[收藏]罗马人的故事读后感1000字通用。
我想职场人应该都逃不过写文档，使用范文的场合比较多。范文为我们提供了很多写作的着手点和切入点，坚持看范文，你写的文章也能脱颖而出。经过搜索整理，栏目小编为你呈现“罗马人的故事读后感”，更多相关信息请继续关注本网站。
罗马人的故事读后感 篇1
不同于《罗马人的故事》前3本，本卷用人物传记体例，透过凯撒的成长历程，窥探共和国从鼎盛（国土面积）到衰亡跌宕起伏的历程。
首先要明确的是，老太太是凯撒的粉丝，从情绪上来说，夹杂着人格吸引，为其洗白、喊冤以及小心谨慎的批评，甚至有时还有些许亲昵。对于跨过卢比孔河动机之描述，情绪感之强烈，感觉放在任何人身上，都无法拒绝。
以人物传记去做一个宏大叙事，有一种身临其境真实感，甚至跟着凯撒的视线，有感同身受的的带入感。然而也有其局限性：除凯撒以外的人物自然成为配角，比如西塞罗、庞贝这样的大人物；平行空间发生的事件只能作；插叙而略显突兀。
主观情感倾向。除去用琐碎的笔墨进行庞大叙事，印象特别深刻的是几个花絮片段：日耳曼民族与高卢人从信仰、社会形态、生活方式的巨大差异；凯撒与女人：让女人们“不怨恨”才是凯撒周旋其中的法宝。
凯撒与金钱：巨额债权人的弱势，刷新了我对于借贷关系这件事上的认知。
罗马人的故事读后感 篇2
每一个民族都会追溯自己的起源，而大多数民族的起源也都逃不出神话传说，现在，我们来说一说罗马的起源。
在荷马的《伊利亚特》中，阿伽门农和阿喀琉斯率领希腊军队攻打小亚细亚的城市——特洛伊，这场战争进行了10年之久，在最后，希腊的将领奥德修斯设计了一个巨大的木马，而特洛伊人以为这是希腊人放弃战斗，在撤退前留下的，于是，就把这个木马带时了坚守10年的城门。结果，躲在木马中的希腊士兵在深夜从木马里悄悄地走了出来，潜入城内的希腊人与城外里应外合，攻陷了特洛伊城。
而罗马人将自己与特洛伊战争联系了起来，按罗马人的说法是：在特洛伊沦陷时，特洛伊王的女婿埃涅阿斯带着少数几个家人成功逃离了特洛伊，而这个埃涅阿斯之所以能够逃脱，是因为他是女神维纳斯和凡间的男子所生的孩子，所以，他母亲不希望看到自己的儿子和希腊士兵兵戎相见。（这里八卦的联想一下，可不可以由此推断，那个和维纳斯生下埃涅阿斯的凡间男子应该就是希腊人，哈哈哈哈。）
埃涅阿斯带着家人乘船离开，一路来到了罗马附近的海岸，不久后，当地的王非常欣赏埃涅阿斯，就把自己的女儿许配给了他，这样，埃涅阿斯就在这里落了根。埃涅阿斯死后，一直跟随他逃亡的儿子阿斯卡尼俄斯继承了王位。又过了30年后，阿斯卡尼俄斯离开了当地，在另一个地方建造了一座名叫阿尔巴隆迦的新城，这就是后来罗马的前身。
罗马人说自己是特洛伊人的子孙，而据史料记载是罗穆路斯在公元前753年建立了罗马王国，并成为了罗马的第一任国王。而特洛伊城沦陷是公元前13世纪前后的事情，那么，这期间就出现了400多年的空白，由此，也可以说罗马人对自己的起源一说，其实是有着漏洞的。
但这些漏洞对于那么久远的事来说，又似乎可以忽略不计，而且，在人类起源这一领域，大多数民族也都是以神话传说来想象、填充那段历史的。所以，罗马人这样做也无可厚非。那么，罗马的第一个国王是罗穆路斯，他是真正有史料记载的真实人物，但对于他的来历，罗马人就又有了想象的空间。据传说罗穆路斯的母亲是一位公主，公主的叔叔在篡夺了王位后，就送公主去做了专门服侍神的神子。有一天，这位公主在河边睡着了，这时，战神马尔斯乘她熟睡之际占有了她，随后，公主生下了一对双胞胎，分别叫罗穆路斯和瑞摩斯。
之后，双胞胎被公主的叔叔装进木桶放到了河里，木桶漂到了河边的草丛里。这时，一只狼听到了婴儿的哭声，于是用自己奶救活了两个婴儿。在再之后，这两个婴儿被附近的牧羊人养大。长大后的这两兄弟知道了自己的身世，于是，杀死了国王，并建立了自己的国家----罗马。后来，两兄弟发生了冲突，于是，罗穆路斯杀死了瑞摩斯，成为了罗马的第一位国王。
罗穆路斯的出生很传奇，而他的死也同样很神奇，据说，在公元前715年的一天，罗穆路斯正在检阅军队，这时，天空突然乌云密布，狂风暴雨让人睁不开眼睛，而在雨过天晴后，国王罗穆路斯再也不见了踪影，于是，作文人们说国王被神召到天上去了。
罗穆路斯是罗马的第一个国王，不论他的出生还是死亡都带着强烈的神话色彩，可以说他是罗马历史从神话传说到历史人物的一个节点，在他之前的历史，罗马人只能靠神话传说来填补，但在他之后，罗马就真正脱离了神话传说的时代。
罗马人的故事读后感 篇3
第七册比较长，一直在上下班通勤的时候听书，总计用时20小时，前后用了5周听完。
这一段历史，读来无趣，也读来有趣。
读来无趣，是这段历史既没有恺撒征服高卢、力战庞培那金戈铁马的激昂，也没有奥古斯都建立帝国政治经济基业那运筹帷幄的精彩，有的只是如历史上千篇一律的帝王将相们争权夺利、杀妻弑母、荒淫享乐的桥段。
另外不知是原著还是翻译的原因，这一册的文笔是不太出彩的。在我这个已经过了“为赋新词强说愁”的年纪，也只有抱着“却道天凉好个秋”的心态，来读这一段历史了。从这个角度说，似乎有点无趣。
读来有趣，是指我喜欢盐野七生老太太的史观。好的史观是什么？我认为是存疑、不人云亦云、倾听多方的表述，得出自己的观点（这个观点还应该是建立在完整逻辑基础上的开放的观点）。
这套《罗马人的故事》做到了这一点，讲到著名的卡里古拉，历史上评价他是荒淫无度的'昏君，皇帝不是神、也不是鬼，而是同样具有七情六欲的人，盐野七生对卡里古拉的评价就拉回到了人的高度。
讲到尼禄，我们更是听到这个名字就想到杀妻弑母的暴君，可曾想他也是擅长文学、诗歌、热爱体育并参加歌唱比赛的文艺青年？能理解这位文青皇帝心结的人，也许只有几百年后写出“梦里不知身是客，一晌贪欢”、“流水落花春去也，天上人间”、“独自莫凭栏，无限江山”的另一位帝王李后主了。
老太太敢于对其他史学家的结论进行质疑，并提出她的理由，这点很难得，这是读这一册最大的收获，从这个角度说，这一册读得就很有趣。
其实，读书也是一样，都知道“尽信书不如无书”，可有几人能做到呢？
博览群书不难，难的是塑造一种平心静气的气质，难的是形成一种包容尊重的品格，难的是在高层次形成逻辑闭环，还能始终保持不断打碎自己的开放心态。
与朋友们共勉！
罗马人的故事读后感 篇4
看到屋大维的时候，无论是他那个时代的罗马人，还是现在正在看这段历史故事的我，都会不断的拿他和凯撒去做各方面的比较。
拥有智慧、说服力、忍耐力、自控力和坚强意志的凯撒，有强大的个人魅力和感染力，获得了太多人的喜爱和敬佩，和他比起来，屋大维身体虚弱经常病病殃殃、个头不高、也不擅带兵打仗，在战场上屡战屡败、但就是这么一个看起来像弱鸡的年轻人，这个天才之后的凡人继承者，有一点比凯撒强，那就是政治智慧。
从安东尼在罗马人民面前大声读出凯撒的遗嘱时，18岁的屋大维才正式走进人们视野。在所有人都不看好的情况，他想尽办法争取了广大人民群众和共和派领袖西塞罗的支持、还和安东尼、雷必达成立后三头同盟，战败杀死凯撒的主谋，结束了埃及托勒密王朝，逼的埃及艳后和安东尼双双自杀，最后结束内战，制定了一系列的改革措施，使罗马在不知不觉中走向了凯撒曾经规划的方向：罗马帝国统治下的和平，而他，成了奥古斯都、成了执政官、成了大元帅、国父、罗马帝国的开国皇帝、成了神君。
由伟大的凯撒设想出来的但不被人接受的路线，奥古斯都最后都逐一实现，并且获得了人民的支持。
他是怎么做到的？
凯撒的名言：人不管是谁，都无法看清现实中的一切，大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。
奥古斯都选择了让人们去看他们愿意看到的现实，而他自己却始终面对真正的现实，向目标迈进。
他先交出一些已经没有意义和效力的权利赢得人心和好评，利用人家的感激换取一些表面上或者当时看似没有意义的权力，但日后能发挥很大影响力的权益，他做的每一件事，都是合乎当时共和体制，都合法，神不知鬼不觉的，悄悄的耐心的把所有想要的权力一个接一个的搞到了手，他嘴里喊的是罗马人民和元老院都极力维护的共和政体，脑子和脚走的却是能保证超级大国高效运转的帝国主义道路。
结束内战后，在他的努力下，罗马进行了一系列改革，消减军备、人口普查、对元老院进行裁员、建立代替元老院做决策的内阁、创立“国税局”、货币改革、军事改革、税制改革等等，这一系列改革，更适合已经是庞然大物的罗马。
公元前63年出生，公元14年去世，享年77岁，这就是盖维斯·屋大维·奥古斯都。
罗马人的故事读后感 篇5
精彩而又值得反思的时代！
书名胜者的迷思，说的是罗马在强大起来以后所面对的问题，我在上一本汉尼拔战记中就曾想过为什么汉尼拔会失败，那么这本书其实就是站在罗马的角度回答了这个问题。而且站在今天这个民粹主义盛行的时刻，看这本书就又有了新的意义。
格拉古兄弟，马略，苏拉，庞培，我们先来分析一下这几位主角的性格特征：
格拉古兄弟古道热肠却又冒失轻率，本来以他们的贵族之尊，家世显赫，实际上有很多渠道达成他们的目的，但是他们却采用了最冒进的方案，非常类似于俄国的十二月党人，背离了自己的身份，却为自己统治的人发声，同时高估了平民权力基础，低估了群众人性的丑陋，这可能与他们所受的希腊式教育有很大的关系。我想现在很多大学生下基层面对的应该也是这种情况，为人民服务是恐怕是世界上最难的事情。
马略勤劳上进，但又贪婪残暴，在他的身上能看到很多中国农民企业家的影子，有很高的军事才能，并且因为自己平民的出身很能拉近与士兵的感情。但是当大事临头的时候感觉都是被绑架的一样，做了许多自己不情愿的事情，本来可以急流勇退，却偏偏要参与到自己不擅长的事情，而且他和苏拉很多时候又是互为瑜亮的这种嫉妒，把这种情感带入到政治中，并且被民粹所裹挟是可怕的。假使雅典公民投票杀死了苏格拉底只是展示了群氓政治的愚蠢，那么这次公元前的政治杀戮第一次向我们展示了它的可怕，甚至跟两千年后的法国大革命相比它都是幼稚的，巴黎的暴动和恐怖政治至少留下了新的制度，而马略却什么也没有提出来。反对一切是简单的，但是总要做一些什么来证明反对的有效性，打碎一个旧的制度自然需要依靠革命的恐怖，但是恐怖的革命是为了建设新的制度，人民在发泄自己的情感过后总要回归有序的生活。。。我举得马略可能并没有思考这个问题，这一切可能在等待那位少年。。。
苏拉在作者的笔下是个英雄人物，作为旧制度的维护者，假使他是恺撒的敌人，而不是庞培，那估计很有趣。相比马略，他虽然不是军事天才，但是却是成熟的政治家。在处理问题时，甚至很有古希腊斯多葛主义的影子，据说苏拉很喜欢亚里士多德的哲学，不知道是否受此影响，他的政治手段也很高明。但是他所设计的制度，和他所追求的理想是精英寡头政治，而他实现这个政治愿景确是依靠独裁和军事手段，正像作者说的：在人类世界，真正参透真理的人往往是少数，由此就出现了一个现象——任何改革若想获得成功，在手段的选择上往往不能随心所欲。
至于庞培，虽然他号称是苏拉的学生，但是目前看起来他只是学到了苏拉的政治手段，而没有学到其政治理想，犹如一个跳梁的小丑，在贵族和平民之间游荡，靠着军功和掠夺讨好平民阶级，但是和福利政策相比，国家财政的健全化应放在更为优先的位置，不知道他在和凯撒的较量中会提出怎样的政策。。。
其实本书的作者是非常钦佩苏拉的，在他的笔下苏拉甚至是华盛顿似的人物，拥有最高权力却选择放弃，给了他很高的评价，这可能与作者的政治心态有关。但是以我国的靠青年学生的理想主义，又是民粹运动起家的风向，苏拉的寡头精英政治是很难得到认可的，反而是格拉古兄弟这种有点民粹的年轻人却得到了很高的评价。我这里就以苏拉的墓志铭为例，这里作者实际上还特别标注了，应该是作者特别想强调的：
对朋友来说，没有比苏拉更好的人；对敌人来说，没有比苏拉更恶(作者)
“友人的帮助，敌人的加害，我都已全数奉还。”（Wikipedia中文）
“没有一个朋友曾给我太多好处，也没有一个敌人曾给我太多伤害——但我都加倍的回敬了他们！”（百度百科）
这里应该说的是一个意思，但是从这句话的翻译就可以看出不同的语境，果然历史是任人打扮的小姑娘。
但某种意义上，民粹就像浪潮，既有人道和民主的理想色彩，又有群氓的恐怖和短视，浪花一开始的引导者往往是格拉古兄弟，拉法叶这样的贵族中的道德高尚者；而让它爆发恐怖的力量的则大多数马略罗伯斯比尔这种来自平民，信奉暴力的追逐者；其间夹杂着庞培，富歇这样的投机分子；而最后攫取胜利果实的却又是凯撒，拿破仑这样能建立新秩序的独裁者。
罗马人的故事读后感 篇6
对罗马的印象一直停留在罗马斗兽场、条条道路通罗马、十二铜表法里面。
偶然看到有人在推这套著作，买了第一本来读。这本书写的非常浅显易懂，文字略啰嗦。印象比较深的一是罗马的包容态度，一般人对待信仰，基本都排外的，但罗马人从不排挤其他民族的神，他们甚至还会积极主动引进其他民族的神。这种态度也扩展到他们对待战败国和战俘的态度，同化战败国。
二是他们创设的“陶片放逐法”，每年一次罗马市民可以将希望放逐的人写在陶片上，在市面大会上进行投票，每年只要过半数，就有权把市民认为其权威和权力将会威胁到罗马的市民驱逐出国外10年。这本来就是为了防止独裁而设立的，但后来演变成政治斗争的一种手段，在公元前417前这个制度被废除。
