在读完余文森先生的《有效教学十讲》之后，我感触颇深，并且受益匪浅。在这本书中，余文森先生写的的都是实实在在的教学方法，他的讲解与实例相结合，清晰透彻，使我对我的教学观念发生了一些改变。

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教育对于我这个刚走上一尺讲台年数不多的新教师来说，体会和感悟方面还不是很到位，我还有很长的路要走。余文森教授在教育方面，尤其是有效教学方面颇有心得。读了余文森教授的《有效教学十讲》之后，我反思良久，书中的内容，他对于教育的看法让我感受到了震撼，我的心灵受到了冲击，使我产生了一段新的心灵旅程。我明白了，在日常的教学过程中，要想让教学变得更加有效，应该做到以下几点：

①备课的有效性是有效教学的首要条件。备课是否有效，不是看教学流程、教学设计写的如何，关键是教学设计是否与课堂表现相一致，与学生需求相吻合，与教学实际相结合。有效备课更关注教学对象，更关心教学效益，更注重教学实践，更注意教学反思。简单讲，备课与不备课，认真备课与不认真备课，教学效率绝对不一样。

②有效指导教学中要做到因材施教，就是要求教师适时、适度、适当、适合、适应去指导学生，在教学中，从学习目标的确定到教学内容的选择，从教学手段的安排到教学语言的运用，都必须从学生的实际出发，做到有的放矢，切勿取“头”甩“尾”。

③灵活运用教法学生的参与程度与教师传授知识的难易程度关系很大，新课程中，教材与教学参考只是作为教学活动重要的参考资料，而并非唯一依据，老师必须根据教学环境、学生实际，结合自身吃透教材，灵活的处理学习材料，设计出独具匠心的教案，保证教学活动的有效性和生动性。

④注重学生有效学习学生学习的有效性体现在学习是否积极主动地参与体验学习过程，学生是否在原有基础上取得进步和发展；教师教学的有效性体现在能否调动全体学生的学习积极性，促进学生对知识的主动建构，注重过程教学，改变被动接受知识的局面。教师必须具有一切为学生发展的思想，运用科学的教学策略，尽量关注学生的学习情况，选择合适教法、努力地追求有效的课堂教学，促进学生的全面发展，能给学生创造一个轻松愉快的课堂学习环境。⑤注重教后反思教学反思是在课堂教学告一段落之后，把课堂上的反馈信息、自我感觉以及引发的诸多思考形成文字。促进教者及时总结教学中的经验教训，从而更有效的处理和

在读完余文森先生的《有效教学十讲》之后，我感触颇深，并且受益匪浅。在这本书中，余文森先生写的的都是实实在在的教学方法，他的讲解与实例相结合，清晰透彻，使我对我的教学观念发生了一些改变。

教育对于我这个刚走上一尺讲台年数不多的新教师来说，体会和感悟方面还不是很到位，我还有很长的路要走。余文森教授在教育方面，尤其是有效教学方面颇有心得。读了余文森教授的《有效教学十讲》之后，我反思良久，书中的内容，他对于教育的看法让我感受到了震撼，我的心灵受到了冲击，使我产生了一段新的心灵旅程。我明白了，在日常的教学过程中，要想让教学变得更加有效，应该做到以下几点：

①备课的有效性是有效教学的首要条件。备课是否有效，不是看教学流程、教学设计写的如何，关键是教学设计是否与课堂表现相一致，与学生需求相吻合，与教学实际相结合。有效备课更关注教学对象，更关心教学效益，更注重教学实践，更注意教学反思。简单讲，备课与不备课，认真备课与不认真备课，教学效率绝对不一样。

②有效指导教学中要做到因材施教，就是要求教师适时、适度、适当、适合、适应去指导学生，在教学中，从学习目标的确定到教学内容的选择，从教学手段的安排到教学语言的运用，都必须从学生的实际出发，做到有的放矢，切勿取“头”甩“尾”。

③灵活运用教法学生的参与程度与教师传授知识的难易程度关系很大，新课程中，教材与教学参考只是作为教学活动重要的参考资料，而并非唯一依据，老师必须根据教学环境、学生实际，结合自身吃透教材，灵活的处理学习材料，设计出独具匠心的教案，保证教学活动的有效性和生动性。

