《圣王》读后感

此书收藏已久，想着有个大块时间能好好读完，但迟迟没有启动（好吧，其实是重度拖延症）。终于在读书群的鞭策下，完成阅读，感谢本群。话说看历史书确实快不了啊，好多生僻字2020不说，还有好多字2020面意思要度娘协助。不管怎么说，算是补上隋朝这一历史课了。

歪果学者迈克尔 哈特 （ michael h. hart ）排了一个影响世界历史100位名人琅琊榜 （the 100: a ranking of the most influential persons in history），只有两位中国皇帝入榜。明星皇帝太多了，各有各的风流啊，为什么只有两位呢？谁呢？始皇帝嬴政。是的，您猜对了，还有呢？汉武帝刘彻？no! 唐朝盛世各国朝拜，唐太宗入围了吧，no！统一南北的朱元璋还是平三番收台湾的康熙？都不是，是杨坚！隋文帝杨坚。作者po出答案的时候，我是蒙圈的，比起那几位，杨坚是陌生的，隋朝是短命的，英雄事件不出名的，但是他入围了。且不论老外的评价维度和指标如何，尽管这个1978年编写的排行榜曾引起较大争议，但以学者的严谨，杨坚能入围此榜就必有他的过人之处。不管怎么样，我需要先了解隋朝、了解他。

带着各种疑问开启阅读。作者从六镇起义开始，梳理了历史的脉络和关键事件、关键人物，思路清晰，严谨不乏幽默，风趣又独立思考，值得推荐。看完这本，打算再去读作者写的《隋唐前传之彪悍南北朝：双雄会》。

那么，如何算是一个好的统治者呢？

1、推动历史发展，建立影响后世的新制度

a）创建科举制

隋朝改变了南北朝做官通过世家大族相互举荐的传统，给了老百姓一个上升的通道。这一点，杨坚作为关陇贵族的一员、体制内的人，能够推进这个制度，很有远见。

b）开设三省六部制，其影响延续到清末，是一项先进的制度。

隋朝的相权一分为三，互相牵制，互相制约，互相监督，避免一人之下万人之上，同时提高了政令执行的效率。可能是杨坚看到了宇文护专权时期独断专行的弊端。

c）建立新秩序，编撰新法。 《开皇律》是中国法律史上的一大里程碑，其立法精神、司法原则和依法治国的思想，不仅为之后的唐宋明清各代所继承，而且在世界上尤其是东亚地区也产生了广泛的影响。（引原文）

d）州县两级体制：中央考核任命地方官，加强中央集权；启用任期制，限制地方割据。

2、恢复汉制，为后来的中原文化奠定了基础

a）建立了以汉人为主导的领导团队，恢

这系类书的作者是被封为鬼才奇幻作家的加思尼斯克。加思尼斯克是澳大利亚作家，他的代表作有古王国系列﹑第七高塔系列﹑7王圣钥系列等。

《7王圣钥》摒弃剑与魔法惯常套路，抛弃矮人与地灵标配组合，都在书中搭建起一个以时间为法典，舞蹈于时针上的世界。在这个世界有七块神奇的大陆，七块领地上盘踞着性情迥异的七个王，他们以星期为名，每一个星期大人都有三个魔力高强的助手，拂晓，正午和黄昏他们三个只能在他们所管辖的时间内去人世。而七个王分别有七把魔力各异的

权利之钥，每一把权利之钥都是一个分针和一个时针合并的。只有这样他们才会发挥最大的力量。

《7王圣钥》是一部和《哈利波特》很像的书，但是又和《哈利波特》不一样。比如《7王圣钥》中：主人公亚瑟为了不让人世被古怪的瘟疫吞没，亚瑟拿起了手中的分针和星期一大人手中的时针对抗。而《哈利波特》是在《哈利波特与火神杯》中：哈利中了伏地魔的计，到了伏地魔和食死徒的聚集点，然后用自己手中的魔杖和伏地魔的魔杖对持着，这对本是同根生的魔杖就这样对持着，最后哈利趁伏地魔不注意带着同伴的尸体跑了。

