读后感1500字《转山》。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？小编特地花时间为你收集并编辑了读后感1500字《转山》，供你参考和使用，请收藏和分享。
那一年，你转山转水
郑洁（2010 级法学） 那一年，你 24 岁，还是个没有完全长大的孩子，还会因为失恋而选择逃避，因为年轻 而萌生疯狂向往。那一年，在寒意渐生的 10 月，你独自踏上从丽江到拉萨的征程，千里单 骑走滇藏。也是那一年，你开始了你人生的流浪，在最贴近生命的神性与内质的地方，转山又转水。 我一直在想，究竟是什么让你如此坚执地踏上那途程，果真只是像你说的，想要寻找一个没有思念的地方，或者是要为之努力，哪怕可能失败但至少也要在失败面前看见 自己如何就范？但我想，是不是还因着你天生对自由、对远方的渴望，如若不然，你又怎 会在那之前就只身前往疆藏，又一路走过云贵湘。不管怎样，重要的是，你出发了，带着你 自己的向往，也带着众人的关切与期望，走在了路上。
台湾有一部名叫《练习曲》的电影，讲述一个少年以高雄为起点的逆风向环岛骑行。 那少年只有一辆单车，一把吉他，一个行囊，和一对听不清这世界的耳朵。他说，有些事情 现在不做，就一辈子都不会做了。是啊，有些梦想是只属于年轻的时光，好比远行，好比流 浪。有多少人曾经在内心里生发过这样的念头，一闪而过，或是久久存留，但又有多少人真 正去践行过这些浪漫又略带疯狂的梦想。在这本书的序言里，推荐者说，因为《转山》，因 为谢旺霖，我们都有了出走的理由。但在我看来，却不仅是如此。我们可以轻易地找来一长 串出走的理由，也许一句话，也许一首歌，而《转山》不过是给我们众多的理由再增添一个。 重要的是，是这本书，是这本书的作者，为很多人完成了他们心里未了的愿望。不管你是正 当年轻，还是早已不再有充足的精力与热情，你都会在这里找到你此刻或者曾经的梦想。
我无法忘却那写在书中的惊与险：在梅里雪山，因为天黑路峭，连人带车翻滚倒，单车 后轮和半个身体悬在断崖之外。在怒江边上，被藏獒和另一恶狗袭击，只能用石头自卫，好 不容易化险为夷。在波密，深夜被胃部的疼痛转醒，因为食物中毒而上吐下泻，接连两天再 无饮食，以为接近死亡？？我也无法忘却那书中的善与美：那些磕等身长头的朝圣者，满怀 虔诚，一路叩拜，用身体丈量天地。直贡梯寺神秘的天葬，那是藏人原始与坚忍的信仰。还有那些一路上遇到的给予过帮助与鼓励的人们，让人看到前方的希望。我想，这是不是就是 内心的追求，一种亲临现场的感受，无所取代，忘记过去，无暇于未来，一生当中，仿佛只 为了这一刻而努力存在。
在书里，作者总喜欢用第二人称来进行记叙，像是看着另一个自己。那么，请容许我 也在这里用上了你的称谓，只为了显得更加贴近。最初的时候，我不明白书名的来由。 转山，那是一种对着灵性的大山反复绕走的仪式。藏人相信，遭遇苦难的人借此能得到罪愆 的洗脱与身心的净化。转山者，必须舍却己身私欲，仅为他人祈福而行。但在读完后，我大 概懂得了。在这里，你将一个真实的自我展现于我们，你的勇敢不屈，你的恐惧忧虑，甚至， 你的眼泪。你也曾经想要放弃，但是一转念又再继续，单车的车轮还是不断地向前转去。就 这样，抛除杂念，为了生命的纯粹与神性，转山转水。
你说，你原以为只要跨过了这一步，生命将有所不同，当跨过了这一步，你或许就不是 你，而是另一个真正可以去冒险和犯难的人。我想，这或许就是支撑着你的信念，让你始终 向前。于是，我看到了你笔下美得让人以为是幻境的梅里雪山，看到了藏地高原那片悠远而 又蔚蓝的天空，更看到了你经历这一漫长过程之后的成长。
是你，是你。那一年，你转山转水。在田野上转，在清风里转，在飘着香的鲜花上转。 在沉默里转，在孤独里转，在结着冰的湖面上转。在欢笑里转，在泪水里转，在燃烧着的生 命里转。在洁白里转，在血红里转，在你已衰老的容颜里转。不曾止息。
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一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？小编花时间专门编辑了[荐]转山读后感模板，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
转山读后感 篇1
转山：边境流浪者的读后感，来自当当网的网友：这是我看过的最让我感动的有关流浪有关旅行的书本。这是心灵的对话，一路上的挣扎、坚持，只有真正体会过的人才知道，我也曾一个人背包去旅行，曾经对它抱有多么大的期望，然而现实告诉我没有那么简单，旅途中困难重重，一切你以为你不能解决的问题你必须迎刃而上，因为只有你自己，就必须要勇敢。在火车上生病，痛了很久很久，多次呕吐，恐惧的蹲在垃圾桶边抑制一阵阵干呕，尽管胃里早已空空如也。孤独的时候会想家，很想爸爸妈妈，但是都挺过来了，回来后笑着跟别人说看了很多美景，在火车上生了一场病，玩得很好就这样而已。那背后曾打消了多少次哭的念头，一直对自己说要坚强，一直小心翼翼保护着自己。梁文道说：“每隔几年，总有一本书会激起一代人出走流浪的欲望”，没错，这就是那本书。读这本书的时候，有多少次看多作者心里的挣扎油然而生一种熟悉的感觉，“可能失败，但至少我应该在失败面前看到过程”，一个人孤身在外，遇到困难有时就会做好了最坏的打算，然后看着自己一点点克服，因为知道了最坏的结果，也就可以放手一搏了，看看自己到底能坚持到什么时候。一个人，靠自己；两个人，就会产生依赖……
转山读后感 篇2
那是离太阳很近的地方，那是离天堂很近的乐土，那是摄人魂魄的拉萨！傲立的雪山、白色的云朵，蓝色的湖泊，绿色的森林，神秘的玛尼堆，飞舞的玛尼旗，与转山朝拜的虔诚藏民融为一体，来西藏吧，这里可以荡涤你的思想，可以净化你的心灵！
很早之前就一直关注这部电影，期待已久了。
一个人骑行2000多公里到达西藏的旅程，这个崇尚自由的流浪故事令无数年轻人向往，震撼人心！整部电影，没有半句废话，看人情，看光景，看生命。生命，就是一场旅程。对于我这么一个喜欢旅游，喜欢自由的人来说，这部电影无疑是让我看到了不一样的人生，我也走过转山路，72拐的惊险让我不能忘怀。
整部影片给我最大的感触不是书豪那不畏艰难为哥哥完成他未完成的愿望的精神；也不是那路上朝拜者信仰的坚定；而是当剧情到书豪跟晓川大哥在山腰看梅里雪山的时候，很可惜，没有如愿，是晓川的话和他那虔诚的心让我很有感触，晓川说：我来3年了，依旧没看到梅里雪山。但是他依然坚定的来了，活着意义何在？晓川在一次次跋涉中抓住了生命的核心，医生说我找死，我觉得不对。我不想死，我热爱生命，所以必须走，必须走出去。
很欣赏晓川大哥幽默的话语：原来是你没诚意。这句话是在他脱光衣服后依旧看不到梅里而发出的一句感慨。那需要多大的毅力、多大的勇气啊。
不过影片很真实的描绘的进藏路上的艰险，真的是一句废话都没有，很精致。看完这个片子，想到某个朋友也是利用暑假从川藏线骑自行车去的西藏，他的朋友说当时他骑车时还被狼追。不过我的朋友不愿告诉我当时旅程发生了什么，刚刚在看这个影片的情节时，总让我猜想他当时的情景。
一路上有欢歌笑语，一路上有悲喜离合，一路上还有人间冷暖。书豪骑在路上，寻找价命值，完成自我。这不像是电影，更像是宗教，是一个你自己朝拜你自己的理想，你的信念，你的追求的机会。
转山读后感 篇3
从前并没有听说和了解过《转山》这部电影，没想到看完它之后会给我那么大的触动。《转山》这部电影不长，但做工精良，主旨感情明确，是一部不错的励志型电影。
所谓转山，就是对着灵性的大山反复绕走的仪式。转山者，必须舍去已身私欲，仅为他人祈福而行，这是藏族同胞的神圣仪式。被誉为中国电影史上第一部纯粹的关于在路上的电影。主人公张书豪的经历的挫折与坎坷对于在电影之外的我们其实是很难想象的，相信一心要为哥哥完成心愿的他在经历之前也没有能够充足的考虑，因为毕竟他还是带着一些鲁莽与草率的，但这个在我们看来似乎并不理智的男孩子最终依然到达了旅程的终点，完成了哥哥的遗愿，当然，也了却自己的一桩心结。
一个人骑行20xx多公里到达西藏的旅程，这个崇尚自由的流浪故事令无数年轻人向往，震撼人心！整部电影，没有半句废话，看人情，看光景，看生命。生命，就是一场旅程。这部电影让我看到了不一样的人生。西藏对于绝大多数身处钢筋水泥的都市人而言，就像那梦想的天堂，身体不行或者财力不够都去不了。但是影片一开始就从一个骑行人嘴里说出一句醍醐灌顶的话——“不要等到哪天在对方的葬礼上说，当时有去就好了。”我们每个人都有不同的梦想，不少人也曾信誓旦旦地向别人说过要去这，要去那，而结果总在最后关头找来各种理由搪塞敷衍，于是只能成为别人绚烂生活的羡慕者、围观者。人生长不过百年，我们没法确定的事情太多太多，年轻时何不寻找个一个契机让偶尔迷茫到想要逃离的自己，背负起一种信念、一种责任、一种执著，载着梦想，骑上一条自己从来没有想过的道路，去寻找未来，去认知自我。在这条道路上，也许荆棘密布，也许险象环生，需要我们不屈不挠，有勇气去坚持。在这条道路上，也许荆棘密布，也许险象环生，需要我们不屈不挠，有勇气去坚持。张书豪本不是一个勇气十足的男孩儿，和我们每一个人一样，也会胆怯，也会退缩，也会放弃。历经了种种后，他在山顶，面对着逆光中斑驳刺眼的阳光，伴随着空中飘着的色彩斑斓的风马旗，甩出那叠印着经文的彩色纸片，纷飞的纸片，然而也他终于可以尽情的哭了。这哭没有伤感，只有激动和喜悦，是难以言说，是热血澎湃。我想，这结果也将会是我们人生中努力之后的样子，所有的美好，是破茧所成的蝶。有过这样的过程，有过这样的信念，这足以让我们在最终停下脚步时热泪盈眶。什么都不必再说，有了这么纯粹的坚持，体验了这么真实人性，就足够美好了。
大多数时候，人们做事情都会冲着“有用”这一目的性去行动，当一个人抛开世俗中被人们认可的目的，仅仅因为想做而去做一件事的时候，往往就会被认为是疯狂或者不可思议之举，但这种时候，这个人，也许才是真正的、纯粹的为心而活！愿我们也能为心而活，做自己想做的事！
转山读后感 篇4
昨晚无意间翻到了电影频道，看到了刚刚开始播放的影片《转山》。影片的名字深深吸引着我，脑海里也马上有了疑问，山为什么会转呢？带着这个疑问，我看了完整部影片，才明白了这个转字的来之不易。在藏语中，转山本意是一种祈福的仪式，即朝圣者绕着大山不间断地行走，以肉体的磨炼还得心灵的平静。而把这个意义推而广之，则一切的旅行都可以说是转山。
影片很简单，只有一条线索：一个24岁的台湾年轻人张书豪，在寒意渐生的10月，为了帮助哥哥完成遗愿，从丽江出发，独自骑行穿越平均海拔超过3500米，近2000公里，落差起伏多次大于1000米高原之路。一路上他经历了穿越无人区、夜间骑行几乎掉下悬崖、八宿打狗、由于食物中毒而整整两天上吐下泻途中他一直在相信与怀疑之间摇摆，但最终决定走下去，因为他认为，就算是失败，也应该在失败面前看见自己是如何就范的。在自己的毅力和沿途众人的帮助下，他最终到达了内心深处最纯洁的地方拉萨。片中有一句台词引人深思不要有一天我们在对方的葬礼说，当年我们去就好了其实很多人都是这样，心中有着无数的梦想，却被众多俗事束缚着，以为自己还有很多的时间和机会，却不知其实在一天天地虚耗光阴，无形之中离自己的梦想已渐行渐远，直到成为无法弥补的遗憾。张书豪给了我们一个榜样，影片开始时他是一个懦弱寡言的普通男孩，外表的清秀文弱让人不敢相信他的内心竟然会有如此强大的力量，随着他的渐行渐远，他的目光逐渐变得坚毅果敢，虽然他选择了一条异常艰辛的路，稍有不慎就会成为高原上的孤魂野鬼，但他凭着自己坚强的毅力和不屈的斗志，战胜了一次又一次困难，片中有两次在他筋疲力尽时遇到了汽车，旁人愿意搭他一程，但他拒绝了，只是淡淡的微笑：谢谢，我可以。眉宇间的刚毅，让他充分展示了一个阳光男孩到成熟男人的转变。他的努力和坚决，终于让他完成了这项在常人眼中不可能的任务，作为回报，他见到了入藏第一眼看到就能给人一年好运的梅里雪山，来到了世界屋脊的明珠布达拉宫。
看完影片，心里久久不能平静，如果换成是我，我会有这么大的毅力吗？我想我肯定没有，做为80后的青年人，我想张书豪是我学习的目标，不为要有他一样的毅力，但至少要珍惜现在，抓住每一次机会，这样我的人生才会充实，才会充满挑战。
转山读后感 篇5
不知道有多少人会看《转山》这部影片，反正我是看了，看的我热血沸腾，当然不是杀日本鬼子的那种，那种只是为了正义的伸张，而这种热血沸腾，是与众不同的，是震撼心灵的那种，它可以让你净化你的心灵，让你悟出更多的道理，如果有过那种经历，我相信，生命中没有什么事情还能难倒你。
当看到晓川掉入悬崖的那一刻，我的心真的震了一下，一个生命就此而差点结束，他让我明白做事情真的要很小心，不管你认为你有没有把握，现实生活中的我，总是觉得很多事情在我的掌控之中，可是未然，一切都不在手中。我总是想把东西拽在手里紧点，可是越紧它越掌握不住，人生亦是如此！
晓川还是活过来了，活过来了又继续上路，很佩服这种人，对于一种生活的狂烈热爱，是没有什么能够抵挡的住的。他说：喜欢路上的味道，喜欢去看那个雪山冰淇淋。扪心自问，我虽没有那种顽强的意志，但我也想能够走上那条路，静静的享受美好的风景，享受大自然的美好，净化一下自己浮躁的心！
那是一种挑战，挑战自我的超级表现，旅行，是自我的一种解脱，而骑行，则是对自我的一种救赎。看完之后，我觉得我此生不会做骑车去西藏这种危险的事情，更多的是对自己，对亲人的责任和牵挂，我没有那种勇气！本身我也是放不下的人，所以我坚信我会踏上那片土地，但不是通过骑行！
所以，我是打从心里崇拜佩服这些勇敢上路的人们，唯有遥祝骑行在进藏途中的兄弟姐妹们一切安好，祝你们平安。
有些事情现在不做，一辈子都不会做了。如果你真的想好了，就出发吧。
转山读后感 篇6
有一种单纯的感动，每一个人都值得拥有；有一种美丽的邂逅，每个人都想拥有；有一种感性的冲动，代表此时此刻的心情。看了《转山》，因为简简单单地一句话：在路上。我不敢用在路上这样神圣的词汇，我没有权利说什么自己也想要那样一种生活，我更加没有必要去长篇大论论述什么。但是，我想要写东西，就像那一种单纯的冲动一样，我仅仅是想要写一些东西。
因为一种简单的冲动而想要看这部电影。当开始的时候，我认为这也许又是一个狗血的为哥哥完成他没有完成的使命或者说爱好。我在想我是否应该关掉电脑去看书。但是我犹豫了一下决定看下去。它没有让我失望，或者更加确切的说给我带来了生命中另外一点曙光。因为面对死亡、分离、爱情、亲情的时候，我们显得那么的脆弱。但是那都不是我们停下来的理由，我们仍然拥有我们自己的梦想，拥有那样一种简单的信仰为自己、为哥哥。脑海中反复出现几个不完整的碎片。母亲说：他喜欢你。儿子说：她喜欢你。简简单单的他跟着朝圣者做着简单的朝拜动作，匍匐在地上，虔诚、简单、毫无杂念。我身上有七个钢钉，但是我仍然决定上路，他们说我这是找死，但是我想说那样一种简单的想要去路上的感情打败了一切，我仍然活着。这样简单的三个片段形成了我对于整部剧的感情基调，放下一些东西，拾起令一些东西。选择一些美好，放弃另外的风景。这就是《转山》，这就是我的感悟。
生活中的我们也常常会失去自己的方向，忘记自己的目标，甚至于连安安静静的生活也是奢侈的愿望。
梦想不是奢望，是星空中的光辉；
现实不是迷茫，是上帝对我们的考验；
雪山征服不了我们年轻的生命，
阳光给了我们美丽的希望，
一双腿、一架单车、一颗执着的心，
无论是豺狼、野豹、风霜、雪雨，
