今天我有幸读到郑振铎先生的《宴之趣》这篇文章，首先我很敬佩作者那细腻的笔法和丰富的语言，也很羡慕他能够淋漓尽致地表达出自己的观点，而且感觉作者的观点实在是写到了自己的心窝里了。其实很多时候，我也有这样的感触和一些转瞬即逝的思想火花，只是因为肚中墨水的有限性，于是就像茶壶里煮的饺子，就是倒不出来。此时内心被这篇文章掀起的波涛一直汹涌着，一时难以平静下来，激动之余，我就从中摘出一些原句，用来安抚自己此刻的状态吧。 在文中，郑先生把宴做了三个分类：交际之宴、无趣之宴、有趣之宴。 让我们先跟随郑先生一起来到交际之宴吧，这是“商人与官僚以及交际略广了些的人常常涉足的宴类，他们差不多每一个晚上都是消磨在酒楼菜馆之中的，甚至一个晚上几个宴会。在宴会中，有熟人也有生人，在请教尊姓大名或是交换名片之后，说着一些都不是从心里发出的，泛泛的，是几个音声，由喉咙头溜到口外的敷衍的话，因为彼此的不了解，心里有话在口头上也不敢高谈阔论。即使精美的菜肴，也不知是什么味儿”看来，作者肯定遇到这样的窘迫，不知多少次“饿着肚子从晚餐席上跑开了，回到家中，还要烧了稀饭来填补空肚子”。看到这里的你，有没有触动呢？反正这会儿的我在掩嘴吃吃地笑着，笑什么呢，简直太真实了。 再看无趣之宴，这类宴会主是指友人做喜事或做寿的宾客大宴。“在宴会中幸运的是，你睁大眼睛能够找到一两个熟人，紧紧挤在一起，不敢失散，这样边吃边可以谈，不至于一个人独自的局促在一群生面孔的人当中，惶恐且空虚，除了吃菜，好像没有目的，菜完了，又局促的独坐着”。哈哈，你遇到过这样的尴尬吗？还是因为担心有这样的尴尬而逃避了这样的宴会呢？ 接着作者又谈了一些有趣之宴，现在我们可以放松下来了，让我们一起享受这些宴之乐趣吧。 知己之宴，“集合几个无所不谈的朋友，随意喝着酒，吃着菜，上天下地的谈着，即使酒干菜没有了，也是趣味盎然，虽然闲谈都是琐屑的和无意味的，但我们却常常流连忘返。” 佳年好节的家宴，“合家团团的坐在一桌上，大人脸上带着喜气，张罗着饭菜，小孩子们吵闹着，戏耍着，这样的画面，总是让人暖融融的，让独居他乡的的人羡慕不已。” 独酌也是很有意思的，“弄上一两个小菜，举杯独饮，喝上真正的一小口，放下，夹菜，不匆不忙的享受着这个节奏，然后美美的睡上一觉，消磨去一个中午和一个晚上，此时烦恼和忧郁都被关到了门外，一个人的心就是他全部的世界。” 还有恋

乐趣，就像海滩上那美丽的贝壳,谁都有属于自己的那一枚，属于我的那一枚是学习。

每当我倘佯于书海时，一种奇妙的感觉充溢着我的心房，我由衷地感叹：读书真好！

书，给了我知识的力量，给了我前进的动力。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 ，读书破万卷，下笔如有神。这些耳熟能详的名言警句是我的至爱，它教我获取知识的途径，教我要历经磨练，才能有所收获。它为我指明了正确的航向，让我在前进的路上走得更远，更好。

小时候，我总爱看一些武侠小说，进入中学后，我便与小时候的娃娃书告别了，开始进入了文学的殿堂。当我翻开中学课本时，书变得厚了，变得深奥了，真令人爱不释手。那一篇篇精彩的课文让我闻到了散文世界的芬芳，朱自清先生的匆匆让我受益匪浅，它告诉我的道理正如莎士比亚所说：抛弃时间的人，时间也会抛弃他；抛弃了今天的人，今天也会抛弃他；而被今天所抛弃的人，他也就没有了明天。世界上的伟人们不也是因为抓紧分分秒秒才有如此巨大的成就吗？

