国庆期间，得以空闲将《梁思成传》全部看完，感触良多。

从事建筑工作的多数都知道梁思成，他是中国建筑史上举足轻重的人物，对中国古代建筑的研究和传承起到巨大作用，创办了清华大学建筑系，培养了新中国一大批建筑方面的人才，编撰《清式营造则列》《中国建筑史》等书籍，建国伊始，针对北京的建设提出梁陈方案，主张对旧城进行全面保护，择新址建设新城，无奈最终被否，在今天看来，梁陈方案仍具有很高的科学性、前瞻性，苏州在后续建设过程中，在老城之外建设新区、工业园区，如今取得了很大的成功，一如马寅初在建国初期就提出实施计划生育，但同样被否，三十年后才得以推行，重大决议均由阶级意志所决定，而不是科学论断、理性思考的结果，如今这种现象仍然存在，大到国家，小到公司，还是屁股决定脑袋、外行领导内行、主观想法否定客观推断，这种现象就是《中国不高兴》书中所谓的文艺腔。

梁思成就是文艺腔的受害者，对于古城保护、城市建设当然要听取专业工作者的意见，当年方案讨论来讨论去，持续了好久，最后还是被否了，而后进行旧城改造，在挖掘机的轰鸣声中，老北京城被改的面目全非，当年在战火中得以幸存的旧城墙、古建筑、古民居都毁于自己人手中。据后来的消息说，当年的一位高层领导指示，皇帝住得，为什么我们住不得。这时候任何的科学论断，人文分析都是苍白的。

北京这么干，兄弟城市，儿孙城市更要跟着好好学了，所以这几十年来，我们都习惯了对老城的拆迁，我们的传统文化就这么被毁于一旦，各个城市看着都差不多，都是高楼大厦，清一色的广场，政府领导是为了政绩，为了所谓的城市新面貌，老百姓看着大楼起来了也挺好，虚荣心也膨胀了，但再过个几十年呢，几百年呢？我们给子孙都留下了些什么？历史传承的是什么？是文化，而不是物质，物质是被创造的，文化绝了也就绝了，大家看看欧洲，他们的物质生活比我们先进的多，历史文化的保护同样比我们好得多，很多中世纪的东西都保留了下来，他们没钱盖摩天大楼吗，他们是努力保护着老祖宗留下来的遗产、文明。

如今看看我们周围，我们的传统文化还保留了多少？基本上都被西化了，当年有识之士提出的中学为体、西学为用，我们只记住了后半句，值得庆幸的是近些年，越来越多的人回归了传统文化，前段时间看第一财经关于戴志康的访谈节目，他穿着中式服装，戴着中式手镯，并和谭盾一起搞一个以传统文化为主题的项目。

近些年的明清家具热也是其中的一个例证，前段时间苏富比拍

梁思成观后感 在有着五千年悠久历史的中国，历史古迹实在不少，但这些需要人去维护、保护。梁思成正是这样的人，他看到了传统文化的重要性，用了一生的时间去做中国古建筑的保存工作。 看完《梁思成》后知道原来我们现在看到的北京城是被破坏过的北京城，老的那些建筑都是瑰宝但都被破坏了。想到梁思成说的那句话：”以后再建就是假古董了。“我心里有些泛酸。北京古城被毁了因为那些所谓的苏联专家，但巴黎被保护了因为那群法国人接受了梁思成的规划建议，一个东方大国一个西方大国，为什么差别会有这么大。 梁思成为了破解《营造法则》廓清中国建筑史，自己下乡到田野实地考察；发现了新的古迹，不怕危险独自爬山高塔顶端进行测绘工作，他为了保护更多的建筑而牺牲自我。真的可以说：他们的学术已经沁到他们的血液里了。 其实看了这么多的《大师》，每一个都是真心为国发展，却要受到这样的待遇，太不公平了。那些都是先知先觉地大学者，却被小人当道，让这个民族失去了本应保护的更好的几千年的文化。

