《圣殇》观后感

每次都会慕名去看一些优秀的电影，想知道它优秀的原因何在，有什么值得学习和领悟的地方。电影是一个浓缩一些大道理的故事，故事可以很深刻也可以很简单。也许很多很有名的电影是看不懂的，里面包含了太多的可以有的含义，就是说一千个莎士比亚就会有一千个哈姆雷特。以个人看法一个人的想法，结束对这个故事的念想。。《圣殇》描绘出以金钱为中心的极端的资本主义社会中，人与人之间的信任逐渐消失，以不信任和憎恶一步步走向毁灭的人们的残忍自画像。以下是个人的观后感：

《圣殇》是一部韩国电影。演员不是我熟知的的，很简单就是两个人。一个冷酷到温暖的追债者，一个伪装为儿报仇的母亲，结局都为了彼此而死。是一个环环相套的报仇故事。一个被母亲抛弃的30年的孩子成为了财阀者的追债工具，冷酷无情的让欠债的人残废，只是为了钱。在他的世界里没有爱，没有未来，恨女人恨抛弃他的母亲。后来来一个自称是他母亲的女人。她开始的用心照顾，他开始的憎恨，渐渐他的心因为这个所谓的母亲发生了改变。他开始不再残忍了，他开始想为母亲放弃了，他开始担心别人的报复，他开始担心母亲的离开。可是当一切开始变得美好，他们一起上街一起过生日。才知道这个女的是有目的的报复，当这孩子的心里开始有母亲时，她开始假装有人想要害她，开始导演一场被人绑架的戏。

孩子开始找母亲一家一家找他曾经伤害过的人，他的心渐渐变得温暖，只想找到他的母亲。而那些人依旧很狠他害怕他。结局母亲假装被人推下楼死了，楼上其实有个想要杀她的老人家也是被害人的母亲，可是她还没有动手，她自己就跳下去了。他在楼下跪下求别伤害她，可是他更不知道这是一场戏，报复他的戏，因为他害死了她的儿子。可是她也觉得他是个可怜的孩子，但是为了他的孩子时，她没有选择的跳下。死后他把他埋在他们一起种的树下，这是他们的约定。当他挖开树下时，是另一个孩子的尸体，他的身上穿着他以为她为他织的毛衣。他脱下他身上的毛衣穿在自己的身上，躺在母亲的身边。后来凌晨时，他来到一个曾经伤害过的人的卡车下，用铁链把自己拴在车下，然后车开动了，他的血迹在路上蔓延生命结束了。

《圣殇》有一个很浓重的电影紧凑的情节出人意料的结局，主题的句子贯穿整部剧。是钱财的恶魔，让别人成为残疾，是爱的缺失，让他变成恶魔。其实我想说生命是很脆弱的很简单的，但是爱是很复杂的很美好的，一个转身都会又不一样的结局。是钱的错吗，是他的错吗，是抛弃

《圣殇》观后感：唯有爱可以救赎

死亡是贯穿这部电影《圣殇》的关键词，影片以尚久的死亡开始，以李江道的死亡结束。不同的是，尚久是被迫自杀的，而李江道是自愿自杀的；尚久是含着恨离开人世的，而李江道则是平静地面对死亡。

在这个残忍的复仇故事中，爱贯穿始终。李江道是一个高利贷集团的侩子手，专门负责收钱和行刑。从小就是一个孤儿的李江道从不知道什么是亲情，什么是爱。他没有亲人，无人照顾他的饮食起居；也没有爱人，被压抑的性欲只能靠手淫解决；更没有朋友，他是一个彻底孤独的人。没有超我的他，人性早已泯灭，只剩下动物性的本我，行事心狠手辣，被人称为恶魔。他会当着一个妻子的面欺辱她的丈夫，也会在一个母亲眼前殴打她的孩子。在影片开头，尚久就是因为欠高利贷无法偿还而含恨被迫自杀的。因为爱，尚久的母亲选择了复仇，这个精心策划的复仇目的在于在精神层面上彻底摧毁李江道。面对死去的孩子，尚久的母亲咬牙切齿地说道，我要让他从此像行尸走肉般活着。