书，不仅是我的良师，更是我的益友，它奉献给我的是一块渊博、圣洁的园地。

当我读到令人感动，忧伤之处时，我会同书中的主人公一起伤心流泪，我的心灵得到了升华。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。是啊，那些远离亲人，远离家乡，远离祖国怀抱，身处异国他乡的人，在这样的一个夜晚：深夜的风儿好凉，树木也在飒飒作响，一轮明月发出皎洁的月光，射向大地。这时，谁又能把这月饼咽下。

当我推开文学大门时，鲁迅先生的俯首甘为孺子牛的精神在脑海回荡，尤其是小说故乡中的话语给我于启迪，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。是的，地上原本是没有路的，但经过一个，两个乃至更多的人走过之后，荆棘密布的山丘，浅草覆盖的河畔，杂草丛生的荒野，就出现了一条条康庄大道、希望之路。

当然任何一条路都不可能天赐神授，需要我们去开拓，文学之路如此，科学之路更是这样。波兰科学家哥白尼不相信地心说，提出了与之相对的日心说，并受到了当时教会的惨酷迫害，但他凭借着对真理矢志不移的追求，最终使人类走上了这条通途。古往今来，类似这样的开拓者不胜枚举。鲁迅先生这样一句简单的话，却给我们道出了一个真理，这就是：每一条道路都要靠我们自己的双手去开创。

篇一：论语读后感

《论语》读后感

古人云：半部《论语》治天下！《论语》一书蕴含的思想内容真的是非常丰富，每读一遍都有好些新的体会，其中最能激起我们共鸣的是篇中一些对“君子”日常行为处事的叙述。 中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。

君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨！

孔子认为，君子应该是人生追求的目标，也是理想的人格。什么是君子呢？孔子说“质胜文则野。文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”一个君子，既要有“质”，也要有“文”。“质”是通过自我修身获得道德的升华和人格的完善。有一个叫司马牛的学生问孔子：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”孔子回答：“内省不疚，夫何忧何惧？”一个人在内心经常反省自己，没有愧疚，就可以做到不担忧、不恐惧，表现为从容不迫的人生态度。“文”是通过好学来获得真才实学和知识能力。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”在“质”与“文”的关系中，孔子认为：“文，莫吾犹人也。 躬行君子，则吾未之有得。”这就是说，人生获得知识能力容易，实现人格完善困难。在人生的追求中，要更加重视道德的修养。

人生是一个对自我不断完善，不断充实的过程。为了使自己的外在和内在都有所提升，我们需要不断地进行学习。人生的起点还是学习。“ 我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”只有通过学习，才能掌握做人的道理和做事的本领。更重要的是，学习是仁、知、信、直、勇、刚等人生各种素质得以充分发挥的条件。“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好

趣品人生读后感范文一

此时此刻的中国人，我们，怎么了？平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有；人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿？ 正如于丹在书中所说的这样，在我们如今的生活里，平静正渐渐地成了奢侈品，我们为了谋求幸福，为了达到目的一路狂奔，无暇顾及两边的风景，路边的风景被忽略了，过程中的闲情雅致也丢失了，于是乎，到达终点后却发现自己早已迷失了幸福的方向。

作为教师的我们，每天面对学生层出不穷的问题，作业中乱七八糟的答案，再加上工作、生活中的杂事我们的心是浮躁的，我们的学生怎么可能不浮躁呢？在这种浮躁的氛围中，我们无暇去聆听心灵的声音。生活的快节奏，让一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入境的闲适成了虚影。

于丹教授在她的《趣品人生》中带领我们体验古代名士的生活情趣，做个闲人，一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。也许现在的我们不能像陶渊明那样悠然隐居南山，也不能像李白那样亲山临水听鸟鸣，吟诗作赋。在这个繁华而纷扰的世界里，我们能做的，只是静下心来，听一听自己内心深处的声音。而悠闲的情趣与生活方式也并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。在书中，于丹用清代大戏剧家李渔的且停亭的故事阐述自己对人生的理解：亭子的亭加一个单立人，就是停，人进了亭子就停下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了意义。我想，《趣品人生》的意义就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。

