道礼之差，和为之别

天地阴阳，相附而生；循其本源，和者自然。三经六艺，依礼而存；尊其仁义，为者有矩。

“道”“顺应自然”，道之学，在乎和谐。追求超脱凡间脱俗的哲理之道，秉承的是顺应自然，和谐的状态。

“天性”“无为而治”，道之学，在乎无为。“蔽于天而不知人”道家顺守天道，人无所作为，“道”是最高境界，宇宙本源。道之哲思，表达的体现的教诲的，是要顺应本心，释放天性，享受当下，感受美好。

“人能宏道，非道能宏人”“道者，寂然不动，行之由人”，儒之学，在乎人为。

以仁义礼智信为标杆的儒学，用“为”的理念让我们每一个人要为，要作为，要敢为。“人能宏道，非道能宏人”人能把精深优秀的道理弘扬光大，有哲思的道理并不能高人一等。儒学圣人孔子，一生都在坚持人道，强调人为。加之于此的是他所主张的，我们所要学习的仁义礼智信的规矩。

“己所不欲勿施于人”“学而思，思而学”，儒之学，在乎规矩。

仁义礼智信的教诲，耳熟能详。作为办事规矩植于心中，对待自己自身，严律己，宽待人；对待家人朋友，懂孝悌，守诚信，仁者爱人；对待民族国家，知危亡，持忠诚。儒学之智慧，指导我们走上正确人生道路，做出正确人生价值判断与选择。儒学内涵随时代发展，不断加入新内涵，体现在新生代文化中，就是当仁义礼智信，作为做事高标，了然于心，用儒学阐明的的本质规矩，做好每件事，认真对待每片想要持之以恒坚守的净土。儒学之理念，就在于让我们在规矩下生活，在规矩下完成好每件事，在规矩下成为想成为的人。国学经典潜移默化影响，深远持久改变。

和为之念，其异就在于“和”谐美好，享受当下，自然发展。“为”道所为，坚守规矩，合理行事。

儒道相生相融，异同相伴相随。无论怎样，儒道和为理念，指导伴随一生，享当下，顺自然，为所为，成有矩之人。

老子和孔子创造的道家文化和儒家文化作为先秦文学史上的两座不朽的历史丰碑，奠基了中国两千年的文化史。很有意思的是，两人都生于同一时代，而其思想与见解却各执己见，不尽相同，因此也创立了不同的学说派别。例如老子将“道”作为自己学说的最高范畴，而孔子以“仁”作为自己学说的最高范畴。在同一片土地的滋养下，两者的相互碰撞愈发显得精彩绝伦。

儒学道学都主张人与自身的和谐，但不同的是儒家追求个人身心内外的和谐，而道家注重个性的统一和谐。儒学推崇“修身齐家治国平天下”，人加强自身的修养是儒家和谐思想的出发点。按照儒家的理论，人是处于各种关系的核心，要实现社会大同、天下和谐，必须以每个人的自身修养为基础，即以修身为本。道学要求通过顺应自然，超越自我，提倡做到慈爱，节俭谦让。

在理想和目标方面，两者虽都提出了具体的要求，但他们的出发点和归宿存在分歧。儒家道德修养的理想是“修身、齐家、治国、平天下”。孔子认为君主和百姓应处于同一道德水准，而君主在加强自身道德素质的同时也应带动、影响、教化百姓，儒学的主张都是一种有为***的体现。而道家更多的是主张无为无欲，超凡脱俗，无为而治，人们通过消极无为的方式来实现社会和谐。老子并不像儒家学者那样强调修身与治国平天下，他认为只要没有欲望便不会引发战争与争夺，整个社会便会一片祥和。

两者都倡导实现人与人的和谐，进而强调人与社会的和谐。但儒家理解的和谐处理人际和社会关系是以“中庸之道"来实现的，希望通过我们修学，摆脱迷惑，返本归元，真正明了人生的真相，做一个觉悟的、有智慧的人，做一个能够遵循天道规律的人。而道家提倡通过“不争之德"来实现人与人及人与社会关系的和谐。儒家主张通过人们积极的修为来最终达到，而道家则强调限制人们的欲望来实现，这就体现出他们所持的主动与被动的处世态度。

虽然儒道文化思想存在差异，包含着众多的异曲同工，但两者都是中华文化史上的瑰宝并对后世都产生了深刻的影响，身为中华儿女，我们都有义务，有责任，接受，融合并改进各种文化，使其在整个世界熠熠生辉，不断发扬。

