高考后的假期漫长而悠闲，为了消磨时光遂向老师求书，她推荐的是她高中毕业时读的作品——《年轮》。

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初读此书，强烈的时代感扑面而来，使人仿佛沐浴在上世纪那巨变的数十年的同时，也难免与自己今天所处的时代产生疏离感。三年自然灾害、知青、北大荒，时间和空间上遥远的距离使人无法切身将自己代入书中的角色，而只能以旁观者的视角如读历史般客观欣赏这部作品。然而当我彻底读完这本书，合上书页时，最初曾笃定的理性却所剩无几。隔着三代人、六十年的时光，依然能够被其中的情节和人物所深深打动与震撼。

《年轮》与我们熟悉的《平凡的世界》都是同一代人追捧的经典，两本书的题材也很相似。所不同是，《年轮》与后者相比，故事发生的背景由千沟万壑的黄土高原搬到了白山黑水间的东三省，且时间线的跨度要更长。书中的主人公王小嵩、徐克、吴振庆、郝梅、张萌等人经历了上世纪六十年代初的三年自然灾害，北大荒的知青岁月，知青返城与改革开放，从懵懂无知的小学生成长为成家立业的中年人。整本书如同一幕标准的中国剧，在漫长的岁月中截取了四个最有代表性的时间点展开叙述。众人的命运也在这四幕剧里发生戏剧般的变化，走上截然不同的人生道路。

如果说全书中谁的结局最值得羡慕，那便是郝梅。她曾经是众人中最不幸的那个，短暂幸福童年后父亲被打倒，远离家人，后又被丈夫抛弃，自杀未成而双目失明，拖着女儿返城后母女俩过着穷困潦倒的生活。然而她凭着绝不向命运低头的倔强性格得以在最黑暗的岁月里挣扎求生。终于，命运在多年苦难后云开见日，使她遇见了爱她的丈夫，而自己又通过努力成为一名优秀的作家，让她在解决温饱的同时，得以用文字补偿看不到这个世界的遗憾。命运之神曾置她于危崖，她却能如她的名字一样，报之以芬芳。

除了书写小人物的奋斗，整本书中也有对时代背景、社会环境的反复渲染，读来令人感到气势磅礴，荡气回肠。通过众人童年时三位老师的命运，让我们得以一瞥那政治为纲年代种种混乱，通过郝梅笔下的一篇篇文章，我们又能感受到知青返城后的迷茫。“城市是最崇尚也是最检验个人适应能力和生存能力的所在了。一切亲情、友情、爱情，囿于其中，生动得近于亢奋，嬗变得近于刺激。摆布棋局本身的，却是一只无形的大手——它是时代，它是社会，它是城市生活的本身，它改变人的命运轨迹，如同儿童改变图画拼版一

在这个暑假里，我读了一本书——《年轮》，读完之后，它让我明白了世界上友情的可贵。

虽然，我未曾参透《年轮》更深一层的文学意味和生活真谛，但我却真切地领略了小说中热血沸腾的友情，一种年轮也改变不了的东西——友情的真、善、美。

《年轮》中的主人公经历了二十世纪六十年代的自然灾害，轰轰烈烈的“文化大革命”，神奇的北大荒，而感人肺腑的是剧烈的社会变动所带来的人性表现，曲折与回归。而我们现在年轻的一代 ，没有了那种慌乱的经历，有的是安定，或者说是安逸的生活，很难从心坎上想象在那种动荡的日子里，王小嵩他们是怎样熬过来的。但我至少在读完《年轮》后，深刻认识到：生活无论是贫穷或者富裕，友情总是缺少不了的。友情的真、善、美，让处于困境中的人，能够克服重重困难，走出窘迫，走向希望。俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”。人是不可能孤立地存在社会上的。因此，朋友很重要，友情很可贵。

友情就如同黑暗中的一盏灯，温暖着你心；友情就如同一双温暖的手，如果你在命运中摔倒，它会把你扶起来；友情就如同一块木板，当你被汹涌的浪击翻了船，它会漂过来把你救起。真正的朋友会给你带来很大的帮助。如春秋时期的管仲，正因为有朋友鲍叔牙的无私帮助，才使他最后当上了宰相，成为我国历史上的一代明相。三国时期刘备正是因为有朋友关羽、张飞和他一起出生入死，历经百战而不图回报，才打下半边天下，成为一方霸主。再如胶膝之交的陈重与雷义，刎颈之交的蔺相如与廉颇。这些活生生的例子，无不在诠释着朋友对我们的巨大帮助。就如同一句话所说：生命中如果缺少了友情，就如同大地缺少了鲜花一般，变得枯燥无味。所以，我们要珍惜自己所拥有的友情。