抑或是雾霭、刘岚、霓虹；
特大号的雪山冰淇淋是晓川的梦想，
为哥哥完成尚未完成的骑行是家豪的希翼，
所以他们可以坚持属于他们的梦想和勇敢；
空中飘洒着泥土的芬芳，
生命是用来精彩的，
梦想是用来行动的，
即使是死，我仍然要像烟火般绚烂。
转山读后感 篇7
《转山》是改编自台湾驴友亲身骑行西藏的经历后完成的小说，电影描述的是主人公张书豪为了完成逝去的哥哥的遗愿只身前往丽江，开始了从丽江到拉萨的骑行。这是一场人类征服自然超越自己的行动，也是一个很美好、很动人的故事。
骑行西藏是很多骑行爱好者的终极梦想，途中会经过很多艰难和困苦，对身体素质、意志、心灵都是一种考验，路上有着令人着迷的风景，也会遇上许许多多的人与事，这对电影来说，有着丰富的题材。电影上映之前，在旅游卫视的《行者》栏目，曾经用了几集来介绍这部电影的拍摄过程，整个拍摄过程遇到了许多外人想象不到的问题，例如胶片数据的丢失等等。看完之后，不禁对这部电影充满了期待。
然而当看到了这部电影之后，不禁有点失望，里面的风景的确很美，主人公在路上的遭遇也蛮坎坷的。虽然该片荣获了东京国际电影节“最佳艺术贡献奖”，然后在国内票房上却波澜不惊、惨淡收场。虽然作为一部文艺片，不能仅仅只用票房来衡量片子的好坏，但不能否认，票房也是片子好看与否的一个重要参数。票房为啥会这样呢，细细分析原因，如下：
1、导演明显是没骑过车的门外汉，影片中存在着不符合逻辑的地方，日程错误混乱，何时何地不分，电影随意的剪切填充镜头，剧组人员明显对于滇藏线、骑行、去拉萨这些重要的点缺乏足够的理解和感觉，或者说水平不够。骑行一个月的艰难、骑到一个地方的感动和最终到达拉萨的心灵震撼，影片完全没有体现出来。电影不够真实，连骑行爱好者们都要吐槽的话，就已经失去了最忠实的观众。
2、导演为了渲染效果，刻意增加了主人公骑行中遇到的困难，整部电影就像是一笔流水账，在细节上缺乏处理。导演就像是一个讲故事的人，每件事只用短短的几个镜头就交待过去了，不管你喜欢不喜欢，想了解什么细节。影片中很奇怪的穿插了一段似有似无的爱情，可以叫爱情么？一个藏族寡妇，一个台湾学生，演绎了一场既没烟花绚丽还比烟花短暂的邂逅。这些都让人感觉到很扯。于是乎，又失去了一些想看故事情节的观众。
3、电影刻画人物方面也有所欠缺，主人公没刻画好，例如有啥梦想、有啥想法等等，都没有交待好，还没配角李晓川的角色来得有血有肉，让人印象深刻。
总的来说，不像那些瞎混几个角色、故事，搞一些特技来骗票房的烂片那样，这是一部有诚意的电影，可惜导演既不是骑行爱好者，也缺乏刻画细节的功力，没能拍出骑行在路上的真实感受。呵呵，还没《行者》介绍这部电影的栏目来得好看。
转山读后感 篇8
影片主角张书豪从丽江出发，独自骑行穿越平均海拔超过3500米，近2000公里，落差起伏多次大于1000米的高原之路前往拉萨。他只是为了完成死去的哥哥未能完成的梦想才做这个决定的，起初我的心里并不赞同他这么做，我觉得这并不是他喜欢的，他只是为了死去的哥哥一时冲动才做的这个决定。爱好旅行的人会把这个视为一段美妙的旅行，不管途中遇到什么困难他们都会很积极很享受这个过程。但张书豪一定不会，他的旅行还没开始，我就已经开始想象他在途中的沮丧与恼火。刚刚失去自己最重要的人，马上又要做自己不喜欢且又具挑战的事情。我想他这一路一定会很痛苦。
但慢慢的我开始改变我的想法了。张书豪，一个没有梦想没有追求每天宅在家里的大学生，在他即将步入社会前夕，不顾家人女友的反对，独自踏上前往拉萨的旅程。一路上他经历了穿越无人区、好友悬崖负伤、夜间骑行几乎掉下悬崖、在群狼狗的包围中逃脱、由于食物中毒差点丧命旅途中他们遇到很多好心人收留他们帮助他们，途中虽然艰险，但他并不孤单，他深深的感受到了世界的美好与爱。他从懦弱寡言到结识好友晓川再到一个人也可以和藏民共舞谈笑。这不仅是一次身体的旅行，更是一次心灵的旅行。
这是一个多么有意义的活动啊，不管他完成这段旅程的初衷是因为什么推动他这么做，但是他凭着自己的坚强意志完成了这段旅程，我想他会从此爱上这种活动的。回到台湾的他内心应该是充满了成就感的，经过这段旅程，他应该更懂得享受生命、享受生活了。
这部片子给了我很多启发，人一定要有目标，如果没有，那就让别人给你一个目标，不管你是否接受别人强加在你身上的目标，但只要你克服一切困难去完成了，你的人生就不会像从前那样浑浑噩噩没有方向了，慢慢的你会更自信、更懂自己，更明确自己该往哪儿走、怎么走。
转山读后感 篇9
有一种亲情叫做承担，有一种梦想叫做延续，有一种坚守叫做选择。由杜家毅导演、张书豪主演的电影《转山》向你深情讲述了一个年轻人骑车从丽江到拉萨的追梦之旅。影片中奇特的风景、艰难的行进、漫长的征途无时无刻不震撼着你的心灵，告诉你一个人的成长该如何学会坚强。
大四结束那年，哥哥去世了，一切来得太突然，对死亡、对失去亲人，我一直都没有概念，那之后的日子很难受，很难受，我想逃离，但又不知道该去哪儿，直到在哥的告别仪式上，我发现他的骑行日记，那是他计划很久但一直来不及出发的旅途影片主人公张书豪真诚感人的内心独白拉开了这次转山之旅的序幕，向你诠释着那段路途蕴涵的特殊意义。
一条坎坷的滇藏线，十一个海拔上千的地点，不期而遇的艰险，张书豪不顾恋人的反对和旁人的劝说，义无反顾地踏上了这条充满未知的路。为了完成哥哥的遗愿，他坚定执著，无怨无悔。一路上，面临着重重困难，被人欺骗，高山缺氧，饥渴难耐，疲惫不堪这一切的一切几乎摧毁了这个年轻人永不回头的信念。庆幸的是，他遇到了好心大叔李晓川，纯朴善良的滇藏人，李晓川帮助他、陪伴他，滇藏人民热情款待他、为他祈祷平安这些再次点燃了他最初的激情，给了他支撑下去的力量。但命运总是让人始料未及，骑行中的一次意外事故，致使好友李晓川高位截瘫，惨重的代价让张书豪感到无助与彷徨，他一遍遍拷问自己：我真的该来吗？我的选择真的是对的吗？漫漫长夜，凄冷的风却给不了所谓的答案，只有独自忍受无边的孤独与恐惧，即使痛苦，也要坚持。
荒芜人烟的高原，无数次的打击和折磨，不得不去面对失去亲人的痛苦，好几次都使他陷入回忆的煎熬。我一定要帮你把路走完，这句誓言回荡在高山雪原之上，在残酷的现实面前，张书豪用二十八天的时间做到了。因为我热爱生命，所以必须要走出去，路上的味道，我永远都不会遗忘。好友李晓川在信中表达了他的心声，对于张书豪来说，旅途就这样结束了，而李晓川的.话却是这段旅途最好的馈赠，也是送给他最值得珍惜的礼物。
二十八天，在时光的洪流中只不过是沧海一粟，但却让脆弱不堪的人变得足够勇敢。
二十八天，跌跌撞撞，遍体鳞伤，却依然坚定地用生命走完了那段看似不可能的路。
二十八天，一路上遇到了不同的人，经历了不同的事，风风雨雨中，满满都是收获和启迪。
二十八天，理想与现实纠缠，最终是一个人实现了三个人的梦，是现实败给了理想的尊严。
二十八天诠释了一段路，每段路都是一次感悟，每次感悟都是一种成长的蜕变。年轻即出发，不要给自己留下遗憾，做你敢想的，蓦然回首间，成功也许就在灯火阑珊处。
人生的真正意义就在于经历，成长总是会让你承受许许多多毫无征兆的磨砺。有些路注定要单独一个人去跋涉的，坚持自己的选择，靠的不仅仅是决心，还有对这个世界的相信。如果你想逃避束缚，寻求心灵的解脱，那就出发吧，行走在路上，遇到未知的一切，或许才知道自己原来可以这么坚强。
丽江，拉萨，一次转山之旅，一个年轻人的梦，历时二十八天，真的让人惊叹。
此时此刻，除了震撼还是震撼，流年似水，岁月如歌，我依然相信，最美的风景在路上，最好释放痛苦的方式就是保持对生活不灭的希望。
《转山》观后感400字
睡前我看了一部电影《转山》，这部电影讲述了一位台湾的年轻人张书豪，为了完成他哥哥的遗愿，从台湾带着心爱的山地车飞到丽江，经历生与死，最终骑行到拉萨的感人故事。
因为哥哥的梦想，他踏上了一场不知死活的道路，他要面临气温的变化以及难以承受的地形和海拔。幸得他在路途中结识了一个伙伴，这个伙伴不仅仅是他骑行的伴侣，更是他的老师，他教会了他如何和藏民相处，教会了他如何克服低温缺氧，也让他真正明白了骑行的意义。
可就在这个伙伴刚救过他的命，却没有任何征兆的摔下了山崖，他眼睁睁地看着他翻滚下去，想喊喊不出，想救也都救不了。他哭了，我也哭了，我相信好人总会平安，我相信会有奇迹的。
一路上，他在很多藏民家住宿，当他们知道他要去拉萨时，都劝他不要去，劝他不要用命去拼，看到他的坚决后，他们不停地位他诵经祈福，希望保佑他没事。途中，他遇到了狼群，他凭着机智，勇敢逃离了狼口。山路上会下雨，会下雪，在最后一道山口，海拔5020米的米拉雪山，他绝望过，凭着对哥哥的那份爱，他拼尽全力。拉萨，他终于来了，他终于和哥哥的心灵相通了。
他的毅力让我感动，多少次他都要崩溃了，但仍然咬牙坚持了下来。如果我是他，或许我坚持不下来，或许我会死在路上。我觉得不管做什么，有了目标就要有冲劲和毅力，要坚持不懈。但在决定一件事之前，还应该要做足功课，对有可能发生的事有一个预见，这样在事前想到最坏的可能性，真遇到时，就可以凭借自己的对策去化解危机，这样才能更容易接近成功。
观《转山》有感500字
一位台湾少年张书豪，为完成哥哥的遗愿——骑行从丽江到拉萨,而走上了征途。
一路上，他结识了朋友川哥，来自云南，然而不幸的是，川哥在途中一弯道由于分心，连车带人翻下了山，三根骨头被撞断了，他只好一人开始独行。
在布满冰渣的路上，他不断摔倒，又不断起来，还被野生藏獒突然攻击，搏斗了好一阵子，才顽强地脱生，曾在湖边不省人事，不断呕吐，但，他在28天的征途中，终于在一片蓝天、一缕阳光的映照下来到了拉萨。
他完成了哥哥的遗愿，他超越了自己的极限！
这部影片拍得非常好，不仅让我们饱览了神秘且美丽的西藏景色，还对我们学生的成长十分有帮助。那位少年——张书豪，究竟是凭着什么，走完了千里之途？究竟是凭着什么，能自己独挡西藏的一片风雨？究竟是凭着什么，能在28天的征途中，在人世与天堂间徘徊？
……
正确答案只有两个字：信念。他有这种信念，什么也就阻挡不住他前进的脚步；他有这种信念，死神终究放过了他；他有这种信念，成功，那，不再是一个传说，不再是一个梦……
……
有了信念，方可成功，方能成大器，我觉得影片拍出来就是为了让城里那些“温室中的花朵”觉醒起来，心中要有梦，要有信念……
观《转山》有感：“西游记”
《转山》观后感：西游记
《转山》是改编自台湾驴友亲身骑行西藏的经历后完成的小说，电影描述的是主人公张书豪为了完成逝去的哥哥的遗愿只身前往丽江，开始了从丽江到拉萨的骑行。这是一场人类征服自然超越自己的行动，也是一个很美好、很动人的故事。
骑行西藏是很多骑行爱好者的终极梦想，途中会经过很多艰难和困苦，对身体素质、意志、心灵都是一种考验，路上有着令人着迷的风景，也会遇上许许多多的人与事，这对电影来说，有着丰富的题材。电影上映之前，在旅游卫视的《行者》栏目，曾经用了几集来介绍这部电影的拍摄过程，整个拍摄过程遇到了许多外人想象不到的问题，例如胶片数据的丢失等等。看完之后，不禁对这部电影充满了期待。
然而当看到了这部电影之后，不禁有点失望，里面的风景的确很美，主人公在路上的遭遇也蛮坎坷的。虽然该片荣获了东京国际电影节最佳艺术贡献奖，然后在国内票房上却波澜不惊、惨淡收场。虽然作为一部文艺片，不能仅仅只用票房来衡量片子的好坏，但不能否认，票房也是片子好看与否的一个重要参数。票房为啥会这样呢，细细分析原因，如下：
1、导演明显是没骑过车的门外汉，影片中存在着不符合逻辑的地方，日程错误混乱，何时何地不分，电影随意的剪切填充镜头，剧组人员明显对于滇藏线、骑行、去拉萨这些重要的点缺乏足够的理解和感觉，或者说水平不够。骑行一个月的艰难、骑到一个地方的感动和最终到达拉萨的心灵震撼，影片完全没有体现出来。电影不够真实，连骑行爱好者们都要吐槽的话，就已经失去了最忠实的观众。
2、导演为了渲染效果，刻意增加了主人公骑行中遇到的困难，整部电影就像是一笔流水账，在细节上缺乏处理。导演就像是一个讲故事的人，每件事只用短短的几个镜头就交待过去了，不管你喜欢不喜欢，想了解什么细节。影片中很奇怪的穿插了一段似有似无的爱情，可以叫爱情么？一个藏族寡妇，一个台湾学生，演绎了一场既没烟花绚丽还比烟花短暂的邂逅。这些都让人感觉到很扯。于是乎，又失去了一些想看故事情节的观众。
3、电影刻画人物方面也有所欠缺，主人公没刻画好，例如有啥梦想、有啥想法等等，都没有交待好，还没配角李晓川的角色来得有血有肉，让人印象深刻。
总的来说，不像那些瞎混几个角色、故事，搞一些特技来骗票房的烂片那样，这是一部有诚意的电影，可惜导演既不是骑行爱好者，也缺乏刻画细节的功力，没能拍出骑行在路上的真实感受。呵呵，还没《行者》介绍这部电影的栏目来得好看。
[推荐读后感]《转山》读后感(860字)
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢？下面是小编为大家整理的“[推荐读后感]《转山》读后感(860字)”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《转山》读后感(篇一)
从前并没有听说和了解过《转山》这部电影，没想到看完它之后会给我那么大的触动。《转山》这部电影不长，但做工精良，主旨感情明确，是一部不错的励志型电影。
所谓转山，就是对着灵性的大山反复绕走的仪式。转山者，必须舍去已身私欲，仅为他人祈福而行，这是藏族同胞的神圣仪式。被誉为中国电影史上第一部纯粹的关于在路上的电影。主人公张书豪的经历的挫折与坎坷对于在电影之外的我们其实是很难想象的，相信一心要为哥哥完成心愿的他在经历之前也没有能够充足的考虑，因为毕竟他还是带着一些鲁莽与草率的，但这个在我们看来似乎并不理智的男孩子最终依然到达了旅程的终点，完成了哥哥的遗愿，当然，也了却自己的一桩心结。
一个人骑行20xx多公里到达西藏的旅程，这个崇尚自由的流浪故事令无数年轻人向往，震撼人心！整部电影，没有半句废话，看人情，看光景，看生命。生命，就是一场旅程。这部电影让我看到了不一样的人生。西藏对于绝大多数身处钢筋水泥的都市人而言，就像那梦想的天堂，身体不行或者财力不够都去不了。但是影片一开始就从一个骑行人嘴里说出一句醍醐灌顶的话——“不要等到哪天在对方的葬礼上说，当时有去就好了。”我们每个人都有不同的梦想，不少人也曾信誓旦旦地向别人说过要去这，要去那，而结果总在最后关头找来各种理由搪塞敷衍，于是只能成为别人绚烂生活的羡慕者、围观者。人生长不过百年，我们没法确定的事情太多太多，年轻时何不寻找个一个契机让偶尔迷茫到想要逃离的自己，背负起一种信念、一种责任、一种执著，载着梦想，骑上一条自己从来没有想过的道路，去寻找未来，去认知自我。在这条道路上，也许荆棘密布，也许险象环生，需要我们不屈不挠，有勇气去坚持。在这条道路上，也许荆棘密布，也许险象环生，需要我们不屈不挠，有勇气去坚持。张书豪本不是一个勇气十足的男孩儿，和我们每一个人一样，也会胆怯，也会退缩，也会放弃。历经了种种后，他在山顶，面对着逆光中斑驳刺眼的阳光，伴随着空中飘着的色彩斑斓的风马旗，甩出那叠印着经文的彩色纸片，纷飞的纸片，然而也他终于可以尽情的哭了。这哭没有伤感，只有激动和喜悦，是难以言说，是热血澎湃。我想，这结果也将会是我们人生中努力之后的样子，所有的美好，是破茧所成的蝶。有过这样的过程，有过这样的信念，这足以让我们在最终停下脚步时热泪盈眶。什么都不必再说，有了这么纯粹的坚持，体验了这么真实人性，就足够美好了。
