读书心得：四种境界。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？或许你正在查找类似"读书心得：四种境界"这样的内容，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
读书心得：四种境界
读书没有止境，但却有境界。我想起了近代学者王国维《人间词话》中说的古今成就大事业、大学问者的三种境界。读书作为生命的需求，作为一种修身养性、陶冶品行情操的方式，当然也有境界，有人仿照王氏的说法，把读书分成四种境界，我认为很有道理。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。此乃第一境也。读书，要静下心来，守住心灵深处的宁静和纯真，耐住寂寞，甘于孤独，要潜心铸剑，专心致志，聚精会神，心无旁鹜。正如柳宗元所说：真源了无取，妄迹世所逐，淡然离言说，悟悦心自足。在明媚的春光里，小桥流水，白云悠悠，在树荫下，就是一本书，一把椅子，一杯清茶，读起来，你感到是那样的清静，那样的优雅；在寒冷的冬夜中，夜阑人静、万籁俱寂，在书房里，就是一本书，一个人，一盏孤灯，手不释卷，你又觉得是那样的幽静，那样的惬意。这是一种板凳甘坐十年冷的读书境界。
采菊东篱下，悠然见南山。此乃第二境也。读书不仅要坐下来，还要能读进去。书间如梦，一尊还酹明月。书读进去了，就会沉醉其中，废寝忘食，乐而忘忧，真可谓时光现在最佳，江山如此多娇，风景这边独好。这是一种书人合一的读书境界。
会当凌绝顶，一览众山小。此乃第三境也。古今中外多少事，一切都付书本中。书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，读书到一定的程度，就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，人的心胸就会无限宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。这是一种超越自我、超越现实、超然物外的天人合一的至高至上的境界。
欲穷千里目，更上一层楼。此乃第四境也。千江有水千江月 万里无云万里天。人生有限，学海无涯，山外有山，天外有天，永无止境。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。读书到最后，就深感到自己的渺小和知识的博大精深，要毕生践履，求精图新，倡导一种不断攀登、永远向上、积极进取的精神。活到老学到老，要把读书作为人生的内在需求，融化到血液、基因和灵魂中去，成为生命的一部分。这是一种时人合一的超越空间的至远至臻的境界。
朋友们：手执一卷，入此四境，万虑皆忘，何不快哉？至于我们这些以教书为职业的教师、以学习为任务的书生，更要以读书为荣：要有读书好的境界，好读书的责任，读好书的兴味。老师们，同学们，让我们畅游在书的长河，掬一捧淡淡的书香，以书为友，与书本同行，以读书点亮我们的精彩人生吧！
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《西游记》里的四种人生
《西游记》里的四种人生
今天我读了一篇作文，作文的题目是《西游记》里的四种人生，之所以我看这篇作文，是因为我从小就爱看《西游记》。
《西游记》里的故事情节我简直能够背下来了，但是幼儿时只沉浸在孙悟空打妖怪的乐趣里，就是它让我充满快乐。
随着年龄的增长，我对《西游记》仍然是爱不释手，现在还是喜欢看《西游记》，是因为它太好看了，只要它一演，我就总是看它。
以前从小到现在，《西游记》中的四个主角，反倒是四种人生了。首先，第一个主角是：唐僧，他是一名老成使者。说唐僧总是有礼有貌，如果将他的内心反映出来，他是智慧的，不平凡的，他的起点伴随的只有那一匹白马，而且他的身后，站着一群坚定而有力量的支持。
