古渡义犬――但丁 (650字)。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。您从作品中有哪些领悟呢？以下为小编为你收集整理的古渡义犬――但丁 (650字)，请阅读后分享你的朋友！
与大多数小学生相同，我非常喜欢小动物，也非常爱看关于动物的小说。沈石溪的《狼王梦》《第七条猎狗》，李子玉的《海狼》，杰克伦敦的《荒野的呼唤》《白牙》等等，都是我爱不释手的枕边书。今天我要给大家介绍的是牧铃的这本《古渡义犬》。
这本书的主人公是一条叫但丁的拉布拉多犬。它非常聪明机智，也非常善良勇敢。接下来就让我们跟随但丁，走入一个感人肺腑的人狗之间的故事吧！
一对意大利夫妇离华回国之际，将他们在中国工作期间喂养的一条宠物犬但丁托付给了江湖渡口老船工五叔。五叔游戏时无意间将但丁练成了游泳高手，从此但丁成了他从事义务救生工作的得力助手。在主人的影响下，但丁在惊涛骇浪中变的勇猛无比，却依旧保持着它的温驯善良和宽容大度。它善待任何人和动物，屡次遭到误会甚至伤害，但但丁仍不思报复。在百年不遇的大洪灾中五叔和奋力救人五叔在抢险中献出了生命，而但丁则继承了主人的遗愿，始终坚守在古镇渡口还有那间曾经和主人亲密相处的小木屋。
但丁是一个真正的救生犬，五叔也是一位好船工，他们为了人们鞠躬尽瘁，死而后已。我应该要向但丁和五叔学习，还要学习但丁的善良和宽容。古人云：马有垂缰之义，狗有湿草之恩。现在很多人养狗，但哪条狗能像但丁一样和主人心有灵犀，我对但丁的忠义、善良、勇猛、智慧、刮目相看。动物是人的朋友，人们不能随意伤害一些和人们有情感的动物，狗是永远人类最忠诚的朋友。我一定要保护动物，让动物和人做好朋友。
作者笔下的但丁，有血有肉，有情感、有灵性、有真情激荡，读起来让我热血沸腾。但丁真不愧为古渡义犬！
五年级:蒋友涵
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义犬复仇 (350字)
这天，我们学到了一篇课文，名叫《义犬复仇》，它使我想了很多很多
它讲述着这样一个感受的故事：一只年轻健壮，训练有素，对主人依恋而衷心的狗名叫文尔内，它的主人是边防哨所优秀的军犬引导员DD斯达罗。
故事发生在苏联卫国战争前夕的一天，斯达罗在与敌人交战中牺牲了。文尔内为了报复，八年之久一直记着杀了它主人的敌人的气味。最后为主人报了仇，而它自己也死去了。
刚读完这个故事时，我的眼泪在我眼圈里直打转，最后实在忍不住，便哭了起来。文尔内八年都一直记着敌人的味道，可见它对杀害主人的敌人是多么的仇恨。也能想到狗对主人是多么的忠诚。动物是人类最好的朋友！我多次看到电视里播放着关于狗救了自己主人的新闻。狗不像猫，谁给点儿好吃的，就跟人家走了。狗不管主人怎样对待它，它都会用一生报答主人
五年级:李佳阳
义犬情深读后感
义犬情深读后感范文一
在这个炎热的暑假里，我并不感到无聊和乏味，因为在这个暑假有一本好书陪伴着我。这本书就是美国的吉姆凯尔高写的《义犬情深》。
吉姆凯尔高热忠于野外生活，熟悉各种捕猎手段，因此得到了一个响亮的称号猎人作家。他让我们跟主角大红狗和主人丹尼一起，体验了一个关于勇气和忠义的传奇故事。
森林里有一头绰号老魔王的大黑熊，它经常猎杀家畜，还杀死了猎人罗斯带去围攻它的三头猎犬。罗斯的儿子丹尼决定带心爱的猎狗大红狗去猎杀老魔王。这场战斗，不仅是双方体力和智力的较量，更是对丹尼和大红狗之间情谊的考验。最后，他们杀死了大黑熊老魔王，但是大红狗负了伤，走路一瘸一拐，永远不能再参加犬类比赛了。
这是一本颠覆历史的传世经典，这是一本人狗情未了的伟大着作，让我感受到了狗儿们的忠心，牢牢地抓住了我的眼球。
温馨提示：此书太过精彩，一但看了就很难离开此书，长期看书会导致视力低下，请合理控制看书时间噢！
《义犬情深》读后感范文二
这本书非常的好看，里面讲了许许多多关于狗的故事，这本书借助故事讲述了狗的全部特点，那么，我就给你讲讲吧！
以前我都以为狗的尾巴是他最脆弱的地方，看过这一本书以后我才知道，你用手指弹狗的鼻子，狗会在瞬间失聪、失明如果狗做的没有错，还会造成心理伤害，它会想：啊！啊！我哪做错了呢？一直忠心耿耿的狗最怕什么？那就是有两个主人！一个人救过它，一个人把它养大。更不好的是，两个主人还是仇敌！本书当中最后一个故事就是这样！狗需要主人，更喜欢主人需要它，如果家里出事了，而这条狗却一点也不知道，狗就会有一种失职的感觉。狗会努力和家里人搞好关系，而主人却只有一两个，狗会综合信息来辨认主人，主要参考两点，一对它爱的分量，二狗陷入危机时会怎么做一只狗所能经历的一切，以及一只狗所能拥有的美好品格在此书中尽展无遗；认为《义犬情深》和《迈克传奇》堪称爱尔兰红毛猎犬的百科全书，关于这个犬种的一切几乎都可以从书里找到。一个是天生的猎手爱尔兰赛特犬，一个是被追捕了十年的林中霸主大黑熊，初次见面，双方就展开了搏杀。这是耐力和速度的较量，更是勇气和智慧的较量。大红狗与主人丹尼一起为你述说一个关于勇气和忠诚的传奇。
还有许许多多狗的特点，都还藏在别的书上呢！我还要继续看！
义犬复仇读后感
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。小编整理了义犬复仇读后感悟，希望对你有所帮助。
篇一：义犬复仇读后感
今天，我们的语文课文学到了第13课———《义犬复仇》。这件事还要从苏联卫国战争前夕说起，讲的是战士斯达罗带着战犬文尔内和另一名战士为了保卫祖国而参加战斗的故事。在战斗中，斯达罗与另一名战士在不幸被敌人杀害的过程中，他的爱犬文尔内咬住了那只开枪的手，不幸的是，文尔内在战斗中丧失了听觉，因此，作者收养了文尔内，8年后的一天，文尔内在柏油马路上找到了自已的敌人，并且将他杀死，但是，文尔内也与敌人同归于尽了。8年了，整整8年了，8年这个不小的数字，它对我们来说是一个漫长的岁月，在这个漫长的岁月里，它可以让我们忘掉脑子里的一切，让我们生活在另一个世界里，可是，文尔内依然对敌人怀着刻骨的仇恨，并且等到了复仇的那一天。文尔内对主人的依恋与忠诚，不禁让我想起了在战火纷飞的革命时代，无数革命先烈抱着对祖国的热爱与不让奸诈无比的日本侵略者占领我们这块有着母亲般慈详与和谒的国土，所有的中国人都象文尔内一样，迎接着日本侵略者的攻击，不过也有一些中国人，他们贪图富贵，背判并出卖了我们的伟大祖国母亲和保卫着我们的祖国的共产主义者，在这里我想对那些背判了祖国的人说：“你们知道吗？你们的行为还远远不如文尔内，一条忠诚的狗，你们为什么一定要给那些战领着我国国土的人当汉奸、走狗呢？你们应该安静的坐下来想一想，你们的手上到底沾了多少无辜的中国人和共产主义者的鲜血呀？”文尔内是正义的使者，它也是一位象征着和平与纯洁的天使，我想：“它虽然在战争中英勇的牺牲了，但是，他对主人的依恋与对祖国的忠诚永远都会让我们铭记在心。