钱学森转读后感（一）

最近，我看了《钱学森传》，钱学森是我国导弹、火箭以及航天事业的奠基人，是人们心中的科学圣人。他的爱国之心、坚定信念和创新精神，使我心怀崇敬、感触良多。

钱学森身上有着中华民族浓厚的传统美德。他的奉献精神，他的民族气节，他的艰苦朴素，还有他的高尚品格，无不令人敬仰。其中给我最深的触动是他爱国主义者的情怀，书中讲述的爱国主义情怀是贯穿他整个生命的主旋律，当他身在异国他乡，羁绊难归时，在美国法庭上大声宣告：我是大唐的后代，我的一腔热血只图报国，我的根在中国。在经历了长达五年的囚禁后，终于回到了祖国的怀抱。还顾不上洗去一路的风尘就立刻投身到了新中国的科技建设中，以一个普通科学工作者的姿态积极工作。在条件艰苦的荒漠，成功研发了两弹一星，为中国火箭导弹和航天事业发展做出了杰出的贡献。爱国，这两个鲜红的字2020眼，深深的刻在了我的心里。它激励我把祖国放在心间，以祖国利益至上，努力做好本职工作，积极向上，为现代化建设贡献自己的力量。

有了爱国的热情和坚定的信念，如何将它的能量发挥出来呢？钱学森向我们展示了一位科学家的创新力量。钱学森28岁时就与导师一起完成卡门钱近似公式，创立火箭与航空领域中的若干重要概念，开创工程控制论、物理力学两门学科，为人类科学事业的发展做出了重要贡献，展现了科学的力量和价值。在21世纪的今天，对于正在崛起的当代中国，学习钱学森的爱国奉献精神极其重要，而对于我们普普通通的工作人员，我们的工作可能没有什么高科技，甚至平凡，但是我们一样会继承和发扬先辈们爱国、敬业、创新、奉献的精神。

从现在起，我们会树立远大的世界观、人生观，加强自己的责任感和使命感，提高自己的生活和工作动力，在自己的工作岗位上实现自我价值。我相信，只要我们像钱学森先辈一样，用严谨的人生态度对待自己的工作，每个人都能在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。

钱学森转读后感（二）

读完《钱学森传》后，感触很深。让我记忆很深的地方是五、六章永别美国和我回来了，北京。可能是有一点同感的缘故，读完了这两章后，我思绪万千，可为师我印象最深的还是钱学森的坚持不懈的精神！

钱学森受困美国这段时间内，他一直都没有放弃回国的希望。在它回国之前的5年时间里，他在美国的房子的墙边始终放着3个轻便的箱子，随时准备拿上箱子乘飞机回国。这使我十分惊讶经过美国当局无休无止的折磨后，他回国的意志依然坚强，他至始

转山读后感（一）

有一种单纯的感动，每一个人都值得拥有；有一种美丽的邂逅，每个人都想拥有；有一种感性的冲动，代表此时此刻的心情。看了《转山》，因为简简单单地一句话：在路上。我不敢用在路上这样神圣的词汇，我没有权利说什么自己也想要那样一种生活，我更加没有必要去长篇大论论述什么。但是，我想要写东西，就像那一种单纯的冲动一样，我仅仅是想要写一些东西。

因为一种简单的冲动而想要看这部电影。当开始的时候，我认为这也许又是一个狗血的为哥哥完成他没有完成的使命或者说爱好。我在想我是否应该关掉电脑去看书。但是我犹豫了一下决定看下去。它没有让我失望，或者更加确切的说给我带来了生命中另外一点曙光。因为面对死亡、分离、爱情、亲情的时候，我们显得那么的脆弱。但是那都不是我们停下来的理由，我们仍然拥有我们自己的梦想，拥有那样一种简单的信仰为自己、为哥哥。脑海中反复出现几个不完整的碎片。母亲说：他喜欢你。儿子说：她喜欢你。简简单单的他跟着朝圣者做着简单的朝拜动作，匍匐在地上，虔诚、简单、毫无杂念。我身上有七个钢钉，但是我仍然决定上路，他们说我这是找死，但是我想说那样一种简单的想要去路上的感情打败了一切，我仍然活着。这样简单的三个片段形成了我对于整部剧的感情基调，放下一些东西，拾起令一些东西。选择一些美好，放弃另外的风景。这就是《转山》，这就是我的感悟。

