书之香 (800字)。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？小编特别编辑了“书之香 (800字)”，相信你能从本文中找到需要的内容。
世纪老人，冰心说过：读书好，好读书，读好书。这是一句至理名言。因为书的陪伴让我的生活变得丰富，因为书的陪伴让我不再为遇到困难而退缩，因为书的陪伴让我懂得了做人的道理。翻开一本书，闻着它淡淡的墨香，书的香味究竟什么时候飘进我的世界里的呢？
依稀记得小时候，我和小伙伴一起在玩耍。丽丽说：你们都到我家去玩吧！好我们异口同声回答。到了丽丽家，一进门就看见许许多多的书，整整齐齐的排列在书柜。我对丽丽说：丽丽，能不能让我看一下书？丽丽说：当然可以了。我便拿起了一本叫做《丑小鸭》的书，慢慢地我就陶醉书中，看见里面的丑小鸭被自己的妈妈和兄弟姐妹们给抛弃了。丑小鸭非常的伤心。最好，丑小鸭变成了美丽的白天鹅，那些抛弃丑小鸭的鸭子都非常羡慕它。我随着丑小鸭的心情变化而变化。从这起，我便开始喜欢看书。把书上看来的故事讲给小朋友听，成了那时候最大的乐趣。
书不但让我充满乐趣，而且让我遇到困难不再退缩。
那天，我正在家里津津有味地看书。突然，轰隆隆一声，震耳欲聋的雷声把我给吓哭了。就在这时，我从书中看见一句话：书可以让你面对任何困难。我想着想着，便又开始看书。结果，我沉浸到了书中，竟然听不到雷声了。
就这样，我一发不可收拾地爱上了读书，更爱那一缕清幽的书香。
我印象最深的书是意大利的德亚米契斯写的《爱的教育》。这本书表达了这世上的种种爱：该怎样对老师的敬爱、如何对同学的友爱、对父母挚爱等等。其中我最喜欢最难忘的事《女老师之死》，因为里面的女老师病了很久，如果她能及时治疗，应该还可以活十年八年的，可是她太不顾自己了，加上又不肯离开学生。这位女老师是多么的好啊！在送葬后，校长记起女老师在死前说的过的话：不要让孩子们去参加葬礼。并把自己的书籍和钢笔都馈赠给了孩子们。从这，让我深深地体会到女老师对学生的爱是多么的深。
我知道，站在巨人的肩膀上，可以看得更远，以书作为垫脚石，才可以攀登得更高，愿缕缕书香永远伴我同行
温州市平阳县中心小学四年级:邱瑶瑶
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读香菱学诗有感800字
以下是小编为大家整理的关于读香菱学诗有感800字，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
香菱，本名英连，小时候出生于有钱人家，却由于在元宵灯会上被拐卖，沦落为贾府奴仆。宝钗一副夫子样的作为有时难免会煞风景，给人家泼冷水，所以香菱更愿意舍近求远找黛玉学诗，而黛玉则指点她学诗门径。
这个故事描写了很多人，但重点描述的还是通过香菱学诗这件事来表现书宝钗和黛玉两人不同的对待人、事、物的方式。宝钗内心深处并不是真的想教香菱的，她认为一个奴仆不值得，会显低她的身份，所以宝钗会偶摆夫子的架子，作者在此次是要体现出宝钗内心性格特征。而黛玉则不同，她认为香菱也是人，和大家一样没有高低之分，所以她不会嫌香菱不好，很认真的教她，香菱学诗终于成功，从而获得了大家的称赞。
曹雪芹在此处是明写香菱学诗，暗写宝钗和黛玉这两人的人物性格。和前面一样，曹雪芹除了明面上的意思外，还有很多是从暗处着手的，如后面写到的史湘云见宝玉，黛玉在窗下聆听，除了在明处设线了人物对话，又暗处着笔些了几人的内心想法。这也体现出了曹雪芹写作的高明之处。
香菱学诗，并不仅仅是一个普通的故事，从中甚至可以延伸出作者对于当时社会的一些感想或者说是期望。诗词要求的是创新，倘若有了“新”，那么诗词的格式等束缚，也就成为了空壳，可有可无，重要的是内涵，而非格式。
学诗的过程中，香菱找了宝钗、黛玉来指点，宝钗虽认定“女子无才便是得”，但还是给了香菱些许指点。但与黛玉则有了很大区别。黛玉虽生性好静，喜散不喜聚，可还是很大度地给了香菱不少指点。也让她成了香菱学诗成功的重要人物。文中还出现了探春、宝玉等人，也起到了不小的陪衬作用，似乎是在为香菱的学习而赞叹，又似乎是作者在为后文写伏笔。
循序渐进的文字，流水般俊秀的诗词，终于还是为香菱所写。
香菱学诗读后感800字
【第1篇】
香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲，但联系香菱的一生遭际来看，这个插曲的描写是作者颇具匠心的安排。脂砚斋对此有精辟的分析，说：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉。故欲令入园，终无可入之隙，筹画再四，欲令入园必呆兄远行后方可。”香菱是小说中出场最早的薄命女，自幼被拐，十几岁时被呆霸王薛蟠强买为妾；后来正妻夏金桂一来，她的命运就更为不堪，很快就被折磨致死了。后四十回写她死于难产，并不符合曹雪芹原来的设计。在情榜当中，香菱位居副册首位，可见是相当重要的人物。作者写她学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感。这样，当她被无情的命运折磨致死时，就使悲剧性更为强烈了。
香菱学诗，大致可分三个步骤。首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗；其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露，把前人咏月习用的词藻堆砌起来，凑泊成篇。最大的问题是，全诗没有表达真情实感，了无新意。诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等，词藻陈腐，所以黛玉说“被他缚住了”，即不能从前人的套子中跳出来。她的第二首诗就有所进步了，能用“花香”“轻霜”等比喻，又用“人迹”“隔帘”等情景烘托，渐渐放开了手脚。但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息，而且全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题，所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。香菱的第三首诗是这样的：
