帝王将相、皇家贵胄以及诸如此类的成功人士，在中国古代史中占据了太多的位置，他们的强势使得平民大众在历史中难以有一席之地。几千年的历史长河中，为老百姓说过话的人很多，但是为他们书写历史并且传诸后世的人却是少之又少。由是观之，许倬云先生和他的《万古江河》一书实在是殊为难得。

先生论史，追求的是将艰深的学理用平和温婉的笔触娓娓道来。正如他在自序中所言：今日读史之读者，不同于旧时，在这平民的时代，大率受过高中教育以上者，都可能对历史有兴趣。而生活在现在的我们，未必都是帝王将相的后裔，我们并不能从以往如成功人士家谱的历史中了解自己究竟从何而来。因此，许先生所做的，正是为老百姓立传，留存整个社会的记忆。

在《万古江河》中，许先生以长江黄河比喻中国文化，以大海比喻世界文化，讲述了：在历史的长河中，中国文化从源头的涓涓细流蜿蜒而下，逐渐包容各种文化，一个多元而复杂的中国文化体系，终于成形。许倬云先生得益于梁任公《中国史绪论》的启示，将这一过程当作中国文化圈不断扩张的过程，分为中原的中国、中国的中国、东亚的中国、亚洲多元体系的中国、世界的中国以及中国近百年现代化浪潮的蹒跚历程。这种划分方式，已然超越了中国传统史家刀切豆腐式的断代手法。更难能可贵的是，先生将叙述的重点放在日常生活中的升斗小民身上，从社会史的角度透视文化的转折与开展，这种气魄与视角，非大家不能为。

千秋历史，万古江河。在许先生看来，历史文化之于自然地理，正如帝王将相之于小民百姓，前者的作用和影响远远不能与后者相比。正如先生在一次讲座中所说：自然是长程，文化是中程，而政治只是短程。然而，今天很多研究历史的人似乎将这句话颠倒了过来。最近出版的诸多史学著作，仍然摆脱不了以政治史为纲的旧习，日常生活少见着墨，自然地理更是存而不论。现在的历史畅销书《品三国》、《明亡清兴五十年》也不能脱离这一窠臼。因此，先生在《万古江河》中所作的努力，既填补了中国通史的某种空白，也给人以极大的启发。

——读《红楼梦》有感

潇湘妃子和怡红公子终究是万古悲。

《红楼梦》，一本《大英百科全书》曾说过的价值一个欧洲的巨著；一段让我魂牵梦绕，眼眶湿润无数次的动人故事；一个令我悲恨良久，痛恨惋惜的悲剧。读完这本书，我终究明白了那个封建礼教，男尊女卑的黑暗社会。

一曲红楼，万古情。他本是女娲补天未用的仙石及赤霞宫神瑛侍者，她本是一株生长在三生石旁接受神瑛侍者灌溉的绛珠草。“木石前世”让贾宝玉与林黛玉惺惺相惜，宝玉与黛玉的情，建立于对封建腐朽礼教的反抗。黛玉，不为世俗所染，尊重身为女性的自己，会为自己的贞洁和爱情而努力；宝玉不为封建科举读书而害，敢于反抗封建，蔑视功名权贵。可是，这本是情投意合，本该相濡以沫的万古情啊，终葬送在了封建礼教与封建长辈的压迫之下，最终宝玉娶了宝钗，彻底毁了他们三个人。读完故事，我痛心不已，一曲红楼的万古情啊，终葬送在那深不见底的封建旧社会礼节，思想腐朽的万丈深渊之中，令人悲愤不已。

一曲红楼，万古恨。对于封建的很蔓延在我整本书的阅读之中，最令我心痛的便是黛玉焚稿，当知道真相的黛玉用尽全身力气撕扯提诗的手绢，焚烧所有充满回忆的诗稿时，她有多恨啊！可是《红楼梦》中谁有不恨呢？宝玉带恨遁入空门，黛玉含恨泪尽而亡，宝钗抱恨孤独终生……他们恨啊！他们更狠的是那个残忍的封建社会，男尊女卑，正统思想，等级观念……这些种种都使他们成了万古恨，成了我眼中的《红楼梦》。

一曲红楼，万古朽。当身为姥姥的贾母为当了贵妃的孙女元春行礼时，当善于迎合，劝宝玉走士官之路的宝钗赢得众人欣喜时，当一个人出行万人服侍时……我眼中封建的千年黑暗，万年腐朽便暴露无遗。这就是封建社会后期种种黑暗腐朽和罪恶，导致的四大家族的兴衰，导致了“宝黛”的爱情悲剧，产生的《红楼梦》就一本对封建的腐朽统治阶级和封建制度进行深刻批判，鞭挞的不朽之作。

