读完《娜娜》，心里的滋味像喝了整整一杯苦楝茶。苦涩的似乎把整个心充斥的一点空间也没有了。畸形的描写，真实的反应了一场舞台剧中的舞台剧。 十五岁的少女，仅仅十五岁，就在街头鬼混，沦为下等妓女的娜娜，她拥有什么？没有，什么也没有可是她却能腐蚀了整个巴黎，她在腐蚀巴黎上流社会的同时，也进一步腐蚀自已。可是，凭借一部低俗下流的舞台剧走红的娜娜有错吗？她疯狂敛财的过程中，通过变态的欲望使自已保有一点点尊严，她在过去的困苦和走红后的奢华中，疯狂的矛盾着，惧怕着。 巴黎上流社会的男人们争相进入她的卧室，追求淫乐，却在被掏空后，把剑锋指向娜娜，呵，我突然觉得可笑！ 一群衣冠禽兽，掌控着一个国家的命脉，这样的国家不正像被掏空的树干吗？虽然还苟延残喘的存活，实实在在已经是空洞腐朽不堪了。 有人说这是妓女娜娜的一部盛衰沉浮史，无可厚非，但作者揭露的并不是娜娜荒淫的生活。甚至我斗胆的认为，娜娜是一个单纯向善的形像塑造。 看娜娜到达藏娇屋那段，那不是一个烟尘女子的轻浮贪婪，而是一个邻家小妹难以掩饰亲近自然的兴奋。她不顾大雨，亲近她能亲近的每一样生物，包括普普通通的大白菜左拉通过这段的描写，似乎告诉读者，正是这个社会把这个单纯的小女孩子一步步的侵蚀。 之后，感觉娜娜在成长一步步扼杀着她的本性，去迎合一群群淫徒色鬼。可是对善的追求并没有泯灭，她用尽手段想扮演一个正经的角色，她慷慨和自我牺牲的一切品行，难道不可以感动我们吗？

读完《娜娜》，心里的滋味像喝了整整一杯苦楝茶。苦涩的似乎把整个心充斥的一点空间也没有了。畸形的描写，真实的反应了一场舞台剧中的舞台剧。 十五岁的少女，仅仅十五岁，就在街头鬼混，沦为下等妓女的娜娜，她拥有什么？没有，什么也没有可是她却能腐蚀了整个巴黎，她在腐蚀巴黎上流社会的同时，也进一步腐蚀自已。可是，凭借一部低俗下流的舞台剧走红的娜娜有错吗？她疯狂敛财的过程中，通过变态的欲望使自已保有一点点尊严，她在过去的困苦和走红后的奢华中，疯狂的矛盾着，惧怕着。 巴黎上流社会的男人们争相进入她的卧室，追求淫乐，却在被掏空后，把剑锋指向娜娜，呵，我突然觉得可笑！ 一群衣冠禽兽，掌控着一个国家的命脉，这样的国家不正像被掏空的树干吗？虽然还苟延残喘的存活，实实在在已经是空洞腐朽不堪了。 有人说这是妓女娜娜的一部盛衰沉浮史，无可厚非，但作者揭露的并不是娜娜荒淫的生活。甚至我斗胆的认为，娜娜是一个单纯向善的形像塑造。 看娜娜到达藏娇屋那段，那不是一个烟尘女子的轻浮贪婪，而是一个邻家小妹难以掩饰亲近自然的兴奋。她不顾大雨，亲近她能亲近的每一样生物，包括普普通通的大白菜左拉通过这段的描写，似乎告诉读者，正是这个社会把这个单纯的小女孩子一步步的侵蚀。 之后，感觉娜娜在成长一步步扼杀着她的本性，去迎合一群群淫徒色鬼。可是对善的追求并没有泯灭，她用尽手段想扮演一个正经的角色，她慷慨和自我牺牲的一切品行，难道不可以感动我们吗？ 在后面，无数男人为她破产，为她自杀，为她失去名誉地位她却努力为自已争辩，让人看着以为她很自私，但仔细想想，她说的不对吗？她只是单纯的享受着，她是真的很无辜，不是吗？可她却依然真心的指责自已要是你没有任何可指责的地方，要是你问心无愧她真的很可爱！ 《娜娜》是一部完美的舞台剧，它戏剧而真实的把巴黎第二帝国末期的糜烂暴露在光天化日之下，《金发爱神》在巴黎掀起的狂潮，使《娜娜》永远生活在文学的巅峰上。

读完《娜娜》，心里的滋味像喝了整整一杯苦楝茶。苦涩的似乎把整个心充斥的一点空间也没有了。畸形的描写，真实的反应了一场舞台剧中的舞台剧。

十五岁的少女，仅仅十五岁，就在街头鬼混，沦为下等妓女的娜娜，她拥有什么？没有，什么也没有可是她却能腐蚀了整个巴黎，她在腐蚀巴黎上流社会的同时，也进一步腐蚀自已。可是，凭借一部低俗下流的舞台剧走红的娜娜有错吗？她疯狂敛财的过程中，通过变态的欲望使自已保有一点点尊严，她在过去的困苦和走红后的奢华中，疯狂的矛盾着，惧怕着。