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？
这首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联，对仗工稳，言浅意深，堪称精妙。它最大的优点，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。这样，诗就不是空洞的而是有内容的了。香菱的成功，一方面说明了她自己的聪明与优雅素质，另一方面也说明了一个道理，即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的“无下无难事，只怕有心人”。如此，香菱住在大观园里更为名正言顺，她做副册第一人也就顺理成章了。
《红楼梦》中有许多诗词，这是今天读者的阅读难点之一。许多人草草看过，以为作者无所用心，这是可惜的。书中诗词，往往是与故事情节融为一体的，每个人的诗作都有自己的特点，表现了不同人物不同的思想性格。有些诗作，还点明了人物的处境与命运归宿。如上引香菱诗第三首中的“精华欲掩料应难”，实际就是在说香菱目前的情况。因此，仔细品味书中诗词，也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一。
曹雪芹借写香菱学诗，还表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。从课文中，读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作，如王维、杜甫、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。
【第2篇】
初次品读《红楼梦》第48回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”，其中林黛玉教香凌学诗这一段最吸引我。
香菱是个苦命女子，原本出身宦官家族，她三岁时被拐，受尽虐待长大后又被霸王薛蟠买去当小妾，后随薛家进京，一直住在荣府的梨香院。平时她要伺候薛蟠，难得有空。这一次因薛蟠外出经商，宝钗便把她带进大观园给自己做伴，环境的变化使得香菱大大有了学诗的愿望，但宝钗劝她“得陇望蜀”，劝她“且缓一缓”，可她急切的很，却去找黛玉了。
黛玉让她看“老杜”和“李青莲”的诗，等到有所收获时再写，她就废寝忘食的看呀看呀，最后写了
月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。
诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。
良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。
大致上虽然不雅，可意思总是有的。香菱继续精进，黛玉又指出“立意”是诗的头等大事，“若意趣真的，连词句不用修饰，自是好的。”同时要求她不要看浅显易懂的，给她勾勒红圈的王维的诗要看，有一首念一首。香菱就开始又钻研王维的诗，半夜不睡，茶饭不思，搞得大家都以为他怎么了！于是香菱就作出了一首诗：
非银非水映窗寒，拭看晴空护玉盘。
淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。
梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。
宝钗就笑道：“不像吟月了，月字底下添一个‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。这也罢了，原来诗从胡说来，再迟几天就好了。”香菱被以为她这次这首肯定很妙，但又被否定了！自己倒是扫了性，不肯丢开手，便要思索起来。
在夜里，她做了一个梦，在梦中她做出了第三首诗，果然这第三首是不负众望！做得极其成功！大家都争着抢着要看。
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆?
这首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。香菱在这首诗融合了自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。所以它不是空洞的，很饱满！
【第3篇】
香菱，一个被人贩子拐卖给薛蟠当妾的女子，其中的血泪自不必多说。然而，出乎我的意料，香菱并没有因为自己的身份卑微而对生活失去希望，或是成天怨天尤人，以泪洗面。相反的，她异乎寻常的自信面对自己的生活。从走进大观园的伊始，她就没有被其中错综复杂的人际关系和丰厚的物质生活所吸引。惟独的，却被宝玉等人所办的诗会所吸引，为林黛玉的文气所痴狂。在众人或是玩闹，或是攻于心计知识，她沉醉于诗歌的曼妙之中。
初读香菱学诗总会想：香菱学诗是不是仅仅只为融入到众人中去，继而在贾母面前卖乖讨好而耍的把戏呢？但仔细一想，香菱定是真心想学才致痴迷到如此地步。若是为了讨好，定不能如此，必有破绽露出。根本不说茶饭不思，梦中得佳句了。
香菱为什么会对学诗如此执着呢？我想与其说是学诗不如说是在追寻精神寄托。她如此执着地追求着，使她身上的一切苦难都显得微不足道，只有在诗歌的世界里，她的精神才能得以放松，她才可以寻找到她一直想要的东西，而不必被世人所羁绊。也是在诗歌的世界里，她感受到一种平等的交流，她可以和宝玉、黛玉等平起平坐，她不再是那个被人拐来的女子，她不再是谁生命中的点缀。特别是在后来的观雪吟诗活动中，香菱与众人一起作诗，这一刻恐怕是香菱最幸福的时刻了。
香菱的执着让我感到深深的震撼。为了学诗，她竟然可以痴狂到如此的程度。回想以下自己的生活，似乎还没有什么能让我如此地投入。对与香菱的执着，宝钗笑道：“你能够像她这苦心就好了，学什么有个不成的。”这话原是说给宝玉听的，但又何尝不是对我们说的呢？像香菱这样的，我至今只有耳闻，未曾目睹过。但我相信若是我辈众人能有如此痴迷的，必能成就一番事业。