当今的社会，人与人之间的关系越来越利益化，金钱化了，在某些人的眼里，友情这笔无法估量的财富反而被没有温度的金钱所取代，真让人寒心。其实，社会中人与人之间的亲情和友情，才是人际关系的纽带，过分地追求物质化只会让我们人与人之间更加的冷漠和丧失本性。但我相信的是：无论历史的年轮滚多久，碾多久，都会碾出每个时代的特有的真情。

就像一句话所说：真友情像磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。从中可以看出：朋友是我们一生中最重要的人之一。因此，我们要珍惜生命中的每一个人，珍惜生命中的每一段友情。

年轮转动的只能是时间，转不动的是世间的友情。我们要相信物质终会腐朽，精神定会永存！让我们好好珍惜生命中的每一段友情 吧！

年轮读后感500字 第(1)篇

王小嵩，吴振庆，韩德宝，徐克，郝梅，张萌，经历了20世纪60年代的自然灾害，文革使他们迷茫过，北大荒使他们坚韧成熟也令他们欲说还休，他们珍惜中国传统的家庭亲情，朋友互相爱护的友情，各自经历了阴差阳错，充满悲剧色彩的爱情，当改革的浪潮席卷大地时，他们人生中最美好的时光已经逝去，但是，他们不甘变成垮掉的一代，依然追求积极向上的人生意义。开篇主旨讲王小嵩的比较多，一直想是否主人公就是他，看到结尾才知年轮里面讲的每一个人都是主人公，从六人的童年，少年，青年，一直写到壮年，每个人曲折的命运和不圆满而真实的结局。王小嵩，写他小时候，老师在那个年代被活活饿死，在他给老师送鸡蛋时，鸡蛋掉在地上被马吃掉了，在当时食不果腹的环境里，他虽难过，但也无法，他有青梅竹马的恋人郝梅，他们一起上北大荒，一起经历酸甜苦辣，可最后他却以为郝梅死了，找了一个不爱的女人结婚，当他知道郝梅没死，因当年被人侮辱怀了孩子，所以大家都骗他郝梅死了，但事已成定局，最后出差国外，回来后发现自己妻子也出轨了，终又继续流浪国外，走过了许多国家，有了那个国家的名字，入了其他国家的国籍，终是中国人，最后回国帮振庆打理公司。吴振庆，对待从小到大喜欢的女生张萌，永远是一张臭臭的脸，明明喜欢人家，偏要以欺负人家为主，从北大荒，吴振庆可以返城，但听说张萌要回来，又在北大荒等待了四年，如果一个人愿意为你付出时间，那他是真的喜欢你，对于当时的知青来说，晚返城四年意味着太多太多的辛酸，失去太多太多的机会，返城后没有工作，就帮人家扛煤气罐，在小区里面打扫卫生，谁曾想他会是先富起来的那帮中国人之一呢？最后他开了公司，当了老板，以前的小伙伴都为他打工。韩德宝，六人的老大哥，他正直，善良，讲义气，从一个小警察做到了所长，但凡他所管理的片区，人人称好，每年都得表扬荣获勋章，他为人民肝脑涂地，为人廉洁奉公，经常循循善诱徐克干正经事，就是这样一个好人，在最后死了，是被他以前关过的案犯捅死的，人们都说这样的人能去天堂。徐克，用一生放荡不羁爱自由形容他再好不过，作为先富起来的那帮人，他先是挥霍无度，直至挥霍殆尽，遇上好的机遇挣了钱也学乖了，把钱存银行，当起了息爷，在这段平静的日子里也就他走亲串户去德宝家蹭吃蹭喝，中间辉煌的日子有一段恋爱，老父没同意，嫌弃女方没有一个正经的工作，时隔20年终是走到了一起。郝梅，王小嵩的亲梅竹马

