我们每一个人都有属于自己的梦想，但是将他们实现的人却寥寥无几。但是从来都不要选择放弃，有梦想要就要勇敢的去实现，梦想从来没有迟到过。下面是小编带来的写给国文教师读后感1000字，你们认为呢？快来看一看吧。

每个人都有梦想，孩童时是幼稚的梦想；长大了，则是更加伟大的梦想。

而我，也有不同时期的梦想，只是目前为止，一个都没有实现。

幼儿时期喜欢听故事，但是仅限于历史故事，对于白雪公主小矮人、牛郎织女七仙女等毫无兴趣，最喜欢的是缠着家中的老年人讲南朝北国朝代更迭，无数次无比自信地向家人宣布：以后要做讲历史故事的人！

慢慢长大，发现自己特别喜欢中草药的味道，对我来说那是种诱人的香气。看到大人们吃中药丸、喝草药汤时的痛苦的样子实在觉得好笑。有时妈妈煎中药我要抢着帮忙为的就是多闻闻药香，甚至缠着妈妈让我喝一口，每次都被妈妈骂：药能随喝吗？没见过抢着中药喝的孩子！赶上自己生病喝药汤，则眉头不皱、眼皮不眨，一口一口地慢慢喝，就是让药香在嘴巴多停留片刻，一面喝一面赞叹好香！妈妈在旁边不可思议地看着，不停地问苦不苦？可能心里在想自己生了个奇怪的孩子。

因为这个僻好，更愿意在中药店前驻留，渴望自己长大后在中药店工作，身着白大褂，手执小杆秤，从抽屉里抓出一把把药材，秤好后大约平分下分别倒在面前摊开的纸上，然后用纸绳扎好，再捆成整齐的高高的一摞递给顾客。

我没能成为药店员工，但也没改掉这个毛病，虽然痛恨冬天的寒冷，但是因为立冬后是熬滋补膏方的季节，医院或中药店里飘出的阵阵中药香，给了我极大的温暖，仿佛无形的温柔手将我紧紧拥抱。

到了多梦的季节深深地迷上了三毛，宁愿不吃不睡也要把刚得的书看完。在书里，跟着三毛的足迹浪迹天涯，体验着她的喜怒哀乐愁，不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为了梦中的橄榄树，流浪，流浪

读三毛，不仅仅是跟着她领略异国他乡的风土人情，更被她的优美的文笔所吸引和感动。

于是开始梦想有一天能象三毛一样背起行囊，沿着三毛的足迹去远方寻找我心中的橄榄树。

可是直到我年近四十还没能去流浪，心中却有了自己也写写文字的念头。

对于写写文字，所有的基础都来源于学校的应试教育，可以说没有天赋没有任何特长，只是和汉字彼此认识。我唯一的优势就是脸皮厚，胆子大，敢用三脚猫的功夫去向单位的内刊投稿，居然被采用还拿了点可怜的稿费，这给了我天大的鼓励！

慢慢地开始（）在qq空间上

前天用一天的时间读完了《孤独六讲》这本书。之所以用短短一天时间读完，是因为这本书真的很好，所以一气呵成读完了。读完这本书以后，我感觉自己既定的生活和思维破碎成了一片一片，为了把这些破碎的东西再重新组装起来，于是我昨天坐公车兜了一天风，坐在车上的时候想了很多很多于是也就诞生了这篇日志。

这本书如果概括点说，它阐述的情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独、伦理孤独，我粗浅的理解是一种超然世外的独立吧。

把自己不混同与这个世界，不随波逐流，很独立、很个性的东西。

正是因为他的独立和个性，又很成熟完善，所以读起来非常的美，像诗一样的美。

我被这美深深地触动了。

然而读完了这本书，我却有种很矛盾的感觉，这不是书的矛盾，而是我自身的矛盾。

昨天在车上想了一天，我想之所以我会矛盾，或许是因为这本书里的思想是非主流的东西，而我一直是很传统的主流文化的思想，被冲击过后，在震撼之余会感到无所适从。

那么为什么我会说这本书里的思想是非主流的东西?而这个矛盾又矛盾在了哪里?我现在把它提出来，并阐述我的一些见解，希望能有星友回我帖子，一起探讨下。

当我看到竹林七贤那么有才能，却隐居山林，甚至为主流社会所不容，遭人迫害，当我看到秋瑾被砍头后，她的血甚至救不了一个得肺痨的孩子。

在震撼和仰慕之余，我不由会想如果是我，我会怎么做?我能不能做得那么纯粹?还有如果我能做得那么纯粹，那么让我做得纯粹的度在哪里?如果我做不了那么纯粹，又意味着什么?