看了这回故事，不知大家注意到众人的反应没有。先说说宝钗，“这个人定是疯了”“何苦自寻烦恼呢？”“可真是着了魔了”。她觉得香菱这样做实在是怪事。既是进了这大观园为何不享受一下这里的富贵温柔，偏偏为这破诗伤了身子，费了心神。宝钗是宝钗，她懂的是机智处世之术，哪里晓得香菱的心思为哪般。再说说探春等人，她们见了香菱学诗，“咱们跟了去看，看他有些意思没有”“众人正笑”“争着要诗看”这群人的纯粹是以猎奇为主导的，他们也不懂得香菱的心思，他们的心早已被生活磨得粗糙。再看黛玉，她是唯一懂得香菱的人，她耐心地解答香菱的疑问，对香菱的诗提出中肯的意见。也只有黛玉这样心思细腻的女子方能理解个中的奥妙。
纵观全回，作者借香菱学诗揭示了在逆境中任然保持乐观、向上的封建时代的女性的心里，也描绘出大观园中各色人物之态。
《香菱学诗》读后感800字
这个故事描写了很多人，但重点描述的还是通过香菱学诗这件事来表现书宝钗和黛玉两人不同的对待人、事、物的方式。宝钗内心深处并不是真的想教香菱的，她认为一个奴仆不值得，会显低她的身份，所以宝钗会偶摆夫子的架子，作者在此次是要体现出宝钗内心性格特征。而黛玉则不同，她认为香菱也是人，和大家一样没有高低之分，所以她不会嫌香菱不好，很认真的教她，香菱学诗终于成功，从而获得了大家的称赞。
曹雪芹在此处是明写香菱学诗，暗写宝钗和黛玉这两人的人物性格。和前面一样，曹雪芹除了明面上的意思外，还有很多是从暗处着手的，如后面写到的史湘云见宝玉，黛玉在窗下聆听，除了在明处设线了人物对话，又暗处着笔些了几人的内心想法。这也体现出了曹雪芹写作的高明之处。
香菱学诗，并不仅仅是一个普通的故事，从中甚至可以延伸出作者对于当时社会的一些感想或者说是期望。诗词要求的是创新，倘若有了新，那么诗词的格式等束缚，也就成为了空壳，可有可无，重要的是内涵，而非格式。
学诗的过程中，香菱找了宝钗、黛玉来指点，宝钗虽认定女子无才便是得，但还是给了香菱些许指点。但与黛玉则有了很大区别。黛玉虽生性好静，喜散不喜聚，可还是很大度地给了香菱不少指点。也让她成了香菱学诗成功的重要人物。文中还出现了探春、宝玉等人，也起到了不小的陪衬作用，似乎是在为香菱的学习而赞叹，又似乎是作者在为后文写伏笔。
循序渐进的文字，流水般俊秀的诗词，终于还是为香菱所写。
《香菱学诗》读后感800字
《香菱学诗》一文中，香菱痴心学诗的故事让我感动不已。每每读着这个故事，我都会想到自己学习写作的经历。
小学时，我们每次上课都会不余遗力地跟着老师大声地朗读，喊着那些生动的字母aoe；大声的念着那些古怪的汉字组成的文章：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌；阅读着带着插图的小人书上，一个拼音一个拼音组装成一个童话故事，那些奇妙美丽的情境令人流连忘返。不知不觉中，我的心中也长出一个梦想，自己将来也要成为一名作家，为孩子们编织无数的故事，这样一直到了终于三年级。一节语文课上，老师告诉我们要写作文了，而写作文其实很简单，就是自己想什么就说什么，只要能通顺地组成200字的文段就成。想什么就说什么，原来写文章就这么简单呀。我美滋滋地，一直胸有成竹地写，将心中的秘密哗啦啦地倾泻了出来。不知不觉中远远超过200字了。作文本发下来了，我的作文获得了一个大大的好字，老师还把它当作范文在班上进行了示范朗读。当时的我别提有多开心呀。至今想来，我写作文与香菱学诗一样，大家都是兴趣当头。
我时常翻翻那些名家名篇，有些体会就会摘抄下来，一遍遍地读，一遍遍地思考。我认识到那些经典都是感情真挚，感染力极强的文章。我明白了，文章立意为大，只有有了最真最美的立意，才有资格去谈文采藻，结构思路等问题。有了基础，模仿借鉴也就成为了必然的环节。小说中，香菱刚写诗时，也只是将王维、李白等的经典罗列一番，可以说是最实在的模仿。但别忘了，这种模仿是通向成功的必经之路。
课文中，香菱按照黛玉的布置开始写月亮的诗，但前两首都被黛玉批评为做作，没有自己的东西。这也是初学者常犯的毛病，说得难听点，就是现在流行的复制。可贵的是香菱意识到了自己的不足，懂得了任何文章都要融入自己的思想，抒发自己的真性情，有了这样的认识，写出佳作就水到渠成了。果然，第三首就强多了。可惜，我自己的写作还没有达到香菱作诗的水平，作文训练往往是凑数而已，难得有一篇真正发自内心的文章。可见还要努力。
一个小说的人物，给了我那么多的收获，早该仔细读读《红楼梦》！
《香菱学诗》读后感800字
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更戏。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚兰。
懂得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。
这是香菱所作的第三首诗。在《红楼梦》中，香菱学诗算的上是一个插曲，但是联系香菱在《红楼梦》中的悲惨遭遇，作者写香菱学诗也是颇具匠心的安排。
在《红楼梦》中，香菱是一个相当重要的人物，在曹雪芹的笔下，香菱的一生颇具悲剧性，作者之所以写她学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感，并且这样写也使得当香菱被无情的命运折磨致死时，悲剧性更为强烈。
回归到香菱学诗上，其过程大致可分三个步骤。首先是拜林黛玉为师，在黛玉的指导下细品王维的诗；其次是一边读杜甫的诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。香菱所作的三首诗中，第一首较为幼稚，全诗只是前人咏月时所用的词藻放在一起，其中没有任何真情实感，但她的第二首诗便有所进步，渐渐有了作诗的感觉，第三首诗中，香菱用词典雅含蓄，设意新奇别致，看似句句都非写月，实际上却是句句与月相关，借月抒发了自己的真情实感，从其所作的第三首诗中可以看出香菱自己本人的聪明与优雅素质，另一方面也使得香菱住在大观园里更为名正言顺，这全都是曹雪芹的精心安排。
另外，在《香菱学诗》中，香菱所拜的师傅是林黛玉，这也在一定程度上突出了林黛玉的性格特点：虽是生性孤僻，喜散不喜聚，但也热情大度，并且林黛玉指导香菱时不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，这也是香菱能在短时间内作出如此成功的诗的一个重要原因。林黛玉的这种表现，同时也是作者对她性格刻画的另一侧面的反映。
细细品味，曹雪芹借写香菱学诗，为后文香菱的悲剧性结局作了一定的铺垫，为黛玉的性格刻画作了一个很好的侧面描写，可谓是一举两得。