《红楼梦》，这场悲剧都是封建社会所致，一句红楼，万古情，恨，朽！

古代小说巅峰之作《红楼梦》使我受益非浅，它值得每一个人饱览钻研！

今年暑假，我一口气读完了《中华上下五千年》这本书。此书让我感概万分，它让我重温中华上下五千年悠久的历史，感受一脉相承的华夏文明。

《中华上下五千年》以简洁的文字再现了中国政治，经济，军事，文化，科技，思想等各方面的发展历程，从远古的炎黄部落到今天的泱泱大国，从灿烂的夏商周青铜时代到近现代的兴衰荣辱，一场场惊天动地的战争，一项项震惊世界的发明，无数可歌可泣的动人篇章造就了我们伟大祖国波澜壮阔的辉煌历史。

读完这本书，我感到中国文化是世界上最古老，最灿烂的文化，中国在科学方面为世界做出了不可磨灭的贡献。我国第一部纪传体通史《史记》，是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》，《后汉书》，《三国志》合称前四史； 《汉书》，又称《前汉书》，由我国史学家班固编写，是中国第一部纪传体断代史；《资治通鉴》，简称通鉴，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（纪元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（纪元959年）征淮南，计跨16个朝代，共1363年的逐年记载详细历史。它是中国第一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。医学方面，扁鹊，华佗，张仲景，李时珍等名医争奇斗艳，更有那流芳百世的《本草纲目》。文学则有四大名著，四大名著是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。研读中国四大名著，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。四大名著其实代表皇权,神权,贵族权,以及暴力权,三国演义就不说了,皇权,西游记,神权,红楼,贵族权,水浒,暴力权.其实都是封建社会的样板戏而已.当每个人思维局限，并按此套路运转的话，无形中就是封建社会的游戏规则了。地理巨著《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。近年，视徐霞客为游圣，步徐霞客足迹，游览祖国大好河山已成为中国旅游界的崭新时尚。科技方面，四大发明指南针，火药，活字印刷术和造纸术更是被世人津津乐道。没有中国的四大发明，西方的各项发明就没了基础，我们可能还处于原始社会呢。此外张衡的地动仪，刘徽的《九章算术》，祖冲之算出精确的圆周率，都是不小的发明发现。

同

看古识今_万历十五年读后感：

近期趁着娃睡熟后的自由时间，追了前段时间大火的电视剧《人民的名义》剧中三番五次地提及《万历十五年》，带着好奇的心理来围观一下明史。实际上个人对明史比较模糊，碎片化的记忆也是从小时候零零散散的历史电视剧和曾经读过的课本熟知海瑞、戚继光这些名字，对官场的认知更是比较浅薄。

《万历十五年》整本书用六个关键人物的故事来讲述万历执政时期的正直制度和文化，万历以天子之尊，张居正以独裁者之能，申时行以和事老之练达，海瑞以原教旨主义者之偏执，戚继光以战神之功伟，李贽以哲学家之叛逆最终，都成为固若金汤的文官集团的手下败将，从历史的长河来看结局都是悲惨落幕。作者黄仁宇先生以大历史的角度不偏不倚的描述人性的本质，矛盾的双面性格，脑海中似乎看到了一个个鲜活的人物正在眼前演绎所有的一幕，这些事情正在上演

一、不能自主的万历

十岁登上皇帝的宝座，放在现在十岁的年龄也是一个带着玩性的小屁孩，可身在朝中人的命运不能由自己决定。虽然高高在上，但事事不能自以，被群臣牵制，被制度所管束，所以世人都认为他昏庸无能。当爱上书法后却被要求终止练习，不能深入精华；自己最喜欢的女人不能按自己的意愿册封立妃；最喜欢的儿子不能如愿立储；下下之策，他索性懒政和怠政，开始了无声的抗议，开始了三十二年的罢工，美其名曰无为而治成为了一个活着的祖宗。万历虽然贵为天子，万人之上，表面看来具有传统赋予的权威，他想要做什么就可以做什么，拥有至高无上的权力，但个性无法发挥，长处无法施展，成宪不可更改，能决定国家的大小事务、文武百官们的升迁奖罚，却不能掌控自己的私欲和想法。

事实上他只是一个家族文化活下来的机器，权力和限制都来自祖宗，祖宗死了，可仿佛仍然活着控制着一切，年轻皇帝的雄才大略，励志图新也被消磨殆尽。即使在临终前仍然不能给自己最爱的女人一个皇后的名号，抱憾而终。