④注重学生有效学习学生学习的有效性体现在学习是否积极主动地参与体验学习过程，学生是否在原有基础上取得进步和发展；教师教学的有效性体现在能否调动全体学生的学习积极性，促进学生对知识的主动建构，注重过程教学，改变被动接受知识的局面。教师必须具有一切为学生发展的思想，运用科学的教学策略，尽量关注学生的学习情况，选择合适教法、努力地追求有效的课堂教学，促进学生的全面发展，能给学生创造一个轻松愉快的课堂学习环境。⑤注重教后反思教学反思是在课堂教学告一段落之后，把课堂上的反馈信息、自我感觉以及引发的诸多思考形成文字。促进教者及时总结教学中的经验教训，从而更有效的处理和运用教材，逐步掌握教学规律，提高教学水平。

读了这本书后，里面的很多章节让我沉浸其中

北宋名家词选讲读后感 读书笔记 第(1)篇

古典文学里的常青藤-宋词

                 读《北宋名家词选讲》 有感

在中国古典文学浩瀚的星海里，诗经，楚辞，唐诗，宋词，它们就像一颗颗熠熠生辉的星辰，在夜色中闪闪发光。而我，却只独爱那一颗-宋词。物换星移，时光荏苒，而宋词，如一颗常亮之星，点亮整个夜空。

少年时读词，只为贪恋那些美丽的词句。

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。（莫名的春愁）

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（初秋的凉意，潜入心扉）

但只是囫囵个的吞下去，至于意思，意味，从来不管。

人至中年，再手捧诗词，除了重温那些经典文字的味道，更多地是透过文字，体味诗人的心境。而这种体味全靠自己，依然困难，所以会选择词话。所谓词话，古已有之。如近代王国维先生的《人间词话》，稍微往前一些，常州词派的张惠言先生的《词话》。而我之所以选择这本叶嘉莹先生的词话来读，是因为叶先生是现代人，解读的视角更具有现代性，另叶先生受过西方教育，同时在西方教学多年，自然又多了一个西方的角度，使整体的解读不拘泥于中国古典文学，更加全面，客观。

先生的词话，把我领进了一条欣赏宋词的通途；通过先生的词话，也为我推开了一扇窗，一扇了解古人幽微的内心世界的窗。这，正是叶嘉莹先生词话的最大特点：说词，而不拘泥于词。结合诗人的生平，时代，甚至成长经历，去赋予那些古老的文字一种生命力，一种感发的力量。这种感发的力量，如那原上之草，生生不息。

宋词，起源于唐末，发展于五代，成熟于宋朝，盛放于北宋。词最早是流行于民间，一种和乐而唱的文字，有点儿像今天的歌词。其内容大多是关于男女之情。最早的词集叫做《花间集》。只听名字，大约也能猜得出其内容，是比较通俗，浓艳的民间文学。但是后来，随着其流行程度的扩大，慢慢地，士大夫们也开始填词，因此内容渐渐丰富，不再只是一些香艳的歌词。在这本书中，叶先生只从北宋词人中挑选了几位颇有代表性的人物的作品，这些作品，大体代表了宋词发展的脉络，从最初的曲子词，到后来的秋士易感之词，到诗化之词，再到后来的勾勒，思索的长调之词。

这其中的关键人物，有以下几位：

晏殊和欧阳修。二人同属于冯延巳开创的西江词派的传承者。晏殊得正中之俊，欧阳得正中之深。晏殊词与前人最大的不同之处在于，除了有情，还有理性。（满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人）。他的词与纯情词人李煜不大

《激荡三十年》读书笔记2000字

单位办了个阅读人生的读书活动，说是读一本经典，品一段人生。手头正翻着吴晓波的《激荡三十年》，犹豫了一下要不要换本更切题的，比如《钢铁是怎样炼成的》。这本出版不过两、三年的畅销书，能不能称之为经典不由我说了算，也不由封底一串当下正红的推荐专家说了算。不过，就作者的叙事能力和洞察能力而言，这的确是本好书，流畅的文字之间既有挡不住的激情澎湃，又不失细腻、冷静和睿智，以至我常常搞不清自己读的究竟是一部企业史，还是一篇围绕中国企业而作的纪实文学报告。既然是好书，也就找不到半途而废的理由了。