我想这个答案大多数人都无法给出。

现在的社会更加的务实，多数人不会去那么纯粹的生存，他们是主流，他们更倾向于去学习为人处世之道，积极进取之才，以便于体现自己的价值，更好的融入社会。

而个性的、超然于世外的东西被作为非主流的东西，在这个务实的社会中要么被社会所不容，要么就因曲高和寡而孤独。

那么是不是非主流就是不该提倡的?我想也不是，正因为他的纯粹和个性，所以他能接触到主流文化所接触不到的一些东西，当他上升到一定高度，完善到一定程度时，他就足以震撼所有人。

所以主流与非主流都是不可或缺的，两者缺一不可。

我不由又想起了马哲，它确实是很了不起的哲学。

我想它之所以了不起或许在于它把一切哲学又抽出了更为一般和概括的东西，而且取其精华，去其糟粕。

但我不由又产生了疑问，会不会因为这个更概括和一般而使他丧失了个性，取得精华、去的糟粕又是否准确?我希望有星友推荐

读完《伊索寓言》，让我自然地想起《古希腊神话与传说》这本同民族的著作，两者都是古希腊文学的重要组成部分。但将其进行比较，发现《古希腊神话与传说》介绍的主要是关于神化了的人的伟大故事，更多涉及的是战争、人与命运抗争等宏伟主题，突出表现英雄人物形象，传达一种至高的古希腊民族和那个时代的民族精神及表现当时的客观现实生活，作品往往触动读者对生命本质、人性等具一定高度的抽象问题的思考。而《伊索寓言》是一些关于拟人化了的动物及农夫、牧人、渔夫等普通底层人民（有少许神）的小故事。从生活中抽取出的那些短小精悍的故事传达一种容易为人们理解的朴素处世哲理。《伊索寓言》不及神话、史诗等能表达将许多特征统一化了的民族精神及较宏阔、全面的社会生活画面，只是于字里行间揭示古希腊早期人类的一些生存状态、价值观念和从生活中总结出来的普世道理。读神话、史诗觉得有点严肃、理解上倾向归于历史的真实，读寓言则觉生动、通俗、有趣，对寓言蕴含的意义的理解可以是开放的、多元的。两部作品尽管有一个用神话，一个用寓言各自讲述古希腊人们的故事方式、内容上的不同，从另一方面看，也正体现古希腊文化的丰富多样性和立体感。

从《伊索寓言》中看出古希腊人是善于从日常生活事例中总结经验的，这三百多个故事就是他们积累起的生存技巧和生活智慧。如《驴子和买主》教人“从其交友知其为人”的道理，《大力神和马夫》告诉人“自助者，天助之”等等。由于处在较原始的特殊生存境遇，与自然、命运抗争的时代里，古希腊人形成了一套与之相应的价值观。我觉得故事中就表现出了生命贵于一切，试图保持生存；适者生存，不适者淘汰，强者具有优势，但也不能因此轻视弱者；赞誉机智、诚实、狡黠，讽刺虚伪、贪婪、恩将仇报；提倡着眼于现实，少幻想，追求眼前现世的幸福等涉及多方面的价值取向。也发现寓言不仅从正面宣扬古希腊人信奉的处世原则能带来的好处，也从反面揭露人类贪婪、虚伪、爱被奉承、好逸恶劳等劣性给自身带来的恶果。

总体感受是：《伊索寓言》将动物拟人化，使作品趣味性、讽刺性增强，并获得更多话语自由。虽然写动物是为表现人类，作者也很好地把握了动物的固有本性，如狐狸的狡猾，驴的愚蠢。寓言虽是几千年前的古人的智慧总结，于今日，大部分也同样具有深刻的现实意义，正因为人类本性中来自兽性的那部分还未被文明很好地“驯化”，需要智慧来给以警醒。想成为生活的智者，不一定要历尽沧桑、冷暖，在文明刚

【篇一：外国名著《鲁滨逊漂流记》读后感500字】

随着科技的发展，随着世界的变化，随着学习压力的增大，在很多时候，我都有因前途渺茫而欲哭无泪的感觉。每当这时，我都会想起鲁滨逊，因为他，让我站起来，也只有他，才让我不怕挫折，乘风破浪。

