郁秀的第一部作品《花季雨季》问世，就让我深深地爱上了她。爱她娓娓道来的故事情节，爱她清新的写作风格，她道出了我同样的生活感受。再一次见到她的新作品《美国旅店》，我毫不犹豫地拿来欣赏，这次又是令一番感受。

郁秀的新作《美国旅店》写的是一个十二岁的中国小女孩宋歌在美国成长故事。由于父母离异，她被改嫁美国的母亲接到旧金山。年少的主人公被突然放置在一个完全陌生的环境，不可避免地面对文化认同的挑战，在中外文化的冲突与融合中挣扎、审视、理解以及被理解

在《美国旅店》里，作者最关注的问题是文化冲突与差异，这种冲突集中体现在星条旗下成长的一代华裔青少年，对他们，作者用嫁接人来形容，有可想而知的先天不足和营养不良，如宋歌所述：我不仅是父母缺点的大融合，亦是美国和中国孩子缺点的大融合。中国孩子的孝道我没有，美国孩子的独立我也没有。是中国人还是美国人？该遵守何种道德，该归属哪种文化？面对与生俱来却日益弱化的母语文化和逐渐浸透身心的美国文化，这些孩子们无所适从。

仿佛被放进一个真空地带，这些孩子们深刻体会到文化之间的阻隔，如书中宋歌的外公在文革中戴高帽游行，会被美国人误认为是在过生日，这是没有出路的交流。哪怕在文化认同上会调整脚步，但孤立苦闷的本质是一致的。这种介于两种文明之间的尴尬让人郁闷得想去死。他们是孤独而迷茫的，像初至美国的宋歌参加妈妈和美国继父的家庭聚会时有感受：不哭，多孤独呀；笑过，才知道更孤独。如果用一个词来描绘宋歌的成长心态，那就是挣扎；总在两种语言之间徘徊与困惑，在他乡与故乡、物质与精神之间挣扎，挣扎在两种文化的夹缝里，撕心裂肺。

再来看看他们和他们父母的关系，和在美国长大的华裔子女一样，对中国父母进行情感敲诈。在美国成长的中国下一代，与他们父母不同心同德的下一代。离家出走，近乎儿戏的婚姻和堕胎，第三者插足，宋歌时刻准备背叛，从不忘向母亲报复。而她的母亲，为了曾经抛家弃子的行为，终生负疚并以幸福为抵押来赎罪，这对终生互相折磨的母女之间交织着抵触、矛盾、疯狂而又无处可逃的爱恨情感。但恰恰讽刺的是，宋歌仍然重蹈着母亲的命运。她和母亲的矛盾不仅仅是两个人的，而是两代人的，两种文化的沟壑。在妈妈与我之间，在美国中国之间，在英文中文之间浪迹异域，从中国到美国，再从美国到中国。

敏感、脆弱、孤独、迷茫、桀骜不驯，这是宋歌，也是作者眼里的这个群体特征。一点麻木，一点物质主义，一点及时行

人生若只如初见

闲暇时，会泡一杯茶，在袅袅茶香中，翻开一本书，细细品读。待心生感悟之时，再品一口茶，恰到好处的温度，氤氲了恰到好处的遐思。林清玄的旅店，就曾给过我这样幽远的感觉，淡淡的清新感，还有对人生的理解这个世界上，我们需要感恩太多。

感恩回忆

林清玄以为，过去的事物就是离自己而去的小小的旅店。我们在人生不断前进的过程里，把过往的欢乐与悲痛、沉淀与激情、成功与失败留在那些旅店里。

风尘天外飞沙，日月窗前过马。当我们有一天惘然回首，回忆会给予我们新鲜却又熟悉的触感，任何一个故事都是由回忆编织而成的。回忆，经好比哈姆雷特的野店，荆轲的客栈，抑或其他的经典这一秒，将成为下一秒的回忆，也随时可能成为这个世界的历史。有了流逝，过去才更加值得铭记，现在才弥足珍贵；有了回忆，我们才有了记录现在的方式，我们才拥有了每分每秒努力的理由。

感恩回忆，感恩那些让我们努力走下去的过去。

感恩生命

我们活在这个世界上，最需要感恩的，就是拥有生命。没有生命，就无法聆听这个世界的律动；没有生命，就无法感受这个世界的温度；没有生命，就无法观察这个世界的瞬变。

秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。也许我们的生命并不完整，但我们依然可以以一个生命的姿态去对待那些属于自己的残缺，去解读属于自己的未知。正是生命，赋予了生活以不同的色彩。本来是两个没有生命的石头，一碰撞却生出火来，石中本来就有火种再冷酷的事物也有它感性的一面，而这就是生命。