描绘1978年至2008年的中国企业史不是什么易事，正如吴晓波书中坦言，要完成一次跨度长达三十年的宏大叙事毕竟是一次前所未有的挑战。不知仅仅为了架构方便，还是有意迎合读者心理，吴晓波选择了编年体的记述形式。这种形式让亲见这三十年的读者很难不对号入座，跟着作者的笔端一段又一段回忆当初的经历。

如果以1978年作为基准，那么我的出生要晚六年，按照吴晓波的说法是在中国的公司元年。那一年邓小平第一次南巡，那一年万科、海尔和联想相继诞生，那一年民间最热的词汇是我们都下海吧。可惜，那一年我只是襁褓中的婴儿，除了吃喝什么都不关心，并且在随后的25年中一直纠结于小农思想，不自觉地与时代变迁保持着若即若离的状态。相信这也是大多数人的生活状态，面对历史的变迁不太愿意主动表现，因而对历史的感受总有些模模糊糊和底气不足。正如书中提到的曾红极一时的词汇，譬如物价闯关、南巡讲话、国进民退、顾郎之争等等，背后都有一连串精彩故事，然而当我试图用自己的经历去体会这些词汇时却几乎无从下手，恍惚间一切竟如梦如幻。就这点而言，《激荡三十年》可以算作临空一鞭，落在我蹉跎而不自知的青春上。

回到历史本身，78年以后中国企业的发展说白了就是国营、民营、外资企业三股势力的斗争史，至今依然。相比国营企业出身正统以及外资企业实力强大，民营企业家们除了敏锐的嗅觉和顽强的斗志之外真的拿不出什么与对手抗衡。然而正是这样一个出身草莽，不无野蛮，性情漂移，坚忍而勇于博取的群体，令人难以置信地让自己的企业在体制外壮大，在资源、市场、人才、政策、资金甚至地理区位都毫无优势的前提下实现了高速成长。这其中自然有机遇问题，也回避不了原始积累的灰色性，但毋庸置疑的是民营企业家在开创事业的过程中所展现出的一往无前的气质，对我们年

这本《吾讲斯美：近距离读美国》是我近期很喜欢的一本书，很有深度，也推荐大家来看。首先是书名吸引了我，以大家熟悉的五讲四美谐音来命名，当你认为也是类似的介绍美国文化或旅游向导一类的书时，作者将你带进了更深层次的思考。也许正因为深入其中，才对一件事物有更客观的评判，而非当局者迷。作者跳出了美国月亮都是圆的的俗论，不畏惧被称为美国走狗的脏水，冷静的为你讲述，从美国大选、电视人物，到文学诗歌，甚至相对论，显示了渊博的学识和超凡的见解。 让我惭愧我以前的人云亦云，即狭隘的民族主义热情或盲目的国外教育崇拜，这来自于无知，无知者才无畏嘛。两方面：中国人向来是别管什么事情，只要牵扯教育，就都是国外的好，这本书告诉你国外也有高考，而且正因为中国孩子在国内受到了系统的良好教育，一旦出国后就可以不用担心如数学等科目，而专心学习语言，否则会像一些偷渡客的孩子，国内也没学好，到国外只能入帮派。另一方面：中国人别管什么事情，只要是外国人做的就是侵略，别管是武力还是文化，一副苦大仇深的爱国相，处处声称不学英语是爱国或是我学中文，学外语有什么用，这本书告诉你，要想学好中文尤其是古文，还真得学点外语，比如我们都熟知的学而时习之，还有谁理解或被教育的不是学了要经常温习？可实际上呢，习的本意飞鸟拍动翅膀，此处为应用之意，从《论语》第一本英译本to learn with a constant perservance and application才知道我们是错的，更有甚者，华中科技大学的某教授讲《道德经》时竟然解释太牢为监狱，上过初中的就知道这是供品的意思吧，晕，我们中规中矩受了这么多年的教育难道就是这样来进行的吗？可悲之极。 所以我愿意学习书中的理念，放眼看世界，别再坐井观天，做世界人，而不仅仅是中国人。

本书讲述了英国国王乔治六世和他的语言治疗师莱纳尔罗格的故事。乔治六世就是那位为了美人而放弃江山的爱德华八世国王的弟弟。

二战前夕，希特勒野心勃勃，风流成性的爱德华为了娶辛普森夫人而弃整个国家于不顾，政府各级人员又威胁要集体辞职，爱德华最终选择了退位。如此情势之下，其胞弟约克公爵继位。登基之前这位公爵口齿不利落的形象深入人心，日后也正是这同一个人却不期然成为英国历史上最伟大的国王之一。自身缺陷与外在情势交迫之下，乔治六世的前途可谓晦明未知，罗格的介?给这位英王的生命注入了一席华彩。两人关系中的诸多细节内幕首次得到披露。本书揭开了两个男人之间持续一生的不平凡的友谊。

