味、没有创新了，作为一名幼儿园教师我们应该去关注学生的兴趣爱好，关注学生的心灵、人格、健康。诲人不倦，我的理解不单单是要为人谦逊更要乐教、善教，以仁爱之心施教。 若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我理解的应该是做一个仁爱之人。它用了很多的实例来告诉我们如何做人，如何做一个仁爱之人。良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德做一个仁爱之人是很重要的。未来的日子我将继续不断的深读《论语》，领悟精髓，学习孔子先生的为人之道，用运用到工作中，生活中，做人中。 教师读书心得之读论语有感2 在没有学习《论语》之前，我自己经常问自己，人生的价值是什么？世界上为什么会有一个我？ 也经常受到各种思潮的影响，使自己徘徊不前；有许多困惑的问题，一时无法悟明。 学习《论语》之后，我对这些问题进行了重新的梳理和思索，虽然没有彻底悟透，但是，已经找到了思想的根源，解决问题的途径，思考问题的方法，对待事物的态度。 《论语》是中国人的精神家园，阐述着国人内心根本的问题：为什么活着？怎么活着？做什么样的人？《论语》思想的核心：做人。建设精神家园首先要读《论语》。读《论语》，学做人。追求为人大道。不局限于职业、事业；不局限于成才成名；也不局限于物质生活享受。先做人，后做事；先做好人，后做贵人、名人。 教师读书心得之读论语有感3 孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。您能告诉我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？如果有这么个字，那就是恕字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。

在现实生活中，如果因为别人欺骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不可取的。我曾经与财务经理说过，不能因为有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也采取同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长久啊！

所谓恕字，拓展一点说，恕字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成伤害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，曾经我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。

现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，毛泽东主席的讲话是很有哲理的：人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！

子贡曾经问老师：贫而无谄，富而无骄，何如？假如一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？

老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做贫而乐，富而好礼者也。

更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐、富足、彬彬有礼的君子。

现如今，生活中仍有许多的人在进行进取，在激烈的竞争中，努力发展着自己的事业，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘记了朋友。收入多少，职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志？

对照起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的快乐的生活似乎离我不是遥遥无期了？

《论语》是小学开始学习了的。 《论语》内容广泛，记载了关于哲学，艺术，伦理，文学，政治，教育等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典着作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。一直以来，我都没有细心地品读过这享有半部《论语》治天下之誉的着作。今年寒假，郑校特意挑选了这部书给全校教师学习，让我进一步亲近了孔夫子的思想。细读《论语》，它不时激发着我思考，使我迸发出一丝丝的感悟。 孔子重孝，孝是中华名族的传统美德，是为人之本。在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，父母在，不远游，父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣，父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧，今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎 子曰：父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。 中国古语说父慈子孝，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱，母爱的内容为什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母爱子女是天性，不需要提。尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。 论语没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。需要讲的是对孝的提醒，为什么呢因为痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!就拿孔子说父母之年不可不知来说吧，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄但是，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有几个能答上来的父母之年实际是代表了子女对父母关心多少的问题。 父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少知道父母是哪年生的吗知道他们喜欢吃什么吗知道他们爱看什么样的节目吗知道父母内心中的希望吗 就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经十四，五岁了。记得在那以前，我的父母对我的生活处处操心，对我的事情样样提醒，我反而觉应自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。现在回想起来，自己真是该当何罪啊 初中毕业那一年的夏天，我妈妈去检查身体，得知患了糖尿病，那时她检查出来的血糖值是11。7，医生建议我妈妈马上住院治疗。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因为我知道，肯定是病情严重才需要住院的。我真想马上跑到妈妈的身边紧紧地抱着她，可是，那时我还在学校上课。我无时无刻地牵挂着我的妈妈

《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。接下来是小编带来的论语通解读后感，希望对你有所帮助~

论语通解读后感1

总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边，读了于丹老师所写的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的朴素、平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。

初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。在这个竞争激烈的社会中，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。其实，高官厚职的，生活得不一定快乐。竞争越是激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关系，倡导良性竞争而非恶性竞争。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明、多能干的人，缺少他人提供的帮助，成功也是不可能的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水！

于丹教授分析的《论语—心灵之道》，读过之后，让我懂得了许多道理。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”同样一件事情，看待的角度不同，心态会不同，心情也会不同。就像平时开车，同样是红灯前的第一辆车，有的人会想：真倒霉，别人都能赶在红灯前过，怎么偏偏我过不去，心情就会变得很糟糕；而有的人会想：我真幸运，下次变绿灯时，我能第一个通过，心态就会很平和。《论语心得》告诉我们，要用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾，用积极的心理暗示调整自己。