天气逐渐显得很冷，人也变的懒散了，不像以前没有事的时候还出去转转，而正是在这个特殊的环境下，让我慢慢地离不开小说，它将成为我生活中的一部分。

最近我所读的小说是《年轮》，这是我一个很好的同学介绍给我读的，我觉得在这个寒冷的冬天，很合适读，写的还很不错。书中是以曾在北大荒上山下乡的六位男女知青的人生道路为主线，展示了中国社会近几十年所经历的坎坷和风风雨雨，勾画出新中国的年轮。文中开头就讲，受自然灾害的影响，无论是农村还是城市，百分之九十九以上的人都不同程度的埃饿，而正是出生在这个年代的六位知青，使他们过早的饱受饥饿，而随后在饥饿的年月刚刚过去，大跃进和*****陆续传遍祖国大地，而正是在这个年代的六位知青，使他们过早的饱经饥饿和时代的冷漠，让他们尝试了生活的艰辛。文中前半部分，主人公们的童年与少年时代，走过与拮据的生活。

上课偷吃豆饼，给老师带鸡蛋北狗吃了，为了谋生在火车站被警察收了。。。看到这些我笑了。也许生活就需要像这样有所坎坷和起伏，这样将来就会有许多故事讲给我们下一代人听。看到文中后半部分，主人公们不同程度的发达了，有当老板的，当作家的，当警察的，出国的，当息爷的，他们再也不用为了温饱问题而犯愁，可是生活的压力与责任，却压的他们喘不过气来，读到这让我了解到生活的无奈，不是世事都是可以无怨无悔，但我们还是要勇敢坚强的活着，这既是对自己负责，对社会负责。喜欢吴振庆，一个从始至终充满责任感与和使命感的爽直男人，喜欢赦梅一个怡静素美而又坚韧顽强的面对生活不公的女人。喜欢作者把友情与亲情爱情加在一起，叫做不动产，就是任什么时间，也不能用去投资赚钱的财富。读完此小说，让我觉的友情就像是亲情和爱情的，不管彼此有多远，都会默默牵挂对方，而且当对方有困难的时候，就会义不容辞的伸出援助之手。所以以后朋友之间不管有多么忙，都要保持联系，有事没事打个电话发个短信问候一下，不要舍不得那一两毛钱，其实仔细想想，人生如果没有几个知心朋友，那真是一大遗憾！

天气逐渐显得很冷，人也变的懒散了，不像以前没有事的时候还出去转转，而正是在这个特殊的环境下，让我慢慢地离不开小说，它将成为我生活中的一部分。

最近我所读的小说是《年轮》，这是我一个很好的同学介绍给我读的，我觉得在这个寒冷的冬天，很合适读，写的还很不错。书中是以曾在北大荒上山下乡的六位男女知青的人生道路为主线，展示了中国社会近几十年所经历的坎坷和风风雨雨，勾画出新中国的年轮。文中开头就讲，受自然灾害的影响，无论是农村还是城市，百分之九十九以上的人都不同程度的埃饿，而正是出生在这个年代的六位知青，使他们过早的饱受饥饿，而随后在饥饿的年月刚刚过去，大跃进和*****陆续传遍祖国大地，而正是在这个年代的六位知青，使他们过早的饱经饥饿和时代的冷漠，让他们尝试了生活的艰辛。文中前半部分，主人公们的童年与少年时代，走过与拮据的生活。

上课偷吃豆饼，给老师带鸡蛋北狗吃了，为了谋生在火车站被警察收了。。。看到这些我笑了。也许生活就需要像这样有所坎坷和起伏，这样将来就会有许多故事讲给我们下一代人听。看到文中后半部分，主人公们不同程度的发达了，有当老板的，当作家的，当警察的，出国的，当息爷的，他们再也不用为了温饱问题而犯愁，可是生活的压力与责任，却压的他们喘不过气来，读到这让我了解到生活的无奈，不是世事都是可以无怨无悔，但我们还是要勇敢坚强的活着，这既是对自己负责，对社会负责。喜欢吴振庆，一个从始至终充满责任感与和使命感的爽直男人，喜欢赦梅一个怡静素美而又坚韧顽强的面对生活不公的女人。喜欢作者把友情与亲情爱情加在一起，叫做“不动产”，就是任什么时间，也不能用去投资赚钱的财富。读完此小说，让我觉的友情就像是亲情和爱情的，不管彼此有多远，都会默默牵挂对方，而且当对方有困难的时候，就会义不容辞的伸出援助之手。所以以后朋友之间不管有多么忙，都要保持联系，有事没事打个电话发个短信问候一下，不要舍不得那一两毛钱，其实仔细想想，人生如果没有几个知心朋友，那真是一大遗憾！