《国王的演讲》所深入的是一个极度私密的空间。有关这位他日君王因为口吃顽疾在其父乔治五世手中所受到的种种精神折磨，罗格在日记中也首次有所披露。对英国王室的描述从未有过如此私人化的角度，而且是在那些危难重重的岁月里。而引领我们深入进去的正是这位澳大利亚平民，此段经历被其视为生平最为珍视的记忆。

这个故事的励志意义另一部分也因另一个人物的所为所对比升华：george的兄弟edward，本是一个风度翩翩的皇室公爵，王位的理所应当的继承人，却因人生际遇和风流个性，逐渐的放弃了对王位的追逐，也从一个侧面说明了，天赋如果不为后天善用，也会逐渐被磨灭，被荒废;而对于george 来说，一个对于王位继承者来说相当有阻碍的缺陷，如果有心去改变、不停的尝试，最终也会得到纠正，获得真正的自信。

讲到这里，我想，很多人也许都在羡慕另一种生活，其实所有的生活都是一座围城，除非你可以拥有每一座城门的钥匙而可以自由进入，否则，并不要轻易羡慕或者盲目追寻另外的生活，除非你已经想得透彻，或者是你个永不思悔的人。

上个世纪90年代，蒋勋在台湾的一家电台主持一个名叫文化广场的广播节目，节目每周一次，每次大约一个小时，谈论一些与文化有关的现象。这个节目做了十年，是当时台湾颇有影响的收听节目。2008年，有人根据当年的电台录音，将节目内容整理为生活十讲。今年5月，广西师大出版社推出《生活十讲》，按照蒋勋自己的话说，希望当年谈的事件现象，在一个崭新的世纪，能够沉淀出一种清明。

《生活十讲》以娓娓道来的故事展开生活教育，内容从新价值的建立，到认识自我，再到心灵生活的滋养要件，比如伦理、信仰、爱情、价值观、创造力等等。台湾与大陆的文化同根同源，同样的生活问题，在大陆似乎存在得更广泛、更深刻。笔者看来，这样的书对促进人们在这样一个商业化巨速运转的社会，如何转变观念，如何学会生活，具有积极的警醒意义。

有自信的人，充满富足的感觉，总是很安分地做自己。这是《生活十讲》封面上的文字，具有开宗明义的作用。作者认为，文化不是呈现在上层的礼教中，而是点点滴滴渗透在生活不知不觉的行为中，他从价值、伦理、信仰、文学、情爱、饮食等十个方面为我们讲述了怎样才能成为一个自信的人，怎样才能更好地做自己。

因为有了这样一个核心，《生活十讲》通篇都在关注人，关注人如何才能拥有健康的、多元的人性;关注社会，关注如何才能建立一个健康的多元的社会环境，真正达到以人为本的目标。认为每个人都应有自己的定位和独特的生命价值;要气节，也要性情;要理性，也要幻想;新旧伦理既冲突又融合，个人自省与文化规范应该相互作用;物质和精神的快乐同样重要，不可或缺;完满的心灵生活不能缺少神话和文学;爱是一生的功课，人生的过程比结局更为重要;学会用心，学会等待，学会放缓脚步，才可以重拾生命的信仰。

虽然，作者一直在谈如何学会生活，但谈话类的节目，都有说教的意味。作为教授，作者对目前教育体制中出现的种种弊端提出了自己的看法，他认为 学校绝对不是训练一批考试机器的场域，若教育体制从小学到大学都是以考试为导向，升学为目标，谁还会谈人性、谈艺术、谈文化?其实，孩子们更应该接受最好的音乐、文学、电影的熏陶，而这些又不能考试。作者说，学校如果像养鸡场、养猪场，将是巨大的悲剧。但反观当下大陆的教育，不要说中小学教育只是将素质教育作为一种挂在嘴上、写在墙上的口号进行敷衍，大学教育也只是将就业作为培养的终极目标，年年加强的辅导员队伍也只是希望学生别去跳楼、别出乱子