尚久的母亲用超人的毅力，克服重重磨难，最终成功骗取了李江道的信任，让李江道误以为她就是当年抛弃自己的生母。在得到了虚假的母爱后，李江道作为一个人才真正地开始活了起来，笑容在他脸上绽放，他开始关心自己母亲的安危，开始体会到亲情的温暖，开始看到人性的光芒。他会施舍钱给他曾经伤害过的人，他会不忍心对无法还债的人行刑。爱和人性在李江道的内心开始苏醒。只是，他的快乐太过短暂，他才开始活过来，就快要死了。

一向冷酷残忍的李江道沐浴在假象中，沉浸在母爱的幻想里，当他脸上终于绽放出童真的笑容时，观众的心碎了。是的，李江道是可恨的，也是可怜的，但更是可悲的，他的一生充满了悲剧。尚久的母亲在死前曾声泪俱下地说江道是可怜的他从小就缺乏爱，活着，但没有灵魂。尚久的母亲做了巨大的牺牲，一切都只为了唤醒李江道内心深处的爱，再将它当着李江道的面撕成粉碎。

在《圣殇》影片结尾，李江道发现了整个事情的真相，李江道明知道这个母亲是假的，他依然选择穿上并不是为他织的毛衣并且依偎在母亲的尸体旁。他是一个多么孤独，多么无助，而又多么可怜的孩子啊。(观后感 )他渴望着回到母亲的怀抱，哪怕这个母亲是假的。信仰已经崩塌，活着已然是行尸走肉，死亡才是最终的解脱。于是李江道选择了之前他曾经伤害过的一家人，选择死在他们的手里，他选择赎罪。在影片结尾，在一片绝望的冷色调中，李江道的鲜血带出一抹刺眼的红。他曾经给他

电影《圣殇》观后感

《圣殇》是我最近看过比较浅显易懂的韩国电影，基调依旧是晦涩隐忍的感觉，但是在描述故事的连贯性上，清晰明了，手法鲜明，节奏适中，算是可以让观众一直保有兴趣或好奇感的电影。当然，金基德的电影一向都是韩国电影中的异类。

我很不喜欢韩国主流电影中那种喧闹的氛围，近些年所谓的商业大制作大都有一个肤浅的价值观支撑，那些简单的爱情轻喜剧更是助长了韩国电影的弱龄化倾向。

但在金基德的电影中，我看到了不一样的韩国，那个更为震撼与真实的韩国，他的电影中有着复杂难描的人性，有着突如其来的暴力，有着触探各种道德底线的尺度，有着沉闷与压抑的风景，甚至那那种刻意的宗教意味都是别的导演难以企及的。

《圣殇》是金基德的第十八部电影，曾荣获第六十九届威尼斯电影节最高荣誉金狮奖。但是在我的观影经验中，这部电影其实并不算他最为出色的作品。这部电影的优点与缺点几乎同样的明显。几乎每个人看到最后一幕那血淋淋的一路拖曳的自我赎罪都会被震撼到，但是从另外一角度看，这部电影的题材还是过于讨巧，宗教训诫和救赎教化的意味过于明显。这种刻意的做作反映出了导演一种创作态度，那就是主题先行，根据一个救赎的概念填充各自需要的素材，反而导致了电影本身陷入了僵局。

这部电影最初尽量选用日常的场景，对韩国工业化后的底层人物生存状态有着病态的刻画，但是这种日常生活的场景与大都市的繁华格格不入。我们跟随男主角江道讨债的视角，对一种底层小人物挣扎在生与死边缘的原生态描述进行了一种全景的扫描。而后这种日常化的场景随着一幕幕的暴力场景逐渐升级，日常化越来越少，电影性的态度越来越多。