这本书真的非常好看，我推荐给大家看一看。哈波迷可不能错过了！

篇一：《昆虫记》读后感

《昆虫记》读后感

法布尔先生的菜地里有许多昆虫。有红蚂蚁、圣甲虫、蝉、松毛虫、蟋蟀、萤火虫、螳螂、蝎子、黄蜂、蜘蛛……

让我印象最深刻的昆虫是圣甲虫。圣甲虫是搓粪球的清洁工。为什么说它是清洁工呢？因为它会收集牛、羊等动物的粪便，将粪便滚成粪球，当作它们的晚餐。有一只名叫小丽的母圣甲虫，她还搓过像苹果那么大的粪球，而且她还邀请其它的圣甲虫一起共进丰盛的晚餐，多么好客啊！

我最不喜欢的昆虫是红蚂蚁。它们很懒惰，平时它们的工作都是黑蚂蚁宝宝做的。红蚂蚁经常偷黑蚂蚁的孩子，把它们当作奴隶，自己就什么活也不干。黑蚂蚁的妈妈就可怜了，因为它们失去孩子，它们肯定很想念它们的孩子。可恶的红蚂蚁，真坏啊！

让我最感动的是蝉。你们知道吗？公蝉是一名优秀的歌唱家，母蝉是不会唱歌的，但她会生许多蝉卵。小蝉要经过四次痛苦地蜕皮，而且在蜕皮过程中还要避开小鸟和蚂蚁，最后才能成为一只真正的蝉。但是成为真正的蝉后没有多久，它们就衰老而死了。

法布尔先生菜地里的昆虫给我带来了许多昆虫的知识，原来昆虫是那么神奇、那么可爱！我真想变成一只小昆虫，去昆虫世界里探索更多的奥秘。广州市海珠区昌岗中路小学二年级：曾云菲

篇二：法布尔《昆虫记》--读后感

[法布尔《昆虫记》－－读后感]

《昆虫记》这本书使我十分着迷，

原来昆虫世界有这么多的奥秘，法布尔《昆虫记》－－读后感。我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。

这是一部描述昆虫的生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹??人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。

看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护

以下是小编为大家整理的关于《谋圣张良》读后感范文，仅供大家参考，希望能够帮助到大家！

近代人以行业为类别，评出了中国古代的十几位圣人，张良赫然在列，并被冠以“谋圣”称号，与书圣王羲之、诗圣杜甫、医圣张仲景等人并列。《史记》卷五十五《留侯世家》便是一篇关于张良的传记，文中围绕张良一生的经历，描述了他在复杂的政治斗争和尖锐的军事斗争中的超群才干，生动地刻画了张良的为人及其性格特征。阅毕，谋圣张良“状貌如妇人好女”的形象跃然笔者脑海，而留侯隐忍谨慎的性格特征、*远瞩的谋略才华以及不求名利、明哲保身的极深城府更是给笔者留下了深刻的印象。

张良，字子房，其先祖是春秋时期韩国人，因国恨家仇而曾刺杀秦王，未遂后*于外，幸得刘邦重用，助后者攻得天下，被封留侯。汉初三杰，张良居首。刘邦平定天下之后曾经得意洋洋地讲：“我之所以有今天，得益于三个人：运筹帷幄之中、决胜千里之外的张良；镇守国家、安抚百姓的萧何；战必胜、攻必取的韩信。”三人中，以张良最得刘邦信任，而他长期辅佐刘邦、助后者取得天下的资本，则是因其隐忍谨慎的谦虚性格所带来的。

苏轼在其所作《留侯论》一文中论及：“观夫高祖之所以胜，而项藉之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项藉唯不能忍，是以百战百胜而轻其锋。高祖忍之，养其全锋，而待其毙，此子房教之也。”而张良本人的隐忍性格以及其日后的谋略才华，还应当得益于他年轻时与一位老人在下邳桥上的神奇巧遇。

依照《史记留侯世家》记载，张良第一次巧遇那位老父时，老人故意将自己的鞋子扔至桥下并要张良下去拿回来，张良“愕然，欲殴之”。显然，这时的张良遇到此类怪事后的第一反应是“不可理喻”。不过他并没有因此而将自己的冲动付诸行动，而是考虑到对方年事已高，遵照其令而“下取履”并履之。老人去而复返，高兴地对张良说：“孺子可教”，约他五日后“平明”相会。而后又再两次莫名其妙地以张良迟到改期相试，终授予《太公兵法》。