第二个主角是：孙悟空，说到孙悟空可有的说了，这是一只顽皮的猴子，在故事情节中总会发现他常常咧嘴笑的俗事。虽然，他总是哈哈大笑，可是他总会在师傅遇到困难时来帮助他。如果，他师傅把他赶走，他也不会记仇，回来之后，仍然哈哈大笑。
第三个主角是：猪八戒，他可是一头既贪婪又贪吃的猪，他以前虽然拥有过天河兵权，却因一时色迷心窍。之后，上天把他变成一头比以前还丑的猪，所以，他一只认为高老庄是他的归宿，只要唐僧有难，就嚷着散伙。
最后一个主角是：沙和尚，这是一个老实的挑夫，他从不说话，在故事情节中没有几句台词。除了他劝他师傅宽恕大师兄，但他却干着很累的活，虽然他每天都有压力和劳苦，却将笑容每天挂在脸上。
在这篇故事当中，四个人，四种人生，这就是我们众生一道的生活，所以《西游记》是精神的，那么我们的生活一应也是精彩的。
四种爱读后感400字(3)篇
四种爱读后感400字 第(1)篇
“爱”是一个老生常谈的话题，但永不过时。它不仅仅是一个简单的词汇，它是生活中的不断索求，是世间最美好的事物。
读《四种爱》就像听一位朋友娓娓道来，他会告诉你爱的形式有三种，一种是需求，一种是给予，还有一种则是欣赏。而爱的种类则有四种:慈爱，友爱，情爱，仁爱。于此对应地，你的一生所爱不仅包括家人朋友爱人，还可能包括某个对你微笑的路人、舔舐亲近你的一条小狗、赠予你清凉的夏日晚风或温暖你的冬日阳光。
总之，爱的范围无穷无尽，恰似阳春布德泽，万物皆可爱与被爱。最重要的是，爱要有“欣赏”作为纽带，也便是作者所提及的“欣赏之爱”。
需求之爱，为我们的贫穷，而向上帝哭求；赠予之爱，渴望为上帝效力，甚至承受苦难；欣赏之爱说：“我们向你的伟大与光荣致谢。”谈到女人，需求之爱说：“没有她，我就活不下去。”赠予之爱希望给予她幸福、安逸和保护——可能的话，还会给予她财富；欣赏之爱为这样一件尤物的存在而凝视，而屏息，而沉默而欢喜，纵然其存在并不是为了他。他不会因为失去她而彻底地心灰意冷，宁愿就这样一直下去，也不愿从未见过她。爱是如此不同，例如“情爱需要赤裸的身体，而友爱需要赤裸的人格。”因此，对爱的表达与接受又需要一定的智慧，一味地付出或索取都不是正确的方式。
那些一无所有之人，不能与他人分享什么；那些不知所往之人，也不会拥有旅伴。然而，爱也有可能被利用，别有用心的人会拿爱当托辞来蛊惑人心。例如，政治家将人们的爱国主义鼓动起来从而酿造一场流血的阴谋。如果爱国主义情感遭受破坏，那么只有通过使每一次国际冲突笼罩在纯粹道德的光环下才能保卫国家。这样的爱已经失去了爱的真谛，变成了一种统治工具。
在蠢不可及的边缘，这种信念会渐变成基督教和科学都禁止的那种普遍的种族主义。此外，在这本书中，作者还反复提到了《圣经》中的一句话，即“没有最低者，最高者也无立足之地。”这句话可以有不同的理解，而我的理解是精神层面的爱最终要回归到我们的实际生活中来，就好比无行动之臆想永远无法矗立成光明正大的思想。
阅读本书仿佛让人觉得是在与一位真诚与谦卑的朋友进行交谈，当对话结束他不会要求你一定要将这些话记在心上，而是对你说去认识更伟大的朋友吧。
一个人知道自己在做梦，就不会是酣然大睡。你要想洞察完全清醒的世界，就必须走向比我更加睿智之人。总觉得这个译本使得原著的有些内容没有被恰如其分地表达出来，不过仍让人觉得原著的分析透彻，深有启发。
四种爱读后感400字 第(2)篇推测英文 ，更清晰的解释了爱的类型、层次和本质，痛苦的原因、爱的生灭。刺穿人对爱的狭隘认知与虚伪信仰。* 两大体系：自然之爱←→超自然之爱（信仰）；n* 爱的本质与层级：需求之爱→给予之爱→欣赏之爱；n* 不同表象的爱：情爱慈爱上帝之爱民族之爱。情爱——与睿智无关、与精打细算无关，不分赠予和需求。。。特有的爱的语言、爱的法则，它超越了法律和善恶，它是昂扬的生命力的呼声，是永恒“进化”的渴望。在颠峰时近乎上帝和低谷时近乎魔鬼之间，不乏使人迷失的危险境地。慈爱——慈爱象是许多“混合酒”的主要配料。