罗马政体是这本书的重点，罗马的国王从来没有世袭，即便是王政阶段，也是市民大会投票选举。我们一直的政体王政、贵族政体和民主政体都能在罗马政治制度设计中有体现。罗马政体主要由市民大会、元老院和执政官组成。比较灵活的是在战时或瘟疫等重大事件出现时，可以选出独裁官，处理一切事物，有效弥补了灵活与秩序的缺陷。
罗马人的故事读后感 篇7
《罗马人的故事2:汉尼拔战记》描述了自公元前264至公元前146迦太基最终被灭亡之间罗马开始称霸地中海的历史。在第一次布匿战争前，迦太基一直是地中海的霸主，汉尼拔在第二次布匿战争前8年，也是所向披靡，战争的主导权一直在汉尼拔手中。但是为什么胜利的天平还是倒向了罗马呢？我觉得这与罗马用500年时间建国的建立的强大基因的上升趋势是分不开的。
首先，不用说罗马的统一战线联盟体制，它不是简单的罗马和其他城邦国家的集合体。罗马联盟的架构体系分四类，首先第一类是盟主罗马，该国居民只要是自由民，不分贵族平民，一律享有罗马市民权，他们有选举权和被选举权，并且有义务服兵役。第二类是自治城市，罗马授予这些自治城市的居民以“无选举权的市民权”，他们不享有罗马国的选举权和被选举权，但是，除此之外的所有事情上，享有和罗马市民相同的权利。第三类是罗马殖民地和拉丁殖民地。主要是战略要塞，战士和当地女子通婚后，生下混血儿，以此进行同化。第四类是同盟城市或同盟国。罗马承认他们完全的国内自治，罗马允许他们拥有双重国籍。对于罗马联盟中的自治城市、殖民地、同盟国都没有义务向罗马交纳年贡或租税，但他们必须提供兵员。罗马与同盟者之间建立起的各种关系，不是统治与被统治的关系，而是共存共荣的关系。他们既不是榨取，也不是利用，而是信义。同时，罗马在基础设施建设方面与这些同盟国实行了统一的规划和建设，使它们成为有机的统一体。
其次，罗马独特的共和政体的政治体系，通过执政官制度、元老院制度和市民大会，基本消除了国内的对立关系，因为只有罗马本国自由民才享有市民权，所以罗马自由民的参与意识还是很强的。军事天才西庇阿按照规定是不能在30岁那年成为执政官的，但是那年的市民大会，他被选举为执政官之一，元老院也只能接受。如果不是这样，那么取得第二次布匿战争的胜利没有那么快的到来。
当然，这一切都源于罗马人的开放与包容。罗马人从不追究战败者的责任，罗马人也从来没想过自己必须在任何领域都是第一，伊特鲁里亚人依然在土木事业上施展他们的才华，意大利南部的希腊被委以通商业的职责，艺术、哲学、数学领域，罗马完全寄托在希腊人身上，罗马人还热衷学习希腊语。
然而不可否认的是，在一步步的征服过程中，罗马也渐渐在迷失，以前一向对被征服者仁慈的罗马人，也渐渐变得暴戾起来，史无前例的将科林斯、迦太基和努曼提亚等被征服的城邦夷为平地。也许罗马想要这样的惩罚来警戒其他的同盟者，然而历史表明，这样的夷为平地副作用太多。而罗马的共和体制，也在一步步滑向帝国的深渊，当然这时期的罗马，还在处于胜利者的亢奋中。
罗马人的故事读后感 篇8
《罗马人的故事1：罗马不是一天建成的》是日本作家盐野七生《罗马人的故事》系列作品（共15部）中的第一部，讲述的是古罗马从公元前753年建国到公元前270年完成了意大利半岛统一的五百年间的历史。
罗马的确不是一天建成的，五百年对古罗马人来说，才刚刚开始。
那么，古罗马人究竟是一些怎样的人？
其智力不及希腊人，
其体力不及高卢人和日耳曼人，
其技术不及埃特鲁利亚人，
其经济不及迦太基人，
但为什么古罗马人能够一一打败对手，建立并维持一个庞大的罗马帝国？
关于古罗马兴盛的要因，三位希腊人分别是这样认为的：
狄俄尼索斯认为是宗教影响了罗马人的见解。罗马的宗教与其说是用来约束人类的，不如说是用来保佑人类的。这一宗教没有狂热崇拜的倾向，所以，更容易与其他民族建立起相互包容的关系，而不是对立的关系。承认其他宗教就是承认别的民族。
波利比乌斯认为罗马兴盛的要因在于罗马确立了独特的政治体系。像王政、贵族政体、民主政体，都比较容易倾向于代表共同体的一部分利益。但是，罗马人不执著于政体。波利比乌斯把罗马兴盛的要因归结于罗马共和政体所特有的政治体系。那就是通过执政官制度、元老院制度和市民大会有效利用王政、贵族政体和民主政体的优势。由于确立了这一独特的政治体系，罗马消除了国内的对立关系，建立了统一的体制。
普鲁塔克则明确指出罗马兴盛的关键在于他们采取同化失败者的生活方式。
其实我认为，他们说的都对，而且三点缺一不可。特别是罗马人的开放与包容与同时期的希腊人形成了鲜明的对比，希腊的雅典与斯巴达两个城邦的互不相容，正是希腊衰落的一个原因。
这本书的故事，很有看头，但是我们的目的不是看故事本身，而是在寻找经验，寻找启发，寻找如何在当今的全球化世界里确定自身的目标。另外，如果比较同时期的中国历史，会发现很多有意思的问题，也会引起你更多的思考，更多的假设，假如中国这样做，会怎样呢？
总之，这是一本值得推荐你去看的书。
罗马人的故事读后感 篇9
我最近看了一本书，叫《罗马人的故事》。这本书很详尽的讲了古罗马的历史。虽然我现在还没有看完，但是我发现了古罗马在当时成为一个强大的帝国，与他们的习俗非常有关。
我注意到，很多民族在征服了其他国家或者民族之后，做法都出奇的相似。有的国家劫掠一番之后就带着大批的战利品离开了，有的国家还会掠夺一部分人民用作奴隶。但是我觉得这样的做法并不能使战争带来的收益最大，他们放弃了一样很大的资源，就是土地。古罗马的人民在各个大小战役中，给予战败国本国的公民权，或者通过缔交拉丁同盟的方式来扩张自己的版图。但是我认为，罗马能从一个蕞尔小国，发展为如此庞大的帝国，善于同化别的国家只能说是表面上的原因。究其根本我认为是当时罗马人开放包容的内心。
早在罗马王政时期，罗马人包容的传统就已经被打下了。当开国君主罗慕路丝死后，继任他的就是刚刚被同化入罗马的外邦人努尔。自此之后，直到王政时代结束，罗马王的位置经常会给并非罗马本土的人。后来罗马王政虽然陨落了，但是罗马人的开放包容保留了下来。一直持续到后来的罗马共和国时期，也就是罗马开始统一意大利南部以及西西里岛的这一时期了。罗马人不仅给予战败国本国的公民权，而且甚至允许他们持有双重国籍。而且平等对待所有的民族，就连修路，也会为新加入罗马同盟的城邦而继续延长。这些种种举措，不仅使罗马得到罗马联盟的爱戴，更使得西西里岛的叙拉古等城邦直接投靠了罗马联盟，最后才进一步赢得了布匿战争的胜利。
这种思想，也为罗马带来了强大的凝聚力。他们包容所有来投奔的民族，所以所有人都将罗马视为自己的母邦。有着与之共存亡的决心。所以在汉尼拔接连大破罗马军队之后，罗马还会有前仆后继的公民自愿参军。
这包容的思想，一直延续到罗马帝国时代以前，我认为这就是罗马可以打败迦太基，日耳曼等众多强国的原因。
罗马人的故事读后感 篇10
罗马人的故事，第三册，只有三章
格拉古兄弟
马略和苏拉
庞培
我觉得最有趣的是第一章，盐野应该把对西庇阿的喜爱延续到了他的外孙。对于格拉古的父母也不吝篇幅详细描述了，尤其不吝对西庇阿女儿−格拉古兄弟母亲−的赞美。格拉古兄弟被教育成了正直的青年，一心只想为市民做点事，为罗马尽心，而没有其他的政治抱负。或许眼光犀利，看到了问题的症结，但过于理想化了，无论是农地还是公民权，在当时都是不能动的奶酪。即使赔上他们的热血，兄弟两的提案还是被速度的废除了。护民官这个职位也被元老院所忌惮，苏拉后来的一系列针对，证明了这点。
格拉古兄弟的母亲，中年丧子，，但没有一蹶不振，她还是一个优雅的女性，无数的人造访她的居所，她的沙龙让我想起了林徽因的客厅。敬佩坚强的女性！
第一章反思了罗马的迷茫，格拉古，马略，苏拉，或许庞培都考虑过如何让它正常高速运转，虽然马略，庞培没那么有政治目标。格拉古兄弟或许对年轻人的更有启迪意义，在一个大机构里如何生存发展并施展才华。
马略，在书中不出彩，不过他也是解决了自耕农的失业问题，稳定了这些以前的罗马中坚力量。另外打仗确实也打得不错。
苏拉，有趣的多，他开创了很多罗马的第一，第一次武力夺取罗马，无期限的腐败官……辉煌的战绩，独裁者，但又不眷恋权势，他的改革包括了罗马的各个方面，虽然他死后8年，苏拉体制就被苏拉派颠覆了。苏拉致力于修补罗马这个到处洞的破口袋，终无果。
马略和苏拉，两个政敌，腥风血雨的年代。
庞培，由战争起势，倚仗了家族雄厚的资金实力。用自家的钱就可以轻易组起几个军团的人，果然是没人能阻止他在罗马一往无前的步伐。不过，他打仗也确实有两把刷子，也善于外交攻势，天生的指挥者。小亚细亚，也是靠他才能平定下来。苏拉很喜欢他，不过也是他最后彻底颠覆了苏拉体制。但是他也没有什么明确的政治纲领，或许他就是一个精致的利己主义者。
3总体没有2精彩，可能那个迷茫的时代，本来就没布匿战争时期充满了干劲吧，毕竟那个时候罗马在上升，充满了力量。期待恺撒，期待新的精彩。
罗马人的故事读后感 篇11
或许是前任皇帝安东尼的太无所做为，罗马帝国经过20年的安稳日子后迎来了多事之秋。奥理略皇帝一上任，先是东边的帕提亚挑起了战事，后来是北面的日耳曼民族，几百年来，这些地方从没有让罗马省过心，一直在不断地打，又不断地谈，但始终没有一个长期的解决办法，这国与国之间的和谐相处真得很难。对帕提亚来说，本来就是发达国家，要与罗马平起平坐，对日耳曼民族来说，是落后一点，但发达的罗马要分杯羹给他们。为了帝国的安全，只能选择战争，战争耗尽了国库，也损耗的皇帝的身体，最后奥理略是死在了前线，不过皇帝的亲征提振士气，赢得了民众的敬佩。更值得一提的是在战时，皇帝与自己对话，写成了留传至今的《反省录》，这一著作充满着对果敢、谦逊、仁爱等优秀品质的追求，为后人提供了珍贵的学习资料。
然而遗憾的是他的接班人，儿子康莫徳斯，虽然做了刻意的培养，还是没有成材，他没有坚定的信念，也缺乏强韧的精神，以自我为中心。他的行为自然招致反对，于是暗杀活动接二连三，这更加剧了他的疑心，而身边仅有的可信任之人也是阳奉阴违，并利用手中权力卖官，使得帝国歪风邪气上升，最后他死在自己最亲近的几个人手下。元老院也没有好脸，授予他纪录抹煞刑。要说这能怪谁呢？19岁上任，除非是绝顶聪明的人，他又能有多少积淀呢？罗马历史上这种很年轻接班的皇帝基本就没有成功，先皇要是真能反思一下皇帝的接班情况，那历史肯定不会是这样子。
康莫徳斯死后，帝国进入动荡时期，先是沛提那克斯接任，按道理他是资格比较老的，而且也迅速做了些拨乱反正的工作，作文可惜还没有控制住局面，即被禁卫军挑起的事端杀死，仅在位86天。元老院又旋即指定了朱利亚努斯为新皇帝，这下可炸锅，因为新皇帝资历浅，多个边境行省不承认其这件事，并在下面士兵的鼓动下各自宣布自己登基为皇，这下整个罗马帝国乱了，随即进入全面内战，最后用胜者为王来选择谁当皇帝。
自己人打自己人，这是最不忍直视的现实，却一次又一次重演，好在最具智慧的谢维勒赢得最后胜利，他是一个读书较多的人，据说帝国仅有的雅典和亚历山大的两所大学他都念过，他上任后没有杀太多的人，并且稳固了帝国的边境，然而他強化军事力量的作法使帝国权力开始向军事化方向转型，这是一个危险的信号，从此帝国的动荡不断加剧，并开始由盛转衰。
hdh765.coM更多读后感1000字小编推荐
[收藏]《丛林故事》的读后感1000字精选
很多人苦恼的事情就是写文章时不知道如何下笔，在我们写作之前，不妨先观察一下已有范文。写作可以尝试一下范文的撰写方法，赶紧行动起来，一起学习范文吧？栏目小编现在向你推荐《丛林故事》的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读！
《丛林故事》的读后感(篇1)
告诉你一个小秘密，我在假期的一个晚上读完了一本书。名字叫《丛林故事》下面我来给你讲讲：
这本书主要讲的是一个小狼孩莫格里，和棕熊巴鲁,黑豹巴希拉,狼头领阿克拉,老虎谢尔汗,还有蟒蛇阿卡。除了谢尔汗,另外的人都在帮助莫格里,打败谢尔汗。
在莫格里还很小的时侯，谢尔汗把他拖到了丛林里,幸亏被好心的狼家庭救回。因为莫格里是人不是狼，所以狼群里议论纷纷。就在这时，谢尔汗跳出来说：“它是我的!”可狼群已同意收留莫格里了，就一起保护它。莫格里在狼爸爸和狼妈妈的抚养下长大了，同时，巴鲁成了莫格里的老师，有一次，很不受大家欢迎的猴群把莫格里抢走了，经过卡的帮忙，度过了这一战事。巴希拉和阿卡就成了莫格里的好朋友。但是，因为谢尔汗的挑拨离间，让狼群误会了莫格里，把他赶出了丛林。莫格里只好回到了人居住的村庄。
为了消灭谢尔汗，他从村里把水牛赶到丛林，去打谢尔汗。牛群把谢尔汗活活地踩死了。等谢尔汗死后，就有猎人想抢虎皮。可莫格里曾发过誓，要把虎皮铺在议事岩的脚下，所以不肯。猎人就生气地回村说莫格里坏话，大家都相信了，于是，村民们用石子扔莫格里，把他赶回了丛林。
莫格里又和狼兄弟们生活在丛林里。
读了这本书，我觉得：莫格里很勇敢.坚强，狼爸爸和狼妈妈都很有爱心，我要向他们学习。
《丛林故事》的读后感(篇2)
在今天我们下午，我读完了《丛林故事》这本书，这本书主要情节更加精彩，语言表达流畅，是一本非常难得的好书。
这本书分为五个故事，其中第一个故事是最令人兴奋的，主要是关于莫格利被狼捡起的各种原因，饲养。被虎可汗养大发现，并被追杀。最后，用水牛的力量把可汗活活踩死。
我觉得大手帕猴子是一群坏猴子，他们只是说说而已，他们从不练习，即使练习了，他们两三天就会忘记，他们都在吹嘘自己有多聪明，但他们一直在说这个，我现在为他们感到难过。