生活中的我们也常常会失去自己的方向，忘记自己的目标，甚至于连安安静静的生活也是奢侈的愿望。

梦想不是奢望，是星空中的光辉；

现实不是迷茫，是上帝对我们的考验；

雪山征服不了我们年轻的生命，

阳光给了我们美丽的希望，

一双腿、一架单车、一颗执着的心，

无论是豺狼、野豹、风霜、雪雨，

抑或是雾霭、刘岚、霓虹；

特大号的雪山冰淇淋是晓川的梦想，

为哥哥完成尚未完成的骑行是家豪的希翼，

所以他们可以坚持属于他们的梦想和勇敢；

空中飘洒着泥土的芬芳，

生命是用来精彩的，

梦想是用来行动的，

即使是死，我仍然要像烟火般绚烂。

转山读后感（二）

昨晚无意间翻到了电影频道，看到了刚刚开始播放的影片《转山》。影片的名字2020深深吸引着我，脑海里也马上有了疑问，山为什么会转呢？带着这个疑问，我看了完整部影片，才明白了这个转字2020的来之不易。在藏语中，转山本意是一种祈福的仪式，即朝圣者绕着大山不间断地行走，以肉体的磨炼还得心灵的平静。而把这个意义推而广之，则

《梁思成传》主要描写了梁思成的一生，梁思成对建筑的热情和执着使我更加尊重他，他的光辉，照亮的是千秋万世。

北京原来是有城墙的，解放后，北京城市重新规划，梁思成要把北京城墙变成一个环城立体公园：城墙上面，平均宽度约十米以上，可以砌花池，夏季黄昏，可供数十万人纳凉游息。还有城楼角楼等可以辟为阅览室、茶点铺。这样的环城立体公园，是世界独一无二的可惜一场浪漫梦想被1957粉碎了。北京城墙被拆了，拆得支离破碎，墙橹灰飞烟灭中，北京城墙没了，城墙，一个多么熟悉的名字，只能留在那代人的记忆中，抑或从泛黄的老照片中依稀辨的出些模样。

纵观梁思成一生，解放前的梁，风华正茂，《营造法式》注解;组建清华营建系，编写《中国建筑史》一个个的成就，另国人，乃至世人骄傲，中国建筑的艺术，第一次揭开了神秘的面纱，呈现在世人面前。

梁思成是极爱国的，解放后，毅然留在大陆，想为中国的建设鞠躬尽瘁。但现实又是残酷的，梁慢慢在各种政治斗争中迷失了方向，学术上几乎再没什么成树，承受着精神和肉体的折磨，直至走到生命的尽头。

梁思成在当时是寂寞的，直到死后，才被给了个中国式的死后哀荣，但梁绝对又是伟大的，建筑界的这块丰碑一旦树立起来，不管风雨，也是屹立不倒的，他的光辉，照亮的是千秋万世!

转山影评（一）

灵堂、一张年轻的脸、一片诵经声这是电影的开场，一个年轻的生命逝去了。在失去至亲之人的伤痛中，另一个年轻人却被死者的一本日记点燃了青春。他是死者的弟弟，他要帮早逝的哥哥实现那个青春的梦想骑车从丽江到拉萨。

不要在死时再感叹，要是我们当年去过那里就好了。电影中的某角色如是说。这是一句足以让如今绝大多数年轻人汗颜的一句话，曾几何时，梦想被封进了落满灰尘的阁楼，变成了哂笑的对象。而一旦青春的生命戛然而止，那梦想便成了最绝色的伤。

从丽江到拉萨，这是一段平均海拔在3500米以上，长度近2000公里，落差起伏多次大于1000米高原之路。这是怎样的一段旅程？这是一段无比艰辛的旅程，是我等俗人仅从他人口中知道、仅从媒体上获悉、仅在某天头脑发热豪言要挑战的一段旅程。但对片中的书豪而言，这是一段帮死去的哥哥实现梦想的旅程，是一段青春被点燃的旅程，于是他义无反顾的骑车上路了。