除却本身就是一种爱之外，还可以渗透到其他爱之中，完全浸染它们，从而成为它们发挥作用的重要媒介。没有慈爱，那些爱恐怕也难以持久。但慈爱本身也充满误解和危险……如掩藏了喜欢的真正动机。只有某种超出或者不同于慈爱的东西得以加入其中，慈爱才会创造幸福。“上帝之爱”——为“自然之爱”的竞争对手。“我们能够轻而易举地想象远远高于任何我们真正能达到的境界。…我们的全部存在就其本质来说是一种巨大的需求，是对上帝残缺的、试探性的、空洞而又混乱的迫切需求。”“我们可能仅仅是“把人性的衰退错当成美德的升华”。”“ 最无拘无束、最肆意放纵的爱要比自我引起的、自我保护的爱更少地悖逆上帝的意志”。“’一切为了爱’，实际上是爱的死亡令”” 没有安全的投资。无论怎样去爱，都会易受伤害。无论爱什么，你的心必定会深受折磨，或许会破碎。” 被爱的人，“并不是因为他们是可爱的，而是因为上帝之爱在那些爱他们的人身上闪闪发光。”n上帝与魔鬼（天堂与地狱）---“没有最低者，最高者也无立足之地。”n自然vs非“自然”的信仰：“受造之物的荣耀暗示着我们造物主的荣耀，因为前者源自后者并以某种方式反映后者。 ”n人源于自然，体验自然，学习自然，解释自然、利用自然。人利用对自然了解的只言片语，创造人性的世界和语录。自然从不施教，自然之中没有虚幻和宗教，没有捷径和主义，自然之中只有丰富的“生命力”和生死的现象。人们从中得到启发、震撼和添加自以为的评注。作者推崇“欣赏之爱”——它“不在我们的自然之爱中，甚至也不在伦理道德中，而是存在于所有人和天使生活的真正中心。有了这个，一切皆有可能。”n我时常想到太阳，不加区分的照耀着所有人；被照耀之人从来无法回报太阳以爱。所以，无论遇到什么，都不要垂头丧气。---Lynne [email protected]
四种爱读后感400字 第(3)篇本书短短三四百页其实凝炼的观点很简短，没有基督文化积滨的人读起来会觉得中间很多内容很多余，甚至那些很美很感性的文字也转化不成头脑里的想象触发领悟。不过作者核心阐述的几个概念有点明白了，他将爱分为了几种：物爱、慈爱、友爱、情爱、仁爱（本能到神性的顺序）。然后用“自然之爱”“需求之爱”“欣赏之爱”这几种心理动机来区分这五种爱。最有感触的是这句”接受来自他人的，而不是取决于我们自己吸引力的那种爱，是多么的步履维艰啊”。的确人都愿意接受来自于感到自己“美丽、崇高、有价值”的欣赏之爱，而不愿做为一个满足他人欲求的物化工具。
而最有启发的则是这句”获得允许走入人的心灵的上帝，不仅改变赠予之爱，而且改变需求之爱；不仅改变我们对上帝的需求之爱，而且改变我们对彼此的需求之爱。”特蕾莎修女一生施仁爱的典范就完全应证了这句。其实除了仁爱之外的四种爱都是瞬息万变的，唯有仁爱才可追遡到永恒。所以爱就是一个信仰，如果我们认为上帝确实爱我们，就会相信我们原本就是可爱的，我们是无需自证的值得被爱的，这时需求之爱将和赠予之爱融合，这就是来自神性的力量吧。
读书的三种境界 (700字)
面对读书，不仅是满篇的文字，更如面对滚滚长江，气魄雄伟的大厦和浩瀚无边的大海，然而读书的境界却有三种，中国学者王国维先生在《人间词话》中曾说读书的三种境界，今天通过学习感触很深。
今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，第三境也。读书读到忘我的境界是一件平常事，可这三种境界读起来，可谓是真正领会到了书中的乐趣、书中的知识，使人超凡脱俗，使人境界得到升华。读书就好像和世界最有智慧的长者交流，他可以将你领进另外一个世界，你可以和这位长者倾谈自己的心事，和自己的心灵，也可以将自己的烦心琐事分享给他，让他帮你一起解决这心灵的困扰，一起谈学习。