大多数时候，人们做事情都会冲着“有用”这一目的性去行动，当一个人抛开世俗中被人们认可的目的，仅仅因为想做而去做一件事的时候，往往就会被认为是疯狂或者不可思议之举，但这种时候，这个人，也许才是真正的、纯粹的为心而活！愿我们也能为心而活，做自己想做的事！
《转山》读后感(篇二)
这是讲一个小伙子，从台湾飞到丽江后，骑车去拉萨的经历。
情节不算特别，能想到的遭遇都出现了。历尽千辛万苦，添补了哥哥去世后留给自己心里的那块缺。
这个缺，填的深沉，以至于让我一直看完。
面对亲情和生死， 迷茫总是从心灵开始，到身体的痛苦，再回归到心灵处解脱。
片子思路清晰，主题明确。情节算上紧凑。每一个经历，都使得他的心灵发生着默不作声的变化。而且递进。
首先，年轻女子，在丈夫离开后，自己带着孩子，还照顾公婆。这对于大都市的人来说，在道德上基本是个挑战。他动情了，临走，和孩子依依不舍，转过身时，一行泪潸然落下。这好像是他在整部片子里唯一一次的落泪。
随后，就象苦行僧一样，身体受尽折磨，摔到山坡下险些丧命，食物中毒又死里逃生。后来，总是能带他到安全温暖的地方落脚休息的川哥，意外在山坡摔倒，造成重伤被送往医院，不知死活。这个看起来能添上他心里那块缺的川哥被救护车带走之后，犹如伤口上撒盐。孤独加上雨雪的暴浸、野兽的侵袭使他几近崩溃。
在神志不清的时候，哥哥出现了，牵引着他的灵魂，这就是他当时的信仰：一定到达拉萨。
如果有一个理由可以让你相信，你一定能做到，并且必须做。那么这个理由就是信仰。
然后，他看到修行人每走三步就行一个大礼拜的时候，他也做了。因为他感受到有灵魂存在，并且可以给他指引方向，赋予力量。他相信这种方式是有意义的。
最后，他成功了。
到了拉萨，他还没有来得及洗脸，就开始拿着崭新的白毛巾，用清水，而且是热的，开始专注地擦拭那台曾经在他悲愤交加时大踹特踹过的单车。
苦痛会让他坚强，柔情能使之融化，绝望带来崩溃，信仰引领他走向解脱。而真情是信仰的沃土。
这个车擦的好极，修行最后，无论在寺庙还是在家，对待物品和人不都是要这样专注、尊重和珍惜吗？
《转山》读后感(篇三)
转山：边境流浪者的读后感，来自当当网的网友：这是我看过的最让我感动的有关流浪有关旅行的书本。这是心灵的对话，一路上的挣扎、坚持，只有真正体会过的人才知道，我也曾一个人背包去旅行，曾经对它抱有多么大的期望，然而现实告诉我没有那么简单，旅途中困难重重，一切你以为你不能解决的问题你必须迎刃而上，因为只有你自己，就必须要勇敢。在火车上生病，痛了很久很久，多次呕吐，恐惧的蹲在垃圾桶边抑制一阵阵干呕，尽管胃里早已空空如也。孤独的时候会想家，很想爸爸妈妈，但是都挺过来了，回来后笑着跟别人说看了很多美景，在火车上生了一场病，玩得很好就这样而已。那背后曾打消了多少次哭的念头，一直对自己说要坚强，一直小心翼翼保护着自己。梁文道说：“每隔几年，总有一本书会激起一代人出走流浪的欲望”，没错，这就是那本书。读这本书的时候，有多少次看多作者心里的挣扎油然而生一种熟悉的感觉，“可能失败，但至少我应该在失败面前看到过程”，一个人孤身在外，遇到困难有时就会做好了最坏的打算，然后看着自己一点点克服，因为知道了最坏的结果，也就可以放手一搏了，看看自己到底能坚持到什么时候。一个人，靠自己；两个人，就会产生依赖……
《转山》读后感(篇四)
十天的异国旅行
充满着些许害怕和好奇
但是克服了这些平安归来后
发现我的内心又成熟了一些
今天在家睡到被电话吵醒（很郁闷，忘记关机了）
起来看了慕名已久的《转山》
好久没有写电影观后感的冲动了
现在来描述两笔
《转山》讲述的是一个24岁的台湾年轻人，在寒意渐生的十月，因为哥哥的去世，哥哥身前的日记独自踏上从丽江到拉萨的旅程，并不是为了证明自己的勇敢或伟大，沿途中他一直在相信与怀疑之间摇摆，但最终决定一路走下去，因为他认为，就算是失败，他也应该在失败面前看见自己究竟是如何就范的，观转山有感。在自己的毅力和沿途众人的帮助下，克服重重苦难，最终达到了内心深处的目的地，那个最纯洁的地方——拉萨
这部公路片里主人公张书豪一路走来
便是一场圣洁的洗礼
在有人看来这是神经病的所为，这是寻死之行为
素不知道他是用征服大自然的行为来征服自己的内心
所以在我看来所有的一切看起来都那么的虔诚
但我也深刻的体会到了简单的电影中不简单的坚持
原来滇藏线的不容易就是随时都可能挂掉
原来不知道雪也有这么讨厌的时候
可以让你步步维艰，冻到半死不活
原来每个拥有西藏梦的孩子都相信有一种东西可以真正抵达内心……
看完《转山》，看完张书豪的坚持
感觉我还是灰常的渺小
西藏一直是我的一个梦想
实现梦想是一个痛苦的过程
然而只有亲身体会才能明白痛苦二字的涵义
在我的有生之年一定会去那里
因为我相信
它不是探险历险，而是一次精神修炼！！
《转山》读后感(篇五)
《转山》是改编自台湾驴友亲身骑行西藏的经历后完成的小说，电影描述的是主人公张书豪为了完成逝去的哥哥的遗愿只身前往丽江，开始了从丽江到拉萨的骑行。这是一场人类征服自然超越自己的行动，也是一个很美好、很动人的故事。
骑行西藏是很多骑行爱好者的终极梦想，途中会经过很多艰难和困苦，对身体素质、意志、心灵都是一种考验，路上有着令人着迷的风景，也会遇上许许多多的人与事，这对电影来说，有着丰富的题材。电影上映之前，在旅游卫视的《行者》栏目，曾经用了几集来介绍这部电影的拍摄过程，整个拍摄过程遇到了许多外人想象不到的问题，例如胶片数据的丢失等等。看完之后，不禁对这部电影充满了期待。
然而当看到了这部电影之后，不禁有点失望，里面的风景的确很美，主人公在路上的遭遇也蛮坎坷的。虽然该片荣获了东京国际电影节“最佳艺术贡献奖”，然后在国内票房上却波澜不惊、惨淡收场。虽然作为一部文艺片，不能仅仅只用票房来衡量片子的好坏，但不能否认，票房也是片子好看与否的一个重要参数。票房为啥会这样呢，细细分析原因，如下：
1、导演明显是没骑过车的门外汉，影片中存在着不符合逻辑的地方，日程错误混乱，何时何地不分，电影随意的剪切填充镜头，剧组人员明显对于滇藏线、骑行、去拉萨这些重要的点缺乏足够的理解和感觉，或者说水平不够。骑行一个月的艰难、骑到一个地方的感动和最终到达拉萨的心灵震撼，影片完全没有体现出来。电影不够真实，连骑行爱好者们都要吐槽的话，就已经失去了最忠实的观众。
2、导演为了渲染效果，刻意增加了主人公骑行中遇到的困难，整部电影就像是一笔流水账，在细节上缺乏处理。导演就像是一个讲故事的人，每件事只用短短的几个镜头就交待过去了，不管你喜欢不喜欢，想了解什么细节。影片中很奇怪的穿插了一段似有似无的爱情，可以叫爱情么？一个藏族寡妇，一个台湾学生，演绎了一场既没烟花绚丽还比烟花短暂的邂逅。这些都让人感觉到很扯。于是乎，又失去了一些想看故事情节的观众。
3、电影刻画人物方面也有所欠缺，主人公没刻画好，例如有啥梦想、有啥想法等等，都没有交待好，还没配角李晓川的角色来得有血有肉，让人印象深刻。
总的来说，不像那些瞎混几个角色、故事，搞一些特技来骗票房的烂片那样，这是一部有诚意的电影，可惜导演既不是骑行爱好者，也缺乏刻画细节的功力，没能拍出骑行在路上的真实感受。呵呵，还没《行者》介绍这部电影的栏目来得好看。
转山读后感1000字(集锦10篇)
我们读过的书，终将会成为我们的气质和风骨，我相信大家在看了作品后，内心一定会有所触动。写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，你是否在网上搜索过作品的读后感怎么写呢？经过读后感大全编辑精心整理，推出转山读后感，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
转山读后感 篇1
《转山》讲述了一个年轻人骑行西藏的旅行记录。
张书豪是一个大四学生，大四毕业那年他的哥哥意外去世了。在整理哥哥得物品时发现了一本骑行日记，里边规划了西藏骑行路线，为了完成哥哥得遗愿他便踏上了骑行滇藏线的旅程。
他从丽江出发，为了办理通行证被骗，在路上遇到了晓川他们结伴同行。晓川是一个资深的骑行爱好者，西藏路线骑行过好几次，就是为了看到神山白色冰淇凌，因为人们说一入西藏如果你能白色冰淇淋就可以得到一年的好运，倒霉的是前几次他们都没遇到因为天气原因。
路上晓川帮助了张书豪很多教他各种路况及天气，饮食及住宿的指导，像个哥哥一样。遗憾的半路上下山坡摔成重伤无法继续骑行，只能他自己一个人前进。期间遇到饥饿，遇到黑熊及狼，最后行李都丢失了，跑到林子里湖边晕倒了，差点冻死，是他哥哥的遗愿坚持着自己活着，最后获得了医生的救护而继续前进最终而成功的到达了西藏，后来他再也不是那个小男生，性格早已变得如同大山一般。影片的最后晓川又活过来了，在身上的钢板还没有拆除他又踏上了骑行之路，并最终看到了白色的冰淇凌。
记得听说西藏的时候是在电视上看到的，当时一部电视剧叫做《血色浪漫》里边有关于西藏以及可可西里藏羚羊的故事，便对西藏充满了好奇。
在大一点从各种探险视频及现在的自媒体上了解到西藏的景色及西藏人们的饮食文化。但是都过于片面，没有亲身体会。
xx年4月份我和两个朋友开车自驾去西藏，从成都出发，途经川藏线及青藏线用时17天，来谈一谈真实的感受。
西藏面对最大的考验就是一路的高低海拔，从2000-6000不等。也许你刚适应了3400下一个山就是4500，这种情况你会感觉头疼呼吸困难，所有如果要去就要提前准备治疗高原反应的药及氧气瓶。
西藏路上的天空真的很蓝，白云感觉可以触手可及。
路上的天气真的是一天能经历过四个季节，早上起来穿长袖，中午在山底下穿短袖，进入了山有可能下大雨或者大雪这些是很常见的，所有如果要去，即使最热的月份也要带上羽绒服。
当你在路上见到各种各样的人，有徒步的，骑车子的，开车的，还有朝拜的，你的心里就会发生变化，西藏不像是电视或者影片上看到的那样，其实更是一种精神，一种信仰。
最后对于要去西藏人的几件建议：
1，高海拔地区尽量不要太兴奋及剧烈运动容易缺氧。
2，路上景色及景点特别多，要懂得取舍。
3，沿途的路况因为下雪或者小雨变化很快，路况要提交规划好并及时关注路线情况，切记不能赶夜路。
4，最好多人同行有照应。
转山读后感 篇2
转山：边境流浪者的读后感，来自当当网的网友：这是我看过的最让我感动的有关流浪有关旅行的书本。这是心灵的对话，一路上的挣扎、坚持，只有真正体会过的人才知道，我也曾一个人背包去旅行，曾经对它抱有多么大的期望，然而现实告诉我没有那么简单，旅途中困难重重，一切你以为你不能解决的问题你必须迎刃而上，因为只有你自己，就必须要勇敢。在火车上生病，痛了很久很久，多次呕吐，恐惧的蹲在垃圾桶边抑制一阵阵干呕，尽管胃里早已空空如也。孤独的时候会想家，很想爸爸妈妈，但是都挺过来了，回来后笑着跟别人说看了很多美景，在火车上生了一场病，玩得很好就这样而已。那背后曾打消了多少次哭的念头，一直对自己说要坚强，一直小心翼翼保护着自己。梁文道说：“每隔几年，总有一本书会激起一代人出走流浪的欲望”，没错，这就是那本书。读这本书的时候，有多少次看多作者心里的挣扎油然而生一种熟悉的感觉，“可能失败，但至少我应该在失败面前看到过程”，一个人孤身在外，遇到困难有时就会做好了最坏的打算，然后看着自己一点点克服，因为知道了最坏的结果，也就可以放手一搏了，看看自己到底能坚持到什么时候。一个人，靠自己；两个人，就会产生依赖……
转山读后感 篇3
电影《转山》讲述了一个名叫张书豪的台湾男孩为了完成因为意外死去的哥哥的遗愿只身骑自行车从丽江前往拉萨行走两千多公里的故事，看完后被里面的情节深深地震撼了，也才发现自己会如此喜欢这种在路上跋涉前行的感觉，其实我们每个人又何偿不是在路上跋涉的行者，为了自己的目标而努力而坚持！
骑行的路途是艰苦的，路上面临着被熟人欺骗背叛，需要不停的爬山，上坡下坡，不停的重复，还要克服气压不顺引起的高原反应等等各种困难；然而骑行的路途也是幸福的，路上有美景，有沿途人家的热心帮助和祝福时的温暖，可以没到一个地方就去盖个章做纪念；如同人生的路途一样，有艰苦，有幸福，有温暖，也有寒冷！精神需要独行，路上的苦难对于追求人生感受的人来说是一种磨砺，更是一笔财富，相信只要没有被苦难击溃，它然会深化一个人对于人生意义的认识。
趁年轻的时候应该好好出去走一番，每个人都有出走的理由，想做的事现在不去做，以后可能就没什么机会了，不要我们哪天在对方的葬礼上说，要是当时做了就好了！心中得要有自己的信仰，永远不要轻易的被击败，即使全世界都在反对自己，在动摇与坚定之间该像书豪一样不停的再踏一下，再踏一下，因为每坚持一下，离梦想就更近了一步！
医生问在路上受伤的晓川，你不想活了吗？，晓川说，不，我不想死，正是因为我热爱生命，所以我必须上路，我身上全部是路上的味道！正是因为热爱生命，所以必须勇敢的前行。
年轻的我们渴望走出去，渴望流浪，渴望认识更广阔的世界，行走的意义就在于，它能让我们更加强大，同时也能让我们知道自己有多么渺小！无论目标多么遥远，路途多么艰险，要坚信，最巨大的力量，依然是梦想！
掉落深井，我大声呼喊，等待救天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光，我总是在最深的绝望里遇见最美的风景！
努力，奋斗。
转山读后感 篇4
昨晚无意间翻到了电影频道，看到了刚刚开始播放的影片《转山》。影片的名字深深吸引着我，脑海里也马上有了疑问，山为什么会转呢？带着这个疑问，我看了完整部影片，才明白了这个转字的来之不易。在藏语中，转山本意是一种祈福的仪式，即朝圣者绕着大山不间断地行走，以肉体的磨炼还得心灵的平静。而把这个意义推而广之，则一切的旅行都可以说是转山。
影片很简单，只有一条线索：一个24岁的台湾年轻人张书豪，在寒意渐生的10月，为了帮助哥哥完成遗愿，从丽江出发，独自骑行穿越平均海拔超过3500米，近2000公里，落差起伏多次大于1000米高原之路。一路上他经历了穿越无人区、夜间骑行几乎掉下悬崖、八宿打狗、由于食物中毒而整整两天上吐下泻途中他一直在相信与怀疑之间摇摆，但最终决定走下去，因为他认为，就算是失败，也应该在失败面前看见自己是如何就范的。在自己的毅力和沿途众人的帮助下，他最终到达了内心深处最纯洁的地方拉萨。片中有一句台词引人深思不要有一天我们在对方的葬礼说，当年我们去就好了其实很多人都是这样，心中有着无数的梦想，却被众多俗事束缚着，以为自己还有很多的时间和机会，却不知其实在一天天地虚耗光阴，无形之中离自己的梦想已渐行渐远，直到成为无法弥补的遗憾。张书豪给了我们一个榜样，影片开始时他是一个懦弱寡言的普通男孩，外表的清秀文弱让人不敢相信他的内心竟然会有如此强大的力量，随着他的渐行渐远，他的目光逐渐变得坚毅果敢，虽然他选择了一条异常艰辛的路，稍有不慎就会成为高原上的孤魂野鬼，但他凭着自己坚强的毅力和不屈的斗志，战胜了一次又一次困难，片中有两次在他筋疲力尽时遇到了汽车，旁人愿意搭他一程，但他拒绝了，只是淡淡的微笑：谢谢，我可以。眉宇间的刚毅，让他充分展示了一个阳光男孩到成熟男人的转变。他的努力和坚决，终于让他完成了这项在常人眼中不可能的任务，作为回报，他见到了入藏第一眼看到就能给人一年好运的梅里雪山，来到了世界屋脊的明珠布达拉宫。
看完影片，心里久久不能平静，如果换成是我，我会有这么大的毅力吗？我想我肯定没有，做为80后的青年人，我想张书豪是我学习的目标，不为要有他一样的毅力，但至少要珍惜现在，抓住每一次机会，这样我的人生才会充实，才会充满挑战。
转山读后感 篇5