我就是我，别人看了一定会想，我有什么好写的。是啊，我只是想介绍8岁的我。我很宽容大度，每到舅舅家那边的时候我都要去打靶，我的命中率很高，每次几乎都百发百中，每次打到的玩具都给妹妹们了，都是她们指自己喜欢的玩具，我必须来打那个玩具，她们来捡自己要的玩具，最后我们算了一下，原来她们拿的玩具就很多，我拿的很少，只有几个而已。妹妹刘楚媛和罗冰涵为玩具吵架的时候我都把我的玩具拿出来分给她们俩玩，让她俩安静点儿，不然我就没法看书了，而且，我每次吃东西的时候都要先让她们吃，我最后吃，不然，她们又吵起来了，我总是让着她们，大人们夸我是个好孩子。 但我还有两个不好的缺点，就是爱生气和粗心，每次我生气的时候嘴巴翘得高高的，应该可以挂个水壶了，粗心就是我一直的毛病，每次我都会错1到2个题目，妈妈叫我小粗心，我不甘心，决定把小粗心这顶帽子摘掉，在老师面前做一名品学嫌优好学生，在家长面前是一个学习好，又听话的好孩子。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。《牧童三娃》是作者洪汛涛写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！有关《牧童三娃》的读后感范文有哪些呢？下面是读后感大全小编精心为您整理的“牧童三娃人物特点的读后感解析”，希望能对您有所帮助，请收藏。

在广阔无边的原野上，绿茵茵的烟草，高低起伏，就像在快乐地舞蹈。轻柔的晚风吹佛着野草，发出”刷刷”的声音，那声音是多么的悦耳、动听，仿佛是一曲优美的钢琴曲。蟋蟀“瞿瞿”地叫着，白天去放牛的牧童还没有回来，却像被一阵风吹来似的，牧童那悠扬的笛声，愈来愈近，让人赏心悦目，一天的疲惫全没了，心中的烦恼也一下子消除得无影无踪。牧笛时续时断，隐隐约约地随风飘来，令人回味无穷。

随着轻快的笛声，牧童骑着黄牛回家了。等牧童在家中美美地吃了一顿饱饭后，已经是黄昏之后了。牧童连蓑衣都不脱，就躺在柔软的草地上，皎洁的月光下，伴随着风儿和蟋蟀的歌唱，进入了甜美的梦乡。

今天读了一遍《牧童三娃》，他主要讲得三娃的村子里羊总是被龙卷风卷走，三娃决定帮助大家找回羊群。在找羊的过程中他帮助仙女修水沟培土。仙女帮他找到石洞，杀死蛇精，救出了大家丢失的羊。从此以后大家的羊没有再丢失了。

读了这个故事，我觉得三娃是一个正直，勇敢，善良，与邪恶势力斗争，无私奉献不求回报的人。故事告诉了我们做事要坚持不懈，大胆尝试，终将取得胜利。我要把三娃的精神用到学习与生活中。他的精神也值得大家学习

读后感大全栏目精选：“家乡作文”，欢迎阅读。

宋军颖

在每个人的生命中，都可能会有挫折。挫折并不可怕，可怕的是你无法战胜挫折，最后有可能会一无所有！挫折有时候也会让人变得坚强！在我的家乡中，就有这种不为挫折而打败的人！他就是最特点的人！

人生中，总会有太多的意外发生，当意外来临的时，其实我们好像只能坦然面对，并没有什么办法！

在我十岁的时候，我就会发现，我家门口前面的大街上，总会有人来回的走。他每天早上走一圈回来回来，中午也走一圈，下午还是走一圈。他每天这么坚持的走，好像没有什么可以把他打败，后来我才发现，他的腿好像有点残疾。而且他已经是老年的状态了。可是，他并没有因为身体残疾而停止锻炼。他每天都在坚持，他的持之以恒，是我从来没有看到过的！因为世界上有太多的人，经历了挫折就放弃了自己得生命！也有的经历了挫折从此萎靡不振！可却很少有会经历挫折还顽强生活！直到现在他依旧不停地锻炼，从来没有放弃过！在我目前所遇到过的人中，并没有遇到这样，可以做到持之以恒的！这个世界从来不缺坚持的人，缺的是可以持之以恒的人！他就是我家乡最有特点的人！