我读这本书，不仅让人想起之前的“梦幻森林”，其主要内容是一样的，“梦幻森林”看电影的，被烧死的大汗，“丛林之书”，伟大的汗被践踏由水牛死亡;“梦幻森林”中的主人公叫茅科利，“丛林之书”中的主人公叫无忌;“梦幻森林”里是巴鲁克和拉吧唧的保存克山脉里......等等有很多的不同，但“梦幻森林”，其实说的是，“丛林之书”改编！这个故事是完全不一样啊！我觉得“梦幻森林”的故事将是一个令人兴奋的一点，因为有茅科利智慧似乎有点多，每个人物的个性更明显，但不可否认的是，电影和书是世界的热门大作。
我真心朋友推荐《丛林生活故事》这本书。
《丛林故事》的读后感(篇3)
今天下午，我看完了《丛林故事》这本书，这是一本难得的情节精彩，语言流畅的书。
本书共分五个故事，其中第一个故事最为精彩，主要讲述无忌因各种原因被狼叼走抚养。养大后被虎汗发现，被他追杀。最后，野牛群的力量将大汗活活踩死的故事。
我觉得Bandaro猴子是一群非常坏的猴子。他们只会瞎讲，从不实践。就算练了两三天就忘了，还在夸自己有多聪明，但是天天说那么多。现在我同情他们的愚蠢。
看完这本书，我不仅想起了之前看过的.电影《奇幻森林》，而且他们的主要内容都是一样的，但是《奇幻森林》年大汗被烧死，《丛林故事》年大汗被水牛踩死；《奇幻森林》中的英雄叫莫克利，《丛林故事》中的英雄叫无忌；《奇幻森林》年，巴鲁和巴希拉救了毛克利。区别很多，但是《奇幻森林》居然说是《丛林故事》改编的！剧情完全不一样！我觉得《奇幻森林》的剧情会更精彩一点，因为里面多了一点智慧，每个角色的个性也更加明显，但不可否认的是，这部电影和这本书都是风靡全球的杰作。
真心推荐《丛林故事》这本书。
《丛林故事》的读后感(篇4)
《丛林故事》这本书让我回味无穷，我已经读好几遍了！这本书讲述了一个人类的婴儿——男孩毛格利——在丛林中被狼群收养，并在棕熊巴鲁、黑豹巴格西拉、巨蟒卡的帮助下长大成人，最后回到人类社会的故事。
这本书共分8个故事，第一个故事是毛格利的朋友和敌人，也是我最喜爱的故事。讲的是婴儿毛格利和父母走散了，他被老虎希尔汗当成猎物追到了狼洞，被狼夫妇搭救，赶走了老虎。黑豹巴格西拉用一头牛的代价得到狼群的认可，狼夫妇收养了毛格利，毛格利就是小青蛙的意思，是狼妈妈给她起的名字，从此他就在丛林里过着自由快乐的狼孩生活。十几年以后他长大了，可狼首领阿凯拉老了，不能保护毛格利了，这时候老虎希尔汗又要来吃毛格利，毛格利用人类的火种救了狼首领和自己。
后面的几个故事讲了毛格利勇敢斗争的事，他和朋友一起最终除掉了老虎，回到了人类社会。
这本书的作者是英国作家罗德亚德·吉卜林写的，他出生在印度孟买，5岁时和妹妹被送回英国，住在儿童寄养所里，经常被打骂，成名以后他认为，人和木材一样，木材上的每一个疤，每一条裂缝都代表着它成长中所受的伤害。因为他特殊的经历，加上他新奇的创造力和大胆的想象力，他的作品深受世界各国儿童的喜爱，1907年他被授予诺贝尔文学奖。
一般狼在人们的印象中很凶残，但这本书中狼是善良的，他用拟人的手法写动物的感情，动物的喜怒哀乐，远远超出一般的动物小说。
我喜欢这本书，喜欢狼孩毛格利，喜欢这群狼！
《丛林故事》的读后感(篇5)
在今天下午，我读完了《丛林故事》这本书，这本书情节精彩，语言流畅，是一本难得的好书。
这本书分为5个故事，其中第一个故事最为精彩，主要讲了莫格利因种种原因被狼群捡去，养大。养大后被老虎大可汗发现，并被它追杀。最后，借水牛群之力把大可汗活活踩死的故事。
我觉得班达洛族猴子是一群很坏的猴子，她们只会一味地空谈，从不会去实践，就算实践了，它们过两三天就会忘记，而且它们都在吹嘘自己有多聪明，可它们却每天都在聊得天花乱坠，我现在都同情它们的愚不可及了。
我看完这本书，不仅联想起之前看的电影《奇幻森林》，它们的主要内容都是一样的，可《奇幻森林》里，大可汗是被火烧死的，《丛林故事》里，大可汗是被水牛踩死的；《奇幻森林》里的主人公叫毛克利，《丛林故事》里的主人公叫莫格利；《奇幻森林》里是巴鲁和巴基拉救了毛克利诸如此类的不同还有很多，但《奇幻森林》居然说是《丛林故事》改编的！剧情完全不相同啊！我觉得《奇幻森林》剧情会精彩一点，因为这里面毛克利的智慧显得多一点，各个人物的个性也更明显，但不可否认的是，这部电影和这部书都是风靡世界的大作。
《丛林故事》的读后感(篇6)
引言
如果动物们能理解衣冠禽兽是个骂人的词儿，他们肯定会站出来为自己平反：‘动物所有的行为都是为了生存，这是自然的安排。我们吃的人类吃，我们不吃的人类还吃，凭什么要如此贬低我们？’
唉，动物们当然不会明白生存只是人类最初始的要求。人们说衣冠禽兽的时候，就暗含了引以为豪的社会法则。如果动物中有智者，肯定会发现社会法则实际上也是脱胎于丛林法则。人类虽然有了思想和文明，但是依然没有摆脱丛林法则的底层基础。从这个角度上说，每个人都是‘衣冠禽兽’。
丛林法则，简单来解释就是对外竞争（弱肉强食），对内协作（等级制度），这是我们需要认识的东西。无视它等于自欺欺人，摆脱它也是不可能的。
本篇通过《列那狐的故事》看一看狡狐、凶狼、恶狗、倔驴、蠢熊、贪狮等动物上演的丛林大戏，一个不那么光辉、正面的主角向我们走来。
故事简介
开场部分，聪明、顾家的列那狐智斗大灰狼，偷鱼、耍鸟。即使被猫算计了一次，也依然讨人喜欢。
人们喜欢看到弱小战胜强大，智慧战胜暴力，于此津津乐道，以至于忘记了这并不是常态。
狐狸和狼的争斗只是个线索，当庞大的禽兽王国展现出来的时候，整部书的格调就沉重起来了。禽兽们在毛皮之下掩藏了人的灵魂，大义凛然的虚伪、滔滔不绝的诡辩，赤裸裸的弱肉强食都浮出了水面。
这时的列那狐就是个大反派，但是我们不能这么简单去理解。这里只有人性，没有对错。
列那狐被鸡头领告上了狮王朝廷。大狮子两次派使者传唤列那狐受审，都被列那狐看中了弱点（贪吃）戏弄了一番。熊因为蜂蜜丢掉了半条命，猫被忽悠到了谷仓，差点被打死。
列那狐来到朝廷，舌战群兽，最终被判与强壮的狼决斗。没有悬念地输掉决斗后，按照规则上绞刑架绞死。
列那狐又想出了个鬼点子。他说自己拥有宝藏，是前人为推翻狮王统治准备的，要拿出来献给狮王狮后。
不想占便宜的人永远吃不了亏。大狮子不知道这句话蕴含的道理，非常爽快地上当了。他放走了列那狐，却没有得来宝藏，大怒之下，发兵讨伐列那狐。
被堵在家里走投无路的列那狐选择了‘朝圣’，躲过了这一劫。为什么‘朝圣’能吓住狮王？因为狮王也有怕的东西，算是狐假‘圣’威吧！
列那狐并没有去朝圣，四处游逛，偶然发现了在树下睡觉的狮王。列那狐先偷偷地绑住了大狮子，在狩猎的人群赶来时又救了大狮子。
靠着精湛的演技和深不见底的套路，列那狐登上禽兽王国的顶层。
故事有点讽刺，细思之下，又有点残忍。不过，很少人有资格谈残忍，乌鸦站在猪身上，只看到了猪黑，没有看到自己黑。
丛林法则
丛林里的弱肉强食在《列那狐的故事》中表现地淋漓尽致。人类的祖先通过智慧解决了食物的问题，虽然摆脱了低等级的丛林厮杀，但却没有摆脱更高级的利益争夺。
眼红之后的人们表现出一股异常激烈的狂热，人们撕掉衣冠，展露祖先们的兽性。利益越大，兽性越强。历史就不用翻了，看看眼前的大国博弈就行了，别说什么良性竞争，还不是脱光膀子互殴呀！
脸面、教养只是一幅白手套，需要的时候戴上，不需要的时候就摘了。春秋无义战，拳头大的有理。能保证一块钱成本制作成的东西真的能代表一百元的价值，这才是现在争夺的焦点。从能量守恒的角度去理解价值肯定是不明智的，即使你相信守恒也白搭，这不是自然的。
竞争的结果就是弱肉强食，这非常好理解。分工协作其实就是等级制度的另一种动听的说法。在《列那狐的故事》中，狮王狮后是上层，拥有绝对话语权。熊、狼等大型动物是支持狮王的中坚力量。其余猫、狗、鸡、狐狸都是下层。它们共同组建了等级森严的禽兽王国。
事实上，禽兽王国都是同一种族组建的，比如猴群、狼群，并不只是人类能想到抱团取暖。在生死存亡面前，先有人多力量大的事实，后有人多力量大的道理。
在这些族群中，有一个格外健壮的王，其他稍微弱小的同族对他俯首称臣。这个王维持着族群的统一，也会带领大家共同抵御外敌或者争夺地盘。等到集体获得胜利的时候，由王来负责分配资源。
分工协作模型别看简单，非常好使。一个东西结构越简单，越不容易出问题，即使出现了问题也容易修复。这条规则适用于多数的组织。
完美的模型是不存在的
没有文字记录的历史是战争史，有文字记录的历史很大一部分也是战争史。无数的政权建立，无数的政权又毁灭，后人又总结前人的经验教训，又建立新的政权。
老先生顾炎武算是个明白人，他看清了社会和政权的区别，把天下和社稷分开。他认为天下的兴亡是每个老百姓的责任，社稷的兴亡是王侯将相的义务。
制文字、服衣裳、用汤药、取能源这是社会责任，每个人都要为社会文明推进负责。汉唐宋明是社稷责任，刘、李、赵、朱以及吃着朝堂那碗饭的人需要为社稷负责。
社会通过汇聚所有人民的智慧来提升人类总体的生活水平，改善人群的幸福感（需要注意并不是物质水平提高，幸福感随之增高）。如果所有人的价值观都统一，那么就会出现建立在伦理道德基础之上的乌托邦社会。
但事实不是这样，因为好多人都怀揣‘真理’，但是却没有办法证明自己坚持的到底是真理还是偏见，于是冲突和分裂就开始了。
社会本身不具备保证秩序的能力，人们想要保证生命、财产安全，就不得不牺牲一部分东西来换取社会的稳定，这也是社会管理者出现的最原始的目的。社会管理者生来就是惩罚者、资源分配者，充当动物世界中王的角色。
这个东西必须存在，来阻止我们可能犯下的错误。自己不能保证管住自己，只能让别人来管。
社会管理者出生于社会，能力也取决于社会水平。不一样的气候、土壤当然会孕育不同的植物。
遗憾的是，整个人类都有个通病，总是不知不觉地开始陶醉在某种状态之中，然后忘记了自己的初心。
结语
凡有血性，必有争心。争促进了人类文明的进步，争也造成了无止境的暴力。
人心齐，泰山移。和创造了秩序，也带来了束缚。
社会基础不仅仅包括这些最底层的基础，也包括人们发明出的‘衣冠’。人们发明了它，某种意义上说是需要它。很可惜，穿上了衣冠的禽兽也是禽兽。人类有能力，但是能力有限。
人类的组织形式会不会摆脱丛林法则？嗯，让我们都想想，如果人类从理性层次上战胜本能，可能吗？这是反自然的，在人类没有达到无所不能之前，最好保持谦卑。
[收藏]读后感教育文章1000字通用
读后感大全栏目精选：“读后感教育文章”，欢迎阅读。
读完一本书籍，内心有了新的收获，对于我们来讲，是一次很大的进步，当我们读完了作者写的作品，引发了我们深刻的思考。只要是对图书原创内容的感受，我们都可以把它写成读后感。敬读阅读栏目小编整理的读后感教育文章，欢迎阅读，希望你能喜欢！
读后感教育文章 篇1
前日，正在家中看书，手机铃声响起，拿起一看， 原来是李泽城家的号码。接通电话，手机里传来泽城的声音：“袁老师，我爸爸 妈妈去上班了，姐姐在外面练琴，我在房间里很无聊，想跟你聊聊天，祝您新年 快乐!”虽然距离新年还有十多天，但泽城能在无聊时想起跟我聊天，着实让我 感到了欣慰和幸福。挂了电话，我内心泛起了一丝苦涩。我知道，在这幸福的背 后留给我的是责任。
泽城忠厚善良，虽然读五年级了，但心性还保留着二三年级小朋友的天真 、率性。由于从入学开始，父母的溺爱，泽城又比较贪玩、怕动脑，所以随着年 级的升高，泽城的学习也渐行渐远。为了帮助泽城赶上“队伍”,平时我都对他 鼓励加严厉，安排班上素素、凌波、闵婧、晓茁、泳彤五名成绩优异的孩子周一 到周五轮流给他补字词，教他读课文。期末考试前一个月，我又利用每天中午午 休的时间给他辅导半个小时。虽然付出了不少的努力，但泽城平时缺少背诵记忆 的训练，往往上午记住的字词到了中午就忘记，中午再巩固，到了第二天听写还 是错误一片。我的心里满是沮丧和无奈。
昨天刚读完《剥开教育的责任》，书中有一节——在坚持中寻找机会，让 我感受颇深。这一节中，讲了老师通过坚持，努力寻找转化孩子的契机，成功转 化后进生的两个案例，这让我不得不想起泽城，想起他高高大大的身影和天真腼 腆的笑容，一种责任感油然而生。对比案例中的老师，我还缺少耐心，缺少坚持 ,但我不缺少责任。今后工作中，我一定要以更多的耐心、更大的决心，帮助泽 城找回信心，摆脱困境。
作为老师，学生带给我们的幸福感是最强烈的，而承载着这种幸福的是责 任。只有带着强烈的责任心去教育孩子，才可能收获真正的幸福。
读后感教育文章 篇2
最近，我读了一本叫《爱的教育》的书，它写了许许多多关于爱的故事，这里面的每个故事都十分感人，里面的人物有：助人为乐的卡隆，辛苦的小石匠，照顾母亲，勤做家务可莱蒂，阴险狡诈的勿兰谛，惹人喜爱的级长德罗西在这些人之间，他们发生了许许多多的事情。
其中，我最喜欢的一个故事是每月故事中的小小抄写员。这个小故事的主人公是朱利奥，他们家十分贫穷，朱利奥的爸爸白天上班，每天晚上还要为了挣钱，一个杂志社托他写一些签条。朱利奥的父亲年纪大了，因为过度操劳，面容显得更加苍老，但是，他为了能多攒些钱贴补家用，他还是坚持着。即使懂事的朱里奥说：爸爸，让我替你写吧，我会写得和你一样好的。但是父亲却严肃地说：对你来说，功课是最重要的事情，就是一个小时，我也不想占用，以后你不要再说这样的话了。这项工作十分地累，爸爸并没有放弃这个挣钱的机会，而是顽强地工作，他最多也是在吃饭的时候说一声：看来我的眼睛似乎要熬瞎了，这个工作恐怕会缩短我的寿命呢!我从内心暗暗想到：啊!这是一个多么伟大的父亲啊!