矢志的获得，便是如此。
黄香温席读后感800字
下面是小编小编为大家整理的黄香温席读后感800字，欢迎大家阅读。更多黄香温席读后感800字请关注小编黄香温席读后感栏目。
黄香温席读后感800字【一】
俗话说得好：一年之计在于春，一天之计在于晨。早晨,天气格外的凉爽,我早早地起床了，心想：这个时候是记忆最好的阶段，我一定要在这段时间里，学习许许多多新的知识。
于是，我打开电脑，看起了尊老爱幼的故事。看着看着，我突然看见一行故事名：黄香温席。这个题目使我产生了好奇心，于是，我带着疑问走进了故事中，去体会主人公的心情与感受。
黄香温席这篇故事在中国古书上有着香九龄，能温席这样的记载。讲的是黄香小时候夏天和冬天的两个小情节：黄香家中生活很艰苦，五岁时，他的母亲就去世了。小时侯的他就非常孝敬父母，母亲去世了，他对父亲就更加关心、照顾。冬夜，天气特别寒冷，家里又没有任何取Mei.cn冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
在现实生活中，很多孩子不但没有像黄香那样孝顺父母，而是嫌父母唠叨、麻烦，甚至是顶撞父母。我们可曾想过，这是对父母最大的伤害。所以，不要因为自己一时的冲动，伤了父母的心。黄香温席读后感孝敬父母是我们中华民族的传统美德，我决定以后一定要向黄香学习，孝敬父母。主动帮助父母做一些力所能及的家务事，自己的事情自己做，尽量让父母少为我操心，主动为父母减轻负担。百善孝为先，父母之恩如滔滔江水，如阳光雨露，当我们在享受父母之爱的同时也要想到回报父母。父母的爱是不求回报的，但我们对父母的回报又是理所当然的。让我们怀着一颗感恩的心，用我们的双手去构建一座友善、孝顺的爱心桥梁吧!
读《沉香屑·第一炉香》有感800字
她是一个悲哀的女子，因为她牺牲掉了她的快乐，去典当了一些拜金的物质生活，而如此般痛苦的活着。葛薇龙这一名词，可以作为尖锐矛盾冲突的代表，正矛盾于是依旧为那个纯洁而富有个性的女学生活着，还是为虚荣心和物质欲而坚挺着撑下去？而当那些“柔滑的软缎”似蛇一般萦绕在心头时，心中微微一颤，哦，不，是重重一斜，天平慢慢滑向虚华的交际世界，而随之而来的一击更是让原先的那个薇龙连挣扎的机会也没有了。我知道的。她也知道的。当司徒协将那只三寸来阔的金刚石手镯重重如套上手铐般戴上她的手腕上时，则是彻头彻尾地把它囚囿在奢华的堕落中。
『薇龙在衣橱里一混就混了两三个月，她得了许多穿衣服的机会：晚宴、茶会、音乐会、牌局，对于她，不过是炫弄衣服的机会罢了。』
这同时是一个沉沦的故事，葛薇龙，在她入姑妈家中入住的初衷是为了更好的读书，但当她第一面见到香港山头华贵住宅区：齐整的长青树，艳丽的英国玫瑰，流线型类似最摩登的影院般的白房子，仿古的碧色琉璃瓦，巍峨的两三丈高一排的白石圆柱，登时就觉得有点像古代的皇陵。就这样，一个平凡普通的女孩子也卷进了物欲横飞，利欲熏心的交际圈，被世风的浓黑所抹浊。甘愿当初违拗地向生活腐落的富孀姑妈，变为与大三堂子头买进一个人没有什么分别的地方接受了自己，并认真学习起来，努力扮成梁家所需要她扮成的那个角儿。在与浪子乔琪乔的爱情失败之后，心中所想的出入，竟然是，只能找一个阔人，嫁了他。这是一种极大的讽刺！眼睁睁地看着一个单纯美丽的女子沉陷了，显然，这种为物质所活的物质主义者的思想在她的心中已经成型。我惊讶于张爱玲女士的笔下竟能构造出这等富有生命的文字，张爱玲女士在文前曾提到过，说她接下来所讲述的是一支关于战前香港的故事，我无法想象在那个年代到底如此这般地陨落了多少女子。
张爱玲女士笔下的女子许多都是寡妇出生，而都正如葛薇龙自己形容自己与那些妓女一样：“她们是不得已，我是自愿的！”自愿的，都是自愿守寡的，或者说她们嫁出去就是为了等着守寡的那一时刻，这些都是标准的物质主义者，为了物质利益，什么都可以，当有钱了，日盼夜盼着的也就是自己的丈夫早些死了，这种状态下，却是得不到真正的爱，所以她们渴望真正的爱来填满心中的饥荒！就是携着这种无奈，渴求，痛苦地在璀璨美丽的罂粟花下活着！
她们竭力地渴望呼吸，却仍驻花前。
小香咕系列之躲不开的毒蛇生日会书评250字
当我看了秦文君的躲不开的毒蛇生日会后，觉得她比大作家的作品来得好看。当我看到香咕的姐妹们和她都伸手去接花瓣时，我也不知不觉得也伸出手去接。这就是这本书的真实性和逼真性。不过，尽管秦文君写了一个单纯的不能再单纯、快乐的不能再快乐的世界，但是这个世界却是一个与我们不相干的、没有的世界。小香咕的天地里，世界变得好温馨。因为，小香咕拥有许多得快乐，只要你看这篇小香咕的故事，你就会发现成长岁月的许多快乐的秘诀。秦文君还把女孩子所拥有天真、幻想、强势和能力都写再这本不厚的书中。
我很喜欢秦文君写的书。在我看完这本书后，我觉得自己似乎就是这里面的人物。
书读后感800字
篇一
父母、老师常常教育我们：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。自从我读了美国盲聋女作家、教育家海伦.凯勒写的《假如给我三天光明》，我才更明白这句话的含义。
《假如给我三天光明》这本书写了海伦对光明那热切的渴望和对人生的感慨，让读过这本书的人和她一起分享海伦人生中的酸甜苦辣。书字里行间，无不洋溢海伦凯勒对生活的热爱，她用热情的态度劝戒世人应该珍惜享有的一切。她希望拥有三天的光明去看尽世界的一切景观。海伦凯勒想看的事物实在是太多太多了，然而这只不过是一个梦。
要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的海伦来说，却是可想而不可及的。三天光明，对于那些碌碌无为的人，无非是在漫无目的地游玩着，他们追求的生活还不如那些乞丐，至少还知道去要饭。而目前青少年学生中也有这么一些人，拥有舒适的生活环境，良好的学习条件。但他们不是去珍惜自己拥有的一切，而是吃不得半点苦，把学习当成一大苦差，无心向学。对于学习，他们总是不屑一顾，不是以积极的态度去勤奋学习，努力拼搏，而是哀叹命运对于自己的不公，责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，让他们能一举成名天下知。现在的社会是靠知识才能生存的社会，没有知识的人是不可能在社会上有一席之地。如果我们可以好好学习，让学问把大脑给占据的话，就可以为以后的道路铺上一层石头了!