很多时候，我们看电影容易全身心投入，觉得那是生活不是电影。而观看《圣殇》的过程是一个逐渐抽离化的过程，开始我们觉得是真实的，越往后看越觉得这是一部电影。这种刻意制造的距离，就是反省的距离，就是训诫的距离，就是一种反思电影的教化手段。

金基德对影片这种刻意处理，似乎就是为了让我们察觉到这是一部电影，不是需要我们投入，而是需要我们反躬自问，扪心自问。复仇的结果是为了救赎，就如同影片中反复出现的信耶稣得永生的字样，一种自我的救赎。

《圣殇》讲述的是一个复仇的故事。二十岁的江道，无父无母，无家无伴，以替人讨债为生。他替人讨债的方式十分残忍，把借债人的肢体打残，然后用早就准备好的保险书理赔，支付债款。影片中对那些过于暴力化的场景并未过多的渲染，只是通

因为收影评的编辑没有再要稿子，所以很长一段时间也没再刻意追着新电影看。也不是说新电影就都不好，但不否认国内新电影的商业味道越来越浓了。

很多新电影不管好坏，未上映前，就人尽皆知。这是什么道理？只能说宣传做的好。不然看都没看，却都耳熟能详。于是在电影上映后，就算抱着好奇的心态，看的人也不在少处。哪怕是看一半忍受不了跑出了影院，但票你已买了，为票房增收了做贡献了，人家目的就达到了。至于是爱是骂，就随便你了。

大多国人又似乎爱围观，就像当初凤姐在江湖时一样，明明全是骂声，却无人不晓这个人。反倒是很多好东西和有质量的人，隐藏在口水和光芒之下，需要你细心或是有缘才能发现。

说了这么多题外话，其实就是想说说那些隐藏着需要你有缘才发现的好电影。这个文章不是影评，我不是专业评论员，也不是专业研究电影的制作或拍片的技巧。我看电影，不用去分晰什么帧数，不用去看哪里抠图和后期做的有漏洞。

我看的，是电影带给我的感受，浅一点是视角上的享受，再者或是用学习的态度去看悬疑和推理，研究和玩味编故事的人如何智慧和巧妙，幸运一点就是遇见心灵上的冲击。

而在这些态度里，更侧重看的，是人性。无论文字或电影，我都偏爱那种反映体现人性的东西。不是假大空，不是类似《小时代》里面的俊男美女和晃花人眼的奢侈品。那样的东西无论是文字还是电影，都没什么营养。看似文艺唯美，看完后却脑子空空，如羽毛从风里呼地过去了。

《圣殇》，就是一部关于人性的电影。跟从前看的《老男孩》有相通之处。晚上看完，第二天起床还是在想着这电影。它所反映的那些残酷，让我心里有钝重的悲怆和压抑感。甚至这些个词也代表不了那种体会和心情。

总之，它能让我们看到这个世界里的无情和残忍，看到现实里那些不容幻想的阴暗角落。当你觉得要美好了要幸福要脱离苦海了，却突然又发现，你没有救赎，你无法推翻错误，你无法重来，你也许只有以死获得解脱和改正。

而关于报复，不是手起刀落最有力，而是让你获得爱再失却爱。精神上那些剜心的打击，是绵长的，是让人瞬间溃散成沙的，是让人从此行尸走肉的。也许看了这电影，你会觉得自己现在很幸运。有平静的今天，就是幸运。.

这些，是我看过这电影后，最直接最简洁的体会。我不想细致描绘电影的剧情，但电影里的那些饱受煎熬折磨的脸，一张一张十分清晰的印在脑海里了。那些被生活压迫的直不起腰来的人们，存活在城市角落的人们，他们一样有爱