张良对自己依照约定“平明”前往却反而屡遭老父无端怒责，竟任忍气吞声，这足见其过人之“忍”。由于这则“张良奇遇”的故事中出现的老父跨越十三年的预言竟神奇般地成为了现实，因此许多人都对张良是否真的遇到了这位“奇人”而表示怀疑。但不可否认的是，在司马迁的记载中，正是依靠这过人之“忍”的性格，张良才能得到“奇书”，成为“奇才”，才能辅佐刘邦屡出“奇策”，从而屡建“奇功”，才有了刘邦的天下以及汉初三杰

电影《圣殇》观后感

《圣殇》是我最近看过比较浅显易懂的韩国电影，基调依旧是晦涩隐忍的感觉，但是在描述故事的连贯性上，清晰明了，手法鲜明，节奏适中，算是可以让观众一直保有兴趣或好奇感的电影。当然，金基德的电影一向都是韩国电影中的异类。

我很不喜欢韩国主流电影中那种喧闹的氛围，近些年所谓的商业大制作大都有一个肤浅的价值观支撑，那些简单的爱情轻喜剧更是助长了韩国电影的弱龄化倾向。

但在金基德的电影中，我看到了不一样的韩国，那个更为震撼与真实的韩国，他的电影中有着复杂难描的人性，有着突如其来的暴力，有着触探各种道德底线的尺度，有着沉闷与压抑的风景，甚至那那种刻意的宗教意味都是别的导演难以企及的。

《圣殇》是金基德的第十八部电影，曾荣获第六十九届威尼斯电影节最高荣誉金狮奖。但是在我的观影经验中，这部电影其实并不算他最为出色的作品。这部电影的优点与缺点几乎同样的明显。几乎每个人看到最后一幕那血淋淋的一路拖曳的自我赎罪都会被震撼到，但是从另外一角度看，这部电影的题材还是过于讨巧，宗教训诫和救赎教化的意味过于明显。这种刻意的做作反映出了导演一种创作态度，那就是主题先行，根据一个救赎的概念填充各自需要的素材，反而导致了电影本身陷入了僵局。

这部电影最初尽量选用日常的场景，对韩国工业化后的底层人物生存状态有着病态的刻画，但是这种日常生活的场景与大都市的繁华格格不入。我们跟随男主角江道讨债的视角，对一种底层小人物挣扎在生与死边缘的原生态描述进行了一种全景的扫描。而后这种日常化的场景随着一幕幕的暴力场景逐渐升级，日常化越来越少，电影性的态度越来越多。

很多时候，我们看电影容易全身心投入，觉得那是生活不是电影。而观看《圣殇》的过程是一个逐渐抽离化的过程，开始我们觉得是真实的，越往后看越觉得这是一部电影。这种刻意制造的距离，就是反省的距离，就是训诫的距离，就是一种反思电影的教化手段。

金基德对影片这种刻意处理，似乎就是为了让我们察觉到这是一部电影，不是需要我们投入，而是需要我们反躬自问，扪心自问。复仇的结果是为了救赎，就如同影片中反复出现的信耶稣得永生的字样，一种自我的救赎。

《圣殇》讲述的是一个复仇的故事。二十岁的江道，无父无母，无家无伴，以替人讨债为生。他替人讨债的方式十分残忍，把借债人的肢体打残，然后用早就准备好的保险书理赔，支付债款。影片中对那些过于暴力化的场景并未过多的渲染，只是通

难能的午后，天空介乎阴晴之间，有些许的凉爽。前阵子不小心手贱把签名跟说说同步了，n年未变的签名消失无踪。无法，只记得是圣魔之血这部小说中截取的一段话。百度了半天一无所获。倒是又看到了那些浓墨重彩的插图，尽管不是第一次看了，还是稍有些沉浸在这些绘画的震撼中。画师的笔触并不算写实，但是穷尽了色彩和华丽，仿似野兽派的作品般极具了视觉的张扬。

第一张，伊萨克，9=2的魔术师瞪着死鱼般的双眼，一身黑色，右手横扫过五星徽，下摆的黑色揉碎了点缀在幕布上隐隐的化成了一个大圆，红黑之色带着压抑，如他本人，冷静和疯狂。

第二张，亚伯的葬礼，中央漆黑的大棺，右侧是跪坐祈祷的布兰雪修女，白色蜡烛、白花、修女雪白的衣裙。如温柔的摇篮将黑棺包裹。地板却是黑色的深河，内圈的白似是飘在上面的雪沫。黑和白这对比最强烈的东西，看上去有些异样的美感。