海伦凯勒双木失明，她还能用自己的残疾的身躯写出《假如给我三天光明》这样闻名于世的书。而我们拥有的健康的身体，明亮的眼睛，又有什么理由不去奋斗，不去创造自己的美好人生呢?
篇二
青春对于我们每个人，都是太短促了，也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵。
每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，青春给了他们的回忆和遐想;而对于我们这些年轻气盛的人来说，青春给了我们无尽的活力和憧憬向往。
《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。他通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小说，展现了从九一八到一二九这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。
读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的青春。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，不甘心当官僚特务的玩物，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁面对重重的挫折打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管她知道这条路艰辛异常，可她只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素来对待，从没放弃自己的命运，这种不服输的、大无畏的精神，在现在当真是一笔无价的财宝了。
试想现在的我们，青春到底被我们浪费了多少?就在我们的身边多少正直年少有为、大展宏图的青年却是那么不堪一击。面对一两次的打击，有人选择买醉，有人选择沉沦，更有甚者竟然选择死亡，你们难道就真的这么脆弱吗?你们如何对得起那随风而逝的青春?买醉的人酒醒后，依然迷途不返;沉沦的人乘坐的时候，却发现青春不在空伤感;而那些轻生者，或许你们不会再有后悔的感觉，但你们留给生者的是无尽的伤心和失望不要把自己的命运的交给命运，而是要自己努力改写命运，尽管这条路很艰难，可你有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，继续着自己坚定的脚步。
青春真的好似一首歌，有前奏，有高-潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。我们伟大的祖国，迎来她60岁的生日了。翻开五千年的历史，我发现祖国的生命，记载了多少沧桑，却表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往!回首往昔，在我们遭受外国人的欺凌时，祖国一次又一次地从危险困境中走出来，因为祖国心中有我们，有人民!祖国用伟岸身躯来保护我们，我们也要回报于祖国：永远爱你，保卫你。
回味书的气息 (800字)
点起一豆烛火，温一壶热茶，当热气飘出杯口时，我无意间捧起一本书，细细品读。
小时，我对读书一点也没兴趣，可，就在我十岁时，一次偶然的机会，在新华书店，我买到了一本叫《夏洛的网》的书，回家后，我细细品读：这本书，讲的是一只小猪和一只小蜘蛛的故事。那些感人的情节，使我重温了爱和友情。
在朱克曼家的谷仓里，生活着一群快乐的动物。其中，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了深厚的友情。可就在这时，一个恐怖的消息传来威尔伯的命运竟然是成为人类餐桌上的美食，威尔伯绝望了。就在这时，那看似渺小的蜘蛛夏洛挺身而出，用自己的丝在谷仓的门框上织出了被人类视为奇迹的文字：王牌猪、了不起、光彩照人甚至于谦卑。这些词语彻底改变了威尔伯的命运，使得它在集市的大赛中赢得了特别奖和一个美好的未来。可是，当威尔伯正想向夏洛道谢时，它才发现，夏洛的生命已走到了尽头
读完这本书，我懂得了友情不是索取，而是奉献。这种奉献是不求回报的；是不惜一切代价的；也是永远不会后悔的。夏洛为了朋友，更为了友情，甚至不惜牺牲自己的生命。和威尔伯和夏洛相比，生活中的我们相差太远了。
那天，下课了，好朋友张宝宝来到我的位子上玩，并拿着我新买的尺子在手上摆弄。这时，知心徐畅也来到我的位子上，徐畅想我们三个好朋友一起到教室外面玩，呼吸呼吸新鲜空气，可是，我想在教室里把上一节课学的内容好好的理一理。于是，徐畅就气冲冲地拉着张宝宝冲出了教室，还没等张宝宝还我尺子，于是我就怒气冲冲地喊了一声：张宝宝，还我尺子！我本想利用尺子换回我们的友情，可是，当时的我太天真了，张宝宝只是把尺子一甩后扬长而去。我们三个姐妹个关系从此起来，我觉得自己当初太胆小了，没去找她们道歉，僵持了这样的僵持关系保持了好一会儿。现在想和别人做朋友总要有牺牲精神与奉陪精神啊。
是呀，以后我要一心想着奉献给别人，不能只想着想别人索取。这样，我就能收获更多友情。
五年级:回忆过去2002
光之四书读后感
你读过《光之四书》这本书吗?读完之后有着怎样的读后感呢?请看以下的光之四书读后感,与你分享!