二、出色的改革家张居正

张居正一人之下，万人之上，生前风光无限，死后萧索凄凉。他除了是一个改革家、正直家，放在企业中还是一个运筹帷幄的管理实干家。从空空的国库到张居正死后北京粮仓有足够的存量以满足此后九年的需要。除非在紧急时刻不能支取的太仓库储藏室里的存款增加到600多万两银子。太仆寺保存到400万两，南京库房增加到250万两，广西、浙江、四川省库平均存款在15万至80万两之间，从这些数据可以看出张居正的才干和力挽狂澜的能力，在不能为的局

前一段时间看了一本小说：《古船》，写了从土改到改革开放40余年的历史，讲述了隋、赵、李三个家族之间的恩怨情仇。

老隋家在解放前是当地首富，拥有芦清河两岸众多的粉丝工厂和遍布各大城市的粉丝商铺，芦清河的码头曾经桅杆林立，白龙粉丝行销海内外，河边的矗立的一座座老磨坊见证了老隋家曾经的兴旺，直至土改，隋迎之为“还债”将粉丝厂交给人民，老隋家自此没落。老隋家代表的是洼狸镇曾经的辉煌，这家人内敛，深沉，隐忍，代表着过去的洼狸镇。

故事地点发生在一个叫洼狸镇的地方，人们意外发现了一艘古船，推测应该是三国时期的战船，被送到了省博物馆，在海上漂泊了半辈子的隋家老二隋不召再次远行，想为自己家乡争回古船。

本书的主角是隋不召、隋抱朴、隋见素，隋抱朴作为大儿子,老实本分,经常研究《共产党宣言》,而二儿子隋见素性格很像他的二叔隋不召,大胆敢闯,喜欢四处漂泊,他在洼狸镇与胖姑娘大喜相爱,但是到了城里,又看上了一个时髦女郎,于是故事的发展就有点像路遥的《人生》了见素带着新女友回了家乡,大喜悲痛欲绝,自杀未遂。然而见素最终还是失败了,在城里的投资破产了,只好回到家乡。

这部小说可以说是一部创业小说,对粉丝厂的经营场景的描写贯穿全篇,粉丝作为洼狸镇的特色产业,大家都想得到工厂,见素夜里算账,大量的账目罗列体现了镇上的赵多多和隋家的明争暗斗。

改革开放之后,中国发生了翻天覆地的变化，很多稀奇古怪的洋玩意进了中国的农村，使人眼目一新，洼狸镇的人对待新事物就像马尔克斯笔下的马孔多人一样，村里进了第一台打耳洞机，第一条牛仔裤，还有小电影，人们都纷纷前来看稀奇。这本书把改革开放初期人们的心理转变写得淋漓尽致。（张炜）

《古炮》读后感

在读了《古炮》这本感人肺腑的书，我百感交集，思绪万千，心情久久不能平静。一腔对外国侵略者的愤恨，一股对为国尽忠的英勇将士的敬意，在我心底油然而生。书中介绍的越秀山镇海楼前的古炮，象征着揭开中国近代史的第一页。这些古炮，是民族英雄林则徐抗击英军用过的。就是凭这不显眼的近乎原始的武器，虎门将士却把趾高气扬、不可一世的英军打得落花流水。在这里，发生了“虎门硝烟”这一伟大的壮举，罪恶的鸦片随着滚滚的浓烟化为灰烬，大长了中国人民的志气，大灭侵略者的威风。然而，腐败透顶的清政府却屈服于侵略者的压力，革除林则徐的职务，以致无数将士被杀，炮台被占，古炮被毁。读到这，我不禁气愤得紧握双拳，牙齿咬得咯咯响…… 威严的古炮是历史的见证，它记载着赤县神州含恨受辱的辛酸往事。是啊，饱受外敌铁蹄践踏的中国人民怎能忘记记录着耻辱的《中国南京条约》，怎能忘记万园之园的圆明园惨遭洗劫，怎能忘记租界里洋人作威作福，怎能忘记震惊中外的南京大屠杀……。 书中写道：“……铁铸的古炮，似仍怀着满腔的怒火，冷眼向洋警惕着外敌。”无数仁人志士抛头颅，洒热血，洗恻了中国近代史上的种种耻辱，人民做了主人“四大发明”的故乡在腾飞，在崛起，象巨人屹立在世界的东方。原子弹爆炸，人造卫星上天，“长征”火箭腾空……。如今，中华儿女那矫健的步伐又踏响了时代的最强音，改革的春风吹遍了神州大地。但是，外国敌对势力亡我之心不死，我们必须百倍警惕。 读《古炮》，追惜抚今，我心潮澎湃。我们要树雄心，立壮志，记住昨天，把握今天，建设好祖国的明天。《古炮》书中记载的历史将成为我进步的动力，《古炮》这本书将伴我成长。