人生之中，有太多的人。有时候，你需要仔细观察才会发现比较让你想不到的人，让你觉得眼前一亮，也就是特别的人！有时候他并不需要多优秀！他在人群中就是最耀眼的！他就是我家乡最有特点的人！我们不一样，其实也一样，可他就是我家乡最有特点的人！

洪贺章

我家在一个小县城，那里人口不多也不少每个人都是抬头不见低头见的，但是总有些人是家喻户晓的，总有些特别的人，比如我的父亲。

我的父亲是一名老木匠，老设计师，基本上我们家跟前的老房子新房子都是我的父亲装饰的，因为我父亲的手艺比别人的好干活也不糊弄，工龄也很长，所以每个人家的房子都会来找他装修，人传人，所以所有人基本上都知道这个地方有一个老木匠，有一个把别人家的房子当成自己家房子装修的人，我的父亲虽然没什么文化就上到初中但是他非常会设计，非常会计算可能是这些年的经验干的活多了经验也就多了，他对自己的手艺非常较真，必须把他干到满意，每个细节都会照顾到每个环节都会考虑很多遍，这个活也不是很轻巧他也不会再转行了，岁数也大了这么多年了我觉得他也干腻了。但是每天干活都会很开心，他也是我家里唯一顶梁柱，他在我心里是最特别的人，也是最有特点的人。

乡亲们也都非常佩服

读后感大全精选栏目推选：“事物特点的作文”。

在平日的学习、工作和生活里，大家都跟作文打过交道，通过写作文可以提高我们的观察能力和分析能力，写作文要多看范文。你清楚如何去写一篇还不错的作文吗？以下是由读后感大全的编辑为大家整理的“写事物特点的作文”，希望你更多关注本网站更新。

国庆假期回老家，发现家里多了一位特殊的新成员，它就是奶奶养的狗，名叫嘟嘟。它高高的个子，一身棕黄色的毛，一双圆溜溜的眼睛，短短的尾巴，特别讨人喜欢！虽然我们第一次和嘟嘟见面，但它表现得一点也不陌生，对我们非常友好，这让我也很快的接受了它。

嘟嘟是一个贪吃的家伙。每当我们吃饭时，它就会使出九牛二虎之力往我们的桌子上跳。奶奶见状总是要狠狠地骂它一顿。这时，嘟嘟会用可怜而又委屈的眼神看着奶奶，好像在说：善良的小主人，你看大伙都吃饭了，我的肚子也饿得咕咕叫了，请你也赏我一块肉吧！看着嘟嘟那憨态可掬的样子，我毫不犹豫地给它夹了一块肉，嘟嘟吃完我给的肉，摇着它的短尾巴，好像在说：谢谢你小主人，你真好！

嘟嘟不仅贪吃而且还很调皮。每当夜深人静的时候，嘟嘟就溜进卧室，把家里的拖鞋一只一只地叼进沙发底下，和拖鞋们展开激烈的战斗在沙发底下拼命地撕咬着拖鞋。有一天早上，我起床发现找不到拖鞋，只能光着脚到处找，最后竟然在沙发底下找到了。真是个讨厌的家伙！

我家的嘟嘟就是如此调皮可爱，你愿意和它成为好朋友吗？

我家有一只既贪睡又淘气的小白狗。我们都叫它迪迪。它圆滚滚的，全身长满了雪白的长毛，用手摸一摸，软软的，暖暖的，滑溜溜的，真像一团可爱的小绒球。

迪迪和别的小狗不一样，就从它懒说起吧。它喜欢找个温暖的地方，成天无忧无虑地睡觉。不管你怎么叫它，它都像没听见一样，左耳进右耳出，一点也不理睬你。有时候我想逗它玩玩，就算它刚从美梦中醒来，也不理你一下。等我一松手，它就像个小皮球似的又懒洋洋地滚到一边去做美梦了。

迪迪很活泼，摇尾巴表演是它的拿手好戏。高兴时，它时而站起来转个圈，时而翻个跟头，时而四脚朝天装死。等表演完了，它就让我给它蹭痒痒，这样它才满意。它还会跳到我身上，伸出粉红色的小舌头舔舔我的手。这就是它给我的报答。

迪迪不仅活泼，还很淘气。每当妈妈拖地的时候，它的好奇心就强烈地驱使着它，这时它会跟着拖把紧追不舍，一旦追上就咬住不放。每当夜晚我们睡觉的时候，它

《狼道做事儒道做人》作者叶飞，是著名管理实战型培训专家，是中国最受欢迎的企业管理培训导师之一，在推动中国企业成长方面有着广泛而深远的影响，曾被评为全国服务中小企业发展先进个人。