《草原殇》读后感

作者是一个蒙古民族的优秀作家，“高天阔地的草原和朗朗的阳光给他幻想的翅膀”，而整个散文集中，草原一直是他不变的主题，对草原他有抒发不完的情感，而他也以一个草原特有的开阔的眼光和多方位的视角向我们讲述着深广的哲理描绘着悠远的意境。 作为一名探索草原生命本身的东西的学者。作者无法忍受草原受到伤害，无发接受草原千伧百孔的现实。作者也困惑于为何现在许多善良的人受到莫名的伤害。而许多恶人却得势猖狂。所以作者都以一种抨击和责问现实的态度完成了发自自己内心的呼唤。当合上《草原殇》闭上眼睛时，脑海里闪过一个个同样让我困惑心痛而又无奈的画面。破坏自然，破坏生态，我们每天都看到听到，有时甚至自己也亲力为之，但我们常常也不会为自己的过错或无动于衷而感到内疚。中国人往往在面对个人利益时会自私一点，但在集体利益是很大局的，也就是破坏不只是我一个人，即使我呼吁，我不干，还不是于事不能有大补，而且每一个破坏者都能列举出千万个破坏的理由。“中国人多地少。如果不能在有限的资源上挖掘出最大的发展空间。中国很快就会远远落后于发达国家，那就不排除新鸦片战争的可能”，好像很有道理哦。尽管我国历来强调可持续发展，但一个个业绩论功绩的官员，可能会限制或减慢开放发展的速度的吗？所以我觉的只有全民族的环保才有自然的环保。可有时我也不禁会问，到底什么时候才能开展全世界的环保行动，我虽然不知道什么时候最早，但我可以肯定最迟的时间，那就是当我们的此文来源于网络孙后代站在垃圾上睁开眼也就看见污染物时，但那时我们的此文来源于网络孙后代还是自然的主人吗？ 说到环保，很自然的想到此文来源于网络，不可否认，现在此文来源于网络是越来越年轻化，多元化。暂不论人类与其他生物之间的此文来源于网络，但就人本身之间也越来越酷了。但死伤未降临头时，你也许会觉的很庆幸，甚至觉的越多人越好。可能是现在的人的竞争意识太强了。又但论大多数的旁观者，真的很有鲁迅笔下的那个时代的“病人”。二十几年的改革开放就将过人的思想回落了几十年。真是改革开放的一个可悲的结果。有一点也不可以忽略的就是，现在的人都将太多的精力放在防备自己受伤害上了，当面对别人的困难时，也确实是有点有心无力啊！ 现在的人很多会选择到大自然中度过自己的假期，现在的大自然还有能力平抚一个个人受伤的心灵，也可以让他们忘记他们的烦恼。但如果人们之间的此文来源于网络日益减少，大自

逝去

如果哪一天世界上的我已经不在，你会怎样？蓦然在文中读及这个句子，眼帘中有晶莹晃动。不止一个人问过我这个问题，每当这句话萌生在我们的生活中，你一定会感觉到四周春意滋生蔓延，缠绵悱恻的爱情幻想在你的思绪中翩飞而起。

在夕阳的余晖下默看文章。十七岁的少女，亭亭玉立，身披翠水薄烟纱，初尝人间的丰盛，却在青春这朵烟花绽放得最绚烂的时刻，在现实的阻隔下，举身飞向了寂灭，奔赴了最盛大的死亡。泪殇的一生实属不幸，摇摇曳曳，先天性失明的她，仿佛在雷雨中挣扎的一只孤蝶，最终还是被洗去了尘世的淤泥，长眠于地下。然而她还是含笑度过，她在世界中永远只属于影。不是影不重要，而是神太侧重于光，将影的美丽渐渐埋没。然而她还是问了，苍白无力的问了：如果我不在了，你会怎样？

往事如烟，每每提及这个问题，小学时代每日在生活中横冲直撞、胡天乱侃的我总会不经意一笑，笑声颤动着那漫天飞舞的花瓣：唉，你不知道我早已经是孤魂野鬼了么？那季的樱花似乎特别绚烂，不辜负这一季的抵死相放，灿若星辰。年幼的我从来不会去斟酌消失，死亡这些字眼，总觉得这些东西离我们特别特别远，甚至与我们无关。