《古炉》读后感（一）

看完《古炉》，心里一直很不平静，如同读贾平凹先生的其它作品一样，难以释怀。说老实话，读《古炉》之前，我对它就十分期待，十分看好，因为它的作者贾平凹先生的写作能力我一直是深信不疑的，从初中时代读他的《古堡》 《鸡窝洼人家》 《腊月正月》，到后来的《浮躁》 《废都》 《白夜》，到近年的《我是农民》 《病相报告》 《秦腔》 《高兴》，再到眼前的《古炉》，他这种苦行僧似的坚持创作，感动了多少人，温暖了多少人，他的作品三十多年来又整整影响了多少人，安妥了多少人的灵魂，陪伴了多少人读破了一个又一个孤寂的夜晚。他很勤奋，也很努力，更争气，他的作品一直没有令大多数人失望，而是越来越受到了大家的认可与肯定，在当今中国文学界甚至世界文坛，都有他的一席之地。我十分敬重他的作品，如同敬重他本人一样。在他众多的作品中，我尤其偏爱并推崇那些农村题材的作品。因为我与他一样都是农民的儿子，在农村生活了许多年，对农村生活熟悉，读着倍感亲切，容易感受到作品中散发出的浓郁的生活气息和地方特色。尽管我们两省相邻，但是毕竟一个在西北的陕西，一个在中原的河南，家乡生活大有不同，但是却有许多相通之处。我常在他的作品中看到了我的家乡农村生活的影子，感到它距我很近，几乎触手可及。有时候甚至感到他写的不仅是他的生活体验，也是我的农村生活。每有会意之时，我心里都会感到很欣慰，很兴奋，很受用。所以，对于他的作品和他，我都比较关注，他的作品我一般都会抽时间认真品读，在读的时候去寻回那一份久违的感动，那一份飘远的静谧，那一份远去的欣喜。

《古炉》是他历经四年时间打造出的长篇巨制，也是他首次以小说的形式大胆直逼20世纪60年代中期开始的中国最大的运动文化大革命在基层农村的开始、发展、高潮、结束的全过程。古炉，是一个偏远闭塞但又山清水秀、民风比较淳朴的村子，村民世代以烧瓷为业。运动开始前，这里的人们虽然贫穷麻木，斗气使狠，夜、朱两姓族人有些矛盾，但是总体上来看，还是相安无事的。这里的人们那么安详地度日，与世无争，过着那种老婆孩子热炕头的平凡但温馨的生活。可是运动一开始，一切都乱了！支书朱大柜被打成了走资派，朱姓人失势，夜霸槽一个过去一直被村里人视为游手好闲的年轻人造反夺权，成立了榔头队，实际上掌握了村里的大权。为了树威，也为了报复，他开始整人，特别是朱姓人，这引起了朱姓人的强烈不满，他们也成立了造反组织红

古炉读后感（一）

古炉，是个山水清明的一个村落，这里虽然贫穷落后，但人们仍保有着传统的烧瓷技术和浓郁的民风古韵，仿佛几百年来从未被打扰过。但就在1965冬，一场声势浩大的运动正悄然向她靠近。淳朴的人们，这时都各怀不同的心事，互相猜忌、对抗、大打出手，古炉也变成了满目疮痍、凄凉的人文精神废墟。中国英文china和瓷同义，与其说写的是古炉这个村子，实际上写的是中国。贾平凹先生只通过古炉就淋漓尽致地展现中国的十年浩劫。

贾平凹先生以他一贯轻松的风格，在这堪称中国史诗的着作中，仍少不了他的幽默风趣。在废都中就领略他的大胆、豪放，而在古炉中却将猥琐展现在真实的生活细节中。原谅我用猥琐这个词，因为我想不出更贴切的，很多他们生活中的玩笑就是有点黄。浑然一体的陕西风情使得文章别有一番滋味。在那里，称父亲为大，而小孩不为小，而是碎。经常在后面加个song字2020（骨和泉组成，第二音，精液的意思，电脑打不出来），是骂人的话。在古炉村里有一群人：狗尿苔，婆，善人，霸槽，杏开，天布，灶火，支书，满盆，牛铃，秃子金，半香，长宽，戴花，老顺，来回，面鱼儿，开石，锁子，跟后，瞎女，水皮，麻子黑，守灯，摆子，磨子，铁栓，金斗，迷糊古炉村住着的这些人大多姓朱和姓夜，还有些杂姓的人。姓夜的以霸槽为头成立的榔头队，姓朱的以天布和灶火为头继而成立的红大刀，在革命的时候相互为敌，相互斗争，结果都落个人头落地。