感恩生命，感恩我们拥有了探索生活的权利。

感恩信念

一切的探索，只缘于一个最初的信念；没有信念，一切等于零。对压伤了的芦苇，不要折断；对点残了的蜡烛，不要吹灭。只要有信念，星星之火，可以燎原。

笼中剪羽，仰看百鸟之翔，侧畔沉舟，坐阅千帆之过。信念的力量，不只是一个想法，抑或一个意识，它在冥冥之中知音了我们前进的方向，让我们不再迷失。缺少信念的人，永远只能看见海市蜃楼，而到不了真正的绿洲。

感恩信念，感恩我们拥有走下去的意义。

感恩爱

如果没有爱，这个世界将是苍白死寂的。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？因为缺少爱，岳武穆这个铁铮铮的汉子的生活是凄美悲壮的，也因此作出了最无可奈何的决定。只有爱，才能赋予一切新的生机，它是自然界最伟大却又最平凡的力量。它所散发的温暖，让人找到了心灵的归宿。

读完了郁秀近年所著《美国旅店》，唉，又是一本记录浮躁灵魂的书籍，对比着想到曾对她的《花季雨季》爱不释手、酣畅淋漓、崇拜至极的阅读，那种青春的文字，那种被描写进心坎里去的快感仍记忆犹新，于是不免觉得十分遗憾。

一个十二岁的小女孩儿，父母离婚后被扭曲了性格，从第一章恨到第二十八章，折磨自己折磨家人，反叛的性格、压抑着对爱的感恩，还得拉着我这个无辜的读者被活生生压抑了一天。唯一倍感欣慰的可能是郁秀同学的文笔老道了许多而不是小说的内容、情节。

读完这本书，我最大的感受就是夫妻不要轻易离婚，特别是有孩子的，共同负担起对家庭子女爱的教育。离婚，会导致下一代的心碎，那《美国旅店》里的人间悲剧又要开始了！

想到了一位我十分欣赏的“名门痞女”洪晃，她回忆父亲离婚时曾对她说道：“其实你自己活好了就行了，干吗老想父母的事儿。”于是这句话救活了她，让她从铁了心认为父母离婚让她这辈子都不能愉快的深渊里活了过来，于是活得挺好、挺自在。我敬佩她和她爸的洒脱。

书的封面上印有真诚的几行“不一定让孩子去美国，但应该让孩子读这本书”，于是吸引了我，于是感动地读了，于是一个头有两个大，书中真是困惑、反叛、冲突、挣扎、变异尽在其中。我绝对相信文学的力量是无穷的，天天看这么挣扎的作品肯定也能给反叛、挣扎、变异了……

回到《美国旅店》，还好，从第二十八章开始，终于、终于呼唤出了人性的真、善、美；愤世叛逆的人被自己的叛逆报应了；经过审视、挣扎后，也终于理解与被理解了，悲剧没有再继续，还好！

逃避不如面对 —— 读《猫的旅店》

每个人都有美好而有趣的童年，童年是一个五彩斑斓的盒子，里面装满了许许多多的珍珠，有些已经随岁月的流失而渐渐褪色，有些已经却依然光彩照人。在生活中，不是所以事情都是一帆风顺的，到这时，你是否想过逃避？今天我读了一本书，名叫《猫的旅店》……

少女小灰因长满了灰头发被同学嘲笑，又得不到父亲的关怀。她搭乘午夜电车离开家时，遇到了男孩小钳。自从他们被一只茶色猫komo引入了猫的旅店，诡异的事情便不断发生。长耳兔先生拿走身份证，自己却忘了自己的名字。旅店里好像只有他们两个人类，其他人都去了哪里？当月亮长出的猫耳朵和胡须，蔓草吞噬了身份证时，他们就永远迷失在了猫的国度，到底能相信谁？一扇一扇的套门到底通向哪里？到底是想要逃避还是回家？

读完了这本书，我感慨万千，生活就像故事里的层层叠叠的套门，当你选择离开，一心向着未来，就一定能走出去。而相反，如果你内心还选择逃避，那一定套门则会越来越多，而自己，也永远被困在了门里。同学们，我们要敢于面对现实，而不是一直想找到“猫的旅店”一样的避风港，这只是一种逃避。相信自己，循着内心，我们终会找到彩虹池，走向成功！