从此往后，朱里奥也想帮爸爸多挣一些钱，便在晚上的十二点过后，听到爸爸挪动椅子，走回房间后，朱利奥才轻手轻脚地走了出来，开始写。我不禁心想：朱利奥真是一个懂事的孩子!从此日复一日，月复一月，他天天都这样，家里的经济自然也就上升了，爸爸也并没有发现。只是在吃饭的时候说：最近油突然费多了。朱利奥继续每天晚上做夜工。就是因为这样，朱利奥睡眠不充足，于是上课时老是睡着，就连做作业时，也会睡着。朱利奥的父亲看了，便开始说起朱利奥来。父亲对他也渐渐冷淡了，甚至不理睬他，更不愿意看他一眼。一天晚上，朱利奥的脸色很难看，母亲对朱利奥的爸爸说了一下，但父亲却只是瞟了朱利奥一眼说：即使他有病也是他自作自受，以前功课好的时候他并不是这样!我早就不管他了!我十分为朱利奥担心，因为以前，朱利奥只要咳嗽一声，他的父亲就会担心得不得了。最终在一个晚上，朱利奥不小心碰掉了一本书，父亲发现了他的秘密，胸中充满了无限的懊悔和慈爱。这个故事有了一个完美的结局。我也为朱利奥而感到高兴。
《爱的教育》中的每个小故事都是一股股暖流，温暖着我们的心田。只要我们认真去读，用心去感受，就会发现爱，感受到他们之间真挚的情感。我相信此时的你一定和我一样，心中有一股汹涌澎湃的暖流在咆哮。即使在寒冷的南极洲，也会暖意无限。回想起自己二三年级的时候，上学放学，有时候还叫奶奶给我背书包。现在想想我觉得好后悔，你看朱利奥这么懂事，而那时的我怎么这么不懂事呀!奶奶年纪这么大了，身体也不是很好。本来每天烧饭做菜已经够累了，我还要增加她的负担。奶奶我好对不起你呀!以后的我绝对不会再这样了，以后你去买菜，我帮你拎菜;你做饭，我帮你洗菜
看了这本书后，也让我明白了爱是可以传递的，我要学会关爱别人，因为只有更多的人去关爱他人，我们才会被更多的人关爱。
谢谢《爱的教育》一书，让我成长!
读后感教育文章 篇3
如果孩子生活在赞赏中，他便学会自信;如果孩子生活在批评中，他便学会谴责;如果孩子生活在敌视中，他便学会好斗;如果孩子生活在恐惧中，他便学会忧心忡忡;如果孩子生活在安全中，他便学会相信自我周围的人;如果孩子生活在受欢迎的环境中，他便学会钟爱别人;如果孩子生活在互相帮忙中，他便学会关心他人;如果孩子生活在亲情、友谊中，他便会觉得他生活在一个完美的世界。
每个学生的心中都有一个用心、乐观、进取、勤奋、坚强、勇敢、好学、豁达、善良、聪明的自我，不是孩子消极悲观自卑，而是外界压抑的结果。多给学生说我期望、我推荐、你觉得、你能行，尊重孩子是贯彻素质教育的前提。彻底改变评语中该生怎样样，写出你的特点、对你的推荐、对你的期望，要点燃学生心中的信心。不能再出现学生高高兴兴进学校，而一部分学生双差而出。
教育要为学生的一生负责，决不能仅仅为了考试，我们在培养一个人，一个将来在社会立足的人，一个要有创造性潜力的人。这是教师神圣的职责。家庭教育很重要，但问题是家长缺少教育观念!家长会必须要给家长讲清楚：1、尽量多表扬孩子，轻易不要批评他们，因为他们已经长大。2、多关心孩子的学习、生活和进步，不要因为考试失误而责备学生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，必须要尊重孩子，家庭成员之间要民主，要谈心，要沟通，但决不能对孩子放任自流。4、不要在孩子面前议论教师，不能在别人面前说孩子的缺点，坚决不能给孩子下结论。5、多给孩子一些锻炼的机会，让他们学会待人接物、学会关心、学会尊重别人、学会负责。6、必须要给孩子做表率，经常与学校沟通。
尊重自我、尊重他人、尊重知识、尊重社会，学会尊重、学会关心能够作为高一德育培养的目标的主要目标!
青年教师应努力实现三个突破：首先突破课堂关，要熟悉教材，善于组织课堂，掌握必须的教学技巧;其次突破知识关，要超多做题，研究高考，明确每节课该讲什么，重点是什么，能围绕中心讲课，提高教学技巧，做一名优秀的演员;第三突破教学关，讲解深入浅出，方法灵活多样，教学并重，有思路、有深度、有高度，做一名优秀的导演。没有教不好的学生，只有不会教的老师;没有学不好的学生，只有不会学的学生――新教学观
教学是教师的教与学生的学的有机统一，教学是一种对话、沟通，是合作、共建，是以教促学、教学相长。
教师不仅仅仅是传知解惑，重要的是培养学生：让学生会学而不是学会知识;教知识的目的在于让学生从知识的发生过程中学会分析问题、解决问题的方法。所以培养学生学习的方法、解决问题的潜力是教学的关键。
新教学观的核心在于激发学生的潜力，在于发挥学生的主体作用。让学生在参与中学会、会学。这种参与不仅仅仅是简单的课堂提问!
新教学观首先要求教师要吃透学情，要明白学生需要什么、学生在什么状况下能发挥潜力!兴趣、方法、习惯、性格、个性、心理品质、目标、非智力因素等都值得重视。
小学教育的核心在于唤起他们的信心，激发他们的兴趣，培养基本的学习行为习惯，懂得为人处事的基本道理，进而掌握基本的知识(知识决不是第一位的目标)。
读后感教育文章 篇4
我在20xx年2月份开始读《初中主题教育36课》，这本书针对初中学不同年级特点和发展需要，提出了整体性的主题设计框架和完整的目标实施体系，活动形式丰富多样，操作步骤具体翔实，让我受益匪浅，深有体会。在这里与大家一起分享所得，思考所想，共同进步。
体会一：对于新生入学，重点在于培养其爱学校的情感。
开学后对新生的教育不是纪律声明，不是习惯培养，不是学习的重要性，而是培养孩子们的爱校情感。接下来是第二个活动是亲师的相关主题活动。这个顺序引起了我的注意，因为它与我们的日常所做并不一致，或者说，我们没有重视这一点。而引起我对这个专题文字深思的，是班上发生的一件事情。
那天中午大家放学回家后，我回到教室，发现教室里的垃圾桶是满满的垃圾，甚至溢了出来，周边散落了一些垃圾，有用过的纸张，喝完的牛奶盒。我对这个场景很是恼火，觉得一下子回到了解放前。垃圾桶满了，为什么没人倒？满了还往里扔，掉在垃圾桶外也没关系？是什么原因？我反思着，是习惯问题吗？是素质问题吗？他们在家里是这样吗？最终我想到了这个爱校专题，突然意识到，归根到底，他们不爱学校，不爱教室！孩子们在家里应该不会这样做，那说明什么？他们没有把学校当做另一个家，他们不爱教室。教室对于他们来说，是一个到点学习，到点玩耍的地方而已。换个地方也能做同样的事。奇怪的是，不用教孩子爱家，这好像是天生的，他们对家有爱，会维护自己的家人。所以对他们来说，家是快乐的。尽管有时在家里会发生一些不愉快的事，但他们仍然想要回家，仍然会赞美自己的家，说到家时，神色是亮丽的。那新的陌生学校对他们来说意味着什么呢？
对于七年级新生来说，他们来到了一个陌生的环境——初中，而他们，将在这里度过三年，宝贵的少年的大部分时间都在这里了。（接下来的高中大学也是在学校）那如何让他们更好地度过这三年，拥有一个健康快乐的青春期呢？这让我想起了丁如许老师的话，丁如许老师提出，要教会孩子爱学校，就像爱家一样。他们要接受学校，才能在学校进行学习，交友等其他事项。
体会二：这本书让我对班会主题有了一个清晰的认识，对班会过程有一定的把握。
年龄段不同，班会形式也有所不同。低年级侧重于游戏，还有一些简单的动手环节，比如剪纸。整个过程中的文字是简单明了的，有关的提问也是简单直接的，也就是低年级学生能听懂，能回答的。而中年级的班会主题形式就比较多样了，一个主题班会下来，可以有情景分析、角色扮演、问题讨论等。而且每个环节是随着主题层层递进，逐渐升华。提的问题可以分为几环，层层推入，达到引导的效果。
体会三：主题班会力量的.延续。
一节成功的班会的完成需要长期的准备，付出的精力不可小看。那么它带来的效果是不是也随着一节班会课的结束而结束？我们对孩子的熏陶培养仅限于这一堂一堂的班会课吗？我们要如何延续班会课的这种力量？在书本的启发下，班会课只是一个固有的形式，一个较好的集中渲染的平台，而这种班会的精神可以把它延伸到生活中，不断地增强。我思考后得出有两个方法，一是外化到课室的布置上，让课室布置融入班级精神文化建设这一栏。二是借助家长的力量，校内校外共同营造这种大氛围。总之，一堂课不是终结，而是另一个开始。
[收藏]黄雀记读后感1000字通用
读书对于每个人来讲，都是一件非常重要的事情。阅读完作品心中的感受一定会很多很多。作品中总有很多细节，让人很想细细回味。你是否了解好的作品读后感包含哪些内容？栏目小编特别为你收集的“黄雀记读后感”，不妨参考一下。希望你喜欢！
黄雀记读后感【篇1】
在余华的《第七天》以后，苏童的这部新作真算得上是一只黄雀。
至少在《黄雀记》里，苏童还在。沿河的香椿树街，街上躁动着的青春。苏童文字里的青春，燥热、残酷有一股浓重的血腥气，就像是那条潮湿阴暗的街巷，街上光着脚的枯瘦的孩子，孩子脚上的一个伤口，脓肿甚至都已经溃烂。
题目中黄雀的意象并没有真正出现在小说的故事里，但是整个情节设置体现了一种黄雀在后式的连锁关系：仙女被保润捆了，而最后是柳生强-了仙女;保润向仙女讨债，而仙女又向柳生讨债。整部小说分成了三个章节，三个视角三个相互咬合的人物。从一张照片开始到最后的红脸婴儿，形式上的魔幻与内容上的荒诞，苏童有意无意地又呈现了一出百年孤独。
其实作为一部长篇，小说里的三个人物都显得十分单薄。保润、柳生、仙女，三个视角甚至都可以互相调换，然而跟余华的《第七天》相比，《黄雀记》在叙事方面就显得成功许多。
虽然跟电影《两杆-烟枪》相比，《黄雀记》里螳螂捕蝉的故事要简单得多，但是小说文本中大量的隐喻和象征，给了整个故事尽可能大的解读可能。
首先是关于魂魄。小说中反复提及丢魂的事情，保润爷爷的魂丢在了手电筒中的尸骨里，除此之外，小说中的人物也不断被别人提醒自己已经丢了魂儿。这暗示了当代人一种灵魂缺失的状态，一种无以凭附的空虚与焦灼。小说第三章里仙女(也就是白-姐)去找庞太太时，提及了这样一句话，“如何向上帝赎回丢失的灵魂”，原话的字体特意进行了加粗，然而作者没有回答，也许这个问题太难解释。
然后就是关于祖父——保润的爷爷。祖父一直贯穿小说的始终，从家里到精神病院，爷爷一点点衰老，但是始终见证着发生的一切。小说中拆床的情节曾出现过两次，一次是保润父母拆掉祖父的木质大床，一次是保润卖掉了父母的床铺。这暗示的是一种破坏与舍弃。而保润在捆绑爷爷时问他要民主结还是法制结，爷爷说法制结像是要枪毙，所以要求民主结。但是民主结也把爷爷捆了起来。其中的黑色幽默充满讽刺。因此，爷爷可以象征着某个年代、某种传统甚至是某种力量，然而它已经失去了魂魄，变成了干瘪的躯壳，慢慢被世人忘记。小说第一章最后写到：“后来黄鱼车经过护城河上的立体交叉工地，四周人山人海，一片繁忙的建设景象……祖父说，祖国的面貌日新月异啊”。而此时祖父正被民主捆得结结实实。
仙女第二次出现时，已经改称了白-姐。对于保润、柳生甚至是白-姐自己来说，仙女都是遥不可及的，她美好得就像那对安静的兔子，然而又会突然变成一只浑身是刺儿的刺猬。仙女是他们所有人的理想，在理想之下，是保润的倒霉与孤独，是柳生所承受的生活之重，是白-姐作为女性的愤怒与无奈。也许这就是宋胖子所说的，“爱上一匹野马，而我的家里没有草原，这让我感到绝望，董小姐”。
在这个简单的故事里，苏童放置了尽可能多的内容。依旧很难找到引号的行文，依旧诗意阴柔的气质。然而太多的依旧把这个故事丢在了苏童最熟悉的那个年代。可是那个年代已经慢慢模糊，而我们的年代却没有清晰起来。也许，该有个人站在我们的年代，该有人尝试，写写我们这一代的故事了。
黄雀记读后感【篇2】
终于买到苏童的黄雀记了，在珠江路书报亭，15元，收获这样一个大型的纯文学杂志，居然跑遍南京都 无法买到，只能靠邮购了，一口气读完，停了一两天，来回味苏童所想表达的信息，苏童写三角恋爱，结局又是悲剧性的残杀，让人接受不了。
我是苏童的铜丝，收集了他好几本书籍，一直关注着他，本来我找苏童的书看，是为了给我小说起个头，定一种格调，只要开好头，就能顺利的走到底，苏童一直说要和现实拉开一段距离，虽然这样保险，可看看泰囧的轰动，我又要说苏童是中年的危机了。
黄雀记是苏童的一个新阶段，意思是螳螂扑蝉黄雀在后，本来他准备给书起名为小拉他企图把香椿树街搬到南京来，想融入南京的大环境，甚至想让他的人物跳小拉舞，殊不知南京的小拉是从吉特巴演变过来的，面对面的走不如手拉手的跳，跳的是那么的充满了激情，一拉一松，最适合表达男女之间的协调和愉悦，一转一跳，都是那么充满了节奏感，比三步华尔兹激烈，比四步有活力，而且能不停的换舞伴，不必死去活来的相爱，就是出一身汗而已。