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企业中层领导读小说《年轮》有感

朋友，你看过梁晓声的《年轮》吗？书中描述的是曾在北大荒上山下乡的六位男女知青的人生道路。 他们在轰轰烈烈的“文化大革命中激扬和失落过；他们在神奇的北大荒中热血沸腾和迷茫无奈过；他们在那艰苦的岁月中书写了比亲情更高、为朋友义不容辞的友情。虽然他们把人生最美好的时光奉献给了北大荒，但他们凭着坚忍不拔的意志，书写了与命运抗争的壮美人生，刻画出与共和国同成长的年轮。 是啊，这本书给我震撼很大。在他们的故事背后，特别是站在矿山公园矿冶大峡谷面前，看着这37级阶梯，我突然想到我们矿山的老一代矿工，那“守山吃、伴山眠”的情景浮现眼前，感慨万千…… 是啊，阶梯有记忆，在矿冶大峡谷阶梯的每一级台阶中，都深深地记录着老一代矿工的豪情；年轮有发展，在落差444米的世界第一高陡边坡上，37道台阶犹如一道道成长的年轮，见证了百年老矿的历史…… 也许，我不知道每一道阶梯代表的是哪一年，但这37级阶梯中，却始终折射着被誉为“武钢粮仓”的大冶铁矿，从吃“精粮”到“粗粮”再到“杂粮”的三个不同阶段的年轮。 在那“精粮”的年轮，原矿年产量最高达到505万吨，那时的原生矿又多，品位很高，选矿现场8个系统的球磨全部同时“欢歌”，日产万吨铁精矿的记录经常被打破。 而从20世纪90年代，随着东露天采场进入深凹开采，球磨就开始吃“粗粮”。原生矿剧减，混合矿增多，矿石产量每年在200万吨左右，而且越来越难采、难磨和难选。 如今，历史的车轮驶入了21世纪，伴随着东露天采场的闭坑，大冶铁矿进入了吃“杂粮”的年轮。每年的自产矿石只有100多万吨，而且需要外购大量的矿石。 面对这样一个具有危机和挑战的年轮，我们没有杞人忧天，我们发扬了老一代矿工艰苦奋斗的精神，我们把危机变成了宝贵的精神财富，我们以平常的心态去面对困难，同舟共济，共渡难关。大冶铁矿在搭上国家对资源开发储备的“快车”后，又赶上了国家对矿山生态环境修复的“头班车”，在保有矿石资源严重不足的情况下，“深部开发矿产资源，深度开发文化资源”的“双深”战略的实施，将古老的矿山资源转化为文化资源和工业旅游资源，“资源扩张、生产扩能、市场扩展、人才扩充”的“四扩”并举，在应对危机中推动可持续发展的文化矿山建设大步向前。您看，矿冶大峡谷旁边的钻井，不仅记忆这37级的年轮，同时也“钻”进了百年老矿构建可持续发展文化矿山的新年轮。 在这年轮的记忆

读《红色年轮：惠州抗战人物传记》有感

文/邹永祥

77年前的1937年9月12日，日本飞机对惠州城的轰炸撕开了惠州八年抗战的序幕。此后八年，惠州、博罗四次沦陷，平山、淡水三沦敌手，龙门十七次被大扫荡。铁蹄之下，家园残破，满目疮痍，惠州无辜百姓至少伤亡十二万四千人，逾千妇女被奸污，财产损失过亿，社会经济倒退十年以上。面对日本军国主义的暴虐，惠州军民合力抗敌，前赴后继，沉重地打击了日本侵略军，直至1945年8月15日日本国宣布投降。历史永远不会忘记，1945年10月15日上午，惠州东新桥头耸立起一座庆祝抗日战争胜利的牌楼，牌楼两旁，高悬着惠州爱国人士吴仕端撰、张友仁书的对联：劫后苍生，有新气象；岭东雄郡，作受降城。牌楼前200米的包公巷，劫后余生的惠州民众激动地目睹了日军的投降仪式：在第7战区参谋长缪培南主持下，日军第104师团长末藤知文签字投降，国军第63军受降。围观的百姓雀跃欢呼，相拥而泣。整整八年的浴血奋战，烽火连天，艰苦卓绝！历史不会忘记，我们不应忘记，后代更不能忘记！在这举国上下纪念抗战胜利70周年之际，缅怀抗日英雄对中华民族的贡献，记取“落后就要挨打”的历史教训，珍惜今日幸福来之不易，坚定地和平发展、振兴中华。这，就是《红色年轮：惠州抗战人物传记》（以下简称“《红色年轮》”）编辑出版的价值所在。