茶馆，一个拉家常的地方，却折射出一个社会的缩影，茶馆真是一句台词，一个人物，一个茶馆，一个社会，虽已读完，耐人寻味。

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茶馆这部书与北京城的语态茶馆为背景，讲述在这个时期里的人和事，表现了社会下层人民苦不言堪的生活和当官只顾享乐的风气。

读完这本书暂不提感受，我最佩服的就是老舍先生的写法，它能让茶馆成为一个社会的缩影，他没有直接写当时的龙争虎斗，而是以普通民众的生活为落脚点，侧面来突出，来反衬这种写法，更能让人感同身受，产生共鸣，因为读者走进了里面的人物。

前清、民国，朝代在更迭，角色在更替，但不变的是社会现象和风气，人民在战争和高官的压迫中苦苦挣扎，王利发，一个随机应变的人物，我觉得他的茶馆里卖两种茶，一种是为讨好高官而准备的茶，另一杯是同情民众而送的茶，王利发，他的内心也一样清澈明净，同情穷人，对战争很反感，但是当时的时局不得不让他对高官谄颜献媚，想在这个动荡的社会中有一席生存之地，但是社会的动荡只能把他一步步逼向绝路，最后上吊而亡。

在第一幕中“将，你完了”，让我觉得在那个动荡的时代，人人都如棋，都有着自己的使命，但又不得不如傀儡般受制于人，一颗又一颗棋子被粉碎，而在中国这张棋盘上留下来的只有哀鸿遍野，血染千里的残局景象。

《茶馆》是我国著名作家老舍的作品之一,他的作品颇多写老北京,并把人性的罪恶从文字中表现出来,与鲁迅的革旧迎新有异曲同工之妙。让我们一起走进老舍笔下的老北京,寻找他笔下的风俗和人文文化吧!

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说起老舍的文章，怎会缺少品格下贱,厚颜无耻之徒呢？本文中的多大爷就是一个这样的人,他加入了基督教只为是靠洋人的权力做威做福，而且还想靠骗洋人的钱来享受还败坏家族,油嘴滑舌,对加入的教毫无一丝相信是个彻头彻尾的骗子,势利眼。这样的人不但连累了家人，祸害街坊还是国家的反面教材。而传教的牧师也是一个对宗教忽冷忽热,为了亨清福才来中国的洋鬼子,我们中国当时居然让这样的社会败类入我们中华民族的土地,由此可见当时中国的崇洋媚外,朝廷的胆小如鼠感到失望。但将近百年后的今天,我们的国家已渐渐强盛起来,现在外人也开始想得到我们的技术和物品了,我为我的国家感到自豪!

老北京的生活如果不去看那些负面事情的话，其实让我渴望不已,每天

读书可以为生命添一盏明灯，在触动心灵的感悟中，照亮一具具皮囊。——题记

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我不经意间得到的蔡崇达的《皮囊》，给我的是一种想一睹为快的感觉，所以仅用了两天时间就看完了。看完之后胸口却是郁积着一股气，无处发泄，莫名难受。

我想，大概是因为作者那温情又残酷、深情又理智的讲述。

在书中，作者用一种冷静、细致、客观的笔触，将＂太过在乎，太过珍贵，而被自己刻在骨头里的故事＂，通过文字，一点点重新挖掘出来，呈现出当时的样子。还原了年轻一代张扬理想却在骨感现实的磋磨下踽踽独行的困境。所以，整体来讲，读《皮囊》一书，没有那么轻松，会让人觉得心情异常沉重，禁不住地从心底流出眼泪、涌出叹息。

我们每个人都拥有一具鲜活的皮囊，不管这皮囊是美艳或是普通、是俊美还是丑陋，它都包裏着灵魂和一颗心。一个好的灵魂不仅能支撑出一个好的皮囊，还会使其变的更靓丽、更耀眼，而心就像一盏明灯，把皮囊从内部照亮，荒野中就有了许多灯笼。灯和灯由此辨认，心和心，人与人由此相知。所以，拥有一个健康的灵魂和一颗美善的心不仅能照亮自己，更能点燃、照亮每一个与之相遇的人。

人类本是群体动物，在生活的世界中彼此交融联合。芸芸众生中，我们每个人都会遇到形形色色的人，因人各有异而构成了这个丰富的世界。众多的“我”只是一个独立的个体，然而，这些独立的个体在本质上有着一致的地方，那就是每个人与他人之间通过＂心＂来看见彼此，照亮彼此，从而认识世界。我们每个人在交往中相互参与，我们见证他人的生命过程，他人也会参与我们的生命历程，构成了我们的经历和阅历，最终构成了我们本身。