是啊，无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

这让我想起曾经看过的乔叶的《近视之心》：让心近视些，再近视些，让心沿着最本真的道路前行。这条路就是：走在熙熙攘攘的凡俗之路上，却和虚荣不打招呼，和名利不打招呼，和世故的一切纷扰都不打招呼。只是做着自己喜欢做的事情，向着自己喜欢的境界飞翔，让双臂化翅，让尘心成蝶

《趣品人生》读后感范文二

打开这本书，首先映入眼帘的不是于丹精彩的文笔，而是白岩松为于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本书的内容却又让人感觉像另一篇文章，白岩松运用不同的视角从山水、茶、酒、乐曲中谈出了他的观点。使人在读正文前已有一个大概的认识。

个章节开是之前，有一段类似警言

推理趣题读后感

我在这两个月中迷上了《名侦探柯南》、《一起又看流星雨》、《快乐男声》还有《成龙历险记》。可是在最后一个月中因为作业有很多没写，所以我没一天都会少看一会电视，多做一点作业。我虽然没那么多时间看《名侦探柯南》，但是我可以看《推理趣题》来填完我心中的案子。

《推理趣题》这一本书中有各式各样、多姿多彩、焕然一新的题目，一共有365篇案件，每一篇案件的内容、形式、破案方法都不同。既可以填完我心中的案子，又可以提高反应力，能让我从各种角度来想问题。

你读过《光之四书》这本书吗?读完之后有着怎样的读后感呢?请看以下的光之四书读后感,与你分享!

光之四书读后感【1】

在贫穷的村长大的林清玄对人生感觉是，笼中剪羽，仰看百鸟之翔;侧畔沉舟、，坐阅千帆之过。

喝茶饮酒都能品出哲学的他，对阳光更有着独特的见解。

在他的笔下，阳光拥有颜色，语言看似随意，但是独具匠心，将阳光本色的失落全部展现的淋漓尽致。

是啊，这样一想，阳光却实是无情，它让我们无法隐藏，它的无情在于它的本色，也在于它的永恒，又在于它的自然。

不管人世有多少沧桑，阳光总不改变它的颜色，所以仿佛也不值得歌颂了。

熟知中国文学的人应该发现，中国的诗词家少有写阳光下的心情，他们写到的阳光尽是日暮(天寒翠袖薄，日暮依修竹)，尽是黄昏(月上柳梢头，人约黄昏后)，尽是落日(大漠孤烟直，长河落日圆)，尽是夕阳(夕阳无限好，只是近黄昏)，尽是斜阳(斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村)

阳光无所不在，无所不照。

其实天底下最大的痛苦不是在夜里，而是在阳光下呀，令人战栗，有阳光的艺术不是诗人词家的，是画家的专利，中国一部艺术史大部分写阳光，西方的艺术史也是亮灿辉煌。

在他笔下，阳光拥有香气。

你是否留心过，夏天刚在太阳下的衣服总有一股味道。

其实，那就是阳光的香味，如此的沁人心脾。

作者笔下的农夫，放弃城市多姿多彩的生活而毅然决定留在乡村，只因阳光的香味，阳光的魅力使他魂牵梦绕。

而嗅觉退化的都市人却遗忘阳光，反差之大，令人心痛。

闲暇时，不妨在阳光下深呼吸，你闻到的不仅是阳光的香味，也是都市人所没有的嗅觉。

在他的笔下，阳光拥有味道。

文中所例举的鱿鱼;鱼翅;乌鱼子;笋干等，正是因为有了阳光，才使它们的味道特别美味。

阳光的功能不仅让它们干燥，耐于久藏，也仿若穿透它，把气味凝聚起来，但它们散发着不同的味道。

当我们走进草药房的时候，铺子扑鼻而来的草香药香，但在从前，无一不是经过阳光凝结而成的。

不管什么时候，总有一些人具备敏感的舌头，能辨别出阳光的壮烈与阴柔阳光那时刻像是一碟精心调制的小菜，令人齿颊留香。

在他的笔下，阳光可以触摸让人真切地感受到它的存在，被触摸的人不仅应有生理的触觉。

寓言中的那位盲者是幸福的，因为他拥有心灵的触觉。

从埃及到中欧诸国，阳光竟有着种种变化的触觉，或狂野，或壮朗，或温柔，或细腻，变化万千。

一个没有触觉的人，他是体会不出阳光的触摸时的真切。

也体会不出

《趣品人生》读后感

运政职工读于丹趣品人生有感

世纪老人，冰心说过：读书好，好读书，读好书。这是一句至理名言。因为书的陪伴让我的生活变得丰富，因为书的陪伴让我不再为遇到困难而退缩，因为书的陪伴让我懂得了做人的道理。翻开一本书，闻着它淡淡的墨香，书的香味究竟什么时候飘进我的世界里的呢？