随着年龄的增长，我迈上了小学六年级。外婆因心肌梗塞而去世，我拽着外婆那尚有余温的手，肝肠寸断，泪如泉涌。那一刻才知道作文，原来不见了离我们这么近，近如咫尺。外婆下葬的时候，我蓦然看见了彼岸花，也正是这朵花开始了我的心惊胆战。彼岸花，又称无义草，学名：曼珠沙华，梵语意为开在天界的妖冶之花。它是生长在三途河边的接引之花，能唤起死者生前的记忆，盛开在阴历七月下，大片大片，鲜红如血，于是我开始胆小起来。午夜梦回，外婆在老家的厨房中忙碌着，转眼却变得鲜血淋漓。那时，我一直认为，能活到现在还未死于非命，也实属万幸。

不过当我的生活日益繁忙时，我忽然发现自己似乎已经能够沉着冷静的面对死亡。该来的总会来，该走的总会走，与其痛苦一生，不如潇潇洒洒过好每一刻，每一天。再说，人生如一蓑烟雨，满河长风，谁可以永远地守谁一辈子？一日一日的流光里，忘不了的和放不下的，大多便是自己执念的，然而与其苦苦执念一生，不如化茧成蝶，做最好的自己。

《新蕾》之上依旧是暖人的字句：如果世界上没有了自己，那么星空便会黯然失色，草原将会一片荒芜，繁花会因无人欣赏而独自凋零。

是啊。一生还有很长，未来要自己去面对，就算用一分钟，一小时，一天，一年，去祭奠、去怀恋昨天，但是明天终

《圣王》读后感

此书收藏已久，想着有个大块时间能好好读完，但迟迟没有启动（好吧，其实是重度拖延症）。终于在读书群的鞭策下，完成阅读，感谢本群。话说看历史书确实快不了啊，好多生僻字2020不说，还有好多字2020面意思要度娘协助。不管怎么说，算是补上隋朝这一历史课了。

歪果学者迈克尔 哈特 （ michael h. hart ）排了一个影响世界历史100位名人琅琊榜 （the 100: a ranking of the most influential persons in history），只有两位中国皇帝入榜。明星皇帝太多了，各有各的风流啊，为什么只有两位呢？谁呢？始皇帝嬴政。是的，您猜对了，还有呢？汉武帝刘彻？no! 唐朝盛世各国朝拜，唐太宗入围了吧，no！统一南北的朱元璋还是平三番收台湾的康熙？都不是，是杨坚！隋文帝杨坚。作者po出答案的时候，我是蒙圈的，比起那几位，杨坚是陌生的，隋朝是短命的，英雄事件不出名的，但是他入围了。且不论老外的评价维度和指标如何，尽管这个1978年编写的排行榜曾引起较大争议，但以学者的严谨，杨坚能入围此榜就必有他的过人之处。不管怎么样，我需要先了解隋朝、了解他。

带着各种疑问开启阅读。作者从六镇起义开始，梳理了历史的脉络和关键事件、关键人物，思路清晰，严谨不乏幽默，风趣又独立思考，值得推荐。看完这本，打算再去读作者写的《隋唐前传之彪悍南北朝：双雄会》。

那么，如何算是一个好的统治者呢？

1、推动历史发展，建立影响后世的新制度

a）创建科举制

隋朝改变了南北朝做官通过世家大族相互举荐的传统，给了老百姓一个上升的通道。这一点，杨坚作为关陇贵族的一员、体制内的人，能够推进这个制度，很有远见。

b）开设三省六部制，其影响延续到清末，是一项先进的制度。

隋朝的相权一分为三，互相牵制，互相制约，互相监督，避免一人之下万人之上，同时提高了政令执行的效率。可能是杨坚看到了宇文护专权时期独断专行的弊端。

c）建立新秩序，编撰新法。 《开皇律》是中国法律史上的一大里程碑，其立法精神、司法原则和依法治国的思想，不仅为之后的唐宋明清各代所继承，而且在世界上尤其是东亚地区也产生了广泛的影响。（引原文）