感触较深的还有于丹教授讲的《论语—交友之道》。朋友有好坏之分，良朋益友可以带来很多帮助，恶朋佞友却会带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？书中说到的“益者三友”和“损者三友”，细细想来，颇耐人寻味。生活中，每个人都有很多的朋友，特别是那些身世显赫，家境优越的人，周围更是不乏与其称兄道弟的人，但是，当他们失去了这些优越的条件，或是当他们身处困境时，又会有多少真正站在他们身边，肯为其两肋插刀的人？怎样才能交上好的朋友呢？《论语》也给出了答案。要想交到好朋友

这本书是山东友谊出版社和中国孔子研究院共同推出的传统文化研究学术精品图书，是近年来我国最具影响力的《论语》解读类图书。本文是小编精心编辑的论语诠解 读后感，希望能帮助到你！

论语诠解读后感篇一

近年来，陪同着中华民族在世界上的新崛起，对孔子的研究不仅是海内文化热点，而且也成为全球文化热点之一。孔子作为世思想闪烁着界十大文化民人之首，孔子的许多思想闪烁着人性的辉煌，体现了人类的配合追求。世界文明的生长需要孔子的智慧。

儒家文化影响了中国各代伟人的思想，而《论语译注》是一本必念书，里面纪录着孔子对于生活、学习、为人处事的态度。下面我就着重说一我读了这本书后深刻的心得吧!

学而篇第一

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这段话的或许意思就是说：学了，然后按一定的时间去实习它，不也很兴奋吗?有志同道合的朋友从远方而来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?孔子也曾经这样说过：“温故而知新，可以为师矣。”或许的意思也就是说，温习学过的集美娱乐场可以获得新的体会和理解，这样就可以做老师了。但是现在的学生又有几多可以做到把温故而知新作为一种快乐呢?特别是现在的80、90后的大学生又有几多是在下课后去看书的呢?这样的学习状态，我认为是很难有人才的泛起了，也是中国现在的一个状况吧。

但是我相信中国人可以做到的是有朋自远方来，乐乎。因为中国人传统以来都是好客的，我们都喜欢热闹，喜欢一群朋友聚在一起玩、说说话，这样的快乐，我想不会有人不喜欢吧。最后，“人不知而不愠”我想很少有人做到吧。我觉得90后是希望获得别人理解的一代，在被误解的时候，我们会苦恼,面对这样的情况我认为最重要的是要有一颗宽容的心，要做到己所不欲，勿施于人。

颜渊篇第二十

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之亨犹犬羊之亨。”这段话的或许意思是说：棘子成道：“君子只要有好的本质便够了，要那些文采(那些礼节、哪些形式)干什么?”子贡就说，先生这样地谈论君子，可惜说错了。一言既出，驷马难追。本质和文采，是同等重要的。如果把虎豹和犬羊两类兽皮拔去有文采的毛，那么这两类皮革就很少有区别了。

对于这段话，我的理解就是作为人，本质肯定是很重要的，本质甚至可以权衡一小我私家的天性，人的本质不是先天的，尔后天社

论语读书心得（一）

今天心血来一潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物【论语】。

当看到下面这一条颇受启发。

子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

这句话翻译为现代文就是：

子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误；多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。

想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢？绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。

菌朵的作用就是多闻阙疑，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确判断，确定无疑问有把握的方案，再谨言，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓其余。

眼睛的作用就是多见阙殆，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再慎行，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为其余之列了。

孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就禄在其中矣。

看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利前车之覆做后车之鉴。正所谓前事不忘，后事之师，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做后悔事。

玖到下面这句时，也感到汗颜。

子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪（换车字旁音为倪），小车无軏，（音为越）其何以行之哉？

熟话说，一诺千金。反省自己行一事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。

再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，

在我们经历过事情后自然而然的会有一些感想，我们是时候应该写一篇心得体会了。写心得体会可以锻炼我们的思维。小编为你整理了以下的“《论语读书心得》”，欢迎你参考，希望对你有所助益！

论语读书心得【篇1】

打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代的开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的`巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。

“小胜凭智，大胜靠德”在当时奴隶制的野蛮情况尚存在的情况下，孔子能说出这样的见解，不但显示了他对于德、礼重要性的充分认识，而且表现了他对“治国之道”的精通。事实上，人心的“规律”确实如此，强制只会引起表面的恭顺，暗中却积聚逆反情绪；而用积极的教化疏导手段，则会激起其自身的内在的“自治”因素，从而使民心净化，天下安稳。这无疑是一种待人处世的大智慧，深刻领会其实质要领且加以灵活运用，将会使人们在生活事业中受益颇多。