光之四书读后感【1】
在贫穷的村长大的林清玄对人生感觉是，笼中剪羽，仰看百鸟之翔;侧畔沉舟、，坐阅千帆之过。
喝茶饮酒都能品出哲学的他，对阳光更有着独特的见解。
在他的笔下，阳光拥有颜色，语言看似随意，但是独具匠心，将阳光本色的失落全部展现的淋漓尽致。
是啊，这样一想，阳光却实是无情，它让我们无法隐藏，它的无情在于它的本色，也在于它的永恒，又在于它的自然。
不管人世有多少沧桑，阳光总不改变它的颜色，所以仿佛也不值得歌颂了。
熟知中国文学的人应该发现，中国的诗词家少有写阳光下的心情，他们写到的阳光尽是日暮(天寒翠袖薄，日暮依修竹)，尽是黄昏(月上柳梢头，人约黄昏后)，尽是落日(大漠孤烟直，长河落日圆)，尽是夕阳(夕阳无限好，只是近黄昏)，尽是斜阳(斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村)
阳光无所不在，无所不照。
其实天底下最大的痛苦不是在夜里，而是在阳光下呀，令人战栗，有阳光的艺术不是诗人词家的，是画家的专利，中国一部艺术史大部分写阳光，西方的艺术史也是亮灿辉煌。
在他笔下，阳光拥有香气。
你是否留心过，夏天刚在太阳下的衣服总有一股味道。
其实，那就是阳光的香味，如此的沁人心脾。
作者笔下的农夫，放弃城市多姿多彩的生活而毅然决定留在乡村，只因阳光的香味，阳光的魅力使他魂牵梦绕。
而嗅觉退化的都市人却遗忘阳光，反差之大，令人心痛。
闲暇时，不妨在阳光下深呼吸，你闻到的不仅是阳光的香味，也是都市人所没有的嗅觉。
在他的笔下，阳光拥有味道。
文中所例举的鱿鱼;鱼翅;乌鱼子;笋干等，正是因为有了阳光，才使它们的味道特别美味。
阳光的功能不仅让它们干燥，耐于久藏，也仿若穿透它，把气味凝聚起来，但它们散发着不同的味道。
当我们走进草药房的时候，铺子扑鼻而来的草香药香，但在从前，无一不是经过阳光凝结而成的。
不管什么时候，总有一些人具备敏感的舌头，能辨别出阳光的壮烈与阴柔阳光那时刻像是一碟精心调制的小菜，令人齿颊留香。
在他的笔下，阳光可以触摸让人真切地感受到它的存在，被触摸的人不仅应有生理的触觉。
寓言中的那位盲者是幸福的，因为他拥有心灵的触觉。
从埃及到中欧诸国，阳光竟有着种种变化的触觉，或狂野，或壮朗，或温柔，或细腻，变化万千。
一个没有触觉的人，他是体会不出阳光的触摸时的真切。
也体会不出花鸟虫鱼，草木山河的快乐。
只要真正地面对阳光，人就不会觉得自己是神，是万物之主宰。
一语道破了现代文明的狂妄。
林清玄以一贯清澈澄清的心境于质朴无华的文字中传达出淡淡的伤感。
他的情感犹如无波之湖中偶投一块小石，而微微泛起的涟琦，静而不死，动而不喧，生机蕴涵，让疲惫不堪而感官能力正在逐渐丧失的都市人得到一丝心灵的慰籍。
光之四书读后感【2】
这几天，雨如断线的珠子般一窜窜地落到率绿叶上，水池里，花瓣中，弹跳着又消失。
洁净的雨珠拂去了我们心灵上的尘埃，清凉的雨丝一下子就把人们的心牵引到了大自然中，世俗中的喧嚣，名利都随着雨珠的弹跳而销声匿迹。
心中竟是自然地香馨。
在这样宁静，舒雅的环境中，情思完全与自然融到了一起。
想起前些天读过的林清玄的《光之四书》，心中不禁对自然中光的遐思也飞扬了起来。
阳光在林清玄的眼中有色彩，有味道，有香气，有触觉。
晒了阳光的谷子就格外香，晒了阳光的鱿鱼就格外鲜。
在他的眼中，阳光还有狂野，温和，柔腻的区分，多么神奇的阳光!这些似乎是我们平时不曾发现的。
然而作者却告诉我们这并不神奇，只是你的嗅觉在都市中退化了，盘中的阳光之味在时代的进程中似乎日渐清淡起来。只有手的触觉，而没有心灵的触觉。
我理解了作者的所言之意。
正如我现在所处的气氛在一片清新自然的雨气中，我敞开了身体的每一个器官，去感知自然地气息。
所以我能不失古人的天性。
而如今的人们生活在刚筋水泥中，忙碌与工作，身心都已被城市化，又怎么能静下心来去感知自然的气息呢?在城市的生活中，冥冥之间，生命的某些天性已被岁月所磨噬
前几日的早晨，爸爸从水桶中捞出一只倒霉的老鼠，准备训练小猫吃老鼠。
可不曾想到把小猫放到那奄奄一息的老鼠身边时，小猫只是不在意的瞥了一眼，就转身逃脱了。
它蹲在远处舔着手抓，生怕老鼠脏了它的手。
爸爸生气把猫拎到老鼠旁，按着他的头，说：吃!平时给你吃惯好肉，连你老本行都不干了啦?小猫痛苦地闭着眼扭动着身躯。
倔强的小猫就是不肯吃老鼠。
算了，把它送走。
捉只野猫!爸爸松了手，摇摇头，无奈地说：这就是娇生惯养的结果!唉-想当年，我小时候那只猫捉老鼠!现在人过上了好日子，连猫也不捉老鼠，吃上高档肉了!天性都变啰!真是白养。小猫悲叫着逃到角落里了。
我咀嚼着爸爸的一番话，突然发觉人类有何尝不是呢?曾经猫捉鼠，人吃老南瓜;曾经猫不嫌鼠，人也不嫌苦。
人们面朝黄土背朝天地干着，那身上都是一块块饱满的肉，那一颗颗心都是朴实得如黄土般的心。
如今呢?此猫非彼猫，此人非彼人。
人猫都过上了都市化的生活，那身上的肉都是一丝丝嫩肉，那一颗颗心都复杂得如散乱无头的线团。
这都是长久生活在都市中造成的。
但当我们静一静，聆听窗外的自然之声，如我现在这般恬静之时，我们会闻到阳光的芳香，听到虫蚁的话语，触到绿叶的清凉，心头的烦线乱丝也会在这渐渐沥沥的雨声中，慢慢自动消解，沉重的身体也会突然如这雨丝般轻盈，徐徐地像要飘飞入天空，山谷，树林
光之四书读后感【3】
光之四书，收于林清玄散文，这四篇文章分别是是借光线来反省人性的沦陷，城市的进步所致人对自然感知力的退步，对于自然的漠视，第四篇是对阳光的忽略。
主体是人与太阳所代表的自然，以人为，和谐社会，台湾的作家大多有这良知，能够对人有所关怀，私以为这才是作家之本。