《转山》是改编自台湾驴友亲身骑行西藏的经历后完成的小说，电影描述的是主人公张书豪为了完成逝去的哥哥的遗愿只身前往丽江，开始了从丽江到拉萨的骑行。这是一场人类征服自然超越自己的行动，也是一个很美好、很动人的故事。
骑行西藏是很多骑行爱好者的终极梦想，途中会经过很多艰难和困苦，对身体素质、意志、心灵都是一种考验，路上有着令人着迷的风景，也会遇上许许多多的人与事，这对电影来说，有着丰富的题材。电影上映之前，在旅游卫视的《行者》栏目，曾经用了几集来介绍这部电影的拍摄过程，整个拍摄过程遇到了许多外人想象不到的问题，例如胶片数据的丢失等等。看完之后，不禁对这部电影充满了期待。
然而当看到了这部电影之后，不禁有点失望，里面的风景的确很美，主人公在路上的遭遇也蛮坎坷的。虽然该片荣获了东京国际电影节“最佳艺术贡献奖”，然后在国内票房上却波澜不惊、惨淡收场。虽然作为一部文艺片，不能仅仅只用票房来衡量片子的好坏，但不能否认，票房也是片子好看与否的一个重要参数。票房为啥会这样呢，细细分析原因，如下：
1、导演明显是没骑过车的门外汉，影片中存在着不符合逻辑的地方，日程错误混乱，何时何地不分，电影随意的剪切填充镜头，剧组人员明显对于滇藏线、骑行、去拉萨这些重要的点缺乏足够的理解和感觉，或者说水平不够。骑行一个月的艰难、骑到一个地方的感动和最终到达拉萨的心灵震撼，影片完全没有体现出来。电影不够真实，连骑行爱好者们都要吐槽的话，就已经失去了最忠实的观众。
2、导演为了渲染效果，刻意增加了主人公骑行中遇到的困难，整部电影就像是一笔流水账，在细节上缺乏处理。导演就像是一个讲故事的人，每件事只用短短的几个镜头就交待过去了，不管你喜欢不喜欢，想了解什么细节。影片中很奇怪的穿插了一段似有似无的爱情，可以叫爱情么？一个藏族寡妇，一个台湾学生，演绎了一场既没烟花绚丽还比烟花短暂的邂逅。这些都让人感觉到很扯。于是乎，又失去了一些想看故事情节的观众。
3、电影刻画人物方面也有所欠缺，主人公没刻画好，例如有啥梦想、有啥想法等等，都没有交待好，还没配角李晓川的角色来得有血有肉，让人印象深刻。
总的来说，不像那些瞎混几个角色、故事，搞一些特技来骗票房的烂片那样，这是一部有诚意的电影，可惜导演既不是骑行爱好者，也缺乏刻画细节的功力，没能拍出骑行在路上的真实感受。呵呵，还没《行者》介绍这部电影的栏目来得好看。
转山读后感 篇6
也许是之前在豆瓣上看到了过多的追捧，导致期望值过高，看之前又在琢磨着是否存在读了一本书或者看了一部电影就突然改变人生方向这种弱智傻叉的问题。结果终于是一点都不意外，看完了我心平气和得穿上工作服挂上胸卡回办公室继续奋斗
对，不是失望，只能是怪自己不切实际的期待指数虚高。其实这的确是一部值得推荐的好电影，在当前这个让人摸不着头脑不知道到底要干嘛的中国电影市场，在神马《白蛇传奇》《画壁》这种从拍摄到放映都是此起彼伏的宣传轰炸，要么介个绯闻，要么内个大尺度，造就所谓万众瞩目的假象，实则就是一除了噱头，就是噱头的商业电影，接二连三而来的时候，这样一部意义上多少有些单纯的片子，着实值得我们这些在理想与现实的矛盾中自顾自挣扎的孩子们静心坐下来，看一看。
孩子。我又提起了这个我一直对谁都排斥着的代名词。因为在观影途中想到。在离世的书纬面前，他是个孩子；在老驴友川哥面前，他是个孩子；在一路上那么多个满脸褶皱皮肤如枯木的藏族老者面前，他是个孩子；在屏幕外同处青葱岁月的观影者面前，他同样是个孩子。一个用一个月的时间改写了生命态度的孩子，一个牢记骑出去就要骑回来的好孩子。
听说影片改编自真实的故事，于是我在想，那个现实中的张书豪，在一个月的生死行程归来后，内心里到底获得了怎样的蜕变和升华。或者说我还在困惑的是，九死一生的川哥，为什么不要生活不要女朋友不要命都要追求在路上的感觉。我不知道答案，也真心的不理解这种痴狂，但最后的最后我只想到了一个词，信仰。
念及我日复一日盲目茫然如一潭死水像无头苍蝇乱撞的生活，我再一次想到了这个词。信仰。很久以前似乎我经常拿这个词说事儿，从嘴里吐出的时候也没觉得任何沉重严肃。只是因为对这个词的认定和坚持，我那么自以为是得将自己同赖以生存的环境孤立开来，算不上洁身自好，但是格格不入。直到有一天被一个盘观者毫不留情义正言辞得冠以虚伪二字，我泪眼汪汪得落荒而逃，却未能得以跳脱或者释然，一成不变或者说是某称程度上更加疲惫痛苦。
关于信仰最直接的表现莫过于宗教，一如影片中那个修行中的藏族女子，为了虔诚不言不语不眠不休。把生命的意义寄托于一个虚幻的存在，如若真的可以在需要的时候心无杂念，其实倒也能算值得。当已完全褪去稚气和小清新的张书豪站在海拔5013米的米拉山口将五彩经文符撒向苍穹，他实现了对信仰的追求。而这个信仰是什么，一个关于亲情的承诺？也许远不止此，那是一颗心灵的成长，何以一言概之。
反观在这俗世里日日满腹牢骚脾气暴躁自视清高又那么不堪一击的自己，觉不久前经历的那场教育倒也是活该或者说必然。幻梦冗长，总要一头扎进冰窟窿才能醒的够透彻。想来，曾经口口念叨的信仰又怎可谓之为信仰，实乃不知天高地厚不识山外有山。如若那真是信仰，又怎么会如此脆弱如此没有底气。
可是连这么个力量微弱的精神支柱都被摧毁，那还能靠什么在这个怎么看怎么想都觉得是宁死也无法屈从的现实社会里安身立命？这又成了新的问题，并且是更加纠结杀伤力更大的问题。
不论是之前看的《背包十年》还是今天的《转山》，推崇者都不约而同得选择了一个诱人的广告语：自由。道理谁人都懂，我们不断选择被同化不断告诉自己这不是我的错，因为所有人都这样，方式如何殊同，为的不过就是可以使单薄的一己拥有更大的力量，说为了随心所欲也许有些夸张，而崇尚自由恰是最好的描述。契合大众心理的需求，便是最成功的营销。
然而不是所有找准需求切入口的营销都能成功，能长久深入人心的经典一定是关注本质表达的。所以，不论是《背包十年》还是《转山》，都很仁慈善意得作了提醒人应该趁着年轻去流浪，只要不忘了回家的路骑回去就就要骑回来。在路上的人都喜欢问旅行的意义在哪里。在哪里？内个温暖系女声唱过你离开我，就是旅行的意义。
如此拐弯抹角翻来覆去的瞎想之后，我又一次为自己频繁的纠结找到了安慰的理由：暂时停下脚步，岂不正是在为了而后的重新启程铺砖垫瓦，根深蒂固才能枝繁叶茂。呵呵，不错，好借口。阿Q精神常常形成于潜意识。
若为信仰，即便再贫瘠，也必是百难不死！不是么？
转山读后感 篇7
这是讲一个小伙子，从台湾飞到丽江后，骑车去拉萨的经历。
情节不算特别，能想到的遭遇都出现了。历尽千辛万苦，添补了哥哥去世后留给自己心里的那块缺。
这个缺，填的深沉，以至于让我一直看完。
面对亲情和生死， 迷茫总是从心灵开始，到身体的痛苦，再回归到心灵处解脱。
片子思路清晰，主题明确。情节算上紧凑。每一个经历，都使得他的心灵发生着默不作声的变化。而且递进。
首先，年轻女子，在丈夫离开后，自己带着孩子，还照顾公婆。这对于大都市的人来说，在道德上基本是个挑战。他动情了，临走，和孩子依依不舍，转过身时，一行泪潸然落下。这好像是他在整部片子里唯一一次的落泪。
随后，就象苦行僧一样，身体受尽折磨，摔到山坡下险些丧命，食物中毒又死里逃生。后来，总是能带他到安全温暖的地方落脚休息的川哥，意外在山坡摔倒，造成重伤被送往医院，不知死活。这个看起来能添上他心里那块缺的川哥被救护车带走之后，犹如伤口上撒盐。孤独加上雨雪的暴浸、野兽的侵袭使他几近崩溃。
在神志不清的时候，哥哥出现了，牵引着他的灵魂，这就是他当时的信仰：一定到达拉萨。
如果有一个理由可以让你相信，你一定能做到，并且必须做。那么这个理由就是信仰。
然后，他看到修行人每走三步就行一个大礼拜的时候，他也做了。因为他感受到有灵魂存在，并且可以给他指引方向，赋予力量。他相信这种方式是有意义的。
最后，他成功了。
到了拉萨，他还没有来得及洗脸，就开始拿着崭新的白毛巾，用清水，而且是热的，开始专注地擦拭那台曾经在他悲愤交加时大踹特踹过的单车。
苦痛会让他坚强，柔情能使之融化，绝望带来崩溃，信仰引领他走向解脱。而真情是信仰的沃土。
这个车擦的好极，修行最后，无论在寺庙还是在家，对待物品和人不都是要这样专注、尊重和珍惜吗？
转山读后感 篇8
影片主角张书豪从丽江出发，独自骑行穿越平均海拔超过3500米，近2000公里，落差起伏多次大于1000米的高原之路前往拉萨。他只是为了完成死去的哥哥未能完成的梦想才做这个决定的，起初我的心里并不赞同他这么做，我觉得这并不是他喜欢的，他只是为了死去的哥哥一时冲动才做的这个决定。爱好旅行的人会把这个视为一段美妙的旅行，不管途中遇到什么困难他们都会很积极很享受这个过程。但张书豪一定不会，他的旅行还没开始，我就已经开始想象他在途中的沮丧与恼火。刚刚失去自己最重要的人，马上又要做自己不喜欢且又具挑战的事情。我想他这一路一定会很痛苦。
但慢慢的我开始改变我的想法了。张书豪，一个没有梦想没有追求每天宅在家里的大学生，在他即将步入社会前夕，不顾家人女友的反对，独自踏上前往拉萨的旅程。一路上他经历了穿越无人区、好友悬崖负伤、夜间骑行几乎掉下悬崖、在群狼狗的包围中逃脱、由于食物中毒差点丧命旅途中他们遇到很多好心人收留他们帮助他们，途中虽然艰险，但他并不孤单，他深深的感受到了世界的美好与爱。他从懦弱寡言到结识好友晓川再到一个人也可以和藏民共舞谈笑。这不仅是一次身体的旅行，更是一次心灵的旅行。
这是一个多么有意义的活动啊，不管他完成这段旅程的初衷是因为什么推动他这么做，但是他凭着自己的坚强意志完成了这段旅程，我想他会从此爱上这种活动的。回到台湾的他内心应该是充满了成就感的，经过这段旅程，他应该更懂得享受生命、享受生活了。
这部片子给了我很多启发，人一定要有目标，如果没有，那就让别人给你一个目标，不管你是否接受别人强加在你身上的目标，但只要你克服一切困难去完成了，你的人生就不会像从前那样浑浑噩噩没有方向了，慢慢的你会更自信、更懂自己，更明确自己该往哪儿走、怎么走。
转山读后感 篇9
有一种亲情叫做承担，有一种梦想叫做延续，有一种坚守叫做选择。由杜家毅导演、张书豪主演的电影《转山》向你深情讲述了一个年轻人骑车从丽江到拉萨的追梦之旅。影片中奇特的风景、艰难的行进、漫长的征途无时无刻不震撼着你的心灵，告诉你一个人的成长该如何学会坚强。
大四结束那年，哥哥去世了，一切来得太突然，对死亡、对失去亲人，我一直都没有概念，那之后的日子很难受，很难受，我想逃离，但又不知道该去哪儿，直到在哥的告别仪式上，我发现他的骑行日记，那是他计划很久但一直来不及出发的旅途影片主人公张书豪真诚感人的内心独白拉开了这次转山之旅的序幕，向你诠释着那段路途蕴涵的特殊意义。
一条坎坷的滇藏线，十一个海拔上千的地点，不期而遇的艰险，张书豪不顾恋人的反对和旁人的劝说，义无反顾地踏上了这条充满未知的路。为了完成哥哥的遗愿，他坚定执著，无怨无悔。一路上，面临着重重困难，被人欺骗，高山缺氧，饥渴难耐，疲惫不堪这一切的一切几乎摧毁了这个年轻人永不回头的信念。庆幸的是，他遇到了好心大叔李晓川，纯朴善良的滇藏人，李晓川帮助他、陪伴他，滇藏人民热情款待他、为他祈祷平安这些再次点燃了他最初的激情，给了他支撑下去的力量。但命运总是让人始料未及，骑行中的一次意外事故，致使好友李晓川高位截瘫，惨重的代价让张书豪感到无助与彷徨，他一遍遍拷问自己：我真的该来吗？我的选择真的是对的吗？漫漫长夜，凄冷的风却给不了所谓的答案，只有独自忍受无边的孤独与恐惧，即使痛苦，也要坚持。
荒芜人烟的高原，无数次的打击和折磨，不得不去面对失去亲人的痛苦，好几次都使他陷入回忆的煎熬。我一定要帮你把路走完，这句誓言回荡在高山雪原之上，在残酷的现实面前，张书豪用二十八天的时间做到了。因为我热爱生命，所以必须要走出去，路上的味道，我永远都不会遗忘。好友李晓川在信中表达了他的心声，对于张书豪来说，旅途就这样结束了，而李晓川的.话却是这段旅途最好的馈赠，也是送给他最值得珍惜的礼物。
二十八天，在时光的洪流中只不过是沧海一粟，但却让脆弱不堪的人变得足够勇敢。
二十八天，跌跌撞撞，遍体鳞伤，却依然坚定地用生命走完了那段看似不可能的路。
二十八天，一路上遇到了不同的人，经历了不同的事，风风雨雨中，满满都是收获和启迪。
二十八天，理想与现实纠缠，最终是一个人实现了三个人的梦，是现实败给了理想的尊严。
二十八天诠释了一段路，每段路都是一次感悟，每次感悟都是一种成长的蜕变。年轻即出发，不要给自己留下遗憾，做你敢想的，蓦然回首间，成功也许就在灯火阑珊处。
人生的真正意义就在于经历，成长总是会让你承受许许多多毫无征兆的磨砺。有些路注定要单独一个人去跋涉的，坚持自己的选择，靠的不仅仅是决心，还有对这个世界的相信。如果你想逃避束缚，寻求心灵的解脱，那就出发吧，行走在路上，遇到未知的一切，或许才知道自己原来可以这么坚强。
丽江，拉萨，一次转山之旅，一个年轻人的梦，历时二十八天，真的让人惊叹。
此时此刻，除了震撼还是震撼，流年似水，岁月如歌，我依然相信，最美的风景在路上，最好释放痛苦的方式就是保持对生活不灭的希望。
转山读后感 篇10
那是离太阳很近的地方，那是离天堂很近的乐土，那是摄人魂魄的拉萨！傲立的雪山、白色的云朵，蓝色的湖泊，绿色的森林，神秘的玛尼堆，飞舞的玛尼旗，与转山朝拜的虔诚藏民融为一体，来西藏吧，这里可以荡涤你的思想，可以净化你的心灵！
很早之前就一直关注这部电影，期待已久了。
一个人骑行2000多公里到达西藏的旅程，这个崇尚自由的流浪故事令无数年轻人向往，震撼人心！整部电影，没有半句废话，看人情，看光景，看生命。生命，就是一场旅程。对于我这么一个喜欢旅游，喜欢自由的人来说，这部电影无疑是让我看到了不一样的人生，我也走过转山路，72拐的惊险让我不能忘怀。
整部影片给我最大的感触不是书豪那不畏艰难为哥哥完成他未完成的愿望的精神；也不是那路上朝拜者信仰的坚定；而是当剧情到书豪跟晓川大哥在山腰看梅里雪山的时候，很可惜，没有如愿，是晓川的话和他那虔诚的心让我很有感触，晓川说：我来3年了，依旧没看到梅里雪山。但是他依然坚定的来了，活着意义何在？晓川在一次次跋涉中抓住了生命的核心，医生说我找死，我觉得不对。我不想死，我热爱生命，所以必须走，必须走出去。
很欣赏晓川大哥幽默的话语：原来是你没诚意。这句话是在他脱光衣服后依旧看不到梅里而发出的一句感慨。那需要多大的毅力、多大的勇气啊。
不过影片很真实的描绘的进藏路上的艰险，真的是一句废话都没有，很精致。看完这个片子，想到某个朋友也是利用暑假从川藏线骑自行车去的西藏，他的朋友说当时他骑车时还被狼追。不过我的朋友不愿告诉我当时旅程发生了什么，刚刚在看这个影片的情节时，总让我猜想他当时的情景。
一路上有欢歌笑语，一路上有悲喜离合，一路上还有人间冷暖。书豪骑在路上，寻找价命值，完成自我。这不像是电影，更像是宗教，是一个你自己朝拜你自己的理想，你的信念，你的追求的机会。
转山观后感范文欣赏800字
《转山》是一部由张书豪、李晓川和李桃等主演的冒险电影，影片剧情精彩，耐人寻味，不知道大家有没有看过这部电影呢？小编整理了一篇网友对这部电影的观后感，一起欣赏吧！
有一种亲情叫做承担，有一种梦想叫做延续，有一种坚守叫做选择。由杜家毅导演、张书豪主演的电影《转山》向你深情讲述了一个年轻人骑车从丽江到拉萨的追梦之旅。影片中奇特的风景、艰难的行进、漫长的征途无时无刻不震撼着你的心灵，告诉你一个人的成长该如何学会坚强。
大四结束那年，哥哥去世了，一切来得太突然，对死亡、对失去亲人，我一直都没有概念，那之后的日子很难受，很难受，我想逃离，但又不知道该去哪儿，直到在哥的告别仪式上，我发现他的骑行日记，那是他计划很久但一直来不及出发的旅途影片主人公张书豪真诚感人的内心独白拉开了这次转山之旅的序幕，向你诠释着那段路途蕴涵的特殊意义。