篇二：义犬复仇读后感
这天，我们学到了一篇课文，名叫《义犬复仇》，它使我想了很多很多……
它讲述着这样一个感受的故事：一只年轻健壮，训练有素，对主人依恋而衷心的狗名叫文尔内，它的主人是边防哨所优秀的军犬引导员――斯达罗。
事情发生在苏联卫国战争前夕的一天，斯达罗在与敌人交战中牺牲了。文尔内为了报复，八年之久一直记着杀了它主人的敌人的气味。最后为主人报了仇，而它自己也死去了。
刚读完这个故事时，我的眼泪在我眼圈里直打转，最后实在忍不住，便哭了起来。文尔内八年都一直记着敌人的味道，可见它对杀害主人的敌人是多么的仇恨。也能想到狗对主人是多么的忠诚。动物是人类最好的朋友！我多次看到电视里播放着关于狗救了自己主人的新闻。狗不像猫，谁给点儿好吃的，就跟人家走了。狗不管主人怎样对待它，它都会用一生报答主人
篇三：义犬复仇读后感
读《义犬复仇》有感我现在上小学五年级，课本上有一篇文章，叫《义犬复仇》。
这篇文章主要讲一直对主人依恋而衷心的军犬文尔内不顾生命危险为自己主人报仇的感人故事。这让我看到了一支正争得义犬为主任报仇是视死如归的样子，更让我感动不已。8年了，文尔内一直记着杀主人凶手的气味，后竟在各种气味全有的马纳路上找到了凶手，可见它有多恨杀主人的凶手啊！
在我两岁时，家里也养了一只像文尔内这样的狗，它的名字叫可爱。
又一次，我和姥姥在家玩。突然，我家养的鸡向我飞过来，想要啄我。只见可爱先是汪汪叫唤，接着又向鸡扑了过去。鸡被吓到了，站在地上不知所措。可爱以为鸡还要啄我，就大声地叫，这叫声震耳欲聋，把在厨房做饭的姥姥下了一大跳。当然，因为可爱的叫声太大，把两岁的我也吓哭了。
姥姥走了过来，向我了解了情况后，夸可爱是一只对主人依恋而衷心的狗。在以后的生活中，我要更加热爱动物、保护动物。我们是人类，如果我们部先驱和动物交朋友，动物还会和我们做朋友吗?在我们遇到困难时，它们经常会用它们弱小的身躯来帮助我们。让我们一致行动起来吧，保护动物，这样他们才能对我们依恋衷心！
神曲但丁读后感
神曲但丁读后感（一）
《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有痛觉跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪
神曲但丁读后感（二）但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：走你的路，让人们去说吧！当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
神曲但丁读后感（三）文学来自生活，象征源自真实。
《神曲》总体来说是是以游记为体裁。它的核心内容以宗教、政治、历史为主，科学为辅，力求塑造一个真实的世界。它的经典，正是让我们读者在经历一场幻梦中重新审视现实。
全诗大量的夸张与比喻，用典更是达到空前绝后。虽然过分华丽的行文有时不合当今的审美口味，但这种风格的确是神圣艺术精华。任何其他的风格的文字2020，都会在《神曲》面前显得贫血、软弱、犹豫不决。宗教固然曾一度阻碍了思想自由，却依旧是从古至今最伟大的抽象力量。作为中世纪的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人，但丁，用文字2020诠释了神智（我这里指思想，thinking）与神力（指力量，power）。我将选取两处极富意味的象征来谈谈我的感受。
《地狱》第二十一篇，黑魔鬼将贪官污吏按入沸腾的沥青之中。我们应该想见将一个有知觉的灵魂压入炽热、呛人、厚重、令人窒息的浑浊半流体是多么恐怖的差事。这里，贪官污吏代表无能的恶，黑魔鬼象征强大之恶，沥青象征惩罚手段。以恶制恶，既实现了上帝的意志，又无损天使、天神的功德。可悲之处是，黑魔鬼的乐此不疲，预示着它们将永远从事这一血腥而低下的职业。(.org)同时，黑魔鬼作为地狱的狱卒，也将永远受制于耶和华邪恶最终只是正义的奴隶。
《天堂》第二十八篇来看点美妙的吧讲述水晶天上众天使的阶级。在传统中，天堂分九天，其中至上的水晶天乃九阶天使住所地。我们常说的安琪儿原是九阶天使的末尾，真正从小到大的排序是：安琪儿、大安琪儿、王子、神力、神德、神权、得乐尼、座天使、基路伯智天使，和最伟大的撒拉弗炽天使。这是十分庄严又美好的构思，但不禁落了俗套这与公、侯、伯、子、男或是后、妃、嫔、贵人有什么本质区别吗？
不过，这恰恰反映了人类的追求：追求力与美，追求与上帝同在的愿景。我们人类是脆弱的，但思想至少我们自己认为是强大的。上帝赋予人类智慧，人类歌颂他，人类并非妄想皇宫与天庭是一类东西，而是追求与天庭相似的宫殿与国度这，是《天堂》的要旨，亦是但丁的希冀，更是在这物欲横流的21世纪每一个上帝的子民应参悟的真谛。
纯洁的灵魂，贝雅特丽齐所说的德性，才是我们为人的基本。追求，无论宗教与主义，只要坚守三大美德：爱、信、望，便都是上帝所允许，是一个伟大的宗教、开明的君主、民众的政党所推崇的。
但丁被放逐就像许多其他的文人墨客一样成为了他伟大创作的重要因素。个人在百感交集之余对于真理的叩问，最终成为了人类对于存在意义的反思。我们从孔子的理想开始，一直到马克思主义，我们可以发现一切伟大的思想都是为人类的在浩瀚宇宙中寻找一条可以不断繁衍、不断进步并免于神明或是自然的惩罚的道路。但丁坚决反对传统基督教，但他又肯定上帝的权威就像路德。他只是要去看、去理解、去思考三界与他们存在的意义。他自然没有真正去过。所以《神曲》不是圣人的传教，而是凡人对理想的世界秩序的期盼。
《义犬》读后感
这本书非常的好看，里面讲了许许多多关于狗的故事，这本书借助故事讲述了狗的全部特点，那么，我就给你讲讲吧！