我们心里的小草有时候是黑的，而在繁屋的每一面窗中，埋藏了无数苍白没有血色的蝴蝶。
这是全文的最后一句话，也是我认为最精彩的一句。
我是这样理解的，这个社会在进步各种表层上所显示的迹象的特征都在说明这个社会亦或是民族正在进步，朝着一个他们所认为的理想的目标行进着，可能不得以实现，但现实是行进着就好。
光鲜亮丽的表面很好看，大家也很高兴，但是掩藏在surface下的景色呢，我想不会是大堡礁，是灰暗的破落的珊瑚虫残骸，
是的我说的是人们日渐缺少的作为一种生物的感知自然的能力与想法，除了呼吸之外，自然教会人们的太少太少，少得可怜。
无数苍白没有血色的蝴蝶。蝴蝶，轻的，小的，翩翩然的。
任何人对于蝴蝶的印象无非是这些，活力。
这是指人吧我想，苍白没有血色，人怎么可以这样呢，但现实确实如此没有什么可以申辩的。
林清玄大致上便是如此的一人，只想充实人，从内而至外。
只是想让蝴蝶恢复亮丽与血色而已，他选择了铅墨这条路，执意行走到底，义无反顾。
读书之《西藏生死书》读后感2000字
读书之《西藏生死书》读后感2000字：
脑子断片了一个多月，只因为看了这本书带来的风暴太大，太烧脑了。一下子好像了解了很多自己从未了解过的知识，可是又说不清写不出自己所领悟到的东西。
我在最近看的书《西藏生死书》里看到：人是一种意识的存在，意识是内心，是灵魂，意识这种东西自己都不是完全了解。就像那句话：“自己”这东西是看不见的，撞上一些别的什么反弹回来，才会了解“自己”。
小时候就梦想自己长大可以成为一个作家，出来工作以后，发现自己要到一定的年纪才能写点什么东西出来。写作就像是停下关照自己的内心，然后再一点一滴剖析写出来。过程就像切洋葱那样，要一层一层地剥开自己的心，把自己的内心世界写出来。
每个人都有害怕面对自己的一面，想逃避的一面，像我这种畏畏缩缩的风格，不想直视自己内心想逃避自己的人，有很多想写的题材，可每每一想到自己的内心就放弃了。我的脑海里有两个我整天在吵架，一个乐观积极什么都好奇有兴趣，一个消极负面什么都觉得没意思。
未知的是什么？
小时候每个人都有个问题：我是谁？从哪里来？
罗嘉良版的《卫斯里》，猫星人寻找的未来金属，说人类看了会接受不了精神失常。那是什么？是不是说猫星人能从多维视觉看人类，而人类生存在三维的空间里看不到四维以上的世界，而这个未来金属有可能可以让人类看到未知的多维度空间。
《星际穿越》里，男主在外太空找到五维空间，在五维空间视觉看到自己的书房，想通过一排排书编排出来的密码，告诉女儿让她劝当时的自己不要走。
《寻梦环游记》里，男主亡灵节误闯到另一个世界里，活着的世界的人死后去到的那个世界。
人类看到会失心疯的世界，有没有可能是不是多维空间重叠在一起的世界？
宇宙多维度空间跟佛教轮回理论有点相似。至少两者都是探讨意识不同形态不同空间不同的存在方式。
佛教里人死后的意生身能看见所有人，而人却看不见它们。
而宇宙暂时被人类发现到十一维度空间，人类是活在三维空间里的生物，四维以上的生物可以看见我们，我们却看不见它们。
有没有平行时空？也可能有。可能是和我们一样的世界，可能是和我们不一样的时空，也可能是我们梦境里的世界。
小时候看西游记，很相信人有前世今生来世。可是慢慢长大，科学知识告诉我们那些说法都是迷信，人只活一次，只有一辈子，人死了就消失了，读书笔记什么都不是了。一想到这一点，想想万一将来有一天自己即将老死或者病死的时候，自己没有自理的能力只能躺在床上等人照顾等死的时候，想像自己即将死去、会像没用的垃圾被清理掉，那是一种多么恐惧的心理。
而在佛教里人的存在是什么？是意识存在，意识是我们的内心，是我们的灵魂。是意识寄居在我们的肉体里，是我们的意识控制着自己的身体，用这个身体来完成自己意识想要做的事情，可这个生命体结束了不代表这个意识的死亡。
有句话：我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。
正因为无形的意识，可以得以寄居在人体里，有七情六欲，有三毒贪嗔痴。我们就像千年修行的白蛇想变成人身，尝遍人间滋味。可是得到人身之后，才发现人身可以为所欲为的事情太多了，而意识又太容易被自己所在的肉身带来的人际关系，带来的凡尘俗事困扰。
以至于我们忘了自己的初心，忘了自己的潜意识，忘了自己的灵魂深处。所以常常逃避自己的内心，不敢正视自己的内心，只想贪婪地拥有更多只能暂时拥有的东西。
读到这里感悟到这一点，心里不禁对修行之人心生敬佩。大家都拥有人的身体，可以尝遍人间各种滋味，可是他们却甘愿放弃种种凡尘的快乐，一心修心，修意识，修灵魂。
《西藏生死书》里讲到中阴，中阴是指：“一个情境的完成”和“另一个情境的开始”两者之间的“过渡”或“间隔”。
我们可以把人的整个存在分成四个实相：此生、临终和死亡、死后再生，这就是四种中阴。
此生的“自然”中阴
临终的“痛苦‘中阴
法性的”明光“中阴
受生的”业力“中阴
此生包含生与死之间的整个过程。
人体的存在是由地、水、火、风、空五大元素决定的。通过五大，我们的身体才得以形成和维持，当它们分解时，我们就死了。
在受生中阴的阶段，因为心已经不再受到这一世肉身的限制或障碍，所以”受生“到不同道的”机会“是无限的。这种中阴有外”存在“的意生身和内“存在”的心。
因为过去业报身的记忆在我们的心中仍然历历如新，就会形成“意生身”。意生身可以看见其他的中阴身生命，却无法被活的生命看见。
人死之后意识进入下一个轮回之间的中阴期，即是意生身的存在时期，是不是宇宙其中一个维度空间？而之后要面对的佛教里定义的六道轮回，又是不是宇宙多种不同维度的空间？
意识最终什么时候消失？