一条坎坷的滇藏线，十一个海拔上千的地点，不期而遇的艰险，张书豪不顾恋人的反对和旁人的劝说，义无反顾地踏上了这条充满未知的路。为了完成哥哥的遗愿，他坚定执著，无怨无悔。一路上，面临着重重困难，被人欺骗，高山缺氧，饥渴难耐，疲惫不堪这一切的一切几乎摧毁了这个年轻人永不回头的信念。庆幸的是，他遇到了好心大叔李晓川，纯朴善良的滇藏人，李晓川帮助他、陪伴他，滇藏人民热情款待他、为他祈祷平安这些再次点燃了他最初的激情，给了他支撑下去的力量。但命运总是让人始料未及，骑行中的一次意外事故，致使好友李晓川高位截瘫，惨重的代价让张书豪感到无助与彷徨，他一遍遍拷问自己：我真的该来吗？我的选择真的是对的吗？漫漫长夜，凄冷的风却给不了所谓的答案，只有独自忍受无边的孤独与恐惧，即使痛苦，也要坚持。
荒芜人烟的高原，无数次的打击和折磨，不得不去面对失去亲人的痛苦，好几次都使他陷入回忆的煎熬。我一定要帮你把路走完，这句誓言回荡在高山雪原之上，在残酷的现实面前，张书豪用二十八天的时间做到了。因为我热爱生命，所以必须要走出去，路上的味道，我永远都不会遗忘。好友李晓川在信中表达了他的心声，对于张书豪来说，旅途就这样结束了，而李晓川的话却是这段旅途最好的馈赠，也是送给他最值得珍惜的礼物。
二十八天，在时光的洪流中只不过是沧海一粟，但却让脆弱不堪的人变得足够勇敢。
二十八天，跌跌撞撞，遍体鳞伤，却依然坚定地用生命走完了那段看似不可能的路。
二十八天，一路上遇到了不同的人，经历了不同的事，风风雨雨中，满满都是收获和启迪。
二十八天，理想与现实纠缠，最终是一个人实现了三个人的梦，是现实败给了理想的尊严。
二十八天诠释了一段路，每段路都是一次感悟，每次感悟都是一种成长的蜕变。年轻即出发，不要给自己留下遗憾，做你敢想的，蓦然回首间，成功也许就在灯火阑珊处。
人生的真正意义就在于经历，成长总是会让你承受许许多多毫无征兆的磨砺。有些路注定要单独一个人去跋涉的，坚持自己的选择，靠的不仅仅是决心，还有对这个世界的相信。如果你想逃避束缚，寻求心灵的解脱，那就出发吧，行走在路上，遇到未知的一切，或许才知道自（）己原来可以这么坚强。
丽江，拉萨，一次转山之旅，一个年轻人的梦，历时二十八天，真的让人惊叹。
此时此刻，除了震撼还是震撼，流年似水，岁月如歌，我依然相信，最美的风景在路上，最好释放痛苦的方式就是保持对生活不灭的希望。
钱学森转读后感
钱学森转读后感（一）
最近，我看了《钱学森传》，钱学森是我国导弹、火箭以及航天事业的奠基人，是人们心中的科学圣人。他的爱国之心、坚定信念和创新精神，使我心怀崇敬、感触良多。
钱学森身上有着中华民族浓厚的传统美德。他的奉献精神，他的民族气节，他的艰苦朴素，还有他的高尚品格，无不令人敬仰。其中给我最深的触动是他爱国主义者的情怀，书中讲述的爱国主义情怀是贯穿他整个生命的主旋律，当他身在异国他乡，羁绊难归时，在美国法庭上大声宣告：我是大唐的后代，我的一腔热血只图报国，我的根在中国。在经历了长达五年的囚禁后，终于回到了祖国的怀抱。还顾不上洗去一路的风尘就立刻投身到了新中国的科技建设中，以一个普通科学工作者的姿态积极工作。在条件艰苦的荒漠，成功研发了两弹一星，为中国火箭导弹和航天事业发展做出了杰出的贡献。爱国，这两个鲜红的字2020眼，深深的刻在了我的心里。它激励我把祖国放在心间，以祖国利益至上，努力做好本职工作，积极向上，为现代化建设贡献自己的力量。
有了爱国的热情和坚定的信念，如何将它的能量发挥出来呢？钱学森向我们展示了一位科学家的创新力量。钱学森28岁时就与导师一起完成卡门钱近似公式，创立火箭与航空领域中的若干重要概念，开创工程控制论、物理力学两门学科，为人类科学事业的发展做出了重要贡献，展现了科学的力量和价值。在21世纪的今天，对于正在崛起的当代中国，学习钱学森的爱国奉献精神极其重要，而对于我们普普通通的工作人员，我们的工作可能没有什么高科技，甚至平凡，但是我们一样会继承和发扬先辈们爱国、敬业、创新、奉献的精神。
从现在起，我们会树立远大的世界观、人生观，加强自己的责任感和使命感，提高自己的生活和工作动力，在自己的工作岗位上实现自我价值。我相信，只要我们像钱学森先辈一样，用严谨的人生态度对待自己的工作，每个人都能在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。
钱学森转读后感（二）
读完《钱学森传》后，感触很深。让我记忆很深的地方是五、六章永别美国和我回来了，北京。可能是有一点同感的缘故，读完了这两章后，我思绪万千，可为师我印象最深的还是钱学森的坚持不懈的精神！
钱学森受困美国这段时间内，他一直都没有放弃回国的希望。在它回国之前的5年时间里，他在美国的房子的墙边始终放着3个轻便的箱子，随时准备拿上箱子乘飞机回国。这使我十分惊讶经过美国当局无休无止的折磨后，他回国的意志依然坚强，他至始至终都坚持着我要回国的信念，时刻不肯松懈
当美国当局把钱学森关在特冰那岛的拘留所里，这个牢房被铁蒺藜网围着，外面是滔天的海浪。室内潮湿阴暗，令人窒息。每天晚上每隔10分钟就开一次灯，用强光刺激他的眼睛，妄图用这种非人的这么摧垮钱学森的精神防线，或是取得对他们有用的口供，或是消灭他回归祖国的信念，或是屈从他们的强权。但他始终没有屈服，这便可以看出钱学森的坚持不懈的精神有多么强烈了！
当美国特务吧钱学森家监视起来，控制住钱学森的电话，他不得与外人接触，一家人被完全限制住了！但他们仍然没有放弃回国的信念，坚持着这信念，始终不肯松懈！
我非常地敬佩钱学森的坚持不懈的精神。与他所遇到的困难相比，我们这些生活在蜜罐、摇篮的孩子们所遇到的一点点的挫折相比，我们所遇到的挫折好比是沙滩上的一粒碎沙一样不起眼！当我们遇到了一点点的数学难题时，总是喊轻松地放弃了，转而问家长，问老师去了。可是，这一点点的挫折与钱学森所遇到的那样多而且十分艰难的挫折相比，自己的哪些挫折有能算些什么！所以，我要学会钱学森那样坚持不懈的顽强精神！
我们要向钱学森学习他那坚持不懈的精神，努力克服一切挫折，勇往直前！
钱学森转读后感（三）
最近，我看了，钱学森是我国导弹、火箭以及航天事业的奠基人，是人们心中的科学圣人。钱学森传读后感。他的爱国之心、坚定信念和创新精神，使我心怀崇敬、感触良多。
钱学森身上有着中华民族浓厚的传统美德。他的奉献精神，他的民族气节，他的艰苦朴素，还有他的高尚品格，无不令人敬仰。其中给我最深的触动是他爱国主义者的情怀，书中讲述的爱国主义情怀是贯穿他整个生命的主旋律，当他身在异国他乡，羁绊难归时，在美国法庭上大声宣告：我是大唐的后代，我的一腔热血只图报国，我的根在中国。在经历了长达五年的囚禁后，终于回到了祖国的怀抱。还顾不上洗去一路的风尘就立刻投身到了新中国的科技建设中，以一个普通科学工作者的姿态积极工作。在条件艰苦的荒漠，成功研发了两弹一星，为中国火箭导弹和航天事业发展做出了杰出的贡献。爱国，这两个鲜红的字2020眼，深深的刻在了我的心里。它激励我把祖国放在心间，以祖国利益至上，努力做好本职工作，积极向上，为现代化建设贡献自己的力量。
有了爱国的热情和坚定的信念，如何将它的能量发挥出来呢？钱学森向我们展示了一位科学家的创新力量。钱学森28岁时就与导师一起完成卡门钱近似公式，创立火箭与航空领域中的若干重要概念，开创工程控制论、物理力学两门学科，为人类科学事业的发展做出了重要贡献，展现了科学的力量和价值。在21世纪的今天，对于正在崛起的当代中国，学习钱学森的爱国奉献精神极其重要，而对于我们普普通通的工作人员，（）我们的工作可能没有什么高科技，甚至平凡，但是我们一样会继承和发扬先辈们爱国、敬业、创新、奉献的精神。
从现在起，我们会树立远大的世界观、人生观，加强自己的责任感和使命感，提高自己的生活和工作动力，在自己的工作岗位上实现自我价值。我相信，只要我们像钱学森先辈一样，用严谨的人生态度对待自己的工作，每个人都能在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。
《基督山伯爵》读后感1500字
在古今中外的小说中，《基督山伯爵》可以说是世界上拥有最多读者的书之一，也是大仲马的一部脍炙人口的经典小说。最近我也将此书重温了一遍，再一次感受19世纪的恩怨情仇。
《基督山伯爵》这本书主要讲述的是19世纪一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即将当上船长之时，受同船的会计丹格拉尔以及爱侣梅色苔丝的哥哥菲尔南的嫉妒和陷害，在他与爱侣的婚礼上被抓去审判，而由于假公济私的维尔福接手了这桩案子，唐代斯被判处了十几年的徒刑。但苍天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是这位神父让唐代斯获得重生，拥有了智慧与财富。于是唐代斯改名为水手山巴，对于当初的滴水之恩，他如今以涌泉相报，之后他又改名为基督山伯爵开始了他十几年来梦寐以求的复仇计划。复仇之路当然是无比的坦顺，所有的罪人都受到了应有的惩罚。基督山伯爵是一个我非常喜欢的人物，他非常的敢爱敢恨、豪爽气派，也聪慧过人，由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座;其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”
由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。我在很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”是我最喜欢基督山伯爵的地方。当然我认为作者写《基督山伯爵》这本书不仅仅是为了塑造一个读者喜爱的人物，更多的是揭露当时社会的暗无天日、惨无人道。唐代斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。丹格拉尔、菲尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了我的想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊!或许是由于我涉世不深，我至今难以想象维尔福夫人居然会为了钱而残害了三个至亲的人，金钱就真的有如此大的魅力，可以让人忘了父母的养育之恩，深厚的母女之情吗?事实说明金钱就有如此的鬼魅。相比19世纪，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗?也许事实确实如此，我之前的不敢相信只是由于我的无知，我的不谙世事，但真相不容狡辩，人就是如此的不堪一击。但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。而维尔福夫人最后却落个两手空空，这就是事与愿违吧，老天还是有眼睛的。
在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：“在上帝垂顾，为人类揭开未来之前，人类的全部智慧都包含在这两个词语中：这就是”等待”和”希望”。”耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠着这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一样，用这两个词达到我的人生目标。
《基督山伯爵》读后感_1500字
《基督山伯爵》读后感1500字
看完这本书之后，发现附有作者简介，而本书作者大仲马，居然是发现了基督山岛，并与之有密切联系的人，也就是说他是主人公的现实版。
必须先说的一点是，不愧是一百多万字的小说，包含人物之广非一般小说能及。不久前刚看过的 同为复仇主题的小说《呼啸山庄》与《基督山伯爵》相比，仇恨来的有点莫名其妙，而涉及的人物也仅有五个人及他们的后代（也或许我是外行，看不出从文学地位上二者的差异）
读外国名著最不好的一点是人名太陌生，记不全，而读到人名又非常容易跳过去，但是将近二十个小时的阅读多次出现的人物也倒能记得一些。
基督山伯爵与水手爱德蒙.唐泰斯的人物形象差别太大，由一个善良单纯的十九岁的平凡少年，成长为一个天神一般的人物，相信很多读者读到后面揭露往事时伯爵数次承认自己就是爱德蒙.唐泰斯都会觉得有点难以对上号。
十四年暗无天日的牢狱生活，由心怀希望到绝望再到一丝丝希望最终完全破灭，在心灰之际又遇到了法里亚神甫，这个老年人的坚韧与睿智又鼓舞了他并成为他蜕变的转折，对于法里亚神甫的形象，我怀着无比的敬意与感动，他博学睿智又永不放弃，狱中生活介绍那一段我简直震惊了，在那么简陋的条件下却能用自己的聪明与智慧进行自救与创作。另外。我就觉得唐泰斯还会再回到那个监狱，找到神甫的那些东西，果然在书最后见到了这一幕。如果神甫能够看到，他肯定很欣慰，这个人始终有一颗善良感恩的心，不管是一无所有还是富可敌国。维尔福小儿子死的时候伯爵很惊讶很自责，并尽力救他，也可以看出，他并没有滥用自己的权利。
而看到唐泰斯出狱的方法时我也惊喜万分，他终于把握了机会逃脱了牢笼。
法里亚分析了他入狱的原因，交给他知识，让他从懵懂到睿智，又给了他基督山的遗产，还因自己的死使唐泰斯出狱。可以说他着实是上帝派来拯救唐泰斯的人。就是这样一个人，却在狱中悲惨的死去，好在唐泰斯一直都没有抛弃他。
看书过程中有很多地方，都觉得写读后感时应该写一下，可一下子看完了，却得苦苦思索才能想到自己原来要写的地方。
书中有一处值得质疑的地方就是伯爵以水手辛巴德的名字帮助莫塞尔一家，那么老船长的儿子应该知道辛巴德就是救他们的人。而阿贝尔在第一次介绍伯爵给大家认识之前给在座的人讲过伯爵的奇事，其中有一处提到伯爵化名水手辛巴德帮助人们，此时莫塞尔也在场，所以他应该有所反应，但是作者好像忽略了这一点。
改变伯爵最初命运的四个男人，卡德鲁斯，唐格拉尔，费尔南，维尔福。
卡德鲁斯如果刚开始还能算作一个好人的话，那他后来的下场也没有什么值得怜悯的，正如伯爵所说，他有安稳度日的机会，却因欲望死于非命
最惨的要数维尔福，家里的人几乎都死完了，作者以其疯结尾，法律应该也会对其有所制裁。最让人觉得赞叹不已的是他的私生儿子在法庭上揭露了他的罪行。作者实在是厉害
唐格拉尔算是处罚最轻的，他的女儿离家出走可以过自己想过的艺术家的生活，而他还有五万金币，还有一条命，但我觉得最初罪恶的起源就是他，费尔南虽然也恨唐泰斯但他会选择的方式是鲁莽的决斗，不会让唐泰斯受十四年牢狱之灾。虽说在饥饿之际他向唐泰斯说他悔过了但我还是怀疑他会再干坏事。
至于梅尔塞苔丝，她没我想象中的好，而且她再无与伯爵在一起的可能，伯爵告别吻她时作者写到，那一吻再无温情，就像亲吻圣母的手一般，说实话我很开心，而伯爵最后能接受海黛的爱情更是符合一般人的期望，而我就是那个一般人。
十四年的狱中生活之后我不知道为何还要十年伯爵才去巴黎开展复仇。十年的准备也太久了点。
第一次这么认真的写读后感，没有什么依据，全凭个人情感
十九 十四 十 那时基督山伯爵已经43岁了，可他依旧年轻，我想，谁都会爱上他的。
基督山伯爵读后感1500字
基督山伯爵是一本值得我们去看的书，下面小编整理了基督山伯爵读后感1500字，欢迎阅读!