六、七年之前，我读过这本书，近期在参加中心处级干部读书班的过程中，按班主任天宇老师每天读书15分钟的要求，我又重温了这本书。每次读都有不一样的感悟，而且这种感悟是越来越深。本着一人学习，大家受益的原则，现与大家共同分享书中的精彩和我的一点感悟。

这是一本关于个人和团队奋斗的成功学全书。

该书开宗明义，前言的第一句话就讲：生而为人，并不代表就会做人;每天都会遇到事情，并不代表就会做事。做人做事的方法并不是每个人生来就懂的，它需要一个人不断地去经历和磨炼，不断地在学习和成长中去完善和丰富自己才能获得，从而使自己越来越成熟，越来越接近做人做事的最好状态。要达到做人做事的最好状态就要用狼道来做事，用儒道来做人。狼道能让一个人变得强大，可以使事业更易成功。华为的狼性文化成就了华为的优秀和卓绝，也是狼道做事最成功的范例。儒道，能让一个人变得智慧，可以使人际关系更加和谐圆融，因为儒家学派最重要的就是处理人与人之间的互动关系问题，这也是社会和谐的根基。能做事还得会做人才是一个人获得成功必不可少的基础条件。而狼道做事、儒道做人正是一个人走向成功的基本法则。

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狼道做事有六字秘诀，即知、忍、韧、变、和、勇。

知就是知己知彼，把周围的一切都了然于心。狼是捕猎的高手，捕猎的成功率在动物界中是首屈一指的。狼在捕猎之前，会在第一时间明确自己的目标，并衡量自身的优势和劣势;它们对每一种猎物的习性都了如指掌，对各种动物的速度、力量、体重等常规数据，狼的心里都有一本明细账。知己知彼，百战不殆知人者智，自知者明说的都是同样的道理，这是成功的先决条件。

忍就是忍得一时之凄凉，方可赢得万世之辉煌。狼命中注定将处于孤独、荒凉与寂寞中。于是狼学会了忍耐，盘踞荒原一角，养精蓄锐，屏息以待。实际上，狼的忍耐是一种酝酿胜利的高超手段。虽然忍耐是有可能错过一些小的机遇，但谨慎小心可以避免意外的发生。忍耐实际上是一种动态的平衡，是一种形式的转换，不要因得到利益而陶醉，也不要因得不到利益而悲伤。忍耐可以帮助我们穿透烦恼，获得真谛。忍是大智慧，是强者的精神品质。耐得住寂寞，经得起诱惑，才能守得住繁华。

韧就是坚韧不拔，面对挫折失败，精神不倒。

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，网络上有很多关于高老头的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，有关高老头的读后感范文有哪些呢？以下是读后感大全小编为大家收集的“高老头分析人物特点的优秀读后感”欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

合上书的最后一页，我闭上眼睛，眼泪落了下来，也不晓得这是第几次流泪了。阳光下，这滴泪在哪本书上滚动，发出闪闪的亮光，仿佛在讲述这个悲惨的故事——《高老头》。

《高老头》是十九世纪法国作家巴尔扎克的著作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。“高老头这个好父亲给了两个女儿每人80万的陪嫁。他以为女儿总是女儿，出嫁以后，他等于有了两个家。哪知，不到两年，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门……”。

读到这儿，我曾落泪，这泪是对两个女儿卑鄙的心理，虚伪的面孔、毫无人性的冰冷心肠痛斥的泪，她们难道忘了父亲的养育之恩吗？忘了父亲一天只吃几片面包的身影吗？高老头把一切的心血都倾注在女儿身上——给她们找最好的家庭教师，为她们找有教养的伴读小姐……但高老头不会想到，我不会想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿！

巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑鄙、虚伪、毫无人性揭露得淋漓尽致，也从侧面反映出社会上的悲剧。女儿不父亲扫地出门，我茫然了：难道为了幸福一定要赶走父母吗？赶走了俄父母就一定会幸福了吗？我曾读过一篇文章：三个不孝的女儿，要通过移植母亲的记忆来摸清母亲遗留下的遗产。可是在母亲的记忆里，她们看见了母亲的艰辛、母爱的伟大。天下的父母是同样的啊，他们为了儿女牺牲了自己的一切。

“第二天下午2点左右，高老头的病情又加重了……临死之前，高老头哭天喊地地想见自己的女儿一面，但这丝毫也感动不了女儿的冰冷心肠……”