以前我都以为狗的尾巴是他最脆弱的地方，看过这一本书以后我才知道，你用手指弹狗的鼻子，狗会在瞬间失聪、失明……如果狗做的没有错，还会造成心理伤害，它会想：啊！啊！我哪做错了呢？一直忠心耿耿的狗最怕什么？那就是有两个主人！一个人救过它，一个人把它养大。更不好的是，两个主人还是仇敌！本书当中最后一个故事就是这样！狗需要主人，更喜欢主人需要它，如果家里出事了，而这条狗却一点也不知道，狗就会有一种失职的感觉。狗会努力和“家里人”搞好关系，而主人却只有一两个，狗会综合信息来辨认主人，主要参考两点，一对它爱的分量，二狗陷入危机时会怎么做……
还有许许多多狗的特点，都还藏在别的书上呢！我还要继续看！
但丁神曲读后感
但丁神曲读后感（一）
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：走你的路，让人们去说吧！当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
但丁神曲读后感（二）《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有痛觉跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，(.org)上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪
但丁神曲读后感（三）《神曲》总体来说是是以游记为体裁。它的核心内容以宗教、政治、历史为主，科学为辅，力求塑造一个真实的世界。它的经典，正是让我们读者在经历一场幻梦中重新审视现实。
全诗大量的夸张与比喻，用典更是达到空前绝后。虽然过分华丽的行文有时不合当今的审美口味，但这种风格的确是神圣艺术精华。任何其他的风格的文字2020，都会在《神曲》面前显得贫血、软弱、犹豫不决。宗教固然曾一度阻碍了思想自由，却依旧是从古至今最伟大的抽象力量。作为中世纪的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人，但丁，用文字2020诠释了神智（我这里指思想，thinking）与神力（指力量，power）。我将选取两处极富意味的象征来谈谈我的感受。
《地狱》第二十一篇，黑魔鬼将贪官污吏按入沸腾的沥青之中。我们应该想见将一个有知觉的灵魂压入炽热、呛人、厚重、令人窒息的浑浊半流体是多么恐怖的差事。这里，贪官污吏代表无能的恶，黑魔鬼象征强大之恶，沥青象征惩罚手段。以恶制恶，既实现了上帝的意志，又无损天使、天神的功德。可悲之处是，黑魔鬼的乐此不疲，预示着它们将永远从事这一血腥而低下的职业。同时，黑魔鬼作为地狱的狱卒，也将永远受制于耶和华邪恶最终只是正义的奴隶。
《天堂》第二十八篇来看点美妙的吧讲述水晶天上众天使的阶级。在传统中，天堂分九天，其中至上的水晶天乃九阶天使住所地。我们常说的安琪儿原是九阶天使的末尾，真正从小到大的排序是：安琪儿、大安琪儿、王子、神力、神德、神权、得乐尼、座天使、基路伯智天使，和最伟大的撒拉弗炽天使。这是十分庄严又美好的构思，但不禁落了俗套这与公、侯、伯、子、男或是后、妃、嫔、贵人有什么本质区别吗？
不过，这恰恰反映了人类的追求：追求力与美，追求与上帝同在的愿景。我们人类是脆弱的，但思想至少我们自己认为是强大的。上帝赋予人类智慧，人类歌颂他，人类并非妄想皇宫与天庭是一类东西，而是追求与天庭相似的宫殿与国度这，是《天堂》的要旨，亦是但丁的希冀，更是在这物欲横流的21世纪每一个上帝的子民应参悟的真谛。
纯洁的灵魂，贝雅特丽齐所说的德性，才是我们为人的基本。追求，无论宗教与主义，只要坚守三大美德：爱、信、望，便都是上帝所允许，是一个伟大的宗教、开明的君主、民众的政党所推崇的。
但丁被放逐就像许多其他的文人墨客一样成为了他伟大创作的重要因素。个人在百感交集之余对于真理的叩问，最终成为了人类对于存在意义的反思。我们从孔子的理想开始，一直到马克思主义，我们可以发现一切伟大的思想都是为人类的在浩瀚宇宙中寻找一条可以不断繁衍、不断进步并免于神明或是自然的惩罚的道路。但丁坚决反对传统基督教，但他又肯定上帝的权威就像路德。他只是要去看、去理解、去思考三界与他们存在的意义。他自然没有真正去过。所以《神曲》不是圣人的传教，而是凡人对理想的世界秩序的期盼。
但丁《神曲》读后感
《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜剧》。但丁原来只给自己的作品取名为《喜剧》，薄伽丘在撰写《但丁传》时，为了表示对但丁的崇敬而加上“神圣的”一词。下面是小编为您整理的关于但丁《神曲》读后感的相关资料，欢迎阅读！
但丁《神曲》读后感 篇1
——我读《神曲·地狱篇》 但丁是意大利文艺复兴时期的著名诗人，他的代表作是《神曲》。
《神曲》共分《地狱》、《炼狱》和《天堂》3个部分，分别讲述了但丁在古罗马诗人维吉尔的带领下游地狱和炼狱，在炼狱的净界山顶的地上乐园遇到但丁的情人贝阿特丽切，并和她一起升上九重天，见到上帝的一个故事。
仅仅读了《地狱》一篇34首就已经足够震撼我的心。
通过阅读，首先我了解到：一个人必须具备的品质是理性和慈爱，而信仰便是它们的源头。诗中但丁用了中世纪特有的幻游文学的形式，想象由象征理性的维吉尔和象征慈爱的女神贝阿特丽切指引着完成从人间到地狱，到炼狱，到天堂，再回到人间的一次心灵之旅，其目的便是歌颂上帝创造的美德，谴责当时或过去人们的罪行，映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷雾，臻于善和真，使当时的意大利社会走出苦难，拨乱反正。 他在诗中强调人赋有“自由意志”，这是“上帝最伟大的主张”，上帝给予人类“最伟大的赠品”。他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性：
你随我来
让人们去议论吧
要像竖塔一般
任凭狂风呼啸
塔顶都永远岿然不动
你们生来不是为了走兽一样生活
而是为着追求美德和知识