基督山伯爵读后感1500字(一)
读书，总是有时间抽空就读，午后的阳光，香浓的咖啡，在床上懒懒的读完一本书，有时困了累了，就放下书睡了，总是在最享受的时候读书，甚至有的时候读着读着，竟忘了内容。而基督山伯爵，这本我无意间发现的书，读起来，却总是让人意犹未尽。
记得，抱着两大本厚厚的像转头一样的书，就那样读着，读着，一直到第二天黎明，还能看见，窗外，黑夜到白天，青蛙在叫，公鸡打鸣。合上书，两眼微眯，却没有一丝困意，回味着情节，想着想着，自己也成了主角，重复每一句话，每一个动作，让书本和人融为一体。
“法老号”大副唐泰斯受船主委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富，从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人，最后将宝藏的秘密告诉了曾有恩于他的莫雷尔船长之子——马克西米利安。
在文章中，伯爵这样说：“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”仅仅是这样一句，却把世间百态写得淋漓尽致，把作者和文中伯爵的感情贯通到一起，连读着也不禁要跟着一起呐喊“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”
整部巨作是以伯爵先生留给马克西米利安的一封信结尾的，其中，伯爵先生告诫马克西米利安的一段话令我记忆犹新：
“在这世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的所有智慧就包含在这五个字里面‘等待和希望!’”
伯爵先生所经历过的不幸是无人能比的，在四面环海、不见天日的死牢中被关押了整整十九年。在狱中，他并没有绝望，而是努力地向神甫学习各种知识，不仅我佩服他的毅力，神甫因为“佩服这个年轻人”更是为他创造了许多条件。九死一生越狱成功之后，他并没有贪图享乐，而是向着自己的目标不断地前进——为自己的不幸报仇!
伯爵先生对唐格拉尔、费尔南和维尔福这三仇人的复仇是最精彩绝伦，跌宕起伏的。他先后进入他们的社交圈，又通过决斗的方式使费尔南的儿子——阿尔贝蒙羞，直至他的父亲发疯;再利用经济网、发假情报使唐格拉尔彻底破产;又通过精心的策划使维尔福的妻子起了歹心，没让自己亲自下手便使他们全家支离破碎。
《基督山伯爵》中描写唐泰斯发现基督山的宝藏，及他后来的地下宫殿，满桌的美味珍馐，东方的怪诞经历，罗马强盗的洞穴等等，都带着天方夜谭的奇妙意境。但是这样的理想化让大仲马笔下的人物美中不足。首先，我们不得不承认，每个人物都有自己鲜明的个性，但是，鲜明到了极点，便成了单调。几乎每个人物用一个词就可概括，大仲马所创造的人物都太过简单直接，让人一目了然，具有复杂性格和矛盾心态的很少。他所创造的人物，更确切地说，是理想化的角色，而并非活生生的人——这一矛盾体生物。这一点是大仲马的失败。
基督山分三条线复仇，分别是对费尔南、唐格拉尔、德。维尔福，但又由费尔南引出海黛父亲一事，由唐格拉尔夫人引出其与德。维尔福的私生子贝内代托，由德。维尔福小姐引出他的情人马克西米利安(基督山恩人的儿子)。总之错综复杂，却又有条不紊。
而在基督山的金钱万能理念、达达尼昂最终与黎塞留走到一起，即证明了金钱地位对当时而言之重要关键。
正如他自己所说：“历史是我挂小说的钉子。”大仲马笔下的时代，融着那个时代的历史、政治，却道尽了他自己的狂热与艰辛。不管是历史化的小说，抑或小说化的历史，都似景泰蓝中的掐丝，曲曲绕绕，却构成一种完美。让你觉出大气、沧桑，却又欲哭无泪。
基督山伯爵读后感1500字(二)
当我眯上眼,我的脑海里常常会浮现出这样的画面:一个年轻的水手穿蓝白相间的褂,头上戴着精致小巧的帽,像有一只渡洋的白鸽在上歇脚。眼光深邃,老成却又可爱。常常,我们认为那样的情景是尘世中的初相见,然而不管你见到的是温婉可亲还是昏暗无情,你的眼眶里却总也挥不去这清亮发蓝的海水,在岁月的河床上缓缓漫过,如儿呓语。
我第一次捧起《基督山伯爵》时,脑海里挥之不去的总是这样自由安乐的一面:有心地善良的男子挽着笑靥如花的女子,一步步的走向婚姻的殿堂,人生的辉煌。仿佛世间可以永驻,把这温暖一直一直延续下去,到时光的末端。
然而,男主人公邓蒂斯却因两个人的嫉妒与幸福失之交臂。他因被诬陷效忠于拿破仑党被捕,又因自私的维尔福的贪念而被打下了地牢。这样的际遇,就像把一只温馨的风铃挂在了悬崖边,如今不在意风来了,它便摔的粉身碎骨。于是人生的另一扇窗开始向他洞开,所谓孤独,饥饿,不屈,忍耐,疯狂,不懈,财富,友谊,复仇,痛苦,离别开始在他十几年的监狱生涯里寒酸的演出。亦放弃过生存的希望,却因一位神甫的出现改变命运。他教给他广博的知识,传给他在外的财富藏地,教给他如何谋生,也要他时刻把持生的希望,为了自己,也为了所有为他伤心的人和那些陷害他的人。
巨大的篇幅让这位神奇水手的经历跌宕起伏。他从监狱中奇迹般的逃出,并在基督山上寻到神甫所指的宝藏。也许从此,这个世界上突然就冒出了一位出手阔气,行径古怪,端庄有礼,热爱慈善的伯爵,但当他从新面对那些曾经置他于死地的“朋友”,他的心情亦是很复杂的。在他华丽衣着背后,隐着一颗汩汩流血的心。近乎要施尽百计的他,终于凭借着强劲的手段打垮了在生命中为他酿做苦酒的恶人,带着上帝的荣耀与他亲爱的人回到如初般风平浪静的海上。
读罢,心中仍有着意犹未尽的感慨。想到这样善心如花的人终于赢得幸运之神的青睐,心中未免不觉欢喜。然而,我们亦可以从中看出,当时世界有太多的虚妄和不公。一张匿名的指控摧毁了人一生的清誉,腰缠万贯的阿瑟夫伯爵背后有着出卖国家的耻辱,而维尔福,这个所谓铁面无私的人,内心却常常惶恐不安。那些令我们纸醉金迷,扑着轻罗小扇,身着锦衣绸缎的奢华背后是否潜隐着命运的劫数?人要活得一清二白,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。人的路,是要脚踏实地的走给自己看的,金钱和名面,还不如一指棉花的靓丽令人心动。
我们的心中要每天开出一朵花。这个世界上你若种下善的因,就一定会结出好的果。如此生生不息,构成这个公平正义的世界。
亦常常冒出这样一个想法,像欧洲古人那样读熟《福音书》,这本带给人希望和坚持的书是具有着多大的魅力。当我们五体投地,一心向神的时候是不是心中也充满了对世界的禅意?而当我们那位可亲可敬的基督山伯爵面临复仇与欢乐的时候是不是也曾那样虔诚的请上帝降示休祲?
神不语,太音希声。我相信,这时候总有一个人在默默的等待希望——而那人生的主题不也就是‘希望’和‘等待’这四个字眼吗?
夏山学校读后感1500字8篇
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“夏山学校读后感1500字8篇”，供你参考，希望能帮到你。
夏山学校读后感(篇1)
到学期结束，终于把这本书草草读完。掩卷思考，我始终认为夏山学校的这种教育方式可望而不可及，至少在当今的社会是很难实现的。在夏山学校，快乐是生活的目的，衡量成功的标准，在于工作愉快与生活积极。因此，学校的任何做法都是使儿童学习如何生活，而不是知识的传授。孩子们可以凭自己的意愿去上课，不论缺课多久也不会受到责罚，分班和选课依孩子的意愿，学生在教室里可以随处走动。这种教学模式的确充分发扬了孩子的个性，但是否真能让孩子们“树大自然直”呢？
在夏山学校五至十五岁的孩子分三个班，总人数不超过50人，并来自世界各地。教学不限于室内，学习是走出教室之外，甚至学校之外。教师可以自行从事实验工作，自行负责教学，并有权选择课程和教材，无正式考试，只是以轻松谈话的方式测试学生，这种无压力的学习在当今中国“千军万马过独木桥”的高考制度不改革的情况下，太过于理想。尼尔校长和夏山学校的老师们如果在中国这样办学，早就会被家长和教育管理部门的领导“封杀”了。并且尼尔在书中一次又一次地满腔愤怒地写：那些不自由的孩子……那些受到压抑的孩子……难道我们的学生真的那么痛苦吗？中国从古至今，流传着一句古话：“不打不成才”。很多名人都是受着传统教育长大的，不也在快乐地生活，同样在推动着人类和社会的发展。所以，我对夏山学校中很多教学方式的可借鉴性是持怀疑态度的。
所以我想，在中国，这种教育模式至少在短期内是无法实现的，但是在整本书中，最打动我的，就是尼尔对孩子们的爱。
尼尔在书中没有过多提到“爱”这个词，但从每句话中都能让人感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的。一个孩子在缺乏关爱的环境中，是不可能有真正的自由可言的。像我们班里这学期转来的小张同学，刚来班里时，做事总是畏手畏脚，不敢尝试新的工作，担心会难，担心做不好，看人的眼神总透着恐惧和防备。现在他虽然表面上看不再那么安静和疏远，经常会故意调皮捣蛋来试探，但我知道他正在向好的方向发展。爱可以消除恐惧。但只有老师的爱，缺乏家长的爱还是不能彻底去除那些恐惧感。只有学校和家庭产生合力，才会对孩子有最大的帮助。
但我感觉我们现在在很大程度上做不到夏山学校那样自由。比如他提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有的孩子甚至游荡了三年，直到他恢复学习的欲望。夏山有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。在课程学习上，夏山学校的孩子只需挑选自己喜欢的课程上，虽然我们现在不可能做到让孩子们这么自由，但学习要建立在有兴趣的基础上，有兴趣的课程才能充分调动孩子的积极性，这一点是肯定的。所以教师要把提高学生学习兴趣作为重点，并且要正视个性差异。尼尔主张孩子们的本性是善良的，而且聪明实际，大人不需要让孩子们依自己喜欢的方式去做，照自己的能力去发展，也就是依自己的才能志趣，想成为学者便去做学者，而适合当清道夫的也可以成为清道夫，尼尔认为与其培养不快乐的学者不如培养快乐的清道夫。这个观点我非常赞同，我的学生中，有的特别会学习，轻轻松松学得比别人好，有的孩子很认真，学习成绩就是不理想，但每次校运会比赛中，他却能成为冠军，这样的孩子有他的专长，如果让他们在夏山学校，相信他们一个个都会是人生的成功者。
夏山学校读后感(篇2)
《夏山学校》畅销全世界几十年，夏山学校成了教育典范，让全世界都为之倾倒。那“夏山学校”究竟有何魅力和奥秘让人们着迷？带着重重谜团，我开始了阅读。
暑假里，我仔细阅读了这本名著，知道了夏山学校位于英格兰东萨佛克郡里斯敦镇，普通中透露着不平凡。是最富人性化的快乐学校，因材施教的典范，充满着无穷的活力。我非常喜欢这本书，喜欢夏山学校。
“乐园一样的学校”，是夏山学校给我的第一个印象，也是夏山学校的一大特色。学生在这里享受自由、无拘无束，上课、生活都有着无限自由。开始，我很好奇，也很纳闷，学生不上课，也可以选择随时去读书，选择自己喜欢的课程去上，那学校是什么样子呢？我想象着……后来发现，学生都以夏山学校为荣，自觉遵守学校的纪律。
我对夏山学校印象深刻的第二点是学生年纪跨度很大，小的7岁，大的17岁，来自五湖四海，但同学之间和睦相处，这里的每一个角落都充满了爱，因为爱可以创造奇迹，爱传递着温暖、感动和自强不息。从这里走出去的学生，都自信、独立、勤奋，取得了成功。
在书里，我感觉到夏山学校的学生很自由，但不自私，每个人都健康快乐。正如尼尔说的，夏山学校成立四十多年来未发生过疾病，是夏山学校全体师生共同努力的结果。这其中的原因有三个：第一，自由；第二，食物好；第三，空气新鲜。大家随性自由的生活，但仍然用纪律约束自己，讲卫生，保持良好生活习惯，为自己也为其他人创造优美的环境。大家参加劳动，都是自愿参加，都主动去做喜欢的事情。我想到了即将到来的G20峰会，大家都把它当做自己的事情去看待，举手之劳，让我们杭州温馨、大气、充满魅力！夏山学校的每个人都充满幽默感，大家口出妙语，幽默中饱含着友善和欢笑，处处有欢乐，活力十足。我们应该像夏山学生一样，时刻有一颗快乐的心，用微笑迎接举世瞩目的G20峰会和杭州亚运会！
《夏山学校》给了我们更重要的启示是：学校让孩子做他自己，不去强迫他去不喜欢的事情。少说教，多包容、多微笑和爱，让学生获得最多幸福和快乐！夏山学校，向人们展示她无穷的魅力！我喜欢夏山学校！
夏山学校读后感(篇3)
开学初，学校给所有老师推荐了一本《夏山学校》，于是我利用课余时间细细品味。
《夏山学校》讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者也即是夏山学校的创办人“A。S。尼尔”，尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，而且也不能够多，毕竟这种学校所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”。
反观我们现在的教育，往往家长和老师对孩子具有很高的期望值，成绩一定要名列前茅，翻过的错再犯就要惩罚等等，老师的压力很大，孩子的内心也一直很焦虑，甚至对工作学习产生了恐惧感。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利，更培养出一个个没有个性没有自我的木偶人，他们失去了快乐自然的天性，他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严重影响了自己的生命质量，并会带给下一代。
教育孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，快乐地享受生命的乐趣，积极实现他自我的价值！每个人对成功有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的'孩子，可能有好工作高收入高学历受人尊敬就是所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐真诚心中充满爱做他自己真正想做的事就是他的成功。电影《天使爱米丽》中的那个餐厅服务员Amily尽情的享受生活中的点点滴滴，做自己喜欢的事，给他人带来快乐，努力的寻找真爱，她真诚的面对自己的内心，她自由快乐的心纯洁得就象天使一样在天空飞翔。
在孩子面前，我们要怀着一颗谦卑的心。只有我们身体里的道义和真理是高高在上的，但我们是平等于孩子们的，甚至要以仆人的身份来“服侍”好他们。我要向他们学习，我们要和他们一同学习和成长。
读着《夏山学校》，我的思想也随着不断翻腾着，很多教育中的问题让我们思索和反思，它像一个新生儿一样，慢慢的在我们体内生长，长成一个新的“夏山学校”。
夏山学校读后感(篇4)
初读《夏山学校》
选择共读《夏山学校》这门课程，源于参加新的时，很多在讲座中，在交流中提及过这本书，未开始读，名气早已与所耳闻，所以很庆幸能加入这次的。
花王布置了我们第一次的预习：要求通读全文，找全书的关键词，并简单，再梳理夏山学校和观念的异同。
这几天只要一有时间，我就捧着这本书来读。《窗遍的小豆豆》中的巴学园和这所夏山学校还真有许多相似之处，准确来说，夏山学校是巴学园的原型。
在夏山，提及最多的是“自由”。你可以不想上课，就不上；想什么学什么就学什么，不喜欢什么“规则”，就在学校大会中已投票的方式解决……孩子们有一个绝对宽松的。但，这种自由不是“随心所欲”，他们可以随心所欲的范围仅限于那些影响他们---并且只影响他们的事情。如果他们愿意，可以整天玩耍，因为工作和读书这影响他个人，但他不可以干扰到别人。这种自由，会使越来越多潜意识变成知觉，孩子们也会在这个过程中找到想要什么。夏山给予孩子们这种自由，有的孩子甚至在外面游荡三年不去上课，与我们当下的教育相比较，有哪一位家长或老师能容忍一个孩子在校园游荡三年不进学习，不要说三年，就是三天，恐怕就不行。但夏山向我们传达了这样一种理念：再自由的教育，也应该让孩子找到自己想要的是什么。我非常认同这一点。
第二个关键词“认同”。夏山的孩子们知道，他们是被肯定的。在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。尼尔校长的“个别谈话”，是再对这些孩子的认同基础上开始的，他们找到问题的“根结”，让孩子们在夏山找到了存在感，价值感，被认同，被肯定，让孩子找到了自己，收获了自信，找到了的意义，能够更积极的。
第三个词：追求，寻找兴趣。“我相信的意义，在于追求，在于寻找兴趣。”“教育也是为人生做的准备。”我们都认同这样的教育理念，我们也都知道在孩子的道路中，书本不是唯一，读书也不等同于人生。当然，这并不是说，读书不重要，而是说，我们在教育的时候，更应该关注孩子成长的状态。
在夏山，有的孩子直到15岁，才能专心读书，放在我们当下的家长又有哪一个能做到？哪一个能允许？况且我们的教育体制也不允许，即使我们认同这样的理念，我怎么就觉得在这儿难以实现呢？那么结合我们的教育现况，我们的教育更应倾向于孩子成长的状态，让孩子再成长的道选会选择一种积极向上的生命成长方式----不畏惧，能地工作，积极的生活！即使我们改变不了当下的教育体制，但我们可以改变自己，改变自己教育孩子的方式，走进夏山，学会教书，学会育人！
夏山学校读后感(篇5)
本文由沙龙实验班甜辰妈妈写于《夏山学校》读书会之后，字里行间深刻的阅读感悟以及与日常实践和正面管教的密切结合，让人很受启发，非常享受这种阅读、分享、感受的过程。
初读A.S.尼尔的《夏山学校》，觉得与早年读的《窗边的小豆豆》颇有异曲同工之处，只是夏山有着浓浓的西方文化色彩，而小豆豆所在的巴学园是日本人创办的，更适用于东方文化。
说起夏山，每读一个章节就认同感倍增，感触最深的就是养育孩子和家长的问题这两个章节。尽管有些地方可能并不适用于国内，但是这样的剖析却是一语中的，让我默默自省。