巴黎上流社会的男人们争相进入她的卧室，追求淫乐，却在被掏空后，把剑锋指向娜娜，呵，我突然觉得可笑！

一群衣冠禽兽，掌控着一个国家的命脉，这样的国家不正像被掏空的树干吗？虽然还苟延残喘的存活，实实在在已经是空洞腐朽不堪了。

有人说这是妓女娜娜的一部盛衰沉浮史，无可厚非，但作者揭露的并不是娜娜荒淫的生活。甚至我斗胆的认为，娜娜是一个单纯向善的形像塑造。

看娜娜到达藏娇屋那段，那不是一个烟尘女子的轻浮贪婪，而是一个邻家小妹难以掩饰亲近自然的兴奋。她不顾大雨，亲近她能亲近的每一样生物，包括普普通通的大白菜左拉通过这段的描写，似乎告诉读者，正是这个社会把这个单纯的小女孩子一步步的侵蚀。

之后，感觉娜娜在成长一步步扼杀着她的本性，去迎合一群群淫徒色鬼。可是对善的追求并没有泯灭，她用尽手段想扮演一个正经的角色，她慷慨和自我牺牲的一切品行，难道不可以感动我们吗？

在后面，无数男人为她破产，为她自杀，为她失去名誉地位她却努力为自已争辩，让人看着以为她很自私，但仔细想想，她说的不对吗？她只是单纯的享受着，她是真的很无辜，不是吗？可她却依然真心的指责自已要是你没有任何可指责的地方，要是你问心无愧她真的很可爱！

《娜娜》是一部完美的舞台剧，它戏剧而真实的把巴黎第二帝国末期的糜烂暴露在光天化日之下，《金发爱神》在巴黎掀起的狂潮，使《娜娜》永远生活在文学的巅峰上。

吉本芭娜娜《厨房》读后感800字

——李岩钰

在学校的图书馆最初注意到《厨房》这本书，是因为我以为它是一本介绍与厨房有关的书籍，能选进书架会有它独特的地方。再一看简介、编辑推荐，“疗伤系”的标签深深的把我吸引住了。原来这不是厨房啊，瞬间我对《厨房》这本书有种期待，想看一下总给人油腻忙碌的世俗厨房是否会有不一样的故事。

《厨房》的篇幅不长，不一目十行也能在两天之内就读完。小说讲述了女主樱井美影在奶奶去世后，和曾受奶奶关照的同学田边雄一与他的变性人母亲惠理子相处生活了一段时间，渐渐找到了属于自己的生活。书中多次提到厨房，是因为樱井美影在厨房里能找到安全感——作者开篇就点题“在这个世界上，我想我最喜欢的地方是厨房。无论它在哪里，式样如何，只要是厨房、是做饭的地方，我就不会感到难过。可能的话，最好功能齐备，使用方便，备有好多块干爽整洁的抹布，还有洁白的瓷砖熠熠生辉”。这是一段让人愉快的文字，能自己自信掌握生活的感觉。

书中触动我、能解释我情绪的却是另一段和厨房无关的话： “之后想来，命运那时就像是一节也不能抽去的长梯，无论抽掉其中哪一节，都无法登上顶端，而那一节一节是那么容易抽离。即便如此还在促使我前进的，大概是濒死的心中的那团微光吧。它在一片黑暗中闪烁，我当时却认为没有它反而更能安然入睡。”

解释一下这段话的背景。女主因为男主去世后一直未能忘怀，在有一天晨跑途中遇到神秘的女子浦罗，浦罗说在特定的时间能在河边看到某种宝贵的影像。在约定特定的那天，女主却病了，不想出门，最后还是战胜自己的意念，去了河边，看到了逝去的男友的影像，与他告别，解除了心结。

有些时候会觉得心情低落，不知怎么进行，可是也不能放弃。正向书中说的，命运长梯中的每一节都有它的作用，不管当时看来是否重要，甚至当时觉得它给自己带来麻烦没有更好。但这都是要承受的，都是不能避免的。这或许是生活本身内生的力量吧，当意志消沉、停滞不前时，它还在推着我们行走。意识到自己的无力时，也难免会灰心，可是无论遇到什么不开心的事，都告诉自己，熬过去就好了，因为他人无法帮你，只有自愈能治愈自己，疏通心灵的河流，不让生命干涸。

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。

《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。

项链读后感读后感（一）

由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。

《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。

读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。

《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。

项链读后感读后感（二）

今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。

如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。

大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美

本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。

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我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？

1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。

2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。

3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。

4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。

人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。

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