我第一次知道鲁宾逊这个是在我上二年级时，当时的我对他的印象就是厉害。因为他一个人在荒岛上生活了整整28年，在当时年幼的我眼里，怎么可能不厉害呢？

随着年龄的增长，我对鲁滨逊的看法也不仅仅只是厉害了。在我眼中，他就是一个神话般的传说仅仅只靠自己的努力，就在一个荒岛上拥有了属于自己的羊群，农场和三个舒适的住处，并且过得丰衣足食，还救了一个野人和几名落难船员。并且教会了那个野人说英语，还帮那几名落难船员夺回了大船，最后还回到了英国并过上了安稳且富裕的生活。

我认为，鲁滨逊是一个既可怜有幸运的人。他之所以可怜，是因为他每次出来航海所乘坐的船都遇难了，而且最后还漂到了一个荒无人烟的小岛，每天都过得心惊胆战；他之所以幸运，是因为虽然他所乘坐的船都遇难了，但他每次都幸存活了下来，而且如果他没有漂到荒岛上去的话，那他的晚年还会那么幸福吗？哪还会有如今家喻户晓的《鲁滨逊漂流记》吗？每件事都有它的两面性嘛。

如果我像鲁滨逊那样漂到了荒岛上的话，我想我肯定一到荒岛上就因崩溃而跳海自杀了呢，因为我对绝处逢生这方面的知识一无所知，反正总是要死的，不如早点。虽然我相信奇迹，但我想像我这样运气这么差的人，应该没那么好运吧。

鲁滨逊，你那不满足于现状，不停的去追求，热爱劳动，刚强不屈，坚毅不拔的新人物形象，让我对你敬佩不已。而你那勇敢不去的战斗精神将激励我们人类永远拼搏向上！

【篇二：《海底两万里》读后感1000字】

《海底两万里》是法国著名作家儒勒凡尔纳的代表作之一，是凡尔纳三部曲的第二部。本书狐妖描述了阿龙纳斯在一次意外中遇到神秘人物印度的达卡王子，然后跟着他的游艇经过海底，看到海底里面的各种新奇事物及美景。同时也遇到海底搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。

假期里，抽时间拜读了科幻小说之父凡尔纳先生所著的《海底两万里》这本名著，感慨万千。

凡尔纳先生一生写了六七十部科幻小说，成了世界上拥有读者最多的科幻小说家。而《海底两万里》写于一八七零年，是凡尔纳著名的科幻三部曲中的第二部。其中第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。

在拿到这

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通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。在读后了列那狐的故事，对于作品里的情节非常感兴趣，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。我们该如何去写列那狐的故事的读后感呢？急您所急，读后感大全小编为朋友们了收集和编辑了“外国文学列那狐的故事读后感悟”，仅供参考，欢迎大家阅读。

最近我读完了《列那狐的故事》，这是一本幽默风趣的童话故事书。作者是法国的玛特·艾·季罗夫人，列那狐是法国家喻户晓的狐狸，它在法国的知名度好比中国的孙悟空。我觉得列那狐狡猾又机智，既有小聪明又有大智慧。

列那狐有很多的鬼点子，它脑子转得特别快，反应灵活，再加上口才又特别好，口齿伶俐，巧舌如簧，每次遇到危险的时候都能化险为夷，还把很多动物耍得团团转。但它有时也会遇到厉害的角色，也有失手失策的时候。比如在第八章里，列那狐和猫伯伯蒙贵一起合作偷大黄狗寇多哇的腊肠，偷到腊肠后列那狐不守约定，准备独吞腊肠，却反被猫伯伯识破后独占了腊肠。这就叫“道高一尺，魔高一丈”。

但列那狐可不是省油的灯，在第十六章里和猫伯伯蒙贵的下一轮较量中，它又扳回了来一局。猫伯伯蒙贵奉狮王诺博尔的命令来找列那狐，列那狐借口天色已黑拖延了出发的时间，利用猫伯伯赶路赶得又累又饿的契机，骗它去吃老鼠，结果却被人一顿胖揍，只好狼狈不堪地回去了。

我觉得这本故事书里的动物都不是简单的动物，每个动物的性格都不一样，都代表着一类人。这里边给我印象深刻的还有山雀。山雀不管狐狸对它讲多少甜言蜜语和信誓旦旦，它不会轻易头脑发热，上当受骗。山雀是唯一没有被列那狐坑过的一个。我们要学习山雀冷静地思考别人说出的话。

《列那狐的故事》是法国m·h·吉罗夫人编写的一部故事集。作者把中世纪的封建社会描写成一个昏天暗地、遍布野兽和吸血强盗的王国。书中一篇篇趣味横生的故事引人入胜，给我留下了很深刻的印象。