第三张，不知何处的庭院，女主教静坐着，身上华丽的主教袍抢尽了画面的主色，身旁是血猎和无面者？光影斜射过来把路灯和大理石走廊撕得一片模糊，却没有一点蹭上主教的衣褶。卡特琳略有笑意，想是被这两大战将围着心里很安心吧。

第四张，ax的部分成员们，皮肤黝黑的摩洛哥军人，巨型战舰的主脑，挥着双刃的黑寡妇，悲哀的剑舞者，神枪手，和背对众人的亚伯。脚下的地板染得血红，猎人们像是刚刚添血的猎豹，准备迎接一场更大的盛宴。

一张一张看过去，发现原来并非古朴简洁风格的画作才能凸显壮丽的美感。奢华的装饰，强烈的色彩，雕塑般的笔法照样可以塑造出独特的磅礴之感。相比现实主义，这些插画凝实了更多情绪上的夸张和浪漫，从来喜欢的画就不多，西方画只觉得莫奈跟拉斐尔看得顺眼，国画喜欢的甚至都不是大师的作品，其中读出感动的就更少，甚至屈指可数。最有印象的是九几年画展主厅隔壁张某人的作品....画的是黄河，初看觉得色彩单调只有黑黄两色，构图极乱不清主次。看得稍久。深黑的岩和浅黑的云像是压制不住怒涛般的河水，才被卷的四分五裂，东一块西一块，满屏的黄色似是不满纸张的篇幅挣扎着要扑出来，当时一惊，险些要躲。我原来错了，作者应本意为画上并无黑色只余浑黄，黑墨是限制它的牢笼，格调什么的毫不需要，主题便是这一池滚滚玄河，脱纸而出，择人而噬，端的是威武无铸。还有一幅，说来惭愧，是鬼子的作品。来自风林火山的插画，作者仍旧不详，描写的是第四次传中到合战，姗姗来迟的武田家旗本终于在本队败退前赶到战场，本阵中信玄谦信俩

《圣殇》是一部由李廷镇、赵敏修和伍基洪等主演的剧情电影，影片剧情引人入胜，耐人寻味，小编今天给大家带来了一些网友们对这部电影的观后感，希望大家喜欢！

江道是一个冷酷无情的年轻人，他的生活没有阳光和雨露，连呼吸的空气都是冰冷的。这个可怜的人啊，在女人自杀坠楼之前，她念叨着这句话，心里对江道的怜悯比任何时候都要强烈，在她的心里，已经渐渐把江道认作自己的儿子了，而在此之前，基于仇恨的基础，她一度把江道视作一个冷漠的刽子手。

江道的生命，三十年，没有关心、爱护，没有人教他善良，也没有人教他如何去爱。他孤独地生存在这世上，靠收债度日。他的内心虚无，空洞仿佛戈壁上的沙漠，风一旦吹起来，只有刺人的沙砾和金属的锐利。在女人不曾以母性的关怀楔入他生活的时候，他延续着他日复一日的粗暴、蛮横以及冷漠的情感态度。与他共同生活在这边工业老区的边缘底层居民，不得不接受他这种毫无人情可言的生活方式。远处的清溪川高楼鳞次栉比，而在这片城市边缘的工业区，这些底层人，不得不延续传统的金属加工作业生活，为了改善生存的境遇，他们开始借取高利贷，高额的利息让他们苦不堪言。江道出现在他们的生活里，就是残忍的剥削者，在他们不能如期缴纳利息或者还债的时候，江道的手段就是叫他们残废，断胳膊或者卸腿，总得有一样。

不能说江道没有人性，这是他三十年得不到心灵慰藉的一种必然产物，他的孤独，他所受的训练和教育，就是不折手段地向生活区的这些人讨债，因此，他不惜当着一个母亲的面痛揍她的儿子，哪怕老母亲已经泪如雨下；因此，他不接受一个妻子试图以身体的还债，而把这个男人的腿弄断；因此，他要推人下楼，丝毫不顾及人们的求饶，对于人们的诅咒更是置若罔闻。他只有一个目的：讨债，而这就是他生活的全部重点。