以前不知道文艺复兴是为了做什么，原本以为《神曲》只是将《圣经》中被扭曲的圣言重新整理展现给世人，因此原本认为它是一本宗教书籍。其实不然，诗中从没提到过上帝或耶稣，即使有也用“那一位”等词简单带过；反而，诗中文字具有很多人文主义色彩，极为崇尚美德。诗人将地狱分为九层，第一层林勃，是生前无罪但是未受洗礼的亡魂之所在；而之后八层则分别代表神学中人类的八大罪过，即食欲、贪财和挥霍、愤怒、异教徒、施暴（对象分为他人、自己和上帝）、欺诈（又分为阿谀、买卖圣职、占卜、伪善、盗窃、阴谋献计、挑拨离间、伪造）和罪过最重的背叛。诗人在想象中走遍了地狱，并向世人揭露了许多已故的人甚至是尚在人世的人们的罪行，并一一谴责。
其次我可以了解到的是文化的力量。意大利虽然是欧洲历史上最重要的国家之一，但毕竟它只是世界上很小的一部分。但就是这么小一部分，仅在中世纪和新时代交界期就出现了但丁、薄伽丘、萨凯蒂、彼德拉克、达·芬奇、阿尔贝蒂、马基雅维利、阿里奥斯托、塔索等等才华横溢的文化巨匠，若再加上之前之后的维吉尔、哥尔多尼、曼佐尼、维尔加、皮兰德蒌、邓南遮等等，可见文化的磅礴力量，仅在意大利就撒下了如此多伟大的种子，因而我觉得我们其实永远很渺小，永远无法参透文化的真谛，甚至根本没法读遍那些著作；纵然如此，我们依然要坐上自己的文化小舟，穿越文化的永恒长河，驶向无法到达的彼岸。 《神曲》也是十分具有艺术色彩的著作，但丁天才般的想象力、哲学修养和精深的神学理念完全展现在了书中。虽然书中内容充满想象，显得很难想通或看懂，但我还是在注释的帮助下读完了《地狱》一书。而仅看看世上有多少文化名人在为《神曲》做注释就知道它的艺术价值，其中最著名的有但丁的儿子彼特罗、萨佩纽、波斯科－雷吉奥和佛罗伦萨无名氏。
再次我深切的体会到文艺复兴时期宣扬的人文主义的含义。但丁是一个虔诚的信教徒，
他在诗中赞美了上帝、基督、女神、圣彼得、圣约翰、宙斯、阿波罗等等的伟大外，对于一些犯有罪过的教皇、主教和修士都进行了谴责。其中最著名的便是第七环第三个恶囊中，教皇尼可洛三世等待时任教皇博尼法丘八世来接替他因买卖圣职而在地狱受罪，并预言下一任教皇克莱蒙特五世又会来接替博尼法丘八世。而但丁对于意大利城邦制度下的佛罗伦萨、卢卡、比萨、罗马涅、锡耶那、热那亚等城市出现的一系列恶习均进行了谴责或诅咒。
此外，但丁本人属当时意大利两大党派之一的贵尔弗派，而贵尔弗派又分为黑党和白党，但丁属白党。对于一些曾经犯过罪的贵派成员或是白党成员，但丁毫不客气地加以唾骂；对于一些属于另一大党吉伯林派或是黑党分子，虽然他们是但丁的政敌，可只要生前做过有利于人民、有利于社会的事，但丁依然会表达他的尊敬。其中最明显的例子是佛罗伦萨吉伯林派党魁法里纳塔，虽然他曾经两次因得势而驱逐贵尔弗派党员，但是他公开反对教皇干涉神圣罗马帝国内政，这也便是但丁一向反对的教权入侵政权，于是在地狱对话中，但丁一直称其为“您”，可见对他的尊敬。
而整个《地狱》里最精彩的要数乌哥利诺伯爵啃咬鲁吉埃里大主教，并向但丁叙述他和一家人遭受了怎样的苦难，最后被鲁吉埃里活活饿死的经历，但丁的描写形象生动，充满想象力，又不失真实性。我个人最佩服的便是但丁对最后一环的描写，但丁将最后一环分为四块，命名为该隐环（代表背叛亲属）、安特诺尔环（代表背叛国家或政党）、托勒密环（代表背叛宾客）和犹大环（代表背叛恩人），最后对地狱之王卢齐菲罗的描写更是淋漓尽致，用一头三脸象征“无能”、“愚昧”、“仇恨”，正好与上帝的三位一体象征着“威力”、“智慧”、“慈爱”形成鲜明对比，歌颂上帝的伟大，并表示对卢齐菲罗作为天使背叛上帝的罪行的唾骂。
但丁为了写《神曲》，可以说他必定经过无数遍的阅读和整理，因为《神曲》中有很多材料选自《圣经》、维吉尔的《埃涅阿斯记》、奥维德的《变形记》、斯塔齐努斯的《特拜战记》、萨林贝内的《编年史》以及许多意大利历史和希腊神话甚至是巴比伦地区的史料，而且但丁之前的作品《新生》、《帝制论》、《论俗语》、《书信集》、《筵席》似乎都是为了给《神曲》埋下伏笔。我认为像但丁这样不世出的天才仿佛真的是上帝创造的天使，活着的意义就是为了造福人间。
在我的映象中只有像马克思那样的伟人才能与之相提并论，因为他们都是划时代的人物，仅凭个人而不需战争就可推进时代和社会进步的人，他正是与上帝同在的人。
但丁《神曲》读后感 篇2
但丁的《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》作书名。中译本通称《神曲》。全诗共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序诗，一共100篇。诗句是三行一段，连锁押韵（aba,bcb,cdc,……），各篇长短大致相等，每部也基本相等。（地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行），每部都以“群星”（stelle）一词结束。在诗中，但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲/教皇），一只狮子（象征野心/法国国王），一只豹（象征逸乐/佛罗伦萨），他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。于是带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁单相思暗恋的情人贝雅特丽齐的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。