书中的主人公列那是一只狐狸，它的形象很复杂，具有两面性。一方面它聪明机灵，遇到困难从不紧张，总是保持着高度的冷静，并一次次利用聪明才智从危险的境地逃脱。另一方面它又很狡诈，为了达到自己的目的不择手段，甚至经常撒谎。这本书的内容很丰富，故事从列那与叶森格仑的斗争开头，描述了当时社会中形形色色的人物和他们相互之间的

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。在阅读了艾米莉·勃朗特写的呼啸山庄后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！那么呼啸山庄读后感怎么才能写好呢？下面是读后感大全小编帮大家编辑的《呼啸山庄外国文学的优秀读后感》，仅供您在工作和学习中参考。

旷野，西风，远处的城镇，折的杂草，崎岖的地形，苍凉的日落，避世的生活，艰辛的奔波，寂寞的岁月，艾米莉勃朗特的一切，没有荣耀，至少在她生的日子里，梦想夭折，饱尝世事无常，造化弄人。这位才华横溢而早逝的女子绝不会想到，她死后，自己唯一的小说《呼啸山庄》会被后人誉为“最奇特的小说”且成为十九世纪英国文学史上绝色异彩的一粒宝石，直至今日，仍以其奇丽动人的光彩使无数读者为之折服，深深惊叹于它非凡的艺术魅力。

在读的过程我一向在想究竟凯西是不是爱埃德加的，如果不爱，那么书中明确有说凯西是爱他的；如果是爱，那么她却是那么强烈而深刻地爱着希刺克厉夫，又如何能同时爱别人。在对她的话反复研读中，我明白了她是喜欢埃德加的，正如我也喜欢埃德加一样，因为埃德加英俊、有钱、年轻、活跃。这种喜欢是普遍的，是任何人都可能给予的。唉，不要去想了。

梦魇。噩梦，没有城市，工业，时尚。只是荒野，田庄，嶙峋的石，在旷野上飞奔的爱，扑朔迷离的眷恋，交杂无续的恨。希刺克利夫与凯瑟琳欧肖的感情足以用“痴”来形容。阳光，甜蜜，欢笑不是他们感情的主要，而阴郁仇恨误解怨愤交织混杂成为他们爱的主色调，造就他们近乎疯狂的爱。凯瑟琳说：希刺克利夫就是我，我就是他……这种爱不被旁人理解，理解，和允许，他们于是在不断的斗争，与周遭的一切斗，可现实折磨他们，刁难他们，希刺克利夫被当作下人，没有地位，背景，修养的野孩子，流浪儿的低贱出生使他被剥夺了享受优裕生活的权利，被粗鲁的打骂，侮辱。他也放弃了曾有过的成为一个体面绅士的憧憬；而凯瑟琳是大小姐身份，理应嫁给像林淳那样的少爷，他们从小产生的完美感情也因此蒙上一层无法忽略的阴影。

艾米莉特意营造出诡异的梦魇般的夸张氛围。有些情节似乎带有非现实世界的蹊跷神秘。灵魂，呓语，幻象，噩梦使故事有了传奇色彩，淋漓尽致的展现了最深的迷恋，最痴的执著，最痛苦的挣扎。风雨，暴雪，黑夜，自然的野性与人物激荡的情怀相得映彰，荒凉的旷野深远多变，阴郁

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，威廉·莎士比亚在威尼斯商人描述了这样的情节，读了以后让人眼前一亮。趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！一篇优秀威尼斯商人读后感怎么写呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《外国文学威尼斯商人的读书心得》，希望能对您有所帮助，请收藏。

鲍西亚是书中一个充满智慧的女性，正是因为她，安东尼奥才能幸免于难，她的父亲曾留给她三个匣子，一个是金做的，一个是银做的，还有一个是铅做的，只有选中装有鲍西亚照片的才能和聪明美貌的鲍西亚结婚，而鲍西亚的照片正是放在铅匣子中。这个世上有着各种各样的事物，很多事物虽然外表十分美丽，但实际上却是很丑陋的，很多富家公子外表金光灿烂，但实际上却是不学无术。有一句话“会发亮不一定都是金子，但是金子总会发亮的。”我们要学会分辨是非黑白，不要被事物的表面现象所迷惑，许多事物的表面现象往往是虚假的，仅仅是为了迷惑我们，我们应该要学会透过表面看本质。所以，在爱情和友情面前，金钱也只剩淡如水的痕迹了。