读书三境界，第一境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路，如果你想要做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，在书中寻找明确目标与方向。第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。若成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，是经过了自己的努力和勤奋，在最后才达到了成功，就算是自己变的很累，很削弱了也认为很值得！第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，你努力去反复追寻、研究，到最后用汗水和辛劳化成了你最终梦想的胜利。
这次学习让我感触很深，只有知道自己正确的目标，在经过众里寻他千百度的勤奋努力之后，才能够获的真正的成功。这就是读书的目标，这就是读书的三境界，而现在，我们首先要找的读书的正确精神才可以获得人生目标。
六年级:恩恩
名著读后感：读书的三种境界
面对读书，不仅是满篇的文字，更如面对滚滚长江，气魄雄伟的大厦和浩瀚无边的大海，然而读书的境界却有三种，中国学者王国维先生在《人间词话》中曾说读书的三种境界，今天通过学习感触很深。
今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，第三境也。读书读到忘我的境界是一件平常事，可这三种境界读起来，可谓是真正领会到了书中的乐趣、书中的知识，使人超凡脱俗，使人境界得到升华。读书就好像和世界最有智慧的长者交流，他可以将你领进另外一个世界，你可以和这位长者倾谈自己的心事，和自己的心灵，也可以将自己的烦心琐事分享给他，让他帮你一起解决这心灵的困扰，一起谈学习。
读书三境界，第一境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路，如果你想要做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，在书中寻找明确目标与方向。第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。若成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，是经过了自己的努力和勤奋，在最后才达到了成功，就算是自己变的很累，很削弱了也认为很值得！第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，你努力去反复追寻、研究，到最后用汗水和辛劳化成了你最终梦想的胜利。
这次学习让我感触很深，只有知道自己正确的目标，在经过众里寻他千百度的勤奋努力之后，才能够获的真正的成功。这就是读书的目标，这就是读书的三境界，而现在，我们首先要找的读书的正确精神才可以获得人生目标。
读书的境界
“书是人类进步的阶梯。”这句话是伟大的文学家高尔基的名言，书是人类成长不可缺少的精神食粮。
我爱读书，因为书给我带来无穷的乐趣，开阔了我的眼界，增添了我的知识。是书把我一次有一次带进了主人公的世界，让我感受到人间的喜怒哀乐。书是一位热心的引导人，带我游览祖国的名川大山，去欣赏那美丽的景色；带我了解古代、近代、当代人们的风俗习惯，市井人情；带我走进一个个故事的天地，让我从中体会到一个个做人的道理，使我在读书中慢慢成熟起来。
当我读到《卖火柴的小女孩》这篇童话时，我不由地同情故事中的小女孩，憎恨沙皇统治下的社会黑暗制度，让我更加珍惜现在的幸福生活；当我读到《鲁滨逊漂流记》时，我由衷地钦佩主人公那份勇敢、自强、敢于挑战命运的精神，使我增添勇气，让鲁滨逊做我的榜样，做我心目中的英雄；当我读到《匆匆》这篇文章是，我明白了时间的宝贵，时间的匆匆，时间一去不复返……这些都是读书带给我的知识，可谓是“秀才不出门，能晓天下事！”