所以外地人很难理解南京人的性格特征，也很难理解小拉为什么流行，用小拉来形容书中人物的关系也是不确切的，就是他引用了几个南京的地名，扫帚巷，（东）井亭医院，箍桶巷，这些都是南京有历史渊源的地名，就是这样，也无法描述南京的地域文化，看来从苏州运河走到南京，还需要一段距离。
其实我看苏童的小说，一般是不仔细看其中的内容的，苏童不是个善于讲故事的人，我在欣赏他优美的文笔，每一篇都可以当做散文读，他对于人物心理的把握是很深刻的，我没有用到位这个词，是因为苏童已经超过了这个底线，他能超越时空的了解人的本性，不管是善，是恶，都用文字描述的很贴切，这是不容易的，需要下很多年的功夫，不断的在人的内心中探索，如果说苏童是个心理学家，也是能说的通的，就是不用巩俐，何赛飞这样的一流演员，普通的演员也能通过对白，剧情上演妻妾成群。
所以我一直坚持认为，莫言捧红了张艺谋，苏童成就了张艺谋，他们三人都是中国文化界大师级的人物，其他两人已经到了他们艺术的最高峰，而苏童还有潜力，仍然有粉丝，他的作品仍然有生命力，没有必要说他是南京作家，他就是苏州人，用吴侬细语弹唱着新的开篇，描述他心底深爱的慧仙，只有女人的滋润才让他成长，苏童是属于我们江苏的童男子，魅力无限。
黄雀记读后感【篇3】
四年，苏童带着《黄雀记》重新回到香椿街，带着偏执和任性。
小说取名自“螳螂捕蝉，黄雀在后”，象征阴影中潜伏的危机，对人们命运的虎视眈眈。围绕着含冤入狱懵懂少年的春天，畏首畏尾犯罪真凶的秋天和位卑心高市井红颜的夏天所展开，病相丛生，光怪陆离。这份年届五十苏童送给自己的礼物，依旧逃脱不了其作品既定的主题——逃。
人性的卑劣，是逃的初衷。从春心萌动到阴差阳错，从失魂落魄到万念俱灰，终究也只是一场无可隐匿的流逝而已。小说从失魂到寻找，从犯罪到救赎，从沉沦到逃遁，从出生到死亡，步步紧逼，最终哀叹遍地。不谈命运，最终却依旧败给了所谓注定，嘲弄之情，讽刺之意，近乎于放肆。字里行间，萧索疯癫，扼人咽喉，不免让人无声叹息。少年少女在逃遁，中年男女在逃离，耄耋老人在逃亡。香椿街上的生命，步伐仓促，万般无常。那些曾经逼迫你出逃的事由，在故事一开始便凿下了深渊，兜兜转转，依旧被命运推进了万劫不复的境地，挣扎也好，哭喊也罢，终究苟活于后人餐前饭后的谈资之中。然后你才发现，这一路的忐忑不安和小心翼翼，始终是自己执拗的保护色，于外人而言，不过看的一场笑话罢了，显得分外多余。故事结束，始觉真相，一语成谶，万念俱灰。生离死别、世事无常皆为生命本来赋予你的戏码，你在演绎的最初便就没有了换剧本的权利。所以，抽丝剥茧才是真正的痛不欲生，后知后觉又怎会是一败涂地呢?
用冰冷的语气讲述冷漠的故事，用孤独的文字叙写萧索的人生，苏童的书永远都不用光明正大地告知天下冬天的到来，因为全文皆是冬。那是一种通过心脏来传递的，喷薄的绝望，也是一种逆流回心脏的，重生的勇气。回甘的余味，会让你原谅那枝蔓无度的芜杂叙事，毫无节制的情节叙述。然后，更好地去重新演绎何为生活，何为生命。
黄雀记读后感【篇4】
《黄雀记》读后感400字！
人生如棋，一步错，步步错。虽然常言道：“不知者无罪。”但事实却是，不知者同罪。
人最可悲的地方在于，一个人往往会在自己最懵懂最迷茫的青春时期犯下或大或小的错误，而往后余生，道路早已被当初的罪孽抉择定。
谁个少年不仓皇?故事开始的地方，或是凉凉之春，或是烈烈之夏，又或是萧萧之秋，少年踏过春夏秋，最终都坠入凛凛长冬，三季不及一冬长，冬天也是救赎的冬天，冰冷，寂寞，与痛悔有关。保润，仙女，柳生，他们不仅仅是香椿树街和井庭医院的三个少年，他们是我们，是所有少年和有过少年时光的成人的化身，保润的春天，柳生的秋天，白小姐的夏天，也是我们所有人的春夏秋。他们在故事里苦捱寒冬，我们在故事外寻求救赎，在生活中，没有人可以事不关己当个局外人。
嘿，我知道那年那月那天你犯下的罪行哦，嘘，放心，我不会告密的，名为岁月的判官已在你的名字上洒落朱砂，罪孽会被代价所宽宥。
黄雀记读后感【篇5】
结局耐人寻味，看到最后，才明白谁是谁是黄雀呢？谁也不是，我们都以为自己是命运的主宰者，其实不然，总有无形的东西在你的身后，带着非迷信色彩的命运之手在操控你。最后，祖父的魂貌似回来了，那个娃娃也许就是他的魂，他们相依相偎，形神共体，也便安生了。从一开始错拿的照片，致使祖父丢魂，似像似不像的仙女也许就是那个女孩，他们都带着对这个世界的怨气，他们都丢了魂，他们都失去了理智。欲望得不到克制的，走向毁灭，习惯了奴役的和压迫的祖父在魂回来的时候，也必将走向衰亡。祖父的寻找，是对记忆的寻找，是对过往阴暗人生的寻找，他不断感叹新生活的美好，可是生命中最适合享受好生活的年纪已经过去了。归去晚矣。时代终将过去，祖父血肉相连的痛苦存在拉扯着我们的记忆，可是必将随着他的死亡而消失。我们还要往前走，走向我们源源不断的欲望，我们知道他们的故事是人生的常态，没有更好，只有更坏，但我们仍相信好的那个会是自己，于是，我们在欲望无涯的荒野里流浪着，我们都是一群孤魂野鬼。我不讨厌任何人，甚至有所悲悯，他们是人，怪不得别人，一切都是自己造就的，仙女又怎么样呢？一个人天生就被抛弃，没人管教，物质匮乏，唯唯诺诺的人也许就这样过完一生，可是还有一种人他们不甘心在底层生活。理想主义者的努力朴实勇敢，也许并不那么现实，像冯先生的夫人说你要赎罪。我不相信上帝，也许也是不相信的，若是相信怕是更加害怕被最后的信仰抛弃。于是，不如没有信仰，活着就是信仰。底层的挣扎不是悲天悯人的生活优渥的人可以体会到的，他们向往好的生活没有错，他们不过是人，有着赤裸裸的兽性。也有爱欲情仇，不是圣人，何来样样都能辨别是非。
黄雀记读后感【篇6】
《黄雀记》读后感2000字：
《黄雀记》是苏童先生最新茅盾文学奖的获奖作品，书名起先是《小拉》，后来苏童斟酌再三改成了《黄雀记》，我觉得改后更好。螳螂捕蝉，黄雀在后，把保润、柳生、仙女这些小人物纠缠的冲突和命运，表现的更有冲击力。
从87年开始写《桑园留念》时，苏童就建好了香椿树街，这条窄窄的、老旧的、潮湿阴暗的八十年代街区，承载了那么多的故事，我们不断看到有不同的少年，在此间肆意生长、在这里闯祸、在这里失踪、在这里悲伤、在这里死去。
小说篇幅说长不长，一共三章，分别是保润的春天、白小姐的夏天、柳生的秋天，依旧是熟悉的市井街区小背景、小人物、短镜头，但苏童的笔力极好，人物棱角分明，庸俗、卑劣或者憨厚，情感透亮直白，剖析和叩问灵魂，让读者随着他的笔触，感受共鸣到保润仙女柳生甚至祖父的情感。
翻开《黄雀记》，我们又被久违的带回了熟悉的香椿树街，苏童用自己记忆里那条苏北老街打底，构筑了一个架空但极其吸引人的空间意象，不变的市井老街区街坊邻居家长里短，不变的童年视角起篇，不变的灰暗色调，却又依旧散发着诡异气息：保润家老房子里的奇怪声音、直达幽冥的孔洞、房子里的大蟒蛇、腐臭味道的河流、结尾的红脸怒婴。
文中的冲突和转折很多，结局很让人心口发堵。夜里一个人读完《黄雀记》，又随手翻了翻苏童其他几部关于少年成长的小说，忽然觉得香椿树街有种吊诡的感觉，像盗梦空间一样，在一个个诡谲的梦境中切换。
祖父，是香椿树里具有喜感色彩的一个人物，在黄雀记具有诡异的气息的画布上，是偏亮色调的存在。看到很多情节时会觉得祖父可爱，但祖父身上发生的事情，却又能让我们对生老病死有一些共鸣。丢了魂的祖父，是老年人轮回宿命心理的夸张描写。祖父感觉寿命将至，不停的拍遗照，做好离开人世的万全准备，同时却又惧怕死亡、逃避死亡。这样矛盾的情感，必然有一个崩塌的临界点，一次照相机的快门闪动，足以将老人的魂灵吓飞。
掉了魂的祖父，放大了自己的恐怖情绪，尤其惧怕死后遇到祖宗的谴责，所以寻到祖宗的骨头，就成了祖父生活里的唯一要务，仿佛只有寻到被丢弃埋葬的祖宗骨头，自己的魂灵才能完整，自己才能硬气的、不带遗憾的离开。
绳结，也在小说中地位也很重要，《黄雀记》里让保润和丢了魂的祖父，给我们表演了丰富的束缚技艺，有文明结、民主结、法制结等几十种样式，随着祖父的表现、心情而变化，故事的转折，也是因为保润在夜晚用绳子绑了仙女。绳结，是一种病态的束缚，人不听话或病了以后，才需要绳结来捆扎制服。绳结是个隐喻，细细想想，我们身上不是也有很多绳结吗？只是你我平时看不到而已，夜深人静思度时，每个人都会发现，自己也如同黄雀记里五花大绑的祖父，被工作、生活中一根根看不见的绳索捆绑、牵引向一眼能望到的尽头。
不是所有的错误都可以修正的，意外从照片开始，结局或混沌不明。保润把少女的照片撕碎扔进祖父卧室的洞孔，交给陌生的祖先，少女在黑暗中坠落、恸哭，祖先们密集的苍老的幽灵们叹息。祖父诡谲的病情，让保润在荷尔蒙激增的少年期就不得不去井亭医院照顾祖父，在这里，他遇到了改写自己命运的柳生和仙女。
春天是险象环生的季节，祖父是危险的，擅长穿越时空与祖宗秘密的会面，他被严禁挖掘、他被捆绑，用各种花式的绳结捆扎成井亭医院的模范病人。愤怒的保润，把仙女捆绑留在井亭医院水塔的顶层，仙女遇到了居心不良的柳生。水塔是仙女失贞事故发生的地方，是土豪祭拜观音的地方，是保润试图重圆自己和仙女跳小拉旧梦的地方。
或许，多年前那晚的水塔之上的天窗，有黄雀的冷眼窥探，水塔之下的地底，有祖宗的幽暗叹息。三人的命运，在那一夜风云突变，保润锒铛入狱，柳生荡尽家财，白小姐沦落风尘。命运的列车路过了保润的春天，白小姐的夏天，柳生的秋天，飞驰的终点，是三人的冬天，结局令人悲伤。
命运在很多时候，无疑是恶毒的、睚眦必报的，柳生照顾祖父、白小姐远走他乡，却还是被命运无形的绳索套住拖回香椿树街，和保润牢牢的捆扎在一起，或许是命运应许保润的诅咒而扔出的绳套，而保润的无法消解的怨恨，把自己也捆扎进去，愈挣愈紧。绳结打开之时，三个魂灵都已如同那撕碎的照片，破碎、坠落在在那幽暗的孔洞之中。
这命运的绳结，我觉得应叫审判结，也可以叫黄雀结，被绳结套住的小人物，悲剧的命运是无从逃离的、是业障之果，这里难免又有些宿命论的意味在里面。
小说结尾非常仓促，像是一曲小拉还没放完，舞步却戛然而止，感觉没有尽兴，应当还能宣泄更多情绪，还能展开更多剧情，可能是篇幅控制，可能是刻意为之，我相信后者。
毕竟，美好的事物总是容易消逝的，苏童在大家情绪到九分时关了火，小说以仙女失踪、祖父抱着怒婴结尾，留下了疑团、遗憾、还有期待，交由读者自己去体会。我们每个人的心里都有一条香椿树街，品读苏童，思绪也飘荡在那条乌有之街里，自己的童年记忆和那些少年的青春混杂在一起，奔跑、挥洒、冒险，直到消散在晴空里。
黄雀记读后感【篇7】
苏童所着《黄雀记》，很简单的故事，讲了三个八十年代的青少年之间的纠缠，有懵懂的感情，更主要的是侮辱、伤害和救赎。
小说分为三个部分，保润的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天，保润、柳生、白小姐便是这部书的三个主角。保润和柳生是香椿树街的邻居，他们的共通之处是家里都有一个住在精神病院的人，而白小姐则是在精神病院工友家长大的孩子。
起初是从保润开始的，保润的爷爷总有些奇奇怪怪的念头，后来就住进了精神病院，于是偶尔陪床的保润便和白小姐有了交集，青春发育期的保润，对白小姐是有些朦胧的好感的，只是木讷不善言辞的保润不会讨女孩子的喜欢，而柳生则是能摆平白小姐的，阴差阳错，在那个春天发生了一起强奸案：未成年的白小姐被强奸了，现场保润和柳生都去了，保润知道自己没强奸白小姐，所以即使被警察抓去，他也没有怎么害怕，可是，案件的结论却是保润是强奸犯，因为白小姐指认的保润，就这样保润被判了 10 年。这 10 年中，真正的强奸犯柳生表面上看过得很滋润，有车、有钱，也有围在周围的人，特别是能时不常地为他喜爱的白小姐跑前跑后。但心底里柳生活得很不滋润，一方面他要承担起照顾保润爷爷的义务，因为他知道自己冤枉了保润，所以就有帮保润赡养爷爷的义务，同时他对白小姐的百依百顺也是出自当初自己的行为的救赎。女主角白小姐是受害者，同时她也是伤害保润的主角之一，她为伤害保润而内疚，躲避着伤害自己的柳生却又享受着惩罚柳生的快感。
小说的结果看着似乎是各自回到了人生的正轨，保润出狱了，和柳生成了朋友；柳生还在帮着白小姐，但自己也准备结婚了；白小姐怀了别人的孩子，在生与不生的纠葛中，住在柳生帮助找到的保润的房子里。结果的结果是保润不知是醉了还是蓄谋，反正还是在柳生结婚的时候把柳生杀了，而白小姐终于还是生下了那个孩子，人们都说那个孩子是红脸孩子，不知真假。
整个小说都是日常琐事，经历过那个时代的人，对那些琐事会有些似曾相识的感觉。只是在铺陈的琐事中，环环相扣，前后相连，没有疲沓，没有累赘。