依稀记得小时候，我和小伙伴一起在玩耍。丽丽说：你们都到我家去玩吧！好我们异口同声回答。到了丽丽家，一进门就看见许许多多的书，整整齐齐的排列在书柜。我对丽丽说：丽丽，能不能让我看一下书？丽丽说：当然可以了。我便拿起了一本叫做《丑小鸭》的书，慢慢地我就陶醉书中，看见里面的丑小鸭被自己的妈妈和兄弟姐妹们给抛弃了。丑小鸭非常的伤心。最好，丑小鸭变成了美丽的白天鹅，那些抛弃丑小鸭的鸭子都非常羡慕它。我随着丑小鸭的心情变化而变化。从这起，我便开始喜欢看书。把书上看来的故事讲给小朋友听，成了那时候最大的乐趣。

书不但让我充满乐趣，而且让我遇到困难不再退缩。

那天，我正在家里津津有味地看书。突然，轰隆隆一声，震耳欲聋的雷声把我给吓哭了。就在这时，我从书中看见一句话：书可以让你面对任何困难。我想着想着，便又开始看书。结果，我沉浸到了书中，竟然听不到雷声了。

就这样，我一发不可收拾地爱上了读书，更爱那一缕清幽的书香。

我印象最深的书是意大利的德亚米契斯写的《爱的教育》。这本书表达了这世上的种种爱：该怎样对老师的敬爱、如何对同学的友爱、对父母挚爱等等。其中我最喜欢最难忘的事《女老师之死》，因为里面的女老师病了很久，如果她能及时治疗，应该还可以活十年八年的，可是她太不顾自己了，加上又不肯离开学生。这位女老师是多么的好啊！在送葬后，校长记起女老师在死前说的过的话：不要让孩子们去参加葬礼。并把自己的书籍和钢笔都馈赠给了孩子们。从这，让我深深地体会到女老师对学生的爱是多么的深。

我知道，站在巨人的肩膀上，可以看得更远，以书作为垫脚石，才可以攀登得更高，愿缕缕书香永远伴我同行

温州市平阳县中心小学四年级:邱瑶瑶

对于小孩子来说，最开心的就是过节了，可以吃美食，玩游戏，睡懒觉……但对我而言，过节最有趣的莫过于看金庸的武侠小说，莫过于享受书中人物所带来的无穷趣味了。

今年五一，我终于有大把大把的时间来啃书了。在金庸精彩纷呈的故事里，有趣的人物层出不穷，个个都令我眉开眼笑，乐不可支。

在金庸的笔下，奇人怪人可谓数不胜数：有的古灵精怪，有的呆若木鸡，有的嗜酒成癖，有的爱财如命，有的有过目不忘之神功，有的有点石成金之仙术……可在我眼里，最奇最怪的还是那个贪吃无比、馋嘴万分的洪七公了。这位“九指神丐”，虽然武功盖世，在劲敌面前泰然自若；虽然身为丐帮帮主，在众丐面前说一不二，可一旦遇着美食，就败下阵来，立马放下架子，或用东西来交换，或低声下气来讨要，有时还要伸手抢夺。实在馋了，还跑到皇宫里，躲在御膳房的大梁上，偷吃皇上的菜儿。后来，不当帮主了，有了大把的闲暇时光，就带上炊具，走南闯北，走到哪儿吃到哪儿，大有“吃遍天下”的气势。他这性格，不仅让书中的众人哑然失笑，更叫书外的我忍俊不禁。好一个洪七公，真是太有趣了，他这就叫“馋趣”！