经常读书，还能给我们带来智慧，因为书是智慧的源泉，它能使一个脑筋迟钝的人，变得思维敏捷，它能使学生开阔视野，提高自我的知识水平。这些都是书的功劳。
当你烦恼时，你打开书，里面就会跳出一个个开心果，为你解除烦恼；当你疲惫时，你打开书，书就变成了一种自然按摩器，使你变得充满活力；当你伤心时，你打开书，书就像一位忠实可靠的朋友，为你开导、为你解忧；当你遇到不懂的问题时，你去请教它，它就会无偿地做你的导师。书是黑暗中的一盏明灯，为你带来希望，书是迷茫中一个路标，为你指明方向，书是痛苦时的一剂良药，为你治愈心灵的创伤。
同学们，你想变得充满智慧吗？快快拿起书本吧！
《有一种境界叫放下》读后感心得体会600字
《有一种境界叫放下》读后感600字心得体会
古人说：“相由心生”，可见在生活中，如果能放下负担，那么这个世界在我们眼里就是风和日丽，山清水秀。会活的人其实懂得两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
记得高考前填报志愿，我们班同学过了一个五一假期都没把最终的志愿表交给老师，于是当时的年级组长就笑说，你们这些人犹犹豫豫，以后肯定三十几岁还嫁不出去娶不到老婆。这件事现在想来可以一笑而过。但是由小见大，可见很多时候，我们总是在想选择这个，但又害怕错过那个之间犹豫徘徊，总是担心这个会有这样的缺点，那个会有那样的不足，担心作了这个选择以后会后悔，于是把时间和精力都浪费在了患得患失之间。其实想想，世界上并没有十全十美的东西，每一个选择都有它自身的弱点，就看你觉得哪个比较重要。
放下与放不下造就了我们在生活中所面对的诱惑，包容与不包容之间使我们更加彷徨烦恼。放下是人生的大境界，是种解脱。我们的身心总是在被身外之物所牵绊，该放下的我们却放不下，使自己的负担更加沉重。
所有的成就必需有舍得的心态，有舍有得，才使人生有了坦荡洒脱的追求。如果我们想得到快乐，就要学会放下。只有学会取舍的智慧，才能享受美好的人生。包容也是处世的大智慧，成全自己往往需要从包容和善待他人的过程中获得。心胸狭窄的人，眼里容不下一粒沙子；心胸宽广的人，心中可以容纳整个世界。睚眦必报是因为思想狭隘，最终会让我们不能走入人生的大境界。
在人生的单行道上，只有放下心中的纷扰，舍得外物的得失，包容他人的过失，才能拥有一个豁达，通透的心境，可以让生命更加充实，让人生更加从容。这本书涵盖了许多人生哲理，从职场到理财、从情感到处世，等等诸如此类，多方面的内容，向我们阐明了放下的境界、舍得的心态和包容的智慧。具备包容的智慧，以勇气放下包袱，以冷静掌控抉择，以平和面对得失，以中庸拒绝极端，以出世的心做入世的事，人生必将快乐，豁达、成功。
成功是人生的一种境界读后感
如今我们所处的竞争时代，是一个优胜劣汰、适者生存的年代，等待别人的帮助或者是祈求神灵的恩赐显然是不合时宜的，只有知难而进，勇于第一个吃“螃蟹”，才有机会抓住属于自己的待遇。
每个人都是渴望成功，成功意味着很多美好的事物；成功意味着人生的欣欣向荣；成功意味着更好地享受生活；意味着获得赞美、赢得尊敬；成功意味着自由，免于各种烦恼、恐惧、挫折、与失意的压迫；成功意味着追求生命中更多的快乐与满足；意味着胜利，意味着最大的限度地实现自我价值。
每个人都希望自己是个成功者，没有人喜欢终日唯唯诺诺，看人脸色；没有人喜欢成为一个可有可无的二流角色，平平庸庸度过一生。可以说，每个人来到世界上都是为了获得成功，就是为了获得不断的成长，不断向高处前进。
人生充满了挑战和机遇，进与退、损与益、智与愚、荣与辱、福与祸、强与弱、刚与柔、难与易、有与无、生与死、胜与败…….种种的矛盾冲突交汇，变化，伴随着人的生命过程，这些矛盾即是人生的挑战，也是人生的机遇。
如果直面人生的挑战？是沿着别人铺成的路走下去？还是自己奋斗来寻找新的出路？
直面人生是每一个渴望成功的人必须接受的挑战，也是抓住机遇的首要前提。没有前提成功的路就没有基础。