女人是以一种陌生人面目突然插进来的，她目睹了江道的残暴，为了让江道解除对她的顾虑和芥蒂，她付出了一个母亲所有的耐心和毅力。对生活周围的人毫无好感的江道，对她百般折磨、侮辱，这个女人以一种复仇者的忍耐，熬过了江道的敌意和挑衅，开始慢慢占据他生活的全部核心。江道从敌意到怀疑到信任的这个过程，让人看到一个女人的暖色调，也让人看到江道其实并不是一个十恶不赦的大坏蛋。

那些借贷的人固然生命脆弱可欺，他们对于自己境遇所持的态度却大相径庭，有人性的善，也有人性的恶，落实到人，有懦弱的男人、坚韧的妻子、勇敢的父亲、坦然的老人和甘愿为家庭牺牲的小丈夫。他们

《圣殇》观后感

每次都会慕名去看一些优秀的电影，想知道它优秀的原因何在，有什么值得学习和领悟的地方。电影是一个浓缩一些大道理的故事，故事可以很深刻也可以很简单。也许很多很有名的电影是看不懂的，里面包含了太多的可以有的含义，就是说一千个莎士比亚就会有一千个哈姆雷特。以个人看法一个人的想法，结束对这个故事的念想。。《圣殇》描绘出以金钱为中心的极端的资本主义社会中，人与人之间的信任逐渐消失，以不信任和憎恶一步步走向毁灭的人们的残忍自画像。以下是个人的观后感：

《圣殇》是一部韩国电影。演员不是我熟知的的，很简单就是两个人。一个冷酷到温暖的追债者，一个伪装为儿报仇的母亲，结局都为了彼此而死。是一个环环相套的报仇故事。一个被母亲抛弃的30年的孩子成为了财阀者的追债工具，冷酷无情的让欠债的人残废，只是为了钱。在他的世界里没有爱，没有未来，恨女人恨抛弃他的母亲。后来来一个自称是他母亲的女人。她开始的用心照顾，他开始的憎恨，渐渐他的心因为这个所谓的母亲发生了改变。他开始不再残忍了，他开始想为母亲放弃了，他开始担心别人的报复，他开始担心母亲的离开。可是当一切开始变得美好，他们一起上街一起过生日。才知道这个女的是有目的的报复，当这孩子的心里开始有母亲时，她开始假装有人想要害她，开始导演一场被人绑架的戏。

孩子开始找母亲一家一家找他曾经伤害过的人，他的心渐渐变得温暖，只想找到他的母亲。而那些人依旧很狠他害怕他。结局母亲假装被人推下楼死了，楼上其实有个想要杀她的老人家也是被害人的母亲，可是她还没有动手，她自己就跳下去了。他在楼下跪下求别伤害她，可是他更不知道这是一场戏，报复他的戏，因为他害死了她的儿子。可是她也觉得他是个可怜的孩子，但是为了他的孩子时，她没有选择的跳下。死后他把他埋在他们一起种的树下，这是他们的约定。当他挖开树下时，是另一个孩子的尸体，他的身上穿着他以为她为他织的毛衣。他脱下他身上的毛衣穿在自己的身上，躺在母亲的身边。后来凌晨时，他来到一个曾经伤害过的人的卡车下，用铁链把自己拴在车下，然后车开动了，他的血迹在路上蔓延生命结束了。

《圣殇》有一个很浓重的电影紧凑的情节出人意料的结局，主题的句子贯穿整部剧。是钱财的恶魔，让别人成为残疾，是爱的缺失，让他变成恶魔。其实我想说生命是很脆弱的很简单的，但是爱是很复杂的很美好的，一个转身都会又不一样的结局。是钱的错吗，是他的错吗，是抛弃

导语：《哈利波特与死亡圣器》本书为j.k.罗琳所作，七部书分别描写了哈利在魔法界受尽磨难，坚强不屈，与导致他丧父丧母的魔法界有史以来最强的黑巫师伏地魔不屈不挠的斗争。 下面是小编收集的《哈利波特与死亡圣器》读后感 ，希望对大家有所帮助!