当书豪爬上滇藏线最高点的东达拉山丫口，拿出朝圣女赠予的五彩纸符洒向天空时，影院中的我们跟他一样完成了一次心灵的释放、一段生命的旅旅。梦想离我们有多远？绝大多数人终其一生也是错过，而只有少数幸运的人能在某个瞬间被点燃青春，去实践梦想之路。这段旅程未必成功，但已没有遗憾，因为他们的青春曾为梦想熊熊燃烧过。

其实对于本片，相比于同类型的《练习曲》（2006），我更喜欢后者。因为后者更细腻也更饱满，而本片的几处情节颇有刻意而为的造作之感。但这依然是一部值得你到电影院去看的一部电影，因为它是一部诚意之作，尤其是想比于今年的若干部侮辱观众智商的所谓商业大片。11月3日，本片即将上映，如果你不想去看某些坑爹的电影，那不妨选择在影院随本片的主人公开始一段梦想之旅。

转山影评（二）

关于《转山》，从东京电影节拿奖到而今在院线放映，看到的大多数评论文章都在表达震撼、眼泪、生命力度等等这些人类普遍情感，还有些善于从现代都市病、从朝圣信仰来解读影片，不过我还是想说，作为一部近乎纪录片的电影，里面有好也有不好。

《转山》通过张书豪为了完成逝去的哥哥的遗愿只身前往丽江，开始了从丽江到拉萨的骑行。这是一场人类征服自然超越自己的行动，其间崇高和伟大自然不用多说。此类人与自然关系的影片首先就弥补了中国类型片的不足，这是贡献。国外有《127小时》等等，而中国可以说，我们有《转山》。其次，一个70余茧人的剧组乔在零厂下30度郧的极

《转山》观感

自山起，至水兴，笑看风云因为热爱生命，所以必须走出去，今晚在网上把一直想看的《转山》一口气看完了。

作为一个喜欢出行的人，我最大的感受就是在片尾川哥的总结，因为热爱生命，所以必须走出去。

尽管，电影在某些地方，特别是对人物内心的描述还不够细腻和到位，但跟随镜头的记录，仍然强烈体会得到这份感觉。

亲人离世的打击和茫然，让年轻人以完成哥哥生前定好的骑行拉萨的计划来抒发其思念。可以说他是打着冲动上的路，目的很简单，就是骑行到西藏。一路上，他遇到种种人和事，逐渐改变其最初的目的，渐渐的他开始明白哥哥当初的追求。

一路艰险、一路风光、一路幸福、一路挑战、一路坚持，积蓄的感情，在他以强弩之末势摇晃中骑上米拉雪山垭口时，得到点燃。

来到拉萨的他，收获了最珍贵的心灵洗涤。

当这段经历渐归平淡后，他适时收到了曾经的患难骑友，又上路后给他邮寄的照片。一段文字，再次提醒我病好了后我就出发了，我朋友说我找死，我说不，我想好好活下去，因为热爱生命，所以必须走！

名著读后感~水浒转~

读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备"农民革命"？显然都不是。黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则"得了钱财，自回石碣村去了。"随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。

再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，"搜得些散碎银两并几件钗环"，都拿了──李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。

水浒转的读后感（一）

我看《水浒传》已经是3年前的事了，剧中人物早已忘了一大半；而且我最喜欢的是《三国演义》，《水浒传》本来就没认真看。迫不得已，只得从网上下了一套好好研读，竟发现：其实水浒传真的是不错。

第一点，也是最引人入胜的一点，就是书中那一百单八将。人物虽称不上个个性格鲜明，但也每人都有自己的拿手绝活，例如浪里白条张顺水性奇佳，玉臂匠金大坚石刻技术拔群，还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法，哪一个不是人中奇才有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的，就是为了凑传说中的108星。我也不否认这点，可如果要是真的有多少些写多少，那么不仅少了一份奇幻色彩，也丢失了一百单八将从天而降的意义，水浒传在人物塑造方面可谓是极品。