《寻梦环游记》里，在猪皮朋友消失了以后，埃克多告诉米格：他被人遗忘了，如果在活人的世界里没人记得你了，你就会从这个世界消失，我们管这叫终极死亡。米格问那他去哪里了，我见过他，我记得他。他说：我们的故事，只能由我们生前认识的那些人来讲，他们的记忆才管用。
埃克多说的终极死亡，是指意生身在它存在的空间消失了，然后又进入轮回或者又进入下一个维度空间，继续以其他形式存在？还是说这个意识在宇宙里永远消失了？
我暂时还没有信任何教派，对于此书讲述很多对于修行高深莫测的东西，我还没有能力参悟。我只能浅薄地把我看完此书后结合自己了解过的知识，做一个梳理，整理出一个思路。
对生命，对灵魂，对自己的意识，我会更虔诚地面对自己的内心，珍惜来之不易的此生。作者：曾玉玲
书的读后感800字
篇一
在放暑假的期间，我在家读了一本一生必读经典――《天使在人间》，书里主要讲的不是真的有一个天使在人间，而是讲有一些乐于助人称他们为天使。
什么是自动自发呢?自动自发就是没有人要求你，强迫你自觉而出色的完成自己的事情。我们应该如何对待工作呢?是一味推脱拖延还是积极主动，是做工作的奴隶还是做自己工作的主人?我相信每一个人都会做出自己正确的选择：认真工作做自己的主人!做自己工作的主人首先要做到：对待工作勤奋认真。如果你永远保持勤奋的工作态度，你就会得到他人的称许和赞扬。同时我们也知道：每一份成绩的取得都不会是一帆风顺的，不付出艰苦的努力是永远不会有成功的。马克思曾说过：在科学的大道上，没有坦途可走，只有不畏艰险勇于攀登的人才能最终到达成功的顶点。勤奋工作是实现理想的基础，贪图安逸会使人堕落，无所事事而退化。勤奋工作还会给我们带来真正的乐趣。同时还因为工作给予我们的要比我们为之付出的更多。如果将工作视为学习经验的机会，那每一项工作中都包含着许多个人成长的机会，比如发展自己的专业技能，增加自己的社会经验，提升自己的人格魅力。很多杰出人物所具有的创造能力、决策能力和敏锐的洞察力是他们在长期工作中积累和学习的。在工作中他们学会了了解自我，发现自我，是自己的潜力得到充分的发挥。有所施必有所得。当我们尽职尽责，坚持不懈的努力工作，终将有获得回报的机会，每个人的努力都不会白费的。
其次，做自己工作的主人还要求我们要敬业。敬业就是尊敬自己的职业，把工作当成自己的事，忠于职守，尽职尽责。当把敬业当成一种习惯时，就能从中学到更多知识，得到更多经验，能从全身心投入工作中得到乐趣。做事善始善终，一丝不苟是工作追求的最高境界。敬业会带来双赢。
再次，做自己工作的主人，对待工作要忠诚，要自信。忠诚就是工作时真诚负责，尊重学生。工作时对自己要自信。正如书中所言：这个世界为那些具有真正使命感和自信心的人大开绿灯。无论出现什么困难，无论前途多么暗淡，他们总是相信能够把心中的理想变成现实。自信使我们决心更坚定，自信使我们意志更坚强，它给我们思想以力量，给我们克服困难的勇气，促使我们立刻采取行动把可能变成现实。
篇二
读罢红楼，为荣宁二府的家破人亡，为红粉丽人的香消玉殒感到心酸。却也为其中的一些爱情而感动。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了腐朽封建社会，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与生来嘴衔通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
令我印象最深的是林黛玉，虽然她的性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利就象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。最让我欣赏的还是她诗情画意，聪慧灵秀。黛玉每次与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，居于首位。无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命，唯一她可以倾诉的知己，只有宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
在一个封建社会里，大观园中的男男女女们总不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人称赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死;宝钗凡事稳重，识大体，诗词也样样精通，原是金玉良缘，可是因为木石前盟，使她一人独守空房，误了终生;迎春才貌双全，却嫁给孙绍祖，被丈夫折磨而死
我感叹贾、林两人爱情的悲剧与那些敢于反判那个垂死的封建贵族制度的人，同情那些封建制度下的牺牲者，所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。在他们心中，一边是封建社会必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，自由之身的追求始终不弃。
假作真时真亦假，无为有处有还无，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，文学的真谛就在这里。
感谢您阅读“好读后”的《书之香 (800字)》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了时间之箭读后感800字专题，希望您能喜欢！