在他描述的世界，地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。炼狱如同一座高山，在耶路撒冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里忏悔洗罪，山分七层象征着七大罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂。天堂分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的灵魂所在，经圣母允许，就能一窥三位一体的上帝。在经过地狱、炼狱、天堂的一路上，诗人充分发挥超乎寻常的想象力，描写了种种形形色色，奇形怪状的神奇的景象和场景。例如《地狱》篇中，为读者展现了阴森、凄惨、恐怖的地狱氛围和对各种犯罪灵魂惩罚手段的描写：贪色者，狂风要不停的吹着他们撞击石崖；贪食者，要忍受冰冷的瓢泼大雨的洗礼；对于吝啬和挥霍无度者，则抱着大石头相互撞击；愤怒者要被淹在一条乌黑发臭的河里；而对于那些不信基督的邪教徒则不得不忍受烈火焚身的痛苦。施行暴力者要被浸在沸腾的血湖里接受惩罚。而对于欺诈罪更是列举了十种残酷刑罚。比方说，买卖官职的，诗人就让他倒栽在一个石洞里，朝上的两只脚都被点了火。读之，让人感觉身临其境，心惊胆战。而《炼狱》的氛围和《地狱》不一样，整个气氛显得比较宁静、明朗，这里可以看到大海，天空也是蓝的。这些鬼魂接受的刑罚也不一样，生前犯有骄傲的，每一个背负着大石头在烈日下走，压压他们的骄气；生前犯嫉妒的，也就是红眼病的，在这里双眼就被铁丝缝起来；生前喜欢愤怒发火的，在这里笼罩在黑烟当中，要发火发不出来。然而只要他们虔诚接受惩戒，他们还有希望得到新生。再例如对魔王撒旦形象的勾勒，也展现了诗人想象力的非凡。撒旦是经常出现在西方文学里邪恶的象征，但丁把他描写成一个有着三个脑袋的庞大怪物。三个脑袋，一个红色，一个黑色，一个白色。每一边有六个手臂，手臂不断的挥动，刮起狂风，把湖水吹得都结了冰。而且他的每根汗毛就像一级阶梯，但丁和维吉尔就是踏着汗毛往下走，才进入了地狱的最低层。对撒旦形象细节刻画的栩栩如生，独出心裁，读后，撒旦的可憎面目就犹如画卷般在眼前展开。在历经三界的路途中，借对不同人物在三界中地位的安排，也展现了诗人对文学， 政治，哲学等的种种观点和态度，对当代也有很深的现实意义。
在文学和思想上深受维吉尔的影响，所以诗人把维吉尔当作引导他游历地狱和炼狱的向导，并不断称其为：“亲爱的父亲”“伟大的老师”等。在政治上痛恨国家的分裂者和篡权谋私者，所以就借犯买卖圣职罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，宣布还在世的，镇压佛罗伦萨共和政权，在意大利制造动乱和分裂，企图篡夺世俗权力的教皇卜尼法斯八世最终会下地狱。预言式地宣告了正义必将战胜邪恶，教会干涉世俗的局面必将结束的前景。而对于公正贤明的君王如威廉二世，诗人就把他放到了天堂。但丁的这种愿望和情感，表达了新兴市民阶级摆脱中世纪教会束缚和宗教神学桎梏的要求。同时又由于诗人处于新旧交替的时代，基督教的神学观念，中世纪思想的偏见，世界观的种种矛盾，也在《神曲》中得到表现。虽然《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备。他揭发教会和僧侣的败行劣迹，但又不整个的反对宗教神学和教会，甚至还把宗教神学置于哲学之上，把信仰置于理性之上。例如，在诗中，他把维吉尔选为他幻游地狱和炼狱的向导，隐喻理性和哲学指引人类认识邪恶的途径，而把贝雅特丽奇作为游历天堂的向导，说明诗人仍然局限于信仰和神学高踞理性和哲学之上，人类只有依靠信仰和神学，才能达到至善之境的经院哲学观点。但丁又借维吉尔之口表明理性的软弱：“谁希望用我们微弱的理性识破无穷的玄梦，那真是非愚即狂”。在地狱与炼狱里，他描写人间的种种丑恶，在我们今天的现实生活中都可以遇到，而且是屡见不鲜。像贪色、、嫉妒、欺诈、买卖官职、唆使人犯罪、阿谀奉承、叛逆，等等。这些丑恶现象，现实中仍有，尽管时间过去了七百多年，《神曲》里的这些人物好像并不是中世纪的人物，而就是我们周围可以看得到、摸得着的人物。回顾现实，我们也可以感受到，但丁笔下的邪恶不仅仅是中世纪的邪恶，也是我们时代的邪恶。但丁只是替人们表达了一种意愿、一种心态，就是对邪恶的憎恨、对真善美的追求、对人性完善的期盼。而在但丁和所遇到的有名和无名的灵魂交谈，也引出了一系列的传奇故事。如保罗与弗朗西斯卡动人的爱情悲剧。这在但丁《神曲·地狱》第五章里描写到，维吉尔与但丁游到地狱第二圈看到一群生前犯贪色罪的鬼魂，在狂风中飘荡，撞击山崖。其中有一对鬼魂向但丁飘荡过来，向但丁叙述了他们的悲惨遭遇。男的叫保罗，出生在贵族世家，女的叫弗朗西斯卡，出生在意大利东部的海滨城市里米尼。保罗的家庭考虑政治上的利益，就和弗朗西斯卡的家族联姻，把弗朗西斯卡娶过来，给保罗丑陋的哥哥做妻子。但他们在这场政治婚姻中没有爱情。完全是政治利益驱动的结合。而在与年轻英俊，爱好广泛的保罗的接触中，弗朗西斯卡与之迸发了爱的火花。这件事给保罗的哥哥发现后就把两人杀害了。在地狱里，他们向但丁叙述了他们的爱情悲剧。但丁听后，非常感动，当场晕倒了。这里反映了但丁作为中世纪最后一位诗人，新世纪的第一位诗人思想上的矛盾。他一方面认为保罗和弗朗西斯卡犯了贪色罪，所以把他们安排在地狱里受刑，同时又为他们所遭遇的爱情悲剧所感动以至晕倒，体现了他对禁欲主义的批判。再有对英雄人物尤利西斯故事的详尽的描写。尤利西斯在特洛伊战争中胜利后并没有停住前进的脚步，继续开拓进取，但丁的诗也为读者展现了一代英雄传奇的一生。
同样，神曲也有很独特的艺术特色。如在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调阴森恐怖；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，同时又赋予这些境界以巨大的真实性，使人如身临其境。其次，但丁在写人绘景时，比喻也非常简单，通俗易懂。例如，地狱里的幽灵遇见陌生人维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， “兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的来源吧：你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识”。这两行诗不仅体现了但丁的人文主义思想，对我们今天也不乏启迪意义。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。来告诫要攀登科学高峰的人，要从事科学研究的人，甚至如我们一心治学的人，都要有这样一种品格，毫不畏惧，坚韧不拨。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。当然向这样的名言警句有很多，在这不再一一列举。总之，但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