我在想这个小说名黄雀记，螳螂捕蝉黄雀在后，每一件事情都是有其前因后果的。人生在世，所有的脚步应该都是自己迈出的，不论你是年幼还是年老。而由此引起的后果都必将由自己承受。柳生如此，白小姐如此，保润也是如此。
黄雀记读后感【篇8】
《黄雀记》乍看书名便想到“螳螂捕蝉，黄雀在后”，当然，本书与黄雀一点关系都没有，而是借用黄雀来代表一种“可能是危险”，“可能是罪与罚”，“可能是命运”。
香椿街上一所精神病院里发生的故事，讲述了那个时代背景下小人物的爱恨情仇，也隐喻了上世纪七八十年代漫长的政治社会。无论是社会底层还是乡村居民，整个民族都是被绳子捆住手脚的。
丢了魂的爷爷在香椿街到处挖魂，暗示着整个时期人们无处安放的灵魂。
保润、小仙女、柳生之间复杂的爱。保润对小仙女的爱是青涩的爱，十八岁少年初尝爱的味道，却不知如何去爱。柳生对小仙女的爱是市侩的爱，是社会化的小市民的形象，是凭借本能的爱。小仙女的爱是社会化的爱，是带有一个个筹码的爱。爱变得飘渺，成为社会化符号，与身体的关系并不确定。这样的女性命运，值得悲悯。
爷爷的魂丢了，却活的最久。
保润的魂丢了，大概是十年牢狱后，物是人非。父亲去世，当他面对爷爷不记得他时候他痛苦的要发疯，当他被母亲改嫁抛弃的时候他已经麻木不仁，当他逼迫仙女还债跳小拉的时候他咬牙切齿。
柳生的魂丢了，他的母亲时刻提醒着他，他的幸福是捡来的，是侥幸获得的，要夹着尾巴做人，他活在保润的影子里，一直帮他照顾着爷爷。最后他用命还了保润的债。
小仙女的魂丢了，她的魂丢在了繁华虚荣的假象之中，丢在了伤痛的回忆中。
故事让人忧伤，结局赋予婴儿以希望：他离开了蒙难者的母亲，到了安详的老人怀里。(吴全义)
黄雀记读后感【篇9】
小说《黄雀记》是苏童的香椿树街系列的一个延续。讲述了20世纪80年代发生的一起错综复杂的青少年犯罪案，作者从三个当事人的不同视角，组成三段体的结构，写他们后来的成长和碰撞，三个人相互纠缠的命运及其背后的时代变迁。作者以隐忍的写作态度，别致的细节刻画，鲜活饱满地还原了大时代的芸芸众生相。
如果说苏童的《河岸》写的是过去，《黄雀记》写的则是当下这个时代。小说情节并不复杂，故事的引子是“照片”。为了使自己身后能有个依据，“祖父”年复一年地为自己拍遗照。这一举动令儿媳十分恼火，于是生活中争执不断。祖父家的祖坟不在了，祖宗的照片也不在了，连存放祖宗两根骨头的电筒也没了，祖父”的魂也丢了。为了找魂，祖父挖遍了香椿树街所有的冬青树，被送进了精神病院。为祖父找魂，随之在井亭医院上演了一出青春闹剧。电影票，旱冰鞋，水塔，兔子，绳子，把仙女、柳生和保润的命运捆绑在一起。
“螳螂捕蝉，黄雀在后”。小说里并没有黄雀，它似乎是一种真实而虚幻的存在。想必书名呼应的也就是三个主人公无法圆满收场的悲剧命运的一种隐喻。那么，究竟谁是黄雀？在保润的春天里，作者用细微的笔触描写了三位青春期躁动、懵懂无知的少男少女形象。少年保润为了对蛮横无理的仙女实施报复，将仙女捆绑在水塔之上，没想到最终对仙女实施强暴的却是他的朋友柳生，保润被指控犯罪而锒铛入狱。同样，柳生的命运也好不到哪里去，他自绝青春，每天夹着尾巴做人。尽管他的家人花钱买通仙女，使他暂时逍遥法外。但是内心尚存的一丝恐惧、不安和内疚，使他的灵魂一天都不得安生，过早踏进了人生的秋天。
苏童在这部小说里，将家族生命的倔强和衰颓，懵懂的青春形态和变态，局促的现实尴尬和纠结，以他一贯如散文化优美的文笔，牢牢抓住读者的眼球。
英国作家狄更斯在《双城记》里说，这是最好的时代，也是最坏的时代。喧嚣的时代，人心浮躁。当精神在空气中变得非常稀缺，灵魂即无处安放。有人因为追名逐利，一再践踏道德伦理的底线，有人非常稀缺，灵魂即无处安放。有人因为追名逐利，一再践踏道德伦理的底线，有人在生活中找不到心灵的出口，精神的麻醉剂也只剩物质与利益的诱惑了。事实上，丢魂和拜金通常是同时发生的。小说中的仙女也是一位灵魂“出窍”的女子。她大胆，任性，不知世事深浅，又仗着自己长得漂亮，在新奇与欲望的世界里张牙舞爪。她小时候被精神病院的老花匠领养，接着成为风光一时的公关白小姐，后来又意外怀孕，为了报复台商又生下了宝宝。
年少纯真懵懂的爱，年少羞涩不敢承认的爱，年少张扬贪婪的爱，一起葬送了三段美好的青春。“她看见了自己绛紫的魂，一绺一绺散开的魂，一绺一绺绛紫色的魂，它们缓缓上升，与天上的白云融为一体。”死神并不接受白小姐的堕落寻死，从中也可以看出作者对她的命运寄予了同情，但并不是宽容。
祖父，可以说是通篇小说中的幽灵和光线，是整个故事的色彩。对来世的恐惧，应和了很多中国式老人对生命和生活的看法。对于一个丢魂的老人来说，作文畏惧的从来都不是死亡，他由于子孙不孝，让他为自己的后事操碎了心。“一个人无法张罗自己的葬礼，身后之事，必须从身前做起。在精神病院里的祖父未必是真正的疯子，而是与外界的一种远离和疏远。他最后变成了一个一无所有的老人，甚至是一个连灵魂都没了的老人，死亡对他已不足惜，他唯一困惑的是没了魂。保润、仙女、柳生，一个杀人、一个丢了性命、一个失踪，唯有祖父活成不朽，“在时间和水滴的销蚀中完好无损”。这位丢了魂的独孤、绝望的老人，在无尽的黑暗中尝尽人间百苦，最后却不得善终；与家庭不和，送入精神病院；孙子身陷囹圄；白发人送黑发人，最终落得孤苦伶仃的窘境。
通观全书，看似柳生成了保润的黄雀，可是兜兜转转，最后，保润又做了柳生的黄雀。而真正的黄雀却是潜伏在人心深处的精神危机、道德危机以及信仰危机。而这种危机无时无刻不对人们的命运虎视眈眈。精神危机很大程度上来源于信仰失位，信仰危机反过来又左右了道德底线。保润的绳艺最终捆缚了自己，兔笼使自己成了笼中的小兔，自作聪明的柳生最终走上了不归路。在某种意义上，最后的黄雀就是每个人自己。
在《黄雀记》里，作者给出了“人该怎么活下去这一沉重命题，这来源于作家的社会责任感和对底层人群的悲悯与关怀。而小说也从一个侧面告诫我们:时代给了我们所有的可能，任何人都要为自己的选择负责。
黄雀记读后感【篇10】
苏童《黄雀记》读后感2000字：
《黄雀记》讲述的是上世纪八十年代发生的故事，通过三个不同的当事人的视角组成三段体结构——保润的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天，写出他们后来的成长与不停碰撞或说是三个受侮辱与被损害的人的命运，是以悲剧贯穿，展现出人性的卑劣与善良，反映了这个社会的变迁，主题涉及罪与罚、自我救赎、绝望与希望。“螳螂捕蝉，黄雀在后”在绝望与希望中挣扎，却总也摆脱不了命运的捉弄，也许这就是书名的隐喻所在吧。丢魂是故事的主线，是作恶的借口，也是对人性恶的一种解释。保润把魂丢给了爱情，仙女把魂丢给了花花世界，柳生把魂丢给了对美的幻想，祖父把魂丢给了过去。丢魂，既是对人性的批判，也是人性的丧失。
文章源于祖父的丢魂，正是祖父的丢魂使保润、柳生、小仙女三人之间有联系，有了情感纠葛，而这一切又源于井亭医院的水塔，同时这个水塔既是他们之间一方面的结束，又是另一方面的开始或说是延续。
保润一家因祖父的所作所为而对其感到厌弃，儿媳的恶毒，儿子怕儿媳而不能善待祖父，甚至有时选择逃避，保润则显得有些冷淡，也无所谓关心与不关心，最后祖父被送到井亭医院。后来，父亲丢魂中风离世，母亲远走改嫁，保润照顾祖父，为不让祖父挖树而采用捆绑的方法，后将捆绑“玩”成了一种乐趣，心里扭曲无疑。后来保润喜欢上仙女，却因仙女的种种作为，而使他感到无颜，保润便向她要回自己的八十块钱，最终是将刁蛮的仙女绑在水塔之上，却被柳生强奸，而柳生一家人用金钱收买了仙女一家，一起将保润送进监狱。保润坐牢十年既冤枉也不算冤枉。这里的仙女是蝉，保润是螳螂，柳生是黄雀。
保润出狱后，祖父不认得保润，保润却说“毕竟是世上唯一的亲人”，体现了保润内心柔软的一面；后来又将自己家的房子租给了怀孕的小仙女，也体现了他善良的一面。保润和小仙女的恩怨在水塔那一天结束，他们之间源于小拉，也结束于小拉。
仙女，她高傲冷漠的看待这个世界。她的出生是一个悲剧的开始，父母遗弃，幸运的是被井亭医院的花匠收养，并宠爱着。她的童年、青春是孤单的，只有动物陪伴，这时的她是善良的，只是对世界有些冷漠，这时她应该也是快乐的，直到在水塔被保润捆绑，柳生强奸，她的一切都开始破碎了，也转变着。保润进监狱后，柳生在外夹着尾巴做人，仙女也远走他乡，开始漂泊，摇身一变成为在井亭医院照顾富家公子的白小姐，并对柳生颐指气使，这里保润是蝉，柳生是螳螂，仙女是黄雀。而这一切转来转去又回到了最开始的地方，也透露出仙女的命运，她的悲剧性生活，但她依旧孤傲地面对这一切，她小心翼翼地保护自己，是对自己的一种善待，也是为了能继续“歌舞”生活，但依旧没能幸免，最后还是怀孕了。怀孕的仙女又回到了她出生的地方——香椿树街，并被柳生安排在保润屋檐下，直到诞下红脸婴儿。
红脸婴儿既是新一代，也是上一代的遗传因子。红脸婴儿是耻婴，也是怒婴。他湛蓝的眼睛很纯洁，又象征着一点希望。白小姐说等她回来再看婴儿的脸，也许是婴儿反映了她的内心，怒是对未来的愤怒、无望；耻是对现实的羞愧。后来仙女再次回到了开始的地方——水塔，她遗弃了孩子，消失了。命运的轮回总是如此相似，仙女的沦落让人感到惋惜，也让人心痛，她的生活态度过于消极，也成为沦落的原因之一。仙女的丢魂是为自己所作所为寻找的一个借口，同时，她也是一个可怜人。
柳生有些虚伪，但又有真诚。虚伪：帮保润追仙女，却虚化保润的家庭；他喜欢仙女，却又对保润说不喜欢。真诚：对待怀孕的仙女；在井亭医院再见仙女后的举动。
柳生在水塔下犯的错误，却让自己称兄道弟的保润去承担，体现了他人性的卑劣。保润出狱后二人竟又称兄道弟，仿佛之间的恩怨并非存在，然而却是真实的存在，只是选择了逃避，让事情就这样过去，直到柳生结婚那天才发现这些帐必须清算，而这一次的清算就让柳生丧了性命，保润用刀桶死了柳生，失踪了，仙女被疑为幕后凶手被邻居赶下水。这里柳生是蝉，仙女是螳螂，保润是黄雀。从这里也可以看出有些债，不能让他人去承担，只能由自己来清算，否则必定损失惨重，柳生的丢魂是对他懦弱的一面，虚伪的一面寻找的借口。
祖父，四大皆空，没有记忆，成为生命长存的人，不肯死去，他见证着这一切。他的生命长存，却又被束缚，被自己丢魂的痛苦束缚，被想寻回忆，却寻不得束缚。他的生活成为一潭死水，活于束缚的痛苦之中。文中那句“对不起你们都将消失，只有我长寿无疆”是对祖父最好的描述。最讽刺的是他们谁都不是胜利者，祖父被子女当成疯子送到井亭医院，儿子死了，儿媳走了，孙子屡犯重法，柳生被刀捅死，小仙女消失，只剩祖父守着发臭的身体活着，他抱着红脸婴儿安静地坐在水塔旁，一老一少轮回至此完成，而这一切并非预示着结束，我想应该是另一种新的开始，也可以说是对未来保留的一点希望。
祖父从一开始的蝉变成最后的黄雀，走到最后，或许他一直是蝉，禅……
黄雀记读后感【篇11】
第一次读苏童的书，文章分三部分以三个主人公为主进行的，却以第三人称来描述，使得我们只能猜测主角的心理活动。第一章节比较枯燥，开始看时不禁烦躁，这都什么捆绳啊，精神病院啊！祖父只是想要照遗照怎么就那么遭恨呢？母亲对祖父嫌弃，可是祖父对你好你怎么后来变那么坏，要捆绑爷爷呢……一连串的事件，让我对初始的保润没有丝毫好感。
故事大概是因祖父丢了魂开始寻找藏着祖先骨骸的手电筒，谣传为一条街的掘金热，祖父因此进了精神病院，而保润顺理成章入住医院监督祖父不老实的挖掘，修炼成出神入化的捆绑技术。这个技术是重头戏。为了追仙女儿，结识了宽裕的柳生做了朋友。因着仙女的贪婪霸着保润金额不菲的80元，被绑起来，柳生趁机侵犯了豆蔻仙女，最后因买通关系使得保润冤狱十年。出来后，看起来关系平平，却在柳生负了仙女后将其杀害，仙女也受累早产下怒婴（脸色被大面积红色胎记覆盖）后出走结束。想来也是最完美的结局。可细想一下，仙女怕是依然会沦落风尘吧。
象征的隐喻很多，而我却更多的关注故事的进展，太过肤浅的我。只看到人们的满腔热血地看热闹对逼着孕妇仙女下河逃离的冷漠形成的鲜明对比。而仙女因着年少的不幸就此凭借美貌走上了不归路，我们该给予同情吗？贪图享乐的仙女自年少便已定型，有没有被强奸，到最后都该是殊途同归吧。让人寒心的是仙女最后渴望安定，尝试问柳生要不要和她过日子遭到了拒绝，如果没有再次的负心，老实人保润或许不会再去报十年前的纠葛了。