市社科联、阅客文学院编写的《红色年轮》，就体例而言，结构简明合理，层级清晰，排列有序。尤其是章下平列三目颇有新意：首印“人物名片”概述人物生平，随后展开“抗战轴卷”详记人物事迹，殿后在“史海拾贝”补缺检遗；三个部分点面结合，互为呼应，详略得当，重点突出，多角度地表现了抗日人物的英雄形象。

就立传标准而言，惠州是华南主要的抗日战场，如果要编一部惠州抗战英雄谱，够条件入谱的英雄至少是千位数，出于各种原因的考虑，此书没有求全求多，而是着眼于人物的代表性和事迹的典型性，小中见大，以一斑窥全貌。书中精选了13个智勇双全的英豪、3支饶勇善战的部队，勾勒了惠州抗战八年的敌我态势，映照出侵略者的残暴与战争的残酷，描述了卫国者与入侵者的生死较量，赞扬了东江儿女保家卫国的爱国情操。

就内容而言，《红色年轮》以清晰的脉络、流畅的语言，叙述了惠州抗战人物在枪林弹雨下、在秘密战场中置生死于度外、甘为国家抛头颅洒热血的英雄事迹。为之立传的人物，不分阶层、党派，不分大陆海外，不论老少妇孺、前线敌

融入生命的伙伴情——读梁晓声《年轮》有感 沈丽华 《年轮》已经看完，可是在心头泛起的涟漪却一直没有平静下来。这本书从吴江图书馆借出，还了又续借，续借了再续借，连女儿也顺带着看完了。看着女儿的读后感，那是她一个90后的看法，与我60后经历了大半辈子的人生看法是完全不同的。但，这就是一本好书的魅力！不同层次、不同年龄的读者总能从中获取有用的启发。 看着作家对这本书的自我评价：“当年的我，也真的理想主义得可以！”“当年的读者和观众，竟也都那么容易又那么真诚地愿意被好人形象所感动！”原来他有一个患了四十余年精神病的哥哥，“四十余年不变，哥哥的理想主义，可谓持久！”“但我在心里说——别了，理想主义写作！”最后他写着：“我挥一挥衣袖，作别昨天的年轮……” 看完整本书，这理想主义的写作是理想的，其实生活总是不理想的。六个小伙伴，吴振庆、王小嵩、徐克、韩德宝、郝梅、张萌的生活中充满了种种不幸和苦难！首先是共同的命运：去了北大荒。什么叫北大荒？字面的意思就是北面大片大片的看不到边的荒凉！事实也是这样，没有住的，没有吃的，然后各自经历了面对死神、自杀、回城、独身、找不到工作、离婚、中年丧夫、失女、病痛、漂洋过海的离别讨生活……总之，我们现实生活中的种种不如意、种种不完美，这个故事里都有了！ 但是，那种一起成长一起经历的伙伴情也融入了各自的生命，不离不弃，互帮互助，这也许就是理想主义中仅仅理想的一个亮点了！那种纯情的友谊就是年轮孕育的一个果实！这，就是作家把伙伴情贯穿于生命全过程的一个理想主义的安排吧！他以理想主义的热忱、真诚与品格塑造人物，反映的依然是平民百姓的生活状态。 看完这本书，我首先用几个晚上把记忆里的小伙伴也回想了一遍。 我的小伙伴都在哪里？模模糊糊中还记得一起读书、一起割草、一起爬牛棚、一起钻菜沟、一起游戏……可是，我们早已失去了联系！就像女儿的读后感中有一句：一代人就是一个年轮。是的，年轮滚过的痕迹有深有浅，年轮经历的时代各不相同，年轮中的主人翁也各有各的故事，感谢作家为我们呈现了那一代人的一种经历！

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那