但丁《神曲》读后感 篇3
《神曲》是意大利诗人但丁的代表作品，也是一本值得去读的名著。《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天国》三部分。但丁曾说创作《神曲》的目的是“要使得生活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇，把他们引到幸福的境地。”
在《神曲》中，但丁通过漫游地狱、炼狱和天国的经过，形象地反映了封建社会向资本主义过渡时期的意大利社会生活，揭露了教会的卑鄙行为，封建统治者的残暴专横，普通市民的贪婪自私，抗议党派斗争、破坏意大利统一，抒发了诗人的爱国情怀和对真理的追求。这部作品还采用了梦幻、寓言、象征等表现手法，被称为“中世纪史诗”。
义犬情深的读后感
义犬情深的读后感范文一
在今年暑假里我读了一本由美国的吉姆凯尔高写的一本名叫《义犬情深》的小说，其中主要是讲述了丹尼和大红狗这件的情谊。他们齐心协力，不怕困难，永不放弃。中杀死了破坏森林的坏蛋老魔王大黑熊。
这本书是先写了丹尼得到了一头爱尔兰赛特犬，然后丹尼跟着它的主人去参加了犬展比赛，最后回温特比。一回到温特比首先丹尼和自己的爸爸吵了一架。甚至父子理都不理对反那就是因为大红狗。但你想大红狗成为鹧鸪犬，而罗斯丹尼的爸爸却想让大红狗成为一条猎狐犬。终于，罗斯和丹尼想到了一条心。后来丹尼精心的教育大红狗即不打又不骂。当我读到这儿时我十分感动但你为了大红狗的未来和爸爸吵架有多少人可以这样？教育大红狗也十分友好。就是因为这样他们俩才十分要好，所以丹尼无数次救过大红狗，大红狗也无数次的救过丹尼。后来他们一起追捕鹧鸪，一起打猎，一起抓住了逃牢的人，和杀死了一只洗劫陷阱链的狼。读到这我感觉到丹尼和大红狗十分有默契。后来哈金先生为大红狗买一个伴侣名叫希拉麦圭尔。它刚来的时候大红狗很心里想他是来抢自己在丹尼心中的地位的。可后来大红狗不再这样想了，和希拉？麦圭尔成了很好的夫妻。最终丹尼还和大红狗去找大黑熊。过了好几天终于在一天夜里找到了大黑熊便跟它展开了战斗大红狗在战斗中即保护自己还保护丹尼。最终受了伤丹尼很难过可一回家看到了大红狗的孩子又有点开心了。
这本书给我了一个启发只要自己对动物好那动物也会对你好的！
《义犬情深》的读后感范文二
我读过许多有关动物的小说，但关于狗的书，却少之又少。今天读的这本《义犬情深》的书，让我大开眼界。
这本书讲述了主人公丹尼和大红狗之间的情谊。从开始认识到初次带它狩猎，再到最后，丹尼和大红狗联手杀死了称霸山林多年的残暴的老魔王大黑熊。这是对丹尼和大红狗及大黑熊之间的体力和智力的较量，更是对丹尼和大红狗之间的情谊的考验。可敬的是丹尼和大红狗他们勇敢地闯过去了。整个过程感人肺腑，让人感触很深。书中的大红狗让我联想到了现在城市里的狗，它们却都没了这种野性，只知道摇头摆尾地向主人讨好，成了人类的宠物。
吉姆凯尔高这本书的作者，却让我看到了一条与众不同的猎犬，它有血性、很忠诚，愿为主人上刀山、下火海也在所不辞。作者他非常热爱野外生活，熟悉各种捕猎手段，因此也被誉为猎人作家！他曾经说：我死后不想去天堂，而是想去这样一个地方，在哪里我可以听到鳟鱼跃出水面，鹿在喷着鼻息。可见这位作家是那么的爱大自然中的每一个生物啊！
书中对大红狗与老魔王对决的残酷场景的描写，我觉得十分生动，让我感到大红狗具有灵性的一面。而不是像现在这些城市里的宠物狗那样，成了人们的玩具。其实这些狗也是很可怜的，它们在受宠时，行动处处要受到主人的限制，而一旦失宠了，就可能面临着被主人抛弃的结局，从而流浪街头，成为无家可归的野狗。
《义犬情深》，教我们要成为一个讲求信义的人。我会朝着这个目标奋起直追的！
《逝者如渡渡》读后感600字
翻开米黄色的书页，指尖滑过一行字“每一个物种的人为灭绝，都是一面镜子。照见的，不只是人类对自然界霸道的侵占，还有强势民族对弱势民族的残酷奴役。”猛然间，对这本书产生了兴趣。为什么书的开头写上这样在一句话？它想告诉我们什么？强烈的好奇心促使我开始发对本书的阅读。
这本书主要讲述了十几种灭绝动物和即将灭绝的故事，以及物种灭绝后对人类的影响。全书以悲伤、凝重的语气述说着同样悲惨的故事，犹如那些动物对人类发出申诉。不禁让我为它们的死而感到惋惜，书中的字字句句都让我的心刺痛。
书中有一句话让我至今惊讶不已。“全世界每天有75个物种灭绝，每小时有3个物种灭绝。”这是多么残酷的现实！想想，有多少物种还没被科学家描述，就已离开了这个世界。一切仅仅是因为全球气候变暖吗？气候变暖不正是人类对大自然的破坏吗？想来想去，责任还在人类身上。大自然就是人类的镜子，人类到底怎样，它会毫无保留地反射出来，可人类不思悔改。羊皮衣、狗皮靴，不惜用鸟的羽毛做成的帽子、头饰，大自然终于发火了，渡渡鸟的灭绝就是一个惨重的事例。卡乐瓦利树依赖渡渡鸟啄破种子的外壳新生，人类过度的杀戮为自已的一时鲜亮，渡渡鸟终于灭绝了。可人类没有停止对生态的掠夺，又对卡乐瓦利树乱砍滥伐，曾经遍布全岛的树只剩下13棵。大自然是一个生物链，一个物种的灭绝，可能会引发一声自然灾害。最终，受害的还是人类。从此“逝者如渡渡”成了西方一句悲伤的谚语，形容失去的永不复返。
这让我不由地想起一件往事。一次放学，我看见一位卖鸟的老奶奶。班里的一名同学一下子买了12只，正当大家纳闷时，她竟然把12只鸟全部放飞了。当时，有些同学还笑她有病。如今，我对她的行为多了一份理解，一种敬佩感油然而生，她是在自己的能力范围下保护了小鸟。我曾经听过这样一个故事，一个国家的人民为了保护鹿，将豹子统统杀死。失去天敌的鹿大量繁殖，因为不经常奔跑患上疾病，纷纷死去。事例向我们说明，生物链环环相扣，一环的离去，可能将引发灭顶之灾。人们，当你们亮出屠刀时，请想一想，你是在伤害动物还是伤害自己。
我知道，伤害动物有时是为了让人类过上更好的生活，但是，如果我们破坏了生态平衡，失去了生存家园，怎能过上更好的生活呢？试问：大自然这面镜子照到的是动物的灭绝还是人类走向灭绝的脚步。没有他们的陪伴，我们能走多远。
但丁《神曲》读后感范文
但丁将贝缇丽彩看作是一个来自天国的天使,是理想和道德的化身,在诗中赞扬她是爱情的化身,有说不尽的温柔和高雅。下面是小编收集整理的关于但丁《神曲》读后感范文，欢迎大家阅读参考!