老子在《道德经》中指出：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，这种辩证的思维，至今对我们依然启迪着。他告诉我们；任何事情都是从微小处萌芽，都是从头开始的，只有知难而进，不断的努力才能够获得成功。
教师《论语》读后感：成为君子的三种境界
教师《论语》读后感：成为君子的三种境界
【原文】
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
《学而》是《论语》第一篇的篇名。相信熟悉论语的朋友都知道这一段是选自《论语》的第一篇《学而》篇，这一篇是本书的开宗之论，《学而》篇包括16章，内容涉及诸多方面。宋代着名的理学家朱熹曾经评价这一章说它是入道之门，积德之基。如此极高的评价真的是比较少见的，单看这三句话的解释大家也能明白的，人要不断的学习，那么孔夫子为什么要在这开篇之处连续的发出三个反问之语呢，学习与朋友与人不知而不愠有什么关联呢？它们三者之间到底有什么连系呢？他的用意又何在？在这里我也来浅谈一下我的感想。
学指学习，这也毋庸质疑，那么学习什么呢即儒家所指的就是学习传统。传统包括典籍以及技能。典籍包括五经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》。技能指礼、乐、射、御、书、数。论语开宗明义指出学而时习之，不亦乐乎？时做何解呢？朱熹在《论语集注》一书中把时解释为时常。我认为这一解释是合理的，时不止包括时常，应该还含有偶尔的意思，习指的是复习温习之意，之代词所学之内容，乐，快乐的意思。朋单指朋友吗？朋友有三种境界一是泛泛之交，二是平常之交，三指志同道合之友，即君子之交，所以很明显这个朋友就是指的是第三种人即有志同道合得人，可以和你一起促膝畅谈的人，这才算是真正的朋友，人不知，知指的是了解、理解之意。愠，怨恨、发怒。历代的文人学者也都有各种各样的解释而以这种解释最为合理即便如此，但是他们也没有说明孔子为什么会发出这三个反问的含义。以前学习论语的时候，老师也没有具体的引导我们如何去理解这三句话，所以我们一直都能看明白最浅显的含义，但是不知道为什么孔夫子为什么要连续提出这三个反问，因此也就没有明白孔子最真实的意思，就好像是只知道所以，而不明白他的动机。
这三句话的含义在我认为应该是这样理解的，这三句其实写的就是作为一个君子所具备的三种生活的境界，即他的三种生活的方式，第一种方式就是孔子的第一句话，学而时习之，不亦说乎。当你一个人独处的时候，要常常学习，时还有偶尔之意，上文也提过，这句话就可以这样理解当你一个人的时候常常学习你所未知的知识，偶尔也温习你以前学过了的知识，难道不是一件快乐的事情吗？其实这与庄子所提出的逍遥遁世是一种意思，他们都是主张当你一个人的时候：庄子追求的绝对的自由，而孔子所追求的自由方式只不过与庄子不同而已，那么这就是孔子眼里作为君子的第一种生活的方式，试想一个人的时候做自己喜欢做的事，没有任何的束缚，随心而动，怎能不是一件快乐的事呢，这就是第一句孔子教他的弟子们，当你一个人的时候，你们应该怎样去面对生活。再来看第二句：有朋自远方来，不亦说乎。
这又说的是，在朋友面前之时，当你有远方的朋友来看你的时候，你在朋友面前的态度，这个朋友不是一般的朋友，而是那些与你志同道合的人，你的知己之人，那么和自己志同道合的友人，我们一起促膝畅谈，和朋友一起讨论我的学说，政治主张，难道不是一件快乐的事么？这就是在几个少数的几个好朋友面前你的生活的一种方式，再看第三句：人不知，而不愠，不亦君子乎？这句话就是说别人不了解自己，不懂得自己的时候，我不恼怒他人，不也是一个有德行的君子吗？如果一个人做一件事的时候太在乎别人的看法，太在意周围人的态度，是很难成功的，很明显孔子在第三句的时候教他的弟子，当别人不理解你的时候，你不要去怨恨他人不要去在乎别人对你的看法，这就是一个君子在那些庸俗之人面前表现的一种宽容的人生态度，这三句也是一种孤独的人生境界，无人之时自己学而时习之，一个孤独的人是很少有朋友的所以当朋友来看他的时候，在朋友面前，畅所欲言共同探讨，一起上谈五百年下谈五百年，难道不惬意么？我的理想、我的执着、我的政治主张、我所坚守的一切情操，岂是你们这些庸俗之人所能够明白的，所以当你们不理解我时，我只有一笑而之，宽容对待，当我的政治主张得不到采纳时，我也绝不会去怨恨别人，孤独绝不是自负，也绝不是清高，孤独就是用苏格拉底的话说就是走自己的路让别人去说吧！