黄雀记？螳螂捕蝉 黄雀在后，谁是黄雀呢？线索太隐晦，很多读后感上升到社会转型的大背景下小人物的苦苦挣扎。不管社会背景如何，这种荒诞的生活在如今的现实生活中总是频繁的。保润捆绑了仙女，柳生成为黄雀。柳生背负良心债自以为还清了，却在新婚夜遭到保润杀害。从本该热情洋溢的青春期起就背负着压抑的内心，是偶然也是必然，保润在父母影响下对祖父的矛盾心理，仙女作为领养的孤女缺乏父母的爱和管束，柳生家境富裕生得俊美，活该纨绔……
看完还是比较压抑的，思路混乱，碎碎念消遣。
文明故事读后感1000字通用
常言道：“读书三十年，腰间无尺组。”有人热爱读书如同热爱生命，通常我们在读完一本书后会被要求写一篇作文，我们可以通过读书笔记来记录自己的感悟，那么，值得被我们借鉴的读后感有哪些？在这里，你不妨读读文明故事读后感1000字通用，希望你更多关注本网站更新。
文明故事读后感(篇1)
中国是世界上最古老的文明古国之一，有着灿烂而又辉煌的历史。恰巧《中国古代神话故事》这本书吸引了我的注意。走进神话传说的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对纯真的爱情的讴歌、对美好生活的向往、对邪恶人物与势力的憎恶等丰富的细腻的感情
当我看完《盘古开天辟地》时，我不禁感叹到这位伟大的盘古神仙，是多么的令人敬佩呀，他将自己庞大的身躯无私奉献的给了地球，给了我们人类;还有女娲，她不辞辛苦，捏土造人;不遗余力庇佑人类，补好天中的洞，她的光辉形象深入人心;神女瑶姬也一样，她下凡除恶龙，救百姓，不顾世俗和约束，勇于反抗，救民于水火，永为世人歌颂。
读了此书上的《八仙过海》，我知道了每个人都有自己的长处和短处，知道如何扬长避短是十分重要的;还有《八仙斗花龙的故事》，描述了八仙同花龙太子斗智斗勇的故事，告诉我们一个人的力量再大，也敌不过集体的力量，团结就是力量，我们要明白合作与团结的重要性，学会团结合作共同进步;《三个大力士的故事》是说了三个勇士路见不平，拔刀相助的故事，教会我们做人要乐于助人，尽管我们没大力士那样强壮、勇敢，但从身边做起，也能给别人带来帮助与幸福，而这篇文章的蟒盖力量虽大，却被三位勇士合力杀死也彰显出了善有善报，恶有恶报的道理。
但在众多神话故事中，我却最喜欢《精卫填海》。因女娃死后发出精卫、精卫的悲鸣，所以人们叫她精卫。它为了报复大海，决定要把大海填平。因为大海夺去了它年轻的生命，但夺不去她的勇气和决心，看到这儿我的心被强烈地震撼了
随着书本页数的渐薄，我的知识也增加了许多。如在以前有五座神山，分别叫岱舆员峤方壶瀛洲蓬莱，现在剩下三座位于现在的东部沿海;还有夸父山，是夸父身亡后形成的，它位于现在的河南省灵宝县西三十五里的灵湖峪与池峪中间。
虽然我们的科学进步了，认知扩大了，有些神话故事好像有点幼稚可笑，虚幻缥渺。但这正是在生产力水平极其低下的状况下，远古人类对自然与宇宙的探索，也是人类征服自然、改造自然的执着精神的体现。中华民族的伟大精神，依然在我们的血液里流淌着，凝聚着!
文明故事读后感(篇2)
我们国家素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世，关于文明礼仪的典故有很多，如：“孔融让梨”、“程门立雪”、“曾子避席”、“张良拜师”等。这些关于文明礼仪的千古佳话流传至今，一直是我们学习的榜样。今天，我读了一本《文明小故事》，其中的一个小故事《问路礼仪》，深深地打动了我。
这个故事讲述了一个叫牛皋在问路时，坐在马背上冲着老者吼叫，老者不但不给他指路，还狠狠地训他一顿；而一个叫岳飞问路时，面对老者，先下马施礼，然后尊称老者为“老丈”，老者便觉得他是一个有礼貌的人，所以给他耐心的指路。老者对这两个人的不同态度，让我深深地感受到了文明礼仪是多么的重要。俗话说，若要人敬己，先要己敬人。如果要别人对自己文明有礼，自己就先要处处讲文明礼貌。文明礼貌不仅会给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。
记得上年国庆节，我和妈妈在桂林旅游。晚上逛夜市时不小心迷了路，又找不到一辆出租车，焦急万分的我走向一位正在路边卖小吃的大妈，张口就问：“阿姨，请问一下桂林大酒店怎么走？”大妈嫌弃地瞥了我一眼，很不耐烦的说：“走开走开，小孩子别挡着我做生意！”我涨红着脸，灰溜溜的走回到妈妈的身边，心里真是生气极了：不过举手之劳而已，为什么那么凶那么不耐烦？如果是我，一定不会这样拒绝一个需要帮助的人！那天夜晚，我们走了很多冤枉路……当我们回到酒店的时候，脚差点都抬不起来了。
在暑假的一个下午，妈妈把一份文件落在家里，叫我赶紧给她送到单位去，我拿着文件，急匆匆的就往她单位跑。正当我跑得上气不接下气时，一位背着笨重旅行包的叔叔拦住了我：“小朋友，请问车站怎么走？”我喘着气，恨恨地瞪了他一眼，说“不知道！不知道！”说完，又继续往妈妈的单位跑。送完了文件，我慢悠悠地往家走，又碰上了刚才问路的那位叔叔。在这炎热的下午，汗水已经打湿了他的上衣，他背着沉重的包裹，像一只无头苍蝇一样，到处走来走去。去年在桂林问路的那一幕，突然出现在我的脑海里，刚才我对他的不礼貌，不就是当年那个大妈对我做的吗？我羞愧万分，主动跑到那个叔叔旁边，小小声地对他说“叔叔，对不起，刚才是我太着急了。你是要去车站吗？我刚好路过，顺便带你过去吧！”叔叔一听，脸上就露出了开心的笑容，对我说：“没事没事，谢谢你能带我过去，真是麻烦你了。”没多久，我们就来到了车站，叔叔再一次对我表示感谢，我不好意思地笑着，目送他走进了车站里。
通过“问路”这件事情，我知道了讲文明、讲礼仪，需要的是从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们更要去学习文明、去实践文明。我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。也只有这样，我们才能受到更多人的敬仰，我们的国家才能成为文明的国家，我们才能够实现伟大的中国梦。
文明故事读后感(篇3)
《华夏文明故事》这本书讲述了中华民族的悠久历史，从上古传说到夏、商、周文明，从春秋战国到秦汉时期，从隋、唐、五代到宋、元、明、清，以一个个人物故事的形式和朴实的语言向人们展现了中华民族的生生不息和顽强拼搏精神。其中“大禹治水”的故事给我印象最深。
记得很小的时候大人们就给我讲过“大禹治水三过家门而不入”的故事，现在看完了《华夏文明故事》这本书后，我才理解了为何大禹治水三过家门而不入。在我国远古的时候，黄河流域发生了大水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。鲧和尧先后都没有能够制服洪水，历史的重任落到了禹肩上。禹是鲧的儿子，为人聪敏机智，能吃苦耐劳，仁爱可亲，言语可信。他接受了舜的命令，但没有贸然行事，而是先认真总结父亲治水失败的教训，寻找失败的原因。禹决定改革父辈们治水方法：变堵截为疏导。禹在外面奔波了十三年，三次从家门前路过都没有进去。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚通了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，解除了水患。
大禹治水的精神值得我们学习，这个故事我悟出了两个道理：其一，大禹之所以能够治水成功，是因为他艰苦耐劳和无私奉献的精神，为了治水，他能做到三过家门而不入，这种忘了自己的小家一心为了国家的工作精神正是我们国家走上富强之路所需要的；其二，大禹的工作方法也很值得我们学习，他很聪明，能够把水治好，就是因为他采用了变堵截为疏导的方法，把洪水成功的引向大海，我想我们每个人做事情都不能蛮干，好的方法才能收到事半功倍的效果。
[收藏]儿童故事读后感1000字7篇
常言道：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”从小到大，我们看过很多书，有的老师会在读完一本书后布置一篇相关作文，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，那么，有哪些可以值得参考的读后感呢？小编花时间特意编辑了[收藏]儿童故事读后感1000字7篇，有需要的朋友就来看看吧！
儿童故事读后感 篇1
20世纪末，研究儿童心理的专业人员开始意识到这个问题，并着手把故事素材系统地应用在治疗儿童心灵的伤痛上面。以“说故事”的方式，借助精神分析的架构，找到通往儿童心灵秘密花园的路径，美国的布兰岱尔博士是这一探索中的佼佼者，在他最近的着作《儿童故事治疗》中，通过详尽的案例分析为我们展示了故事治疗的独特魅力。这是“一本与儿童长期互动的珍贵纪录”，值得与儿童打交道的教育工作者认真品味。
“在心的国度里，有好多好多颗心，他是唯一一颗破碎的心。他没有朋友，也没有人跟他玩，只有一栋小小的房子，他整天坐在里面，等到晚餐时间去吃饭。有一天他出门，遇见了一个女孩。他问：”你叫什么名字？“她说：”我是凯西。“他就说：”我是盖瑞。“凯西又说：”你怎么了？“盖瑞回答：”我很害羞。我是一颗破碎的心，一个朋友都没有。“然后盖瑞又问了凯西一些问题，他就开始跟凯西一起玩，一起吃饭，于是他们就变成了朋友。很快他就有了一颗完整的心，而不再是破碎的心了……”这是一个名叫那森的儿童讲的故事，儿童在讲述自己的故事时常常透露出期待和心声。儿童的故事就像是通往童心俱乐部的邀请函，它可以让我们一览儿童的内心世界。治疗师通过回应故事给那森传递了这样的信息：这颗破碎的心遭受了痛苦，所以会破碎。我们要对它的愈合保持乐观精神，这个过程需要长时间付出努力，其间仍可能会受伤、沮丧甚至仇恨，而这些情绪也正是日常生活的一部分！想象我们自己将如何改写那森的故事作为回应，也许你会发现并不容易，因为这需要我们熟悉儿童的语言，用儿童的方式和视角来改写他的故事，这不是一个早已淡忘了孩子的语言并且对倾听孩子的声音失去耐心的人可以做到的。书中完全展现了这一互动的过程，各种有关具体操作的疑惑都可以在书中找到答案。看图讲故事所传达的绝不仅仅是图中所描述的客观信息，那里包含着孩子丰富的内心世界。这正是我们利用“故事”打开孩子心灵大门的钥匙。
很多刚刚入学的孩子面临情绪困扰及适应压力，他们往往无法恰当地表达自己的感受，家长和老师常常无法及时给予帮助。被同学欺负了，被老师批评了，心爱的宠物丢失了，爸爸妈妈吵架了，作业不会做了……孩子们往往无法确切地表达出自己对这些负面事件的感受。他们常常表现出摔东西、逃学、打架、上课捣乱等不当行为问题，甚至肚子痛、尿床等躯体问题，这会使得老师和家长无法察觉到这些行为问题背后所隐藏的情绪问题。所以从儿童口中讲出的这些“故事”，并非平常意义上的“故事”。儿童期最突出的心理卫生问题是行为问题，而行为问题背后常常隐藏着情绪问题。我们完全可以用常规的方式，比如在日常的教学工作中多留意孩子的语言，创造更多的机会让孩子们表达自己，并迅速给予互动反溃在班会上鼓励孩子自己讲故事，讲自己的故事，鼓励孩子们对同一故事背景发展出不同的后续情节，并在问题情境中进行角色扮演，这样不仅培养了语言表达能力，同时也可以使孩子们表露出自己的情绪等方面的问题，互相发现，进而共同解决问题。高年级儿童，则更容易出现较为严重的行为问题：不完成作业、逃学、上网成瘾……在这些行为的背后一定也有隐形的心理缺失，作为教师可以通过故事治疗的方法，多观察、多分析、乐于并且善于走进儿童的心灵，对于纠正孩子的行为会有事半功倍的作用。当然，善于觉察儿童故事中传达的信息并能形成良好的互动，不仅仅需要技巧，更需要爱心和耐心。当我们能够以儿童的方式和步调与孩子展开对话，相信透过故事，我们必然会“有了然于心的顿悟，也会给孩子以欢乐和教育”。
儿童故事读后感 篇2
从宝宝出生几个月开始，我们就为他买书籍了，当然是没有经验，开始购买的基本是售书人员推荐的读物。随着宝宝的长大，近期我们为他购买的书籍都是比较有针对性的，适合两到三岁或再大龄孩子的读物。在这些书籍中，占很大比例的是故事书，今天我要写《365夜故事》的读书心得。
这是一本很适合孩子们读的故事书，宝宝每次都要参与阅读，他是个小积极分子呢!主动翻书、跟着复述、不厌其烦地提问，妈妈自认是一个脾气还算好，耐心也够强的人，可是啊!面对宝宝的不断发问，有时候妈妈都觉得难以应对。这样的习惯证明了他在思考，虽然有的问题幼稚得不能再幼稚，有的问题重复问了一次又一次，但是，我们还是要配合孩子，这应该是读书让他在积极思维，在发展，读书的作用真的很大很大!