读到这儿，我也曾落泪，这泪是因为资本主义世界人与人的之间的金钱关系痛恨的泪。女儿们为什么不愿来见高老头，因为他已经没有钱了。以往，只要她们叫一声“好爸爸”，它就能满足她们的愿望。高老头以为她们孝敬的是他，其实不然，她们孝敬的是钱！“钱能买到一切，能买到女儿。”临死前，高老头才明白过看来，明白了这社会的残酷。

泪，痛斥的泪，悲伤的泪，痛恨的泪，凄凉的泪……愿高老头的悲剧不再重演！

书的立意和整体表达是出彩的，但是现在上下限设定变成了很尴尬的情况：前几章还纵横无两的宝物后几章就变成了普通，强，更强，超强，极强，最强、更超强、更极强、超极强、超最强、强强强的界限被随意突破，更不用说尺寸、敌人段位、时间、力量、材料珍稀程度，上限设定几乎毫无意义；能够称霸亿万年的古老种族强者纷纷涌出，但是根据小说描述，他们的智商完全不可能支撑他们活过二十年。我们能够理解作者是为了凸显主角的强大，但是类似矬子堆儿里拔高个儿这种手法反而会显得主角其实也没什么了不起。此外，原本在小说初期存在的感情线、中期对于国家社会制度的思考和探索以及原本作为小说根基和立足点的古文诗词在最近的几百章内已经全部被抛弃，剩下的只是“遇见傻大壮—傻大壮得瑟—杀了傻大壮”的无限循环，群像中曾经性格鲜明的朋友、敌人在宗圣死后全都变成了流水线产品。从主角性格来说，那些与他生死与共的亲朋似乎变得不那么重要了，曾经为之抛头颅洒热血誓死捍卫的东西也变得飘渺无踪。然而事实上，将一个种族的希望寄托在一个人身上，一切都靠单打独斗解决，在强敌环伺的情境下根本毫无可能。一味求大让小说后半部分看起来十分空洞，动辄亿万的错乱数目令人乏味。后半本儒道至圣已经不再是一个关于有血有肉有挫折的活人如何带领种族战胜困难迎接挑战迎来光明的故事，而是几十万字的死气沉沉无惊无险毫无悬念的爽文生产线产品了。

天不生我永恒火，贱到万古如长夜。先赞一下老火的文采。说实话，老火是我看了十年小说中碰到的最有才的作者了。看了那么多年书，第一次看到这样的读书人的世界，感觉眼前一亮。还有各种成语的典故，诗歌的来源及修改，对现实的讽刺，对时政热点的批判，“口是心非”这类的词可以联想到文心，诸子百家的文台等等，更令人拍案叫绝。在老火笔下，各种不同的人物形象跃然纸上。最大bug小方子，沉鱼落雁杨玉环，有情有义敖小煌，无比神秘的小狐狸，绕圈圈把自己绕晕的小流星，总想逃跑的小王八砚龟，有些搞笑的大王八负岳，嫉恶如仇剑眉公，小方子的伯乐蔡禾，反派的宗雷两家，就不一一列举了。老火前期挖的坑在后期也都填上了。祖龙也不是我原本所想的那么严肃，是个二流子。噬龙藤是在祖龙的“精华”浇灌下成长的，怪不得那么恨龙族。小流星的来头，文曲星的异变原因，现在还差小狐狸的来头了。小方子的宿敌妖皇古虚也要领盒饭了。感觉

【作品评介】

在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之mdash;mdash;神魔小说的代表作。

神魔小说通常由两个部分组成。一个部分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。西游记的结构也是这样。第一至十二回是全书的引子，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，为他的神通产大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经匕缘由。第十三回至第一百回，是全书的主要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。

孙悟空具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。正像有人所说的：“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想象得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。”西天取经的故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。它告诉人们：寻找、追求、实现一个美好的理想和目标、完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少、或大或小、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折，才能唱响胜利的凯歌。

后一部分主要描写了师徒四人西天取经克服八十一难的艰巨性，曲折地反映了现实社会的矛盾，路上的妖魔既是害人的自然力量的化身，更是给百姓造成苦难的封建社会邪恶势力的化身。作品通过取经人和妖魔的斗争及神佛与妖魔之间的关系，深刻表现了封建时代统治阶级统治的腐朽、秩序的混乱和广大人民群众战胜种种困难的乐观精神。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征，他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的