d）州县两级体制：中央考核任命地方官，加强中央集权；启用任期制，限制地方割据。

2、恢复汉制，为后来的中原文化奠定了基础

a）建立了以汉人为主导的领导团队，恢

读着，读着，读着余秋雨的书籍，聆听字里行间人性的《掩卷沉思》，冥观卷叶微风飞舞，世事顿悟。

醉了，醉了，醉了秋雨先生一点一滴，一步一履，一丝一刻，一生一世的由衷思考，醉了余先生对人世间世事行为的阐述。

秋雨之殇，殇思悟。

踏着书山之路，一条曲折而又蜿蜒，却注定别种滋味多的小径呈在眼眸前，毅然过，柳暗花明又一村。和秋雨，行人生苦旅，秋雨绵绵无绝期。

《文化苦旅》文化的路，依旧长途慢慢。

一景一叹，一旅一思，一忆一唏

莫高窟，阳关雪，敦煌此处；佛教徒，王道士，作者悲赋。血迹斑斑，累累罪恶，几只刷子沾上白灰，给诸如《飞天》神画擦上耻辱。箱枚银币，换的走佛教经书，换不走的是皇道乐土，佛徒笃诚，文化宝库。片片残雪，粒粒沙岩，诗佛王维，劝君进酒，西出阳关无故人；唐人风范，何曾小气，告别经常，步履放达，阳关风雪凄途。

柳侯祠，柳宗元的贬谪终处，今生此处，归于尘土，秋雨先生叹服，借托屈原，屈原自投于汨罗江，而柳宗元则走过汨罗江回来了。幸好回来，柳州，永州总比在长安强。什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。千古评论任它东流逝去，几箧残卷，作者只便在排排石碑间踽踽独行。

白莲洞，别有洞天，秋雨殇，殇触桃花源，作者引张晓风之句，武陵不是天国，但在武陵的痛苦中，我会想起天国，但在这里，我只会遗忘。忘记了我自己，忘记了身家，忘记了天国，这里的幸福取消了思索的权利。秋雨拈花一笑，笑拘泥于一洞一隅，而不知，却又是一片豁然开朗，出洞去罢了，又是一个世界。

都江堰，作者感慨李冰，满腹敬仰，没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握。又有一丝感伤，他没有料到，他治水的韬略很快被替代成了治人的计谋；他没有料到，他灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。感伤岷江，悲流成河，横江铁索，二王庙哭。

白帝城，三峡一处，李白刘备，截然不同，诗仙与谋略，豪放与雄心，盛景与乱世，长空对苍穹。叹诗仙李白酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐；缅怀刘备，一代霸主，可怜英雄白了头，华发早生壮志未酬，托孤白帝城。再一叹，秋雨过三峡巫山，襄王神女，昭君屈原，好一个不安宁的渊薮，奔泻载土。

洞庭湖，八百宇宙，范希文《岳阳楼记》，吕纯阳三过必醉，气蒸云梦，多一个复杂，多一种神秘，多一份难以邂逅，一气呵成，略行君山，一片神话，中华泱泱，作者只叹文化长流。