篇一:但丁《神曲》读后感范文
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。
他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。
但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。
《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：走你的路，让人们去说吧!当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
篇二：但丁《神曲》读后感范文
恩格斯曾这样说：封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。出国留学网
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。然而但丁自己也提到全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中普遍地、深入地揭露了当时的政治和社会现实。
他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹意大利是奴隶、是苦难的旅舍、不再是各省的女主，而是一个倡寮、意大利各城市充斥了暴君;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，放任帝国的花园荒凉;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。
至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的有名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽;用法国卡佩王朝的始祖休?卡佩检举腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。因为但丁信任，只有通过著名的人物和事件，才干感动人心，促使改造早日实现。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
对于《神曲》的造诣评论部门。有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作念头亦在歌唱贝亚德而作的。但是咱们透过《神曲》的细节所表现的高度技能来看，它的重要成绩还在于高度概括和综合性。但丁看到祖国绚丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思维，丰硕了生活经验，视线从佛罗伦斯扩展到意大利全国乃至全部基督教世界。
他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状况，摸索了祸乱的本源和拨乱反正的道路，意识到自己担当着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上振兴之路的历史使命。以为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有宏大沾染力的作品，能力实现此一使命。因此这部作品把诗人内在的生涯经验、宗教热忱、爱国思想和政治文明方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和基督教的因素融会为一个协调的整体，在这一点上，《神曲》确切是十分胜利的。难怪艾略特在他的〈但丁论〉中声称但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再不第三者存在。莎士比亚表示出人类感情的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。
读后感义犬情深600字通用
读后感是只看完了一本书之后，将具体的感受和得到了启发写出来的文章，我们阅读作者的作品，能从中收获古人的智慧。其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人。栏目小编特意为你呈上“读后感义犬情深”，欢迎阅读，希望对你有帮助！
读后感义犬情深 篇1
这本书非常的好看，里面讲了许许多多关于狗的故事，这本书借助故事讲述了狗的全部特点，那么，我就给你讲讲吧！
以前我都以为狗的尾巴是他最脆弱的地方，看过这一本书以后我才知道，你用手指弹狗的鼻子，狗会在瞬间失聪、失明……如果狗做的没有错，还会造成心理伤害，它会想：啊！啊！我哪做错了呢？一直忠心耿耿的狗最怕什么？那就是有两个主人！一个人救过它，一个人把它养大。更不好的是，两个主人还是仇敌！本书当中最后一个故事就是这样！狗需要主人，更喜欢主人需要它，如果家里出事了，而这条狗却一点也不知道，狗就会有一种失职的感觉。狗会努力和“家里人”搞好关系，而主人却只有一两个，狗会综合信息来辨认主人，主要参考两点，一对它爱的分量，二狗陷入危机时会怎么做……一只狗所能经历的一切，以及一只狗所能拥有的美好品格在此书中尽展无遗；认为《义犬情深》和《迈克传奇》堪称爱尔兰红毛猎犬的百科全书，关于这个犬种的一切几乎都可以从书里找到。一个是天生的猎手——爱尔兰赛特犬，一个是被追捕了十年的林中霸主——大黑熊，初次见面，双方就展开了搏杀。这是耐力和速度的较量，更是勇气和智慧的较量。大红狗与主人丹尼一起为你述说一个关于勇气和忠诚的传奇。
还有许许多多狗的特点，都还藏在别的书上呢！我还要继续看！
读后感义犬情深 篇2
在这个炎热的暑假里，我并不感到无聊和乏味，因为在这个暑假有一本好书陪伴着我。这本书就是美国的吉姆·凯尔高写的《义犬情深》。
吉姆·凯尔高热忠于野外生活，熟悉各种捕猎手段，因此得到了一个响亮的称号—“猎人作家”。他让我们跟主角—大红狗和主人丹尼一起，体验了一个关于勇气和忠义的传奇故事。
森林里有一头绰号“老魔王”的大黑熊，它经常猎杀家畜，还杀死了猎人罗斯带去围攻它的三头猎犬。罗斯的儿子丹尼决定带心爱的猎狗—大红狗去猎杀“老魔王”。这场战斗，不仅是双方体力和智力的较量，更是对丹尼和大红狗之间情谊的考验。最后，他们杀死了大黑熊“老魔王”，但是大红狗负了伤，走路一瘸一拐，永远不能再参加犬类比赛了。
这是一本颠覆历史的“传世经典”，这是一本人狗情未了的伟大着作，让我感受到了狗儿们的忠心，牢牢地抓住了我的眼球。
温馨提示：此书太过精彩，一但看了就很难离开此书，长期看书会导致视力低下，请合理控制看书时间噢！
读后感义犬情深 篇3
我读过许多有关动物的小说，但关于狗的书，却少之又少。今天读的这本《义犬情深》的书，让我大开眼界。