书中一直强调自由这个词，这个词在中国人的生活中是如此的匮乏。现在我们都知道不自由的人往往都很焦虑自卑，心理上都有这样那样的障碍，无法获得真正坦然的快乐。然而，尽管我们正是在这样不自由的环境中成长起来的，但是在为人父母后，却在一边纠结着教育方法，一边又不自觉地用我们曾经承受过的不自由的方式来强权压迫我们自己的孩子。这让我想到了“以爱的名义行伤害之实”这句话，真是再贴切不过了。因为不自由的成长而带来的各种恐惧，使我们心中晦涩渐渐生出恨意，只是这种恨意也因为不自由而压抑着，不会时时冒头，只在累积到无法承受之时才爆发出来。每每爆发的宣泄途径可能各有不同，然而对孩子发脾气似乎是很多家长都会使用的途径之一。
好吧，在读完夏山后，我也不得不很艰难地承认，我的不自由禁锢了我自己，还试图禁锢我的孩子，我也将我因不自由的种种愤恨和恐惧，在情绪不能自我控制的时候，寻到了由头而发泄到了孩子的身上。这让我羞愧不已。尽管接触和学习正面管教已经有很长一段时间了，但是来路自省，不自由的父母，因为没有体会过自由，往往也无法很好地分辨自由与纵容的区别，也许在创造自由的环境的过程中困难重重，但是这也不妨碍我们在教育的路途上探索和犯错。只要我们心中有爱，披荆斩棘也是可以做到的。
回过头来说夏山这本书，自己读，有自己的感悟，读书会上大家热烈讨论后，又有了新的视角和更深入的领悟。
上学VS不上学
这个话题让我想到甜辰即将幼儿园毕业，进入学前班，继而进入小学的事情。沙龙的妈妈们也都心有戚戚焉。
国内的教育环境、求学制度等等，让我无比焦虑。虽然无法改变环境和制度，但是怎么积极应对不如意是每个人一生都需要面对和解决的。于是原本就对学前班摇摆不定的我，产生了一个念头，是不是应该放弃学前班？选择高压的学前班，会不会成为我为甜辰擅自决定人生的第二个错误选择？回想起第一个错误选择，真是让我愧疚不已，也可能真的会让我懊悔终生。甜辰年龄不够算提前入学，所以小班升中班的时候，学校给出了选择——继续小班或者升班。我因为小班老师对甜辰的评价，产生了虚荣和贪念，选择了升班。然而这个错误给甜辰带来了不可估量的负面影响，每一天每一天，都让我自责不已。现在想来，那些所谓择校、入学的各种压力其实都是为了将自己的意愿强加给孩子而找的最堂皇的借口。这些只是我们因着关于名利关于虚荣关于所谓自尊心的种种杂念而产生的不安和恐惧炮制的枷锁，我们被这种枷锁禁锢了半辈子，现在我们自己又去炮制一个，自以为是地把所谓的最好的条件（诸如名校）强加给孩子，要他们“上进”要他们用分数一争高下，最终成为一个不会读书的读书匠。
读书会上也有妈妈表示，尽管大家都想给孩子寻找一个如夏山和巴学园这样自由的学校，可是作为父母，她还没有准备好接受自己的孩子成为一个快乐的泥瓦匠而不是医生律师这些职业这件事。扪心自问，我也没有准备好，如果有一天，甜辰告诉我，她只愿读到初中毕业就不升学了，准备做一个快乐的店主，我想我可能也会辗转反侧患得患失吧。其实仔细想想，这个社会的教育变成这般面目全非，我们能说不是我们这些做父母长年累月一代又一代的得失心扭曲导致的么，其实我们每个人都要负责任。因为我们种下了一个把自己梦想和期望强加给孩子去完成的因，结出了如今以失去自由为代价只拿成绩说话只注重所谓名校表象的果。
读书获取知识固然重要，但是术业有专攻，且每个人作为独立个体都是有差异的，所以与其把孩子们切割成我们要的形状，不如再好好考虑一下学习的真谛究竟是为了什么，再来决定我们有没有权利根据自己的意愿安排孩子吧。
自由VS不自由
“不自由，毋宁死。”“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”看到尼尔说的自由，脑海里突然就跳出那么两句，可见自由之于人来说，是多么重要的一件事。
可究竟什么是自由呢？到底怎么做才是给了孩子自由呢？读书会上，妈妈们热烈讨论的时候，都很遗憾的表示，首先就我们自己而言都是在不自由的环境中成长起来，从不自由的孩子变成了现在不自由的成年人，从本质上说，我们根本没有体会过真正的自由，所以我们也无法在教育中很好地界定自由。
不自由的父母要怎么给孩子创造自由的环境呢？结合自己的读后感和大家的畅所欲言，我觉得给孩子自由，首先就是在相互平等尊重的基础上，用正面管教的最基本工具——和善而坚定，不干涉，该放手就放手，不用成人世界的道德规范行为准则去约束孩子，避免以爱的名义来行伤害之实。
因为没自由，所以不懂自由究竟是怎么回事儿，这可真的是件麻烦事儿。尤其现在自己教育孩子，说起来容易做起来难啊，如果找不准界线，一不留神把自由变成纵容和溺爱，就适得其反了。学习了正面管教，有了理论也要实践，实践的时候也常常因为界线问题拿捏不准，苦恼彷徨甚至是恐惧，颇有画地自限的不自由。想想原来我在寻求给孩子自由的同时，却给自己打造了一个牢笼。这也是我在读了夏山之后很有感触的地方，我们总是不自觉的画地自限，一边标榜一边又继续坐牢，所以不可避免的矛盾挣扎。说到底虽然学到了方法，却因自己内心隐蔽的恐惧，让自己对自己要求过高，高的有点好高骛远了。关于这种恐惧，稍后细说。
现在再说自由，读书会后，我在反思每个家庭成员的言行及互动。对于甜辰的各种限制每天都在进行，从日常生活点滴开始。
案例：
家里老人经常因为甜辰爬上爬下，对着她紧张万分地大叫，诸如“不许去那里”“不要爬那么高”“不要动这个”，然后给她贴上“调皮”的标签，以至于现在甜辰在自己做了更危险或让人头痛的事情时，都会以“我就是调皮呀”为理由为自己开脱。尽管早早地意识到老人的方法不妥当，没有收效就是最好的说明，也不止一次就此沟通，不过老人家的固执是一道不可跨越的鸿沟（这样的固执也是源于他们的恐惧：子女长大了，有了自己的生活理念，而他们的部分生活理念随着时代变迁，或被质疑或被否定，这不仅仅是他们对权威受到挑战的恐惧，更是他们不敢正视自己的不足暴露在自己一直俯视的子女面前的恐惧），所以作为父母给孩子的身传就显得格外重要了。
我试着做过实验，同样的场景，我和甜辰独处，给她自由活动的权利，放手让她自己玩闹，虽然我只是静静地坐在一边看书，她时不时和我互动一下，然后又各种跑来跑去爬上爬下，但是我没有出声喝止，只是偶尔提醒她注意安全。很明显，当我没有那么紧张地关注她一举一动的时候，她反而很有节制，任何危险的行为，她自己都会斟酌放慢放轻，并没有让自己真正身处险境并受伤。可见，放手和不放手只在我们一念之间，效果却有天壤之别。不放手的后果，就是孩子在有恃无恐的状态下，反而认识不到危险，把危险当成一种求关注的把戏。但是学会放手，孩子们反倒更清楚，怎么做才是安全的。
成年人对各种所知和未知危险的恐惧，让我们变得胆小，进而没有了探索精神。可是对于孩子来说，他们要做的就是探索世界。其实孩子探索世界的危险，有时候并不在于孩子，而是在于大人。好比，我们把滚烫的茶壶放在孩子经常路过的地方，把尖锐的物品放在孩子能拿到的地方，把药片或其他危险的食品放在孩子随时能吃到的地方，等等。通常这种时候，我们不是去正视和纠正自己的疏忽（其实这也是一种恐惧心理作祟，对承担责任和后果的恐惧。成年人有趋势利弊的习惯，害怕承担那些自己可能意想不到的后果和责任，所以即便是自己的疏忽，也不愿意首先从自身反省开始，也要先找到一个冠冕堂皇的理由或替罪羔羊来摆脱自责），反而是限制好奇的孩子，禁止她这样那样，美其名曰是为了她的安全考虑，实际上是给她画地自限，消磨了他们探索的欲望，扼杀了他们的求知欲。孩子一旦突破禁锢，我们就开始说教，然后给孩子贴标签。这一刻，孩子的自由，被彻底忽视了。
幸好，正面管教告诉我，任何时间，只要有心，找到适合的教育方法并努力改善，都不会太晚。
游戏、幻想、角色扮演的重要性
夏山这本书中提到了孩童时代的幻想对人一生都有很重要的意义。
读了这个章节，我不禁怀疑，幻想被扼杀的人，成年后反而会变得更不切实际；而幻想被满足的人，过了幻想的年龄段，就能坦然面对社会和压力。就如同，婴儿时期吮吸的欲望得不到满足的孩子，容易产生恋物癖，通过某个物品来获取安全感。而在本该充分幻想的年龄不能得到满足，变成一道创伤留下来，幻想便成为了阻断成人世界压力的最好缓解剂，由此来获取安全感。
在大人看来，孩子的幻想就像演戏。当甜辰爱演的时候，我们也都配合她。她刚入幼儿园的时候，对群体生活的渴望，让我分明感受到了她回家后作为独生子女的巨大寂寞感。于是她开始不是单一角色的幻想，把自己分裂成同班的龙凤胎，自发性地左右手互博，扮演不同的角色，小剧场的情节很完整，有故事内容，有人物对话，并时不时邀请我们进入角色。我一度很担心，总怕她因为孤单而人格分裂了。显然我这种担心很多余也很无知，我对这个年龄段孩子表现的无知，导致了我的焦虑。所以我经常在她角色扮演的时候，言语暗示她结束这个扮演，或者诱导她只扮演单一的角色。不过我现在很庆幸一点，我当时只是说了一些暗示性的话，并没有强势的制止或粗暴的干涉，所以甜辰还是继续欢快地沉静在她的幻想中。有时候是温驯的小动物，有时候是残暴的恐龙，有时候是某部动画的公主，有时候是她渴望拥有的兄弟姐妹。只要需要，我们也都会很乐意地应邀参与其中，帮助甜辰把她的幻想构筑得更饱满。
于是，在纪录频道重播恐龙星球的某天，我变成食草龙，无辜地坐在上发上，接受那只变身为窃蛋龙的小家伙的袭击，还要在她“凶残”地咬我的时候，嗷嗷叫两声。然后这只自得的小窃蛋龙，去招惹那个在阳台上和各类报告奋斗着的巨盗龙，结果被巨盗龙满屋子追捕后，一边假意求饶一边伺机而动。
孩子的恐惧系来自父母的恐惧
这个章节对我无比重要，我发现我的那些恐惧，产生的很多负面的情绪深深地投射到甜辰身上。我们的父辈、祖辈乃至祖祖辈辈们，在不同的文化背景下，不同的历史背景下，遭受到的各种恐惧，通过不同的表现方式，传承下来。这些恐惧因为没有被我们所正视，所以一直存在于内心深处，有些就如同与生俱来的恐惧一样根深蒂固。我们自己因父母的恐惧而带来的恐惧，表现出的负面情绪，在我们自己内心也无比矛盾、激烈反抗的同时，又本能地转嫁给了孩子。
恐惧的课题让我有太多太多感触，写也写不完的案例，有自己的，有甜辰的，决定把它单独留在4月读书会后慢慢写。
对孩子的认可与否定
对孩子的认可或否定，某种意义上来说是对自己认可或否定的一个映射。
刚开始，甜辰总是很喜欢做家务，其实小朋友承担家务，一方面是好玩，通过玩家务作为探索的途径之一；另一方面，也是希望自己在家庭中的地位确立和能力被认可的过程。但是很多外力因素导致这种探索和确立过程不能顺其自然的进行，诸如家里老人过度的保护欲，家长的干涉等，都导致了最后的结果就是孩子内心深处感受到不自由和不被认可。
案例：
甜辰5岁了，我允许她使用厨房刀具。实际上，孩子就是在放手中才能学会规避危险，只有当她真正被认可的时候，他们才会真正分辨什么能做，什么不能做。
那段时间，外公外婆回上海，没有了这个过度保护的干涉，甜辰变得很有自信。周末我做饭或准备水果的时候，她总喜欢搬了小板凳来观摩，然后提出——帮忙洗菜，帮忙削皮，帮忙摘菜，帮忙撒盐，帮忙切菜。这些我都允许了，我做了示范，然后告诉她需要小心注意的要点。遇到动刀的时候，我也会以平常心态去指导她。甚至有一次，我给了她一块案板，一把锋利的刨刀，放任她一个人去客厅帮我削皮。对于我这样的信任，她感觉到了我正用实际行动表达我对她的认可，我完全相信她能独立完成这项略有危险的厨房工作。而她确实完成得很好，皮削的很薄，速度也很快，我很愉快地向她表达感激，因为她的帮忙，我的做饭时间大大缩短。
记得之前正面管教说过：很多父母觉得纠正行为之前，要先让孩子感觉更坏更难受才行，可是事实上，那样的做法只是让孩子在被否定的严重打击下，关上联结的心门。只有用肯定认可的方式，用行动表达出来，孩子才能获得更多的正能量。
以上林林总总写了好多，杂乱无章的节奏，还有更多更多的感受，也许没有时间一一写下来，但是却可以一一去实践。期待下次读书会，《拥抱你的内在小孩》。
夏山学校读后感(篇6)
跟往常一样，忙完所有的家务，拧亮了台灯，随手拿起床头柜上的一本书。发现这不是我常看的那本书，书的封面上贴了张便条：“这是我心目中的学校。”这准是我女儿的“杰作”。“这孩子……”我一边轻声嘀咕，一边拿起书漫不经心地翻看起来。渐渐地目光不再随意，思绪不再游走……
“学校里没有考试，上课完全自由。孩子们可以上课，也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课……”真有这样的学校吗？真有这样的“好事”吗？乍一听简直就像天方夜谭。但不管你信不信，夏山学校确实就是这样一所“放纵”学校，对孩子们而言，它也许就是世界上最快乐的学校，因为这是他们日日夜夜期盼的心目中的学习乐园。
《夏山学校》的作者是A．S．尼尔，20世纪最伟大的教育家之一，誉满全球的夏山学校创始人。夏山学校创办于1921年，作为现代教育史上最著名的学校。被誉为“最富人性化的快乐学校”、“因材施教的典范”，充满了无穷的活力。
尼尔认为孩子需要自由，因为只有在自由的气氛下他们才可以自然发展，向好的方面发展。这句话不由让我想到《小象巴颂》的故事，刚开始进入大象学校的巴颂，学习的劲头、才能十足；但，无休止的训练与惩罚，让学习失去了快乐时，巴颂对学习也就失去了兴趣，开始拒绝学习，甚至伤人……聪明可爱的小象巴颂，究竟为什么变得如此暴躁、凶残呢？《小象巴颂》结尾一针见血地指出：学习应当是快乐的；当学习被降格为苦役时，它极有可能成为一个学生堕落的开始。
可是让孩子自由，过他们自己的生活，说来简单，但在现在社会中，无论是父母还是老师都很难做到。因为我们担心一旦风筝断线，就会跑得无影无踪；一旦没有灯塔，航船就会偏离方向；一旦……总之我们不能对孩子的一切熟视无睹。于是“你不能、你不可以、你应该”常常挂在我们嘴边，而这些字眼让孩子们非常仇视，因为过分的溺爱、过多的管束、过重的压力让孩子们窒息、喘不过气，甚至是厌恶。于是，当我告诉女儿某件事情的.做法时，她会说“这是你的想法，又不是我的”；当我为女儿的错误行为喋喋不休时，她会说“你说的这么多，我就是记不住”；当我为女儿不愿好好弹琴而发怒时，她会说“这又不是我要学的”，我真想把钢琴劈了！”当我……最后女儿告诉我“我有我的生活，我知道我该怎么做。”看来填鸭式的、无谓的反复说教，在孩子面前显得是那样的苍白。
对于学校教育，尼尔认为：“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”他用60年的时间，在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。当然夏山学校的自由发展并不是随心所欲，并非是无限制的自由。例如：在学校自治会上若干有关生命安全的规章由学生订立，经校长认可予以批准。正如英国督学报告书上提到的：学校制度旨在鼓励学童自动自发、善尽职责与正直不阿。细细品味，夏山学校的自由发展与我们倡导的以人为本，似乎有异曲同工之妙。因为他们都是倡导尊重孩子的身心发展规律，让孩子自己去发现，自己去体验，自己去感悟……青少年教育专家孙云晓说：“夏山学校给孩子几乎无限的自由，而正是这些自由，唤醒了孩子美好向上的心灵。确实如此，夏山学校的孩子在自由发展中建立了自信。如17岁的杰克应聘工作时的镇定自若、绝对自信让他从众多应聘者中脱颖而出，最终成为一名非常成功的工程师。
夏山学校的孩子在自由发展中享受平等。在夏山学校里，每个人都享有平等的权力，如在学校大会上，孩子的投票和校长的投票一样有效，学生和教职员一样对学校的规章制度有表决权。孩子们经常受到鼓励，一视同仁。在夏山学校里孩子按照自己的意志生活，所以他们没有恐惧，而有自己的想法。孩子的创造力得以淋漓尽致地发挥。而这种旺盛的创造力恰恰是当前应试教育背景下的孩子缺失的。夏山学校的创始人尼尔说：”我相信生命的意义在于追求幸福，在于寻找兴趣。”因此夏山学校的孩子在自由发展中寻找兴趣。如汤姆5岁进夏山，17岁离开。一堂课也没上，所有的时间是在工艺室里做手艺，但他需要某些知识时，他会去看书，他会去请教尼尔。而这完全是自觉自愿的行为，现在他已是一名出色的工艺专家。在夏山学校里这样的例子不胜枚举。孩子们在自由发展甘露的哺育下健康地成长。
正是这样的自由，让孩子懂得了尊重，学会了礼让，激发了动机，启迪了心智。相比之下我们的教育不缺分数，缺的是能力，缺的是创造力。该如何走出这一误区，相信夏山学校的教育理念会给我们有所启迪。
夏山学校读后感(篇7)
暑假里听了苏周子老师的心理讲座，苏老师着力推荐了一本《夏山学校》，于是我买来准备好好读一读。但是一直是几页几页的看，一是因为忙，二是因为里面的教育理念我有些不能认同。
《夏山学校》讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者也即是夏山学校的创办人“A.S.尼尔”，尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，而且也不能够多，毕竟这种学校所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”。
到学期结束，终于把这本书草草读完。掩卷思考，我始终认为夏山学校的这种教育方式可望而不可及，至少在当今的社会是很难实现的。在夏山学校，快乐是生活的目的，衡量成功的标准，在于工作愉快与生活积极。因此，学校的任何做法都是使儿童学习如何生活，而不是知识的传授。孩子们可以凭自己的意愿去上课，不论缺课多久也不会受到责罚，分班和选课依孩子的意愿，学生在教室里可以随处走动。这种教学模式的确充分发扬了孩子的个性，但是否真能让孩子们“树大自然直”呢？