前几天终于把网剧《给我一个十八岁》看完了，别人怎么说我不管，也管不着，反正我认为拍得挺好，演得也挺好。关于电视剧里的情节是否尊重原著，或者人物是否符合现实，这都是另一篇文章需要讨论的内容。适逢最近几天原作者冯唐（张海鹏）又出了一本新作《无所畏》，而这部剧就是我立即预订本书的原因，否则我都快忘了这个我曾经佩服得五体投地的家伙。

废寝忘食地读冯唐是五年前的事了，这么一想，时间过得快呀。那时候我才二十五，打游戏在电脑前坐一天也不腰疼，现在时不时贴膏药还得用靠垫才能暂时轻松一点。如何开始接触冯唐已经不记得了，当时确实一口气把他的小说、杂文集都买了，还因为买不到《冯·唐诗百首》郁闷了很久。买得快读得也快，可以说是除了漫画以外读得最快的书之一。冯唐毕竟是个正统作家，他的小说不是网文，废话很少，情节安排很讲究，稍不注意就错过了会心一笑的时刻。当时三部小说读完我就中毒日深，玩命在网上找冯唐的相关报道和介绍，俨然是个追星族。虽说鸡蛋好吃，母鸡不一定好看，不过这只母鸡却一定有不凡之处。当时冯唐的影像资料不多，隐约间我感觉他跟我一个朋友颇有几分相似，无论外表还是内里。在此我也祝我这朋友能像冯唐一样成功。

最疯狂的是，当时我还为冯唐的三部小说找了不少自认适配的歌曲，盼着哪天真拍了电视剧能给剧组写封信提个建议什么的。后来电视剧、电影都拍了，这事却忘了。

当时读冯唐的书，没别的感觉，就是感叹：写的真好啊，说的真对啊，活的真牛逼啊。能记住的词基本也是肿胀一类。不过我从没觉得他龌龊或者是下半身写作，即便在网上读了电子版的《不二》之后。冯唐只是真性情罢了，能在三十多岁回忆往昔，把学生时代的爱情故事写出真正的青春感，这就是功力，就是实力，就是天赋。真是高山仰止，景行行止啊。那时候我坚信，以后冯唐的作品我必然第一时间买，第一时间看，没人强迫，以为那就是本能。

这五年间发生了很多事，冯唐陆陆续续地出了几本书，除了《女神一号》我用了半个月读完，另外两本买是买了却基本束之高阁。为什么呢？我也问过我自己，答案不太明了。不过有一件事对我的改变有重大影响，那就是他在自己的公众号上各种卖东西，我甚至一度以为那是个假公众号。同时，冯唐开始大量出镜，公众号上自己的照片隔三差五地发出来，一个中年光头男有什么好看？看着他每天飞这飞那，一幅字要几千几万，手里拿个紫砂壶或者别的泡茶，我总觉得这人跟我有距离啊，他的世界似乎跟我没

严格意义上说，《宋史十讲》并不能算是邓广铭老先生的著作，而是他的论文集，中华书局把这些论文编辑在一起用来阐述宋代历史的十个问题，这十个问题看似零散，但大体串联起了宋代的主线，大体如下：

赵匡胤用陈桥兵变，夺取了后周政权，并逐步统一契丹以南的国土，更继承并改进了历代政权在唐代藩镇和五代十国动乱中逐步发展起来的各项制度，包括募兵制和对兵权、相权、地方官权的种种制衡。尽管皇位后来被赵光义所逆取，但这些政策都得到了继承，确保了政权的稳定，开创了北宋160多年的相对和平稳定局面。

也正是这些立国政策，造成宋代的积贫积弱和政事不通，部分看到问题的知识分子想要变革，最具代表性的就是王安石，提出至今看来依然振聋发聩三不足精神，即天变足畏、祖宗不足法、人言不足恤，更提出一系列具体改革措施，但終因积弊太重、利益太深，并触犯了上述宋朝的立国政策而归于失败。

军队战斗力低下、农业荒废的问题延续并加重，无力抵御北方游牧政权的入侵而遭遇靖康之耻，汉族政权随后偏安一隅，以岳飞为代表的军人在抵抗金兵之中取得了一些成就，但由于政府内部的制衡，更由于蒙古帝国的崛起，汉人终于没能收复北方领土，反而在一百多年后被蒙古所灭，走向终结。