当按照这样的一个思路去解读孔子，那么对于这三句话就不难理解了，它们三者之间并不是独立的而是相互承接的，孔子在论语的开篇所发出的这三个反问，这同样也是孔子所追求的一种自由之境，他告诫他的弟子们，在混乱的时代如何去应对.。儒家和道家有很大的相似之处他们追求的都是一种自由：庄子主张逍遥遁世，追求的是一种不切实际的自由，其实孔子也是如此，都是避世，道不行，吾将乘浮槎于海。他们都是一个孤独的智者教你如何成为一个真真正正的君子，怎样保全自己。
这也就是我为什么喜欢读《论语》的原因，读《论语》会你更好的走进古人的生活，了解他们的思想、文化等等，同样也交你如何处世即：素面朝天，本色做人。
《态度》读后感1000字-快乐工作是一种境界
在看《态度》这本书之前，我并不知道它的作者吴军是谁。一番搜寻之后，我开始了阅读之旅。
这本书的不同之处，在于它是由一封封写给自己正在上高中和大学的女儿们的书信组成的，有点类似曾国藩的家书。其实，我自己也有疑问。在信息发达的时代，为什么要用写信的方式跟女儿交流呢?当面对话，或者电话交流不可以吗?这不禁让我想起了那首歌《从前慢》。在快的时代里，学会慢下来，是一种修炼。书信恰恰是因为慢下来，细细去读，才显得话语更加亲密，精神交流更有价值。
看书的过程中，我印象很深的一点是，作者给女儿们的建议几乎涵盖了生活、工作的点点滴滴和方方面面，给我以很大的启发。更令我铭记在心的是，作者说他喜欢在做事前假设自己比别人的运气坏，这样便会多付出努力准备的更充足，值得每一个人深思。
注意你的态度，因为它能影响你的想法。的确，一个人，无论是在生活中，还是在工作中，都需要一种态度。而态度的选择，抑或是说，态度的好坏，直接影响着你生活的质量和工作的水准。
我依稀记得，邓建新董事长刚来市政公用集团工作不久，便提出了快乐工作、幸福生活、健康成长的理念，现在这句话已然成为了市政公用集团企业文化中的价值导向。在我个人看来，其实快乐工作就是一种态度，更是一种境界。
01
快乐工作，需要时刻保持一种激情。身处在民生领域的公交企业，每天的工作内容几乎都是重复着昨日的重复，极易令人感到枯燥乏味。要让工作成为一种快乐，这需要我们时刻保持一种工作激情，真正打心底热爱公交事业，热爱身边的同事，热爱每一位上车的乘客。我曾经遇到过一位240路的公交驾驶员，他对乘客总是笑脸相迎，每次坐他的车都感到很舒服。后来我问他怎么做到的?他说他把公交沿途的站点都当成了风景，把沿途站点的乘客都当成了朋友，他感到很快乐。
02
快乐工作，需要时刻保持一种自信。毛主席曾有诗云自信人生二百年，会当击水三千里。可见信心的重要性。在日常工作中，我们难免会遇到困难和问题。如果望而却步，不仅做不好，更何谈快乐二字?面对工作，保持自信是一种能力，也是一种态度。我坚信：只有自信的人生，才是快乐的人生。
03
快乐工作，需要时刻保持一种执着。因为热爱，所以坚持。从另一个角度来说，执着就是一种坚持，一种热爱。现在，我们都提倡工匠精神。其实，对工作保持一种钻研精神、工匠精神，就是一种快乐。我曾经采访过公交修理一厂机电班班长李新荣和修理三厂修理班班长吴耀平，他们的身上就有一股子执着劲儿。对于一些车辆故障，一时解决不了，也会难过，但绝不放弃，总是苦思冥想，用心钻研。用他们的话说，钻研进去后会有一种无我的状态，直到问题解决了，心里总有一种满满的成就感。我想，这才是快乐工作的真谛。
读书心得：读书是一种提升自我的艺术