再谓信客，（在初中教科书中的选用

《古典之殇》读后感 高二11班 贾晨曦 看上这本书，一开始是因为它的封面，厚重的蓝色封面，典雅又古朴，正应了这个名字——《古典之殇》。 当合上这本书时，我心中悲伤：我们的黑暗去哪儿了？我们的寂静去哪儿了？那些童年的萤火虫还在吗？ “殇”字，在字典里有两个意思：一，还没到成年就死了，二，指战死者。 我想这本书里的“殇”，估计是两者的意思都有吧！ 忘不了王开龄书中的一句话：我越来越笃信两点，好东西，都是原配的，好东西应该是免费的。 我不由开始想象，最初的河流该是怎样的？最初的乡村夕阳又该是怎样的？那些鸽子还记得鸽哨吗？哪里还残留有萤火虫？ 如此令人遗憾，如此叫人悲伤，那些逝去的自然之美，叫那些曾经的人何去何从？ 自然与文明的发展总有冲突，战死者却总是自然。但如今，又总有人要保护自然，破坏了再反悔，又怎能回到最初，这世上可没有后悔药。 最初的，最为纯粹，可，当纯粹被破坏，哪怕只有一点，也如白纸上一个墨点，再也无法回到最初的纯白。 谁还记得这世界本来的样子？我们被困在城市之中，生于斯，长于斯，乡村的模样，早已从记忆里，从血液里忘却。当城市遍布了世界，当最后一个乡村被改造成城镇，又有谁还会记得，那些逝去的自然之美？ 蟋蟀的叫声，纯粹的黑，最初的寂静……我们早已在城市生活中磨灭了身体对于最初的生活的本能。 城市与乡村，是否永远不能共存？ 我们居住在城市中，被随处可见的高楼挡住了日出日落，被水泥隔绝了蟋蟀的叫声，被繁华喧嚣的车水马龙打破了寂静，被夜晚五彩缤纷的霓虹灯赶走了黑暗…… 这样的生活太快，也太累了！ 何时能够慢下来去看看，这世上还未消失的自然之美呢？ 慢慢的走，欣赏那些残存的美吧，趁着它们还未消逝，不要再等他们消逝后缅怀。 《古典之殇》这本书，是对逝去美好的记录，但更是对世人敲响的警钟。

文章写作是一种有效的知识传递和交流方式，通过写作文能够锻炼我们字词句凝聚的能力。善于观察是写出一篇优秀作文的前提。读后感大全精心筛选的这篇文章名为《梨花殇作文》，希望能帮助到你的学习和工作！

梨花殇作文【篇1】

痛饮苦酒折尽风前柳，休问西风何故瘦？自古相思到白头。可否还记得那年分襟时候，我往东去，君往西走。缘分的青蝇白璧，原来也是天已早，安排就。不是正如这场诀别的你我吗？落花有意，流水无情。

一别如斯，落尽梨花月又西，情到深处是无语，一别终成绝，说不尽离愁，却道天凉好个秋。你曾说思念是一种无法治愈的伤痛，回忆是收不回来的寂寞。你说我是你一生的思念，是含在嘴角的烟，想起，念起，点燃的烟圈，是想念的语言。当烟雾散去，心依旧静守那思念的空城，落落寂寥。

你的温柔，是我戒不掉的思念；你的温柔，是一杯苦涩的酒；你的温柔，是一把刺刀，刺痛了我所有想你的神经；你的温柔，是水中花，是镜中月，是看不到的心痛，是欲罢不能的惆怅满腹；你的温柔，是我满满的渴望，渴望一个天长地久的思念。即使天涯，即使海角，也氤氲在我的心扉。你看，我是否已经和你一样温柔，一样温柔。

对你魂牵梦绕，以为遇到你，是上天赐给我的好，于是习惯着一种遥远的牵肠挂肚。闭上眼睛，都是你的气息在身边萦绕，曾固执的认为不放弃，就会把你融入我的骨髓。原来一切都是浮云散，一切都是昙花易冷的温柔，何时还能拥有你那个最美的微笑。镜花水月的浪漫，是一场得不到的回报，你如水的眼眸，你温柔的味道，还有那散落在蒹葭苍苍，在水一方的美好，一切是否被抛掷云霄。

直达心底的爱，是刻入了骨髓的情，你如一缕馨风来去，却留给心房满屋花香。你如夏日满目花色，你如秋风里火热的金菊，你是冬日里那千山万壑的素雪，美的心醉，也美的心碎。

夜越来越深，思念架空了我心里的世界，只有精神还是那么的饱满。一些记忆，不由自主的从脑海跳出，似乎回到那个青灯素月，赌书消得泼茶香的浪漫光阴。你此刻，是否也和我一样怀念过去的美好，是否也和我一样想起了李清照《〈金石录〉后序》里的温馨佳句："余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！"

而这些美好的过往，在驰隙流年里，只怕成了彼此一生的叹息。如今，却只能将所有的美好，刻满素白的纸张，留下张张思念的痕迹。