例如《365夜故事》这本书，其中有一则故事是〈象鼻子桥〉，讲的是森林有有一条小河，有的小动物过不去，大象就来帮忙了，用它的大鼻子卷起小动物，帮它们过桥。有的小动物调皮，把大象累倒了，后来，小动物们想办法自己建了一座象鼻子形状的桥。于是，再也不用麻烦大象了，大象回来以后，它们告诉大象，你不用再劳累了，但我们还是喜欢和你在一起，你能给我们带来快乐。
儿童故事读后感 篇3
暑假里，妈妈陪我到书店买了《成语故事》这本书。书里面讲了好多的故事，每个故事都教给我一个深刻的道理，每个故事还都带有插图，非常吸引人，所以我很喜欢这本书，对它爱不释手。
书里面的《井底之蛙》、《守株待兔》、等故事让我感触很深，也让我明白了很多的道理。
《井底之蛙》这个成语告诉我：这个世界上，天外有天，人外有人，我们不能眼界狭小、见识短浅、盲目自大，不要骄傲自满。做人不要只看见眼前的天空，要见多识广。
《守株待兔》这个成语告诉我：不要死守着一个简单的道理，妄想从此不用劳作、不用行动，就可以得到成功，那是绝对不可能的。这个故事让我知道了人不能贪得无厌，不能不劳而获，否则会因小失大。
书里面的故事不但让我学会很多知识，还学会了很多的道理，看来我更应该多看书，让自己在知识的海洋里不断地充实自己，让自己变得更棒！
儿童故事读后感 篇4
暑假，我看了《少儿童话故事》这本书，其中，《狼和七只小羊》给我印象最深。这个故事主要讲了羊妈妈出门了，小羊们自己在家，大灰狼知道了就去小羊家，想吃掉全部小羊。它闯进了小羊家，把小羊吓坏了，接着把六只小羊吞了下去，最后一只小羊藏得很隐蔽，没有被发现。后来，羊妈妈回来了，最后一只小羊把情况告诉了妈妈，于是，羊妈妈带着小羊来到大灰狼身边，大灰狼睡着了，羊妈妈拿剪刀把大灰狼的肚子剪开，六只小羊跳了出来，羊妈妈往大灰狼的肚子里塞石头。大灰狼醒了，要去喝水，因为肚子里的石头太重了，大灰狼一头栽到井里淹死了。
读了这个故事，我觉得大灰狼来时六只小羊太惊慌了，很不镇定，没有藏好，而最后的一只小羊很镇定，没被大灰狼发现，所以我们应该像最后一只小羊那样，遇到危险时要保持冷静，这样才能想出办法脱离危险。
儿童故事读后感 篇5
故事中的领悟——《从故事里学儿童技能教养法》读后感2500字：
这是告诉我们怎么去实践的一本书。如果说《儿童技能教养法》是理论，那这本《从故事里学儿童技能教养法》就是实践了。让我们从两本书的结合中，更好的掌握其中的方法，能更好的运用其中的方法。
结合生动的故事，让我们来学会学儿童技能教养法，这真的很好、而且更容易理解。
跟马桶‘讨教’控制撒尿这是个很好的例子。从小到长大，每一件事情都是要经历一段的路程。孩子很小的时候，他都不知道撒尿是什么概念。但是随着年龄的增加，孩子们就应该学会这些了。可是孩子不懂，我们要教孩子。那么到底要怎么教，结合这两本书让我们懂的了怎么去教会孩子所要学习的技能。书中的每一个故事，都是在告诉我们怎么去快乐的教会孩子们所要学习的技能。在我们认为孩子还小，不需要会这个或那个时候，其实孩子已经在慢慢的摸索着学习了，孩子的学习能力强，这是我们所不能比的。但是我们一定要成长在孩子前面，来引导孩子们走向正确的道路。
文中的故事生动的演义了，技能教养法中的每一种技能。在我们想让孩子学习这些教养法时，不但但是要孩子去学习，而是学什么样的教养法，需要什么样的人来帮助孩子去学习。有的方法可能父母可以帮助孩子学习，有的是父母帮助不了的。所以孩子每学一种技能，一定要让孩子自己选择需要他自己信任的人。这样孩子才能更好、更快的学习完每一个技能。故事中的每一个案例都分析的很透彻。让我们在引导孩子学习各种技能中，有了很好的参照。我们不应该怕孩子做错事情，重要的是孩子做错了事情，要怎么让孩子知道这样做是错误的。并且要让孩子能主动知道是错误的，主动改正。这样孩子才能更加的牢记于心中。就如“一个成为消防队长的男孩”中的那个小男孩。是因为小男孩有了自闭症才做出了，我们所认为的错误的事情。小男孩因为放火，现在虽然没有造成很大损失。我们仅仅因为怕以后小男孩放火造成很大的损失，而去责罚小男孩的话，那小男孩的后面的主要问题还是没有解决，小男孩虽然因为怕我们大人的责罚而不去放火了，他也会去做别的我们所想不到的事情。所以一定要把问题解决了，而不是仅仅我们发现问题马上去用责罚的方法来阻止，这样是不正确的。
这几个故事分析的很透彻，灵活的运用了教养法中的方法。学习守时中的小男孩很好的改变了自己。我们已成年了，都不一定能做到完全的守时、更何况孩子呢？而故事中运用了教养法的方法改变了小男孩，真的很好。而第二个故事“不再害怕假面具”中的小女孩很勇敢的改变了她的恐惧。读后感让我从中知道了，不要把问题放大化。一个大的问题我们是可能解决不了，可是把大问题分成若干的小问题，我们不就可以解决了。分开的小问题都解决了，最后加起来不就等于把一个大问题解决了。像“一个孩子，三个技能”和“学会好好的下楼梯”及“改掉说脏话的坏习惯”每个孩子在成长的过程中，都会有各种问题的出现。问题出现了是要在于我们怎么去把化解了，而不是说孩子就这样了，我管不了的了，随他去吧。这样只是让孩子问题越来越多了，对于孩子的教育如果我们先放弃了，那孩子还怎么能成长的起来。面对孩子成长出现的问题，我们自己要勇敢的面对。这样才能更好的把孩子教育的更好。
“克服对蜘蛛的恐惧”中劳拉对蜘蛛恐惧到如此地步。而且引起了情绪紊乱及人格障碍了。这说明如果发现了孩子的问题不及时的解决了，那会引发孩子更多的一系列的连锁问题出来了，那样真的很可怕了。劳拉那么严重的问题也是给苏珊娜用“儿童技能教养法”来解决了。说明了这里面的方法是很对的。“把水当牛奶喝”每个小孩都有挑食的问题，只是故事中的小男孩比挑食严重了多少倍了。水是人生命中不可缺少的，牛奶是可以解渴，但是不能代替水。因为水中所含有的物质，而牛奶中没有。故事中用了一个反向的技能，让小男孩来做培训员。是个很好的办法。因为这样反过来的角色增加孩子学习兴趣，使得孩子学习的更快。“在家庭的游戏中改善厌食症”这个故事中首先父母通过《儿童技能教养法》来学习技能改变身上的问题，然后全家人一起参与游戏、互相支持，监督和鼓励，在大家庭的气氛下影响到了小女孩对厌食症的态度，慢慢的改变了！所以说父母是孩子学习每一种课程的老师。
“儿童技能教养法和《古兰经》”这项技能里充份的说明了，家长一定要多关注孩子。在孩子学习一项技能时一定要与孩子沟通和交流才行。而且家长要做到孩子在学习技能过程中一定要注意观察孩子的一点点变化，并把记录下来，给予孩子鼓励和表扬，这样孩子才能更有信心去学习技能。“帮助离异家庭找回幸福感”家庭本来就是每个人的港湾，但是有很多因素而导致家庭分开了，也是不可避免的。家庭的变故对于孩子是会很受伤害的，所以对于孩子应该做到勇敢面对。前提是要和孩子沟通好，表达对孩子的关心和呵护，以增加孩子的安全感，让孩子意识到即使父母亲离婚了也能够得到他们的爱。
“学会跟老师好好相处”，小孩的自控能力很差，这就是孩子们天真无邪的一面。在我心中老师应该是很值得尊重的一个人。老师在教给孩子的知识同时又要教育好孩子，确实很辛苦的。但是完全依靠老师一个人肯定不行，所以家庭一定要配合好老师的教育才行。
“学习控制玩游戏的时间”，游戏成人也会经常玩的控制不住自己，更何况是小孩子呢？而且时间长了，人也会变的冷漠，因为成瘾了，就和外界接触少了。整天沉迷游戏中，都有可能不知道外面的世界是什么样的了。之前孩子很小时，没有对他过多的要求。他玩游戏还鼓励他，后来到了小孩上一年级时发现不能在这样让他玩下去了。所以果断的把电脑拆了，手机上所有的游戏全删了。和孩子一起看课外书。现在孩子对游戏也不是那么很好奇了，可有可无的，值得表扬。“懒虫子”和“工作蚁”，故事中把不爱学习的小孩取名为“懒虫子”其实是在为了改变小孩子不爱学习的问题，把所有爱学习的力量集中起来包围着这几个不爱学习的小孩，那最后这些小孩在这样的环境下也会自然的去学习了。
“一所荷兰小学”与“一起学习新技能”说明了技能教养法可以很广泛的运用，而不是单一的规定使用。可以仿照其中的方法找出更适合自己的路子，并不是说非要按照其中的方法做。
“怎样让班级变的更好”与“改善特殊班级的氛围”我们不能随便给任何一个人或集体贴上任何一个标签的。故事中两个人的想法不一样，得出的结论也不一样的。问题是可以有的，但是我们只要是找对解决问题的方法就是没有问题的了。后者选择了尊重和鼓励孩子们，并且运用了儿童技能教养法改变了每个孩子的问题。且孩子们非常享受这个学习过程，最后改善了这个班级的氛围。最后作者很细心的教了我们要学会感谢和感恩。并且列出了书中很多的重点，非常棒。这两本书目前已经全部读完，我们要学习的东西很多。我的目标从集合这两本书中，尽最大的力量把书中所有的东西学会。让我们一起陪着孩子快乐的成长。
儿童故事读后感 篇6
在这个暑假我读了《成语故事365》，这本书非常的精彩，这里面令我最深刻的是狐假虎威这个小故事。
它主要讲述了：有一只老虎早上起来，看见一只狐狸，抓住狐狸说：让我吃掉你吧狐狸说你不能吃我，我是上天派来的百兽之王，不信，你就跟我来上山走一走。狐狸领着老虎上山了。到了山上，刺猬看见了百兽之王的老虎，吓得直跑。老虎因此相信了狐狸的话。老虎就走了。其实，刺猬怕的是老虎而不是狐狸。这就是狐假虎威的由来。
现在人们用狐假虎威来比喻那些小人借助他人的力量来作威。
看了这篇文章，我们不能学习狐狸的狡猾不能总是吹牛说谎话。但是我们要学习狐狸的聪明才智，在危机的时刻领用自己的才智，用聪明保护自己。
段落我看完了成语故事365页.其中最让我感兴趣的是凿壁偷光悬梁刺股.
凿壁偷光是讲以前有一个名叫匡衡的少年,非常好学,很爱读书,但他家里很穷买不起书,于是他只好去别人家里借书,但那个
有书的大户要匡衡帮他干活才肯借书给他,还限制他白天干活晚上才能看书.于是夜晚,匡衡就拿着书在黑暗的房里看起书来,但没
光怎么看呢?他想出个点子在别人家的墙壁上凿一个小小的洞,这样光就可以照进来了就能看书了.从此每天晚上他就这样看书.匡
衡发奋读书勇于进取的精神很值得我去学习.我们现在拥有那么好的学习环境一定要好好珍惜努力学习.
悬梁刺股这个故事诉说了战国时的苏秦目不识丁,无所作为,受到别人的嘲笑,他为了有所成就便开始发奋学习.每当困了就用锥
子猛刺大腿,让疼痛驱除疲倦继续读书.读到这里我的眼睛湿润了....很敬佩他坚强的毅力.想想我平时做事总是三天打鱼两天嗮网.
读了这本书我受益匪浅.今后我做任何事都要持之以恒.
最近我读了《成语故事365》这本书。我觉得拔苗助长这个故事讲得很有意思，现在我就给大家讲讲拔苗助长这个故事。
以前，有一个人他的性子很急。有一天，他种了一些秧苗，种下秧苗后，就希望秧苗立刻长大成熟。他几次去田里看秧苗，都没看出秧苗长高，心里很着急。有一天，他突然想：如果把秧苗往上拔一拔，秧苗不就长高了吗?想到这里，他快步跑到田里，把秧苗一株一株地都往上拔了一大截。就这样整整干了一天，他才把田里的秧苗都拔高了。晚上，他回到家里高兴地对家人说：我今天辛苦了一整天，总算是帮田里的秧苗长高了!
第二天，他的儿子跑到田里一看，原来绿油油的秧苗，现在全都枯黄了。
读了这个故事，我懂得了做事要踏踏实实，一步一个脚印这样才能把事做好。不能像故事里的那个农民一样那么着急，到头来什么也没有做好。
儿童故事读后感 篇7
一年级一班牛东宇
我跟孩子读了《365夜故事》以后感触很深，这是一本中国孩子最喜欢的书，让孩子学到了以前不知道的事，懂得了许多做人的道理。
其中有一篇《杜鹃学搭窝》，讲的是杜鹃先跟燕子学搭窝，它看到燕子搭的是一块泥巴，就说：我最怕干脏活，谁愿意搭这样的脏窝!于是，它又去跟斑鸠学搭窝，可当它看到斑鸠的窝又简单又背阳的时候，就又飞走了。然后它又跟喜鹊学搭窝，喜鹊搭的窝又漂亮又暖和，可当它听说要衔一根根的树枝来搭成架，在一根根的叼来茅草铺好的时候，就摇摇头说：那么费事，哪有时间玩吗?不学，不学，花那么大的功夫我可受不了。直到今天，杜鹃还不会搭窝，也没有一个固定的家。
孩子读完了以后对我说：这个杜鹃可真懒，不跟它们学，到现在也不会搭窝。我说：对啊!我们不要跟杜鹃学，自己不会写的字，不会的题，要请教老师、同学，勤奋学习，不怕困难，这样自己才会进步，学得好!
相信《[收藏]罗马人的故事读后感1000字通用》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了罗马人的故事读后感专题，希望您能喜欢！