第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述。《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂，从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安，中间事情的繁琐，人物的众多，令人望而生畏。可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感，而且一环套一环，使读者不由得继续往下看，仿佛自己到了真实的故事中去了一般，真是让人叹服。

第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述。大家可能都要笑我吧，这样一个类似于科幻神话的故事，根本就是瞎编，哪有什么真的历史。的确《水浒传》是神话故事，可他对当时民不聊生，奸臣当道，外敌入侵，军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析。你们想，如果人民生活舒适，那么怎么会有100多好汉奋勇起义如果忠臣当道，那么为什么高逑会当宰相如果国家太平，那么金朝来干吗如果军队丰足，那么何必招安呢在我看来，水浒传不止是一本有意思的小说，更是一本反映当时社会的历史书。

我说了这么多，其实没什么用，只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已，我还依旧喜欢《三国演义》。所以，每个人心目中的好书是不一样的，我希望我们每个人都能找到自己喜爱的，有意义的好书。

水浒转的读后感（二）

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字2020：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是

篇一：《皮皮鲁传》读后感

睁大好奇的眼睛，探索神奇的世界

———读《皮皮鲁传》后感

江西省赣州市文清路小学叶坪校区五（7）班曾子权 联系电话：15170601695指导老师：袁晓佳

在很小的时候，我就酷爱看书，书陪伴着我逐渐成长起来。每当我钻进浩如烟海的书籍里，就如骏马在草原奔腾，如鱼儿在海洋遨游，如大雁在高空搏击。孤独的时候，书是陪伴我玩耍的朋友；郁闷的时候，书是照在心上灿烂的阳光；失意的时候，书是点燃我自信的熊熊火焰。走进书中，我与书中的人物进行心灵的交流，在书中寻找自己，也在书中完善自己。细细品书，我感受着隽永的文字之美，也找到了自己需要的精神食粮。

暑假我阅读了《皮皮鲁传》这本书，让我受益匪浅。它是童话故事大王郑渊洁写给男孩子看的童话。书中描写的都是男孩子们的活泼，男孩子们的勇敢，男孩子们的“怪”想法。12岁的皮皮鲁是个胆子特别大的男孩子，同时也是个爱发明、喜欢创造的小男孩儿。他天真活泼，顽皮又可爱。皮皮鲁因为喜欢玩鞭炮，而被鞭炮弹上了天，发现了神秘的地球之钟。上化学课时，皮皮鲁好奇地将袜子放进化学剂里，结果穿上这种袜子后，他长高了不少。皮皮鲁还是个爱玩的孩子。他在同学家搭了一座座小房子，还拿了神奇的缩小喷雾器，把自己给变小了，进入小房子里玩儿了个痛快。

看了《皮皮鲁传》这本书后，我明白了一个道理：想要有发明就得有一双好奇的眼睛，勇于探索生活中的奥秘。人类社会的许多发明

正是由于发明者有强烈的好奇心而来的。发明大王爱迪生小时候看到母鸡孵小鸡的情景，感到非常好奇，他忍不住去试一试，结果当了一次“母鸡”。他的这一举动遭到了大家的嘲笑。但是，正是由于这种好奇心，爱迪生才有了两千多项发明创造，成为人类社会伟大的发明家、科学家。又如物理学家牛顿有一次在苹果树下看书时，看到一个苹果从树上掉了下来。他想：苹果为什么往地上掉，不往天上掉呢?牛顿正是由于这份好奇心，发现了“地球引力”。鲁班因为在生活中好奇地发现了一种草会割破手，深受启发，而发明了锯子。

俗话说得好：只怕想不到，不怕做不到。同学们，让我们睁大好奇的眼睛，一起去探索这神奇的世界吧!也让我们在书的海洋中，开启智慧的钥匙，点亮心中的启明星，通向理想的彼岸。

篇二：读《皮皮鲁传》读后感

读《皮皮鲁传》读后感

三年级 赵宇婧

郑渊洁，想必大家都不陌生，我也不例外，而郑渊洁笔下的任务，也成为了我们的朋友：聪明、淘气的皮皮鲁