以上是政治军事层面的主线，从文化层面讲，宋代最主要的文化成就是儒学终于冲破了从汉至唐期间“章句训诂”的死胡同，吸取大盛的佛教、道教的精华，融合“儒释道”，形成了邓老先生所成的“宋学”。虽然其中的“理学”被明朝所利用发扬光大并最终成为禁锢中华民族思想的藩篱，但那是后话，在宋代当时，“宋学”推动了全社会的文化进步，也让后人多认为宋代是中国封建社会的文化高峰。

除了这些史实和历史发展趋势，作者的历史研究方法也颇值得借鉴，宏观微观相结合，与投资的方法论也是想通的。邓广铭先生被学界誉为“二十世纪海内外宋史第一人”也是名副其实。当然，由于大部分文章距今已经有几十年，某些观点带有明显的时代特征，读书笔记.比如阶级斗争的观点在文章中时有体现，但这并不影响全书的阅读质量。读完本书，对宋史略窥皮毛，想起一句看似不相关却似乎又符合宋代三百年特征的一句词，并用其结尾：

“废池乔木，犹厌言兵”

附宋史十讲主要内容：

1、赵匡胤的陈桥兵变和立国政策；

2、宋太祖太宗传位问题，即传说中的”烛影斧声“；

3、宋朝家法，主要为分权与制衡；

4、募兵制，这个制度确实起到了维持政权的作用，但副作用似乎更大，既抢夺

《写给三十岁的自己》读书笔记

任性的我终于混到了而立之年。感谢父母多年来的宽容，感谢弟弟妹妹们从未抱怨过我这个没心没肺的大哥，感谢在成长过程中给予我照顾的亲戚们。当然，还得感谢时常因为我宁愿对着电脑也不对着她而发飙的mm，认命吧你，谁让命运之神选中你来陪伴我这个任性的人一生呢?

近几个月在工作上投入的时间比较多，已有好长好长时间没有好好面对自己的内心。今天在出差的酒店中无意中看陈曼青敲架子鼓演绎的《好想大声说爱你》(《灌篮高手》的主题曲)，被这热血的音乐勾起些珍贵的回忆，关于我家人的记忆。

老爹，农民，我爷爷的幺儿子，号称高中毕业，实则半文盲，因为我从未记得我老爹有过一本藏书。但老爹对我的教育是极为给力的，他曾在用自行车接我寒假回家的路上，非常认真地为我讲解“冰冻三尺非一日之寒”这句话的意思。老爹曰：“很冷的天，冰都冻了三尺，一天冻不死你，总有一天会冻死你。所以做人要懂得提前作打算，不要死到临头再来说阴功!”有才，太有才了，哈哈哈!

老妈，农民，我外公的二女儿，纯文盲，不识字。呃，不对，她坚称她会写她和我老爹的名字。老妈姓梁，她教给我兄弟姐妹的梁字写法有顺口溜的：“三点水旁有个区，架在木梁上，号梁上君子。”三十年过去了，经过六个小孩儿的轮番指正，她还是坚称这个字她没写错。

大妹妹，小商贩，初中毕业。我和她从小打到大，农活、家务任何事情都从不愿意比她多干那么一丁点，总认为我只比你大一岁，凭啥让着你?不对，还时常耍赖让她多干，所以，我常被她拿着极大的板砖追着满村疯跑。父母重男轻女的思想是极其严重的。我的童年在市区的幼儿园练合奏，大妹妹只能在外婆家搓鞭炮(吴川盛产鞭炮);我的小学是区重点，大妹妹上的乡村小学要自带板凳，教室还有窗没玻璃;我的初中是区重点，大妹妹的初中有的是平房、黄泥篮球场和唯一一栋的教学楼。我接着市重点高中、第一批本科，志得意满;大妹妹死死藏起初中毕业证，打点散工、开个小店。这一切，当大哥的觉得理所当然，因为哥成绩好啊。大二寒假，去大妹妹小店逛逛，旁边的店主居然是我初中一位女同学。互聊近况时，她很讶异地问了一句：“一般当哥的都是早早出去赚钱给弟弟妹妹读书的呀，怎么你们家反了过来?”那一刻，我呆若木鸡，什么天子脚下的天之骄子那股兴奋劲，什么锦绣前程的黄粱梦都见鬼去吧。在你面前，我只是个窃取了你读书权利的贼。

大弟