读书心得：读书是一种提升自我的艺术
读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器，人不学不知道。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读万卷书，行万里路说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！
读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。
读书是一种享受生活的艺术。五柳先生好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。
一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为有了书，就象鸟儿有了翅膀吗！
然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会依葫芦画瓢。
朱熹说过：读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
所谓循序渐进，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于熟读，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，能活学活用。而精思则是循序渐进，熟读的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。
由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。
现在的我们，这种有书等于没书的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。
对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
小学六年级：读《有一种境界叫舍得》有感
佛经上说：“舍得”者，实无所“舍”，亦无所“得”。万物循环往复，世事沧桑变幻，人生沉浮不定，均在舍得之中达到和谐统一。舍得，有舍才有得。在得与失之间，要做大胆地舍取，是我们中华名族五千年古老智慧的精髓。
寒假里，我读了一本哲学书，名字叫。这本书涵盖了人生哲理、职场、官场、理财、处世等诸多方面的内容，以独特的视角阐明“舍得”是一种大境界；是人生各个阶段必须面对的挑战；是人们在社会生活中应该掌握的生存艺术；是一堂人生的必修课。
着名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”树舍灿烂夏花，得华实秋果；鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；溪流舍弃自我，得以汇入江海。正所谓“鱼和熊掌不可兼得”、“自古忠孝难两全”，在得与失当中想要做出正确的选择，是一件艰难而痛苦的事，所以，需要我们有“看开、放下、平和、淡然”的良好心态来面对。
一个硬币都有正反两面，因此我们应从不同角度、方向诠释舍得的真谛。法国作家雨果说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”因此我们做人不要太过抱怨，太过悲观，做事不要斤斤计较，只谋私利。要小舍小得大舍大得，体现出胸怀宽广的做人高度；明朗大气的做事风格；坦荡洒脱的人生追求。
读了这本书，让我明白了舍得是一种美德；是一种态度；是一种人爱无私的境界，让我学会了舍得……
感谢您阅读“好读后”的《读书心得：四种境界》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了人生的四种选择读后感专题，希望您能喜欢！