在夏山学校五至十五岁的孩子分三个班，总人数不超过50人，并来自世界各地。教学不限于室内，学习是走出教室之外，甚至学校之外。教师可以自行从事实验工作，自行负责教学，并有权选择课程和教材，无正式考试，只是以轻松谈话的方式测试学生，这种无压力的学习在当今中国“千军万马过独木桥”的高考制度不改革的情况下，太过于理想。尼尔校长和夏山学校的老师们如果在中国这样办学，早就会被家长和教育管理部门的领导“封杀”了。并且尼尔在书中一次又一次地满腔愤怒地写：那些不自由的孩子……那些受到压抑的孩子……难道我们的学生真的那么痛苦吗？中国从古至今，流传着一句古话：“不打不成才”。很多名人都是受着传统教育长大的，不也在快乐地生活，同样在推动着人类和社会的发展。所以，我对夏山学校中很多教学方式的可借鉴性是持怀疑态度的。
所以我想，在中国，这种教育模式至少在短期内是无法实现的，但是在整本书中，最打动我的，就是尼尔对孩子们的爱。
尼尔在书中没有过多提到“爱”这个词，但从每句话中都能让人感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的。一个孩子在缺乏关爱的环境中，是不可能有真正的自由可言的。像我们班里这学期转来的小张同学，刚来班里时，做事总是畏手畏脚，不敢尝试新的工作，担心会难，担心做不好，看人的眼神总透着恐惧和防备。现在他虽然表面上看不再那么安静和疏远，经常会故意调皮捣蛋来试探，但我知道他正在向好的方向发展。爱可以消除恐惧。但只有老师的爱，缺乏家长的爱还是不能彻底去除那些恐惧感。只有学校和家庭产生合力，才会对孩子有最大的帮助。
但我感觉我们现在在很大程度上做不到夏山学校那样自由。比如他提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有的孩子甚至游荡了三年，直到他恢复学习的欲望。夏山有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。在课程学习上，夏山学校的孩子只需挑选自己喜欢的课程上，虽然我们现在不可能做到让孩子们这么自由，但学习要建立在有兴趣的基础上，有兴趣的课程才能充分调动孩子的积极性，这一点是肯定的。所以教师要把提高学生学习兴趣作为重点，并且要正视个性差异。尼尔主张孩子们的本性是善良的，而且聪明实际，大人不需要让孩子们依自己喜欢的方式去做，照自己的能力去发展，也就是依自己的才能志趣，想成为学者便去做学者，而适合当清道夫的也可以成为清道夫，尼尔认为与其培养不快乐的学者不如培养快乐的清道夫。这个观点我非常赞同，我的学生中，有的特别会学习，轻轻松松学得比别人好，有的孩子很认真，学习成绩就是不理想，但每次校运会比赛中，他却能成为冠军，这样的孩子有他的专长，如果让他们在夏山学校，相信他们一个个都会是人生的成功者。
夏山学校读后感(篇8)
《夏山学校》讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者即是夏山学校的创办人“AS尼尔”，尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，他所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有着很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的，在这里的孩子梦都是个性的、幸福的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”
尼尔校长说：“夏山学校宁可培养一位快快乐乐的清道夫，也不愿造就一位神经兮兮的首相。”心理学家认为“快乐为学习之母”。其实，快乐是一生的财富，快乐的人比较能够以轻松的心情迎接挑战，快乐的人比较能够以理智的方法来解决问题。快乐的孩子比较容易成功，失败不能令他沮丧，烦恼也不会阻碍他继续追求成功。教育应该是全面、和谐发展的，不仅要让学生获得基础知识和基本技能，而且更要关注到学生情感、态度、价值观的形成。
尼尔先生本着爱的理念，鼓舞学生热爱自己的生命，也热爱別人的生命；他对小孩深具爱心与信心，“孩子们的幸福与快乐的程度全靠我们给他的爱和赞许而定。小孩对爱和赞许的需要远超过对知识的需要。”夏山学校主张教师和家长一定要和孩子站在一边。跟孩子们站在一边，就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他们一些成人们看不懂的行为的爱。
尼尔书中给人印象最深刻的就是自由！给儿童自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。
“要孩子做一个自由的人，一个对工作感兴趣、对友谊感乐趣、对爱情感快乐的人，或者让他成一个痛苦的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里。幸福是怎样获得的呢？我的答案是——消除权威。让小孩做他自己要做的人，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事。这也许不是你喜欢的答案，但是如果你不采用我的答案，你应该自己去找更好的答案才是。”——摘自《夏山学校》
孩子具有很强的可塑性，作为引导者和促进者的教师应该给与学生必要的指导，帮助学生改正生活、学习中的坏习惯，促进学生的发展。教育的目的是为了促进学生的发展。教师是学生人生的引路人，要引导学生朝着正确的人生道路前进，并且不断在他们成长的道路上设置不同的路标，引导他们不断地向更高的目标前进。
教育的最终目的是让人全面、和谐发展，应该让学校适应学生，让人自由发展。
在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利的人。现在很多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，父母要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利，更培养出一个个没有个性没有自我的木偶人。这些木偶人的心灵没有经过自然伸展，是扭曲的，发育不全的，他们失去了快乐自然的天性，他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严重影响了自己的生命质量，并会带给下一代。
教育孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，快乐地享受生命的乐趣，积极实现他自我的价值！每个人对成功有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好工作高收入高学历受人尊敬就是所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐真诚心中充满爱做他自己真正想做的事就是他的成功。谁说一个快乐的清洁工比一个精神压抑的学者状况更糟糕呢？
夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。
感受着夏山学校博大的爱与自由，感受着教育内容之大，想起孔子先生的“因材施教”的教育主张；想起陶行知先生的“生活即教育”的教育思想。我们应该立足现实，积极地借鉴它山之石，在教育中不断完善自我。让我们的教育充满自由和爱，让校园充满和谐，让孩子们真正享受到学习的快乐。我相信：在不久的将来，中国夏山学校式的教育也会遍地开花。
《游褒禅山记》读后感1500字
游记是古人常写的文体，而且佳作颇多，大体是通过绘声绘色的叙述游玩过程，给读者带来如同亲历般的感受。一个困难是，游历过程很难穷形尽相；读者的感受，也不甚真切。刘勰在《文心雕龙神思》里说，登山则情满于山，观海则意溢于海。方其搦管，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。这些话有些难懂，不妨说得通俗一些：登山观海，常令人情绪飞扬。写作之前，文思泉涌；写成之后，未必满意。为什么呢？因为作者的构思可以翻新出奇，但语言的表达却很难灵巧精美，这就是所谓词不达意。记录一次完整的经历尚且如此，如果经历本身就不尽如人意，要写出有影响的游记作品，恐怕就更困难一些。王安石就曾经面对过这样的困难。
宋仁宗至和元年（1054年）四月，33岁的王安石从舒州通判的任上辞职，在回家探亲的时候，和朋友萧君圭、王回以及自己的两个弟弟，一起游玩了褒禅山，可是玩得很不尽兴。在游历后洞的时候，有怠而欲出者曰，不出，火且尽。王安石遂与之俱出了。应该说，褒禅山之游，只能算是一次半途而废的游历。把这样的经历写出来，究竟有多大的意义呢？王安石有些郁闷，所以他没有动笔。三个月之后，在这一年的七月，他写出《游褒禅山记》，这时，他已经不是在写一篇单纯的游记性的文章了，而是对如何成功在做理性的思考了。这确实有些小题大做，但这篇小题大做的文章，却成为宋代游记独出机杼的佳作，显示了王安石与众不同的情思和鞭辟入里的思辩能力。14年后，宋神宗熙宁元年（1068年），他受诏入京，第二年，他着手变法，开始了为时15年的政治游历。不幸的是，这次政治游历也因有人反对而像当年游褒禅山一样，半途而废了。其中是否隐藏着一些宿命的玄机呢，也未可知。
笔者无意在这方面故弄玄虚，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以为，《游褒禅山记》在写作上至少可以给我们带来两个方面的启示。
第一，平淡的素材，照样可以提炼出深刻的主题；而提炼主题的过程，正是提高认识，升华思想的过程。写文章的人，太需要这样一个过程了。就王安石而言，举着火把和朋友兄弟钻了半截山洞，这实在不是什么大不了的事情，如果非要写文章，无非是悔其随之而不得极夫游之乐也，提醒自己不该盲从他人，一句话足矣。但是这样的文章，毕竟只是一篇忏悔录，没有多少积极的意义。王安石是不会停留在这样浅层次的思考上的。他想到了什么？想到了世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。所以非有志者不能至也。明确了至与志的关系，即所谓有志者事竟成。可是，只有志向，还是不行的。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至矣。引出至所需要另一个重要因素力。这个力，和不随以止的恒心结合起来，就成为走向成功的个人素质；有了这些，也还不够。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。指出了外物帮助的重要。他的思考，可谓环环相扣，层层推进，所得的结论，放射着理性的光辉，令人叹服。
第二，提炼主题，要找到事件与情理的契合点，找到升华文章主题的突破口。文章的主题体现的是作者的思想，一个没有思想的作者，是写不出动人心弦的文章的。清代学者沈德潜在《诗说醉语》中说：有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。指出了作家个人修养的重要。王安石既有政治抱负，又有文学修养，他渴望成功，拥有的却是失败的游历， 不能至就是事件和情理的契合点，就是升华文章主题的突破口。他用三个不能至，为至张本，揭示出走向成功所需要的四个条件：志、力、物与恒心。当这些条件都具备，却没有成功，于人为可讥，而在己为有悔；如果把这些条件都用到了，仍然没有成功，可以无悔矣，其孰能讥之乎。可谓立论严谨，无懈可击。
一次不成功的游历，引发了一个成功的思考；一次成功的思考，造就了一篇脍炙人口的文章。我说王安石在年轻时候，就做好了成就大业的心理准备，应该不为过吧。 李大钊曾写过一幅自励的对联，铁肩担道义，妙手著文章。把它用在王安石身上，我以为也能说得过去。
读后感1500字《基督山伯爵》
《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。这本书充满了浪漫的传奇色彩，不是完全的现实主义，故事奇特新颖，读者往往会被那些精彩的情节所吸引。
这本小说讲的的是一个遭人陷害的年轻人，也就是故事的主人公唐泰斯复仇的故事。十九岁的爱德蒙？唐泰斯年轻有为。有亲情的精心呵护，有爱情的温柔陪伴，有事业的前程似锦。不幸的是因此遭小人妒忌，在自己和心爱的人的订婚典礼上被陷害入狱。当被逮捕时，他渴望自由。当失去自由，他渴望上诉。当求助无门，他渴望有一群甚至是强盗或是杀人犯的牢房同伴。当被彻底地关进一间只有黑暗和水滴声的地牢，他只能自己跟自己说话，仅存的希望就是听到自己的声音。
在突如其来的灾难面前，伴随这个可怜人儿的只有地牢里的黑暗及还有精神和肉体对他的双重折磨。但在他的可知范围之外，还有更为残酷的事实在肆无忌惮地上演着，老父亲因为受不住儿子入狱的打击而忧郁而死，爱人也在漫长无果的等待中与仇人牵手走进婚姻的殿堂。
万般不幸中的最幸，就在他无助绝望到想要自杀时，一位天使般的人物走进了他的世界，他就是法里亚神甫。两颗孤独的人因此有了陪伴和希望，聪明但不为世人所理解的神甫把毕生知识传授给了唐泰斯，并在临终前把基督山岛宝藏的秘密告诉了他，这也为唐泰斯的复仇计划奠定了坚实的基础。
在唐泰斯成功越狱后，十四年的光阴已使一切物是人非，甚至已经没人认出或记得他这一号人物。在他重生之际，他把自己塑造成一个近似神灵的人物基督山伯爵，从此展开了他的报恩和复仇计划。
昔日的恩人船主莫雷尔，因为濒临破产而绝望到即将自杀的时候，伯爵及时地解救了他，此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。而对曾经陷害和背叛他的唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。
在小说中，作者塑造的基督山伯爵这个人物几乎是完美。敢爱敢恨，即使遭遇了无尽的不幸，即使承受了无边的痛苦之后，在自己的复仇过程中，他始终有一颗柔软的心，被仇恨冲昏了头脑。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应曾经的爱人不杀仇人之子的时候，他的良知依旧，他的人格亦未扭曲。同时，在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。他在财富、美色面前的不贪婪，依然让人念念不忘。
但是在这部小说中，还是有一些不及之处，在基督山伯爵越狱之后，他迅速地找到了宝藏，毫无阻碍地拥有了巨大财富，并且开始在上流社会呼风唤雨，让所有人都觉得他无所不能，整个社会都把他当成神圣不可侵犯的偶像。复仇之路也是出奇的坦顺，所有的罪人都毫无疑问地受到了应有的惩罚。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的超人，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。
其实这很大原因是因为作者大仲马，他时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的拜金主义思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，我想这恐怕也是原因之一吧。
名人转读后感1000字
古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔。
——题记
用苦痛换来欢乐
世界上曾经有一位音乐家，由于不出众的外表，他不常与人亲近，但由于他特有的性格和那属于他的思想方式，造就了一位世界级的音乐大师——路德维希·冯·贝多芬。
回想起他的音乐，悠扬而深情，充满着忧郁气息的色彩：有轻快舒展的，像《田园》;有深情浓郁的，像《命运》;有悠扬振奋的，像《英雄》……每当听起这些蕴藏深长的交响曲，不由地感叹贝多芬那超乎常人的思维与独特的理解，就因为这些才缔造出那么多发人深省的旷世音乐。
这位音乐大师却是在那鲜为人知的过去中磨练出来的。他的童年可谓悲惨，他的命运可谓坎坷。在创作名曲时，他几乎都是呆在黑暗的小阁楼。内心的孤独，生命的苦楚，这些都成为他的创作来源，不是吗?在生命中挣扎，在痛楚中创作，谱写着非同于凡人的命运，讴歌着苦痛换来的欢乐。贝多芬大师的一生，只是为了艺术牺牲罢了。让人铭记于心的是久传于世的乐章。
愈使我痛苦就愈让我喜欢
米开朗琪罗，这位大师的一生都在忍受着政治、教皇、家庭的胁迫，性格上的优柔寡断更使得他无力反抗。自闭，使得他无法主宰自己，而且否定了自己，摧残自己。他的天才与一个在背叛他的心灵结合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲剧情节。然而他用一种极为谦卑的爱来爱着自己的亲人。但，终生陪伴他的只有永远的孤独。回望过去，他创作许多应该给他带来希望与自豪的作品，但他无法欣慰。他做了他可能做的一切，但他觉得自己虚度了一生。可怜白发生!
怀着怎样一种沉重的心情读完他的一生，我知道他一定要用一种轻蔑的眼神注视着我想要对他表示关怀与同情。悲悯的一生。他以怎样一种勇气叩问这个丑陋的世界。也许值得同情的是像我们这些卑微的以他人的伤痛搜刮快乐的根本不懂得生命的人。
我哭泣我痛苦我只是欲求真理
在我小学的读书生涯，列夫·托尔斯泰这位老先生可谓我的指明灯：史诗般的恢弘气魄与明亮诗意的《战争与和平》，波澜与不安骚动的《安娜·卡列尼娜》，还有悲天悯人的《复活》。
这位老先生坚持不懈地用笔尖向世人播撒爱的种子，然而讽刺的是他为了寻求真理客死异乡，且无亲朋好友在他的身边。为什么他会在耄耋之年独自踏上火车之路，尔后不治而逝?哎，还不是他的思想与家人之间的不同，使得其沟壑越来越深，终于……
漫天花雨，是你们高贵灵魂的祭。
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