古炉中的主人公狗尿苔是我最喜欢、也是我很心疼的人。狗尿苔原本是一种蘑菇，有着毒，吃不成，也只有指头蛋那么大，而且还是狗尿过的地方才生长。因为他个头小，而且是个四类分子，村里人作践他，所以这么叫。他有名字2020，叫平安。还有人作践他是半截子砖、捶布石。而狗尿苔却不恼：我就是半截子砖，半截子砖砌不了墙，扔到路上我可以绊你；我就是个捶布石，你是布，我可以捶你，要在捶布石上坐，冬天了冰了你，夏天了烙你，不冬不夏了就垫死你！狗尿苔和婆相依为命，可婆从不说他是怎么来的，就说是从河里捞出来的。据秃子金骂狗尿苔的话，他长得很说不过去：黑，眼珠子突突的，肚子大腿儿细，乍耳朵，矮矮的。黑是狗尿苔不会长，因为脖子以下的部分就很白。看着文章，我突然觉得他跟一个跨国度，跨时代的鸣人很像。也许是他们都没有父母疼，也许是因为他们被村里人看不起，也许是因为他们身上有某些共同的品质。纵使他们差别还是很大，依然让我联想在一起，都是

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度而六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之源，令顺民心。 ——题记 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。己亥年腊月，读得《万历十五年》间春花秋月，今之视昔，悲夫！斟酌许久，思春秋何以变，量文明何兴衰？感慨系之矣，故列作此文，后之览者，亦将有感于斯文。 看秋月春风，知仓廪实而知礼节，明历古之变。忆往昔品唐诗之高雅，览盛唐之风采。前有“车如流水马如龙”之盛景，后有“八荒来拜，万国来朝”之繁华，礼仪之邦威名远扬，泱泱华夏震慑八方。何以得？秦王玄武变，中原尚贫瘠，贞观数十年，旧貌换新颜。“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”黎民百姓知礼仪、识礼节、心胸阔、大体成。是因李世民深知“船能载舟，亦能覆舟，”勤俭节约，发展民生，兢兢业业，轻徭役少赋税，百姓得以安居乐业，乐得其所。据悉贞观年间，路无冻死鬼，九州无豺狼。以史为鉴，仓廪实而知礼节，历古文明方能一日千里。 看秋月春风，知衣食足而知荣辱，明历古之变。纵横明朝百余年，第一才子杨慎连中三元，成为大明王朝绝无仅有之奇才。叹世宗，流连风月辱忠贞，惜杨慎，流放云南苦难言。毕生蒙辱意难平，一叶扁舟，一顶草帽，墨笔落下，一生再未归朝廷。在锦绣河山间放浪形骸，于前朝书海间苦心孤诣。多年以后，白发老人安然入土，著作等身，名满天下，为文明画上瑰丽一笔。柴米油盐的衣食饱暖成为生活基本后，人方能思荣辱。因为知耻而后勇，所以文明得以在秋月春风中变迁不止。卧薪尝胆十余年，不忘一介忠臣夏言惨遭奸人陷害致死之耻，嘉靖年间内阁首辅徐阶，风风雨雨忍耐严蒿的折辱，最终斗垮严党，惩恶扬善，清平天下。虽说“江东才子今犹在，肯与君王卷土来，”然而江东霸王不堪汉高祖四面楚歌之入辱，乌江自刎，留下千古绝唱。屈原发配吟泽畔时低叹“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，”他愤恨“以身之察察，受物之汶汶”者，半生忠君恋阙，心系国家，不甘亡国之耻，于是纵身一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽......凡此种种，皆言荣辱，而后荡气回肠，雕镂下千年长河涤荡亦挥之不去的中华品质！以史为鉴，衣食足而知荣辱，历古文明方能生生不息。 看秋月春风，知上服度而六亲固，四维不张国乃灭亡。阅百年满清，基业显赫，却闭关锁国，孤陋寡闻。慈溪专政，宦官外戚，遍布朝野。上不服度，六亲不固，民不聊生，豺狼当道。江山笑，烟雨遥。于是满清摇摇欲