在金庸的笔下，武艺高强却又童心未泯的大有人在，老顽童周伯通真算得上是其中空前绝后的一位了。他年逾古稀，白发苍苍，却天真烂漫，十分贪玩。一串糖葫芦，一个小面具，都能让他喜笑颜开。无论何时何地，只要一听见“玩”这个字，他就立马抖擞精神，眉开眼笑，没人和他玩儿，他就气急败坏，愁眉深锁。老顽童行事从不拘小节，总是率性而行——和比他小了四十多岁的郭靖义结金兰，和比他小了六十多岁的杨过称兄道弟，在他身上，这辈分永远是乱七八糟的。哎呀呀，看着这样一个“无药可救”的老顽童，怎能不使我捧腹大笑？！当然，在狂笑之余，我还要赞一个：这就是大名鼎鼎的“顽趣”！

还有那郭靖，别看他一副憨厚木讷的样子，走到哪儿都被人骂成“傻小子”，可这个四岁才开口说话的傻小子，凭借着他的忠厚仁义，终成一代大侠，这就是他独有的“憨趣”；还有那黄蓉，行事任性刁蛮，可她心思机敏，机智无双，古灵精怪，关键是“七分邪中自有三分正”，自有她的“灵趣”，怎不叫人心生爱怜；还有那小龙女，她长居古墓，对于尘世的礼仪、习俗一概不知，十分纯真，有时候闹了笑话，她还浑然不知，真是充满了“纯趣”……

现在，你是不是也迫不及待地想加入到那支浩浩荡荡的有趣的队伍中去呢？

读书之《西藏生死书》读后感2000字：

脑子断片了一个多月，只因为看了这本书带来的风暴太大，太烧脑了。一下子好像了解了很多自己从未了解过的知识，可是又说不清写不出自己所领悟到的东西。

我在最近看的书《西藏生死书》里看到：人是一种意识的存在，意识是内心，是灵魂，意识这种东西自己都不是完全了解。就像那句话：“自己”这东西是看不见的，撞上一些别的什么反弹回来，才会了解“自己”。

小时候就梦想自己长大可以成为一个作家，出来工作以后，发现自己要到一定的年纪才能写点什么东西出来。写作就像是停下关照自己的内心，然后再一点一滴剖析写出来。过程就像切洋葱那样，要一层一层地剥开自己的心，把自己的内心世界写出来。

每个人都有害怕面对自己的一面，想逃避的一面，像我这种畏畏缩缩的风格，不想直视自己内心想逃避自己的人，有很多想写的题材，可每每一想到自己的内心就放弃了。我的脑海里有两个我整天在吵架，一个乐观积极什么都好奇有兴趣，一个消极负面什么都觉得没意思。

未知的是什么？

小时候每个人都有个问题：我是谁？从哪里来？

罗嘉良版的《卫斯里》，猫星人寻找的未来金属，说人类看了会接受不了精神失常。那是什么？是不是说猫星人能从多维视觉看人类，而人类生存在三维的空间里看不到四维以上的世界，而这个未来金属有可能可以让人类看到未知的多维度空间。

《星际穿越》里，男主在外太空找到五维空间，在五维空间视觉看到自己的书房，想通过一排排书编排出来的密码，告诉女儿让她劝当时的自己不要走。

《寻梦环游记》里，男主亡灵节误闯到另一个世界里，活着的世界的人死后去到的那个世界。

人类看到会失心疯的世界，有没有可能是不是多维空间重叠在一起的世界？

宇宙多维度空间跟佛教轮回理论有点相似。至少两者都是探讨意识不同形态不同空间不同的存在方式。

佛教里人死后的意生身能看见所有人，而人却看不见它们。

而宇宙暂时被人类发现到十一维度空间，人类是活在三维空间里的生物，四维以上的生物可以看见我们，我们却看不见它们。

有没有平行时空？也可能有。可能是和我们一样的世界，可能是和我们不一样的时空，也可能是我们梦境里的世界。

小时候看西游记，很相信人有前世今生来世。可是慢慢长大，科学知识告诉我们那些说法都是迷信，人只活一次，只有一辈子，人死了就消失了，读书笔记什么都不是了。一想到这一点，想想万一将来有一天自己即将老死或者病死的时候，自己没有自理的能力