读完了《威尼斯商人》，也让我获益匪浅，它教会了我，友情与亲情的重要，让我知道了，“情”一直陪伴着你，当你开心时，它会为你鼓掌欢呼；当你忧愁，郁闷时，它会为你分担忧愁。所以不要只为了一时的满足和快乐而背叛它，抛弃它。它，让我感受到了“财”与“情”之间的交错，不再为此而徘徊其中了。记住吧，你永远的朋友——情。

现实生活中，我们做事不要虚浮。一步一个脚印，实打实的才能成事，大跃进、浮夸风吃的就是这个苦头，高产决不是吹出来的。学习工作也是一样，投机取巧，做小动作，看起来风风火火的教学活动未必就是件好事。做任何事都要打好基础，低层的巩固才能使得项目更具有诱惑和成功力，就像老子《道德经》里所说：“千里之行，始于足下。”只有这样，我们才可以慢慢地向成功靠近，直到取得最后的成功。

这天，我要为大家推荐一部世界巨著，莎士比亚的经典之作——《威尼斯商人》。

整本书以话剧的形式为大家呈现。威尼斯商人——安东尼奥，有满腔的友谊与正义感，为了帮好友巴塞尼奥筹集资金，跟狡猾的威尼斯商人结成交易，冒着性命危险答应夏洛克如不在三个月内还钱，将从胸脯上活生生的割下一磅肉。真令人心惊肉跳。咱们的眼球将会被他们拉近。眼看着正义之光被黑云掩盖，观者无人不担

这学期的外国文学漫游旅程又开始了，在全老师的带领下，我们来到了19世纪的浪漫文学殿堂，在老师的生动叙述下，我打开了法国浪漫主义诗人雨果的著作《悲惨世界》。

这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，冉阿让到处遭人白眼，没有工作，没有饭吃，他发誓一定要向社会复仇。这时，一个叫米里哀的主教感化了他，他决心行善积德，做一个好人。他化名马德兰，在一个城市办了个工厂，成为富翁。他为贫穷的人提供就业机会，给他们饭吃，给他们房子，他处处乐于助人，被市民们选为市长，继而发生一系列见义勇为不惜牺牲自己的生命的事迹。

看完书后，我深深感受到雨果先生通过作品揭示的当时法国社会里贫苦人民的悲惨命运和资本主义的黑暗。在雨果的笔下，他一直期盼着用博爱、仁慈、善良和饶恕来改变这个悲惨世界。。

冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，知错就改后也得不到社会的原谅吗？

无论世人如何看待冉阿让，看完书后，我为冉阿让的博爱和高尚的灵魂所折服，我们的社会也许缺乏的就是这种爱己及人，灵魂高尚纯洁的人吧。

博爱：

每个人都有爱，但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦，对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町一个毫不相干的死人的诺言

最终他救出了珂赛特，并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。

是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不

人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的《变形记》。好的《变形记》会引起阅读者的共鸣，在看《变形记》之后一定会触动内心，为了充分回味《变形记》这个《变形记》，就可以好好写一篇读后感。应该怎么写好一篇《变形记》的读后感呢？读后感大全小编特地为大家精心收集和整理了“外国文学变形记小说经典读后感”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

最近读了卡夫卡的变形记，很喜欢这部作品的风格。

《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。《变形记》主要写了格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一夜之间成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了极大的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。而小说的结尾更是耐人寻味的。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。一家人就这样忘记了一个曾经和他们一起生活的一个人。这么轻易的就忘记了一个人。而他，自始至终都只是被别人利用，有用的时候或许还有存在的价值，然而当他没用了，人们便抛弃了他这个负担，他，不过是可有可无的多余人罢了。

这篇小说反映了当时社会对人性的压迫，是人们无法生存下去，最终只能在社会的压力下变形，其实与其说是社会让他“变形”，不如说是他自己选择了“变形”。摆脱自己的人形，逃离人的世界，这在格里高尔而言完全是为了不再继续昨天的噩梦。于是，格里高尔异化了。可是这种方式并没有使得格里高尔的命运走向期待的幸福，走向光明，相反加速了他的灭亡。格里高尔也和甲虫一样，只能无奈地面对这悲惨的结局。他们讲述着痛苦，阐释着痛苦，逃避着痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隐藏自己。在这样不能满意的环境里，选择了最弱的方式——逃避，来求得暂时的心理安宁。

我们不禁为书中主人公的悲剧命运而感到难过，不断感伤，社会的压力无形之中可以改变很多，过去的社会如此，现在的社会也是如此，人们每天承受着巨大的压力，学习，工作，生活。房子，贷款，越来越多的人被社会打败，向社会屈服，社会是无法改变的，那么我们就应该提高自己的承受能力，不断的适应社会，这样才能够生存下去，而