要想认识你自己，就必须认识你周围的他人。我们在生活中、行动中遭遇的人，我们要去认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁，你在别人眼中是何种人了。

我读这些故事，就感觉我在读作者生命中最珍贵、最真实、最痛苦的经历，感同身受，不能自已。我们每个人身上都有着与众不同的故事，这些故事影响着我们人生的既定轨迹，在我们的脑海中不断徘徊、不断深化。然而，有时我们会忽略它们，或者逃避它们。因为人类本身有着追逐快乐、逃避痛苦的本能。毕竟喜剧和悲剧，我们永远忠于喜剧。然而重视自身所经历过的悲剧或者不愿意回想的故事，何尝不是为了未来的喜剧而努力？

人只有真正的认识自己了，オ明白自己最想要的是什么，最恐惧的是什么，オ明

闲暇时，会泡一杯茶，在袅袅茶香中，翻开一本书，细细品读。待心生感悟之时，再品一口茶，恰到好处的温度，氤氲了恰到好处的遐思。林清玄的旅店，就曾给过我这样幽远的感觉，淡淡的清新感，还有对人生的理解这个世界上，我们需要感恩太多。

感恩回忆

林清玄以为，过去的事物就是离自己而去的小小的旅店。我们在人生不断前进的过程里，把过往的欢乐与悲痛、沉淀与激情、成功与失败留在那些旅店里。

风尘天外飞沙，日月窗前过马。当我们有一天惘然回首，回忆会给予我们新鲜却又熟悉的触感，任何一个故事都是由回忆编织而成的。回忆，经好比哈姆雷特的野店，荆轲的客栈，抑或其他的经典这一秒，将成为下一秒的回忆，也随时可能成为这个世界的历史。有了流逝，过去才更加值得铭记，现在才弥足珍贵；有了回忆，我们才有了记录现在的方式，我们才拥有了每分每秒努力的理由。

感恩回忆，感恩那些让我们努力走下去的过去。

感恩生命

我们活在这个世界上，最需要感恩的，就是拥有生命。没有生命，就无法聆听这个世界的律动；没有生命，就无法感受这个世界的温度；没有生命，就无法观察这个世界的瞬变。

秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。也许我们的生命并不完整，但我们依然可以以一个生命的姿态去对待那些属于自己的残缺，去解读属于自己的未知。正是生命，赋予了生活以不同的色彩。本来是两个没有生命的石头，一碰撞却生出火来，石中本来就有火种再冷酷的事物也有它感性的一面，而这就是生命。

感恩生命，感恩我们拥有了探索生活的权利。

感恩信念

一切的探索，只缘于一个最初的信念；没有信念，一切等于零。对压伤了的芦苇，不要折断；对点残了的蜡烛，不要吹灭。只要有信念，星星之火，可以燎原。

笼中剪羽，仰看百鸟之翔，侧畔沉舟，坐阅千帆之过。信念的力量，不只是一个想法，抑或一个意识，它在冥冥之中知音了我们前进的方向，让我们不再迷失。缺少信念的人，永远只能看见海市蜃楼，而到不了真正的绿洲6979。

感恩信念，感恩我们拥有走下去的意义。

感恩爱

如果没有爱，这个世界将是苍白死寂的。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？因为缺少爱，岳武穆这个铁铮铮的汉子的生活是凄美悲壮的，也因此作出了最无可奈何的决定。只有爱，才能赋予一切新的生机，它是自然界最伟大却又最平凡的力量。它所散发的温暖，让人找到了心灵的归宿。

《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

围城取自书中才女苏文纨的一句话，城中的人想出去，城外的人想冲进来婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。

除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。

自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。

事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我

《曾国藩传》，今天我有幸读到这本书，受益匪浅。是什么让中国近代两位历史大人物毛泽东和蒋介石相继把他当做自己的精神偶像与导师？是他天资聪颖？不是。曾国藩资质平庸，每次考试都不能如愿，是他名门之后另有能人？也不是。在曾国藩之前的曾氏家族中，甚至没有出过一个秀才。

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立功、立德、立言，曾国藩全做到了。就立功而言，他从一介书生起家。创立湘军，统率群雄，力挽狂澜，镇压太平天国运动，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，延续清王朝的生命六十余年；就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，道德修养基本接近纯粹；就立言这方面来讲，近代中国之大儒非他莫属，对理学研究身体力行，造诣很深！以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力拼搏的精神动力。实事求是、经世致用的认知传统使他从前人、从他人、从自身，学到智慧总结经验，应对复杂的时事和风云动荡的朝堂，至诚待人，用自己的人格力量，使英雄为我所用，终成大业。