所以我们说：小胜凭智，大胜靠德，只有德，才是一个人立足于世的根本。

论语读书心得【篇2】

在寒假，我读了《论语》一书。

《论语》是我国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及孔子弟子们的言行举止，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。

在阅读《论语》这本书时，给我印象最深刻的就是孔子提出的”仁”。”仁”是孔老夫子的核心思想，在论语中＂仁＂字出现次数共达105次，尤其是《论语》中的第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特别突出强调了做人以仁为本的思想。他说＂君子＂即是＂仁者＂，欲为＂君子＂必自修养自己内在的＂仁＂。可是到底什么是＂仁＂呢？我还没有完全理解。后来在在《论语·颜渊》中，就有一句关于仁的问题，颜渊问老师什么是＂仁＂，孔子是这么回答的：＂克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由

我国是世界文明古国之一，有着悠久的历史和源远流长的文化，其中最有代表性的就是《论语》。这不仅是儒家学说的经典，更是中华传世名著。它章节简短，以雍容典雅的语调简洁凝炼的格言警句来表达深刻的思想，让人们受益匪浅，也让我感触颇深。

《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，其中令我印象最深刻的就是这句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子教育他的弟子，无论在家还是出外都要孝敬父母，敬爱兄长，言行谨慎而诚信，广泛地关爱民众，并且亲近有仁德。做到这些以后，如果还有时间和精力，那么就可以用来读书学习文献知识了。是啊，做事之前先要学会做人。作为教师，我们教育学生的时候不单单只教他们掌握知识，更重要的是要让他们学会如何做人，明白做人的道理。只有这样才能教出品德高尚，成绩优异的好学生。

《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。我们作为教师，要有一颗平常心孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情，在平凡的岗位上实现我们不平凡的人生价值。

《于丹论语心得》 沉迷了一天的网，我不厌其烦地重复播放着出自匈牙利的钢琴曲——《黑色星期天》，这是一首充满魔力的奇异乐曲，凄美的旋律曾经引起一百多位听者厌世轻生，从欧洲到美洲再到亚洲，整个世界为之恐慌，因而《黑色星期天》被当时人们称作“魔鬼的邀请书”并列为世界禁曲达13年之久。作为天生的乐观主义者，我肯定不会被它的魔力击中，但这反复地倾听让我似乎触摸到作者情怀——无限悲怆，无比感伤。也许此刻我和他之间有着某种心灵相通的地方……

近日的一些遭遇像层层迷雾，像绵绵细雨，让我的心情难以走出阴霾重新归为灿烂，我感叹自己：作为女人，没有满腹经纶的才学，没有国色天香的容貌，没有丰厚的祖辈根基，没有显赫的权势倚靠，一直不过是崇尚自由、追求快乐、活得简单而真实。然而，不知何因，我依旧是我，而周围人看我的眼神给我的评价却变了！我不得不承认余秋雨说过的：“在这个世界上众口喧腾的可能是虚假；万人嗤笑的可能是真实。长久期盼的可能是虚假；猝不及防的可能是真实。叠层架床的可能是虚假；单薄瘦削的可能是真实。”百无聊赖的心情如同外在的天气，虽然天高云淡，虽然日丽风清，却始终摆脱不了秋的凉意。关上电脑，我开始在自家的书房搜寻，我渴望在有限的藏书中找到一位良师益友，在朴素的生活里获得一份心灵鸡汤！

《于丹＜论语＞心得》可谓“应天而生”！当今社会高速发展，生活节奏加快的同时带给人们的还有诸多心灵困惑。对于我的问题别人又何尝没有经历过？跟于丹学《论语》，汲取儒家精华是心灵保健的良方，倡导儒家精神是社会和谐的根本！我要用《论语》启发心智，让美丽而孤寂的心声和于丹共鸣：

天地人之道在这里于丹用朴实的语言解说了创世神话——盘古开天地，她以女人细腻的情感以智者独特的视角挖掘出其中蕴含的道理并影响着我们的生活态度。21世纪的今天，人们的物质生活丰裕了很多，而精神领域呢？检讨自己观察周围：其实精神匮乏、内心浮躁的大有人在！读天地人之道给我的感悟主要是对现实和理想地把握与界定，做人既要脚踏实地又要敢于追求理想的天空，不断成长、不断改进，接纳途中千磨万击，无畏前程山高水长，最终达到一个境界“神于天、圣于地”。只有锤炼出这种境界的人才是真正快乐的人。他的修养可以富而好礼可以安贫乐道；他的能力可以顶天立地可以毫不声张；他的眼光能够穿越群山、驱散迷雾、探寻蓝天碧海然后容纳一切尘世喧嚣最后默默地归属自己宽阔的心灵世界。