【篇一】《哈利波特与死亡圣器》读后感

这几天，我迷上了《哈利波特与死亡圣器》这本书，是jk罗琳的哈利波特系列中的第七部。这本书情节惊险且扣人心弦，让我读起来感觉津津有味。 故事主要讲了：哈利波特正是应该上魔法学校的七年级的时候，却因已故校长邓不利多嘱托给自己的的任务― ―找到魂器，消灭伏地魔，而和好友罗恩、赫敏逃亡在外 。他们经历了一系列的历险旅程：骑火龙离开精灵阁，在荒野中寻宝剑，变模样到魔法部刺探。终于，在一系列冒险后，他们找到了七件魂器之中的五件魂器且消灭了它们。在这过程中，他们得知了死亡圣器的故事。死亡圣器分别为复活石、老魔杖、隐形衣这三件，只要全部拥有，便可以控制死神。可伏地魔也一直在寻找死亡圣器。为了消灭伏地魔，哈利与伏地魔展开了生死殊博，最终哈利纯正的灵魂战胜了伏地魔已经四分五裂的灵魂，赢得了这场生死殊搏的胜利。 合上这本书，我被深深地感动了，那是因为爱。在生活中，爱也无处不在，从各个方面显现出来：亲情、友情、爱情、把我们包围着。常常我们身在福中不知福，我们往往忽略了一个又一个在别人看来十分明显的爱，我们，就每天生活在这种伟大、无私、美丽之中：母亲的一个嘱咐，兄妹的一个祝福，老师的一句教诲，朋友的一个鼓励，对手的一句赞美，队友的一个击掌，陌生人的一个微笑包含着关心、友好、信任、热情，这就是爱!最普通却最强大：书中，它能让哈利死里逃生，战胜伏地魔，现实中，它能让我们感悟幸福，战胜任何困难。 哈利波特和他的朋友罗恩、赫敏让我知道了：在遇到困难时，不要退缩，也能像哈利那样，永不言弃，艰难前行至成功。

【篇二】《哈利波特与死亡圣器》读后感

家都听说过哈利波特这个名字吧大家都知道哈利从小就失去父母了吧，今天我就和大家谈谈哈利波特的最后阶段《哈利波特与死亡圣器》是最后一级，在上一级魔法学校校长邓布利多，跟魔药课老师说了个计划让他杀死邓布利多就说出了一个咒语啊瓦达索命，就这样邓布利多就牺牲了，

最后一集的第一篇神秘人集中兵力去追杀哈利，那时哈利未满17岁还是未成年法师可是在凤凰社里面许多成员保护哈利，当他们在战斗

小圣施威降大圣读后感（一）

《小圣施威降大圣》是篇妙趣横生的小说，小说的情节曲折生动，本课所描述的打斗经过，紧张中透着诙谐。从小圣施威降大圣 这个题目中，可以读出小圣施威想要降服大圣；《西游记》中大圣有72变，小圣有73变，本文就抓住一个变字2020，大圣小圣赌变化、弄神通。在神威之变、地点之变、称呼之变、心理之变中，人物形象呼之欲出，可谓是精妙绝伦！这其中，小说语言是体会人物心理变化的抓手。

举例来说，当大圣变为麻雀钉在树上之时小圣变做一只饿鹰。收撇卸摇四个动词，足以看出小圣变化之有条不紊、从容淡定，与孙悟空赌变化，感觉是小事一桩。当孙悟空居然径直到灌江口，变做二郎神，并现出本相时二郎即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。之前的从容镇定都不见了，恼羞成怒，恨不得一下子取了孙悟空的性命。而大圣被一齐率众挡住，于是，大圣变做个麻雀儿， 捏、藏、变、飞、钉这一系列的动作，展示了大圣的随机应变和神通广大。而六兄弟前后寻觅不见大圣，慌慌张张的样子，恰恰反衬了大圣的沉着、镇定。当大圣变做二郎神时竟然坐中间点查香火，多么地从容淡定；见真君撞进门，悟空被迫现出本相道：郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。此时的悟空还有心戏谑二郎神，可见其大圣风范。透过语言，不难看出人物的心理也在经历着微妙的变化：小圣临危受命，降服大圣，越战越慌；大圣被迫迎战，戏耍小圣，越战越勇。

小圣施威降大圣读后感（二）

《西游记》主要是描写西天取经的故事。在这些故事里面，作者用生动活泼、简洁口语化的语言来表达人物的性格。对于动作的描写也是非常细致到位，例如说，在《小圣施威降大圣》中，描写孙猴子与二郎神之间的对打的过程。在小说中，作者列举了孙悟空变成麻雀、鱼儿、蛇、庙，又写了二郎神变成饿鹰、鱼鹰等与孙猴子打斗。这个变的细节，表达了作者的细节描写的功底以及达成的艺术效果。