在湘军的建立过程中，把训和练完美集合，也就是现在所说的思想动员与宣传，树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想，把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织，发展成为后来保家卫国抵抗太平天国运动的中流砥柱。左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要人物，都是曾国藩的得意门生，尤其是左宗棠的以德报怨更是让后辈敬仰。

在镇压太平天国运动中，其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子，被焚烧致死，曾国藩深信不疑奏报朝廷，朝廷通令嘉奖。然而后来左宗棠发现洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而直接上报朝廷，朝野震怒。其时，左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下，因而有此一出，自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北，粮草军饷均需曾国藩筹集相助，左宗棠担心曾国藩会为了以前的事情而报复，然而并非如他所料，曾国藩摒弃前嫌，用心办公，以德报怨，左宗棠终于承认自己的过错承认自己确实不如其师。

说了这么多，曾国藩确实有一些值得我们学习的地方，比如：至诚待人，在维护民族大义的道路上坚持不懈，奋力拼搏。曾国藩在那个年代是为了民族大义，而现在的我们又该为了什么而去拼搏，大概不用我多说了吧。

初中读历史的时候，学习过晚清历史，曾国藩这个名字，给我印象就是卖国贼。随着年岁增长，逐渐对他有了更多认识，于是乎有兴趣了解

这本书的作者是英国著名作家夏洛蒂·勃朗特，而此书也是她的代表作。书中主要讲述了简爱勇于反抗的一生，让人们奉之为经典之作。

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本书可以分为5部分来介绍简爱一生的经历。

第一部分为苦难的童年。

简爱在出生后不久便父母死亡，舅舅便收养了她，但不久舅舅也亡故了。

舅妈一直视简爱为一家人的负担并极其讨厌她的一举一动。

于是简爱在舅妈的家度过的童年时期里遭受到了巨大的磨难。

在盖茨海德府度过了黑暗时期，最终在十岁那年，她被舅妈送到了洛伍德义塾。

第二部分为艰难成长。

洛伍德义塾，一个教规严厉，条件极为艰苦的地方，简爱刚到这里的第一年，便赶上一场突如其来的瘟疫。

眼看着一个个同学在这里倒下了，特别是海伦·彭斯的离去，使简爱幼小的心灵体会到了生命的残酷。

在这里，简爱虽历经磨难，却坚强的生存了下来。

度过第一年的难关后，学校改善了学生们的生活饮食条件，在善良的谭波尔小姐的关心与教育下，简爱在这里做了六年的学生，两年的老师。

在洛伍德义塾生活的八年中，谭波尔小姐成为简爱敬仰和感激的敬爱之师和人生挚友。

然而，当谭波尔小姐结婚离开时，简爱心中的洛伍德义塾再也没有了家的感觉。

她在一番思索后，决定要到另一个陌生的环境里，过另一种新的生活。

于是她毅然的登了广告，应聘去桑菲尔德做了家庭教师，走上了新的人生旅程。

第三部分为体验爱情。

在桑菲尔德府，她遇见了罗切斯特先生。

面对既无姿色又无财产的简爱，男主人公罗切斯特表现的极为傲慢，但内心十分欣赏简爱不凡的气质。

不久，两个人互吐真情，倾心相爱。

直到在教堂举行婚礼时，简爱才知道罗切斯特是有妇之夫，他的妻子患了可怕的精神病，被关在庄园楼顶的密室里。

虽然罗切斯特之后向简爱讲述了他的爱情经历，但简爱去意已决，在黎明到来之前，偷偷离开了桑菲尔德府。

第四部分为相遇圣约翰。

离开桑菲尔德的同时，简爱的生活再一次陷入了困境。

经过几天的流浪和乞讨，简爱在生命垂危时被圣约翰一家人收留。随后她在这里度过了一年虽无波澜却相对平静的生活。

先是在沼泽山庄与圣约翰兄妹友好相处，后来又到莫尔顿圣约翰创办的学校教书，放假后又回到了沼泽山庄。

期间，一次偶然事件揭开了简爱是里弗斯先生的表妹。她还在这期间接受了叔叔赠给她的一笔遗产。

圣约翰极力要求简爱嫁给他，为此简爱深感苦恼而不得