这本书讲述了主人公丹尼和大红狗之间的情谊。从开始认识到初次带它狩猎，再到最后，丹尼和大红狗联手杀死了称霸山林多年的残暴的“老魔王”——大黑熊。这是对丹尼和大红狗及大黑熊之间的体力和智力的较量，更是对丹尼和大红狗之间的情谊的考验。可敬的是丹尼和大红狗他们勇敢地闯过去了。整个过程感人肺腑，让人感触很深。书中的大红狗让我联想到了现在城市里的狗，它们却都没了这种野性，只知道摇头摆尾地向主人讨好，成了人类的宠物。
吉姆·凯尔高——这本书的作者，却让我看到了一条与众不同的猎犬，它有血性、很忠诚，愿为主人上刀山、下火海也在所不辞。作者他非常热爱野外生活，熟悉各种捕猎手段，因此也被誉为“猎人作家”！他曾经说：“我死后不想去天堂，而是想去这样一个地方，在哪里我可以听到鳟鱼跃出水面，鹿在喷着鼻息。可见这位作家是那么的爱大自然中的每一个生物啊！
书中对大红狗与“老魔王”对决的残酷场景的描写，我觉得十分生动，让我感到大红狗具有灵性的一面。而不是像现在这些城市里的宠物狗那样，成了人们的玩具。其实这些狗也是很可怜的，它们在受宠时，行动处处要受到主人的限制，而一旦失宠了，就可能面临着被主人抛弃的结局，从而流浪街头，成为无家可归的野狗。
《义犬情深》，教我们要成为一个讲求信义的人。我会朝着这个目标奋起直追的！
读后感义犬情深 篇4
在今年暑假里我读了一本由美国的吉姆·凯尔高写的一本名叫《义犬情深》的小说，其中主要是讲述了丹尼和大红狗这件的情谊。他们齐心协力，不怕困难，永不放弃。中杀死了破坏森林的坏蛋老魔王—大黑熊。
这本书是先写了丹尼得到了一头爱尔兰赛特犬，然后丹尼跟着它的主人去参加了犬展比赛，最后回温特比。一回到温特比首先丹尼和自己的爸爸吵了一架。甚至父子理都不理对反那就是因为大红狗。但你想大红狗成为鹧鸪犬，而罗斯—丹尼的爸爸却想让大红狗成为一条猎狐犬。终于，罗斯和丹尼想到了一条心。后来丹尼精心的教育大红狗即不打又不骂。当我读到这儿时我十分感动但你为了大红狗的未来和爸爸吵架有多少人可以这样？教育大红狗也十分友好。就是因为这样他们俩才十分要好，所以丹尼无数次救过大红狗，大红狗也无数次的救过丹尼。后来他们一起追捕鹧鸪，一起打猎，一起抓住了逃牢的人，和杀死了一只洗劫陷阱链的狼。读到这我感觉到丹尼和大红狗十分有默契。后来哈金先生为大红狗买一个伴侣名叫希拉·麦圭尔。它刚来的时候大红狗很心里想他是来抢自己在丹尼心中的地位的。可后来大红狗不再这样想了，和希拉？麦圭尔成了很好的夫妻。最终丹尼还和大红狗去找大黑熊。过了好几天终于在一天夜里找到了大黑熊便跟它展开了战斗大红狗在战斗中即保护自己还保护丹尼。最终受了伤丹尼很难过可一回家看到了大红狗的孩子又有点开心了。
这本书给我了一个启发只要自己对动物好那动物也会对你好的！
读《古炮》有感
读了《古炮》这篇感人肺腑的文章，我百感交集。怀着对外国侵略者的一腔愤怒，对为国尽忠的英勇将士的满心敬意，我不禁提起了笔。
文中介绍的是越秀山镇海楼前的古炮，这古炮揭开了中国近代史的第一页。这些古炮，是民族英雄林则徐抗击英军时用过的。就是凭这些不起眼的如原始般的武器，虎门将士却把当时不可一世的英军打得落花流水。在这里，发生了虎门销烟这一伟大的举动，大长了中国人的志气，而当时的皇帝却迫于外国侵略者的压力革除了抗英将领林则徐的职务。以至无数虎门将士牺牲，读到这，我紧握双拳，牙齿咬的格格直响
是啊，我们中国辉煌过，也落败过，但是辉煌的今天，我们怎么能忘记耻辱的《中英北京条约》？怎么能忘万园之园的圆明园被毁的那一刻？怎么能忘记在上海滩立下的一块牌子华人与狗不得入内？怎么能忘记南京那三十万条鲜活的生命？怎么能
近代，原子弹爆破成功！东方红一号卫星胜利飞天！长征火箭奔向宇宙如今，中华儿女又骄傲的踏上时代强者之路。这些，不正是无数革命先烈抛头颅，撒热血而换来的吗？
古炮的辉煌是虎门将士的努力，古炮被毁是当时清朝皇帝无能的象征，也是八国联军的罪恶！今天让那古炮见证我们用勤劳和智慧令祖国重新屹立于世界东方的那一刻吧。
重庆市渝中区临江路小学五年级 刘隽逸
读《动物记——义犬赛虎》有感400字
狗，在我的脑海里都是些长得毛茸茸的，活泼、可爱的小宠物，可在读了“义犬赛虎”这篇真实的故事后，才知道狗竟然会舍已救人，是一种十分忠诚，懂得感恩的动物。
听我讲讲这个感人的故事吧！“赛虎”原本是一只流浪小狼狗，被付文启叔叔收养，小狗聪明、乖巧，为家里人做看护，十分尽职，还会帮家人做一些叼菜、叼拖鞋等小家务，不久“赛虎”就成为家里的重要成员。一天，林业汽修厂食堂晚餐炖了一大锅肉，“赛虎”见了一反常态，对锅狂吠，众人不解，将三块肉掷在地上，准备进餐。“赛虎”猛得从地上跳起来，发出凄凉的呜咽声，它流泪亲吻着四只小狗崽儿，回头望了望主人，悲鸣数声，吞下地上的肉，没多久就七窍流血中毒身亡。人们终于明白，“赛虎”以死警示肉中有毒，挽救了三十余人的生命。一条狗都如此忠诚，为了报答主人，它竟然舍已救人，真是太让我感动了。
从这篇文章我想到：现在的孩子们都有舒适的生活环境，吃的好，穿的好，像温室里的花朵一般，觉得舒适的生活是很容易得到的，本就属于他的，往往不懂得珍惜，更不懂得感恩身边的人。其实感恩可以从身边的小事做起，父母养育我们那么多年，我们可以在日常生活中主动帮他们做一些力所能及的家务；老师辛勤教诲我们么多年，我们可以努力读书，考出一个个好的成绩；同学、朋友帮助我们克服那么多困难，我们可以在他们碰到问题时，主动热情地帮助他们……
读《觅渡觅渡》有感_优秀读后感500字
在这个暑假快开始时，宋老师给我推荐了一本书梁衡写的《觅渡觅渡》。
刚接过这厚厚的一本书时，内心不由的一揪：这么厚一本书要看到什么时候！但当我认认真真，仔仔细细地看完这本书后，之前的怨言一消而散，它给我带来的震撼令我情不自禁地发出感叹：真是一本好书！
《觅渡觅渡》是一本文集，里面分了许多栏，内容很广。其中最让我深有感触的是《伟人如山》。这一栏中主要写了在大跃进公社化运动***时期，一些国家重要人物的表现。它栩栩如生的表现了一个个鲜明的人物，如大无大有的周恩来，敢于直言的张闻天，二死其身的彭德怀
当我读到周恩来为了保护陈毅在人民大会堂怒斥红卫兵：我就站在大会堂门口，看你们从我身上踩过去！时，内心愈发对他敬佩，敬佩他的无私奉献，英勇无畏。当我读到张闻天为了纠正大跃进，在庐山发表演讲，公然对抗毛泽东，做捅破皇帝的新衣的第一人时，不由地被他的人格魅力所感染。当我读知久经沙场的彭德怀没有倒在枪炮下，却倒在一封谏书前时，不禁流泪
何为伟人，他们就是伟人。我们要学习他们无私奉献，敢于直言，不畏权贵的精神。
在生活中要乐于助人，面对社会的不良现象要勇于阻止，防止李刚事件再现。
感谢您阅读“好读后”的《古渡义犬――但丁 (650字)》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了专题，希望您能喜欢！