同学之间传阅着一本书，我以为是小说或是散文，当借到手后才发现是＜＜我不是教你诈〉〉，不是自己喜欢的书，因为兴趣不大便丢一边了。星期天在宿舍里实在无聊，便翻看起来。

一页，二页。。。。我渐渐的陷进去了。一个个故事，一例例评析，每个画面都浮现在我眼前。我一口气把书从头到尾读完了。此时的我心中早以涟漪荡起，波澜不已，不能平静。社会的复杂让我惊讶，让我畏惧退缩，我们该怎么办呢？《我不是教你诈》给了我们答案。为人处世是一门需要用一生来研究的学问。《我不是教你诈》不是要教我们变得多么奸诈狡猾，多么会攻于心计，怎样怎样耍手段，只是要我们在曲＇＇的人际关系中不要太＂直＂，要能屈能伸，适当圆滑，学会在复杂的人际关系中保护自我，这是人生的大智慧－－生存智慧．

千变万化的自然界，在沧海桑田的巨变中，庞大的恐龙适应不了环境的变化最终灭亡了；相对弱小的狼却生存下来了．这当中大有智慧．人要想在复杂的社会中立足必须掌握这生存的智慧．

生存，为了活下去，为了实现自己的价值，完成自己的追求，我们必须该＂曲＂则＂曲＂，该＂直＂则＂直＂．人不应该太＂直＂，太＂直＂只会让自己消亡，那不是生存智慧．

自古以来，对臣子的要求首先是对皇上尽忠．古往今来对君主尽忠尽职的臣子是不胜枚举的．南宋的文天祥在南宋已走向衰亡的末路上依旧不死心，坚持与元抗争着，怀着对宋的忠诚，在蒙古军的追击下挣扎着，希望可以制造奇迹．但是历史是前进的，历史的的浪将他打倒，经历千难万苦的文天祥带者满腔的热血忠胆背着南宋幼帝在广东崖山跳下，在悲壮中结束了自己的生命．这种坚贞和忠诚无可厚非，他的丹心照亮了汗青，他的名字漂香万年！

楚国的屈原更是忠君的典型，对一个荒淫无度。毫无主见，只亲信奸佞小人，排挤忠良的昏君忠贞无比．尽管屈原被冷落，被疏远，被放逐，但他是身在外乡心在国君．屈原心中始终装着怀王，满腹的忠言只能憋在心里，忧国忧民的抱负不得施展．他始终走部出心中的圈子，最终以抱石投江的方式结束了自己．屈原是一个令人心痛的悲剧，甚至让人觉得他忠的太愚太傻！

他们都在＂曲＂的人际中太＂直＂，一定要走向死亡吗？为什么不选择生存？以文天祥和屈原的才华及忠肠义胆只要他们稍微＂曲＂一下，就可以继续自己的志向，继续自己的追求了！

以个人的肤浅之见：他们不会生存，不懂生存智慧．我们是怎样理解＂忠＂的？

＂忠＂是忠于一个皇帝，一位君主还是中雨天下百姓？怎样才算是＂

这本书书名是教你理财，更多的是传递一种理念，而不是具体的操作方法。这本书更像是一部金融历史书，介绍了美国股市的发展历史，以及一些知名的公司的发展历史，像可口可乐、微软、苹果等公司。

一开始作者给我们传递的一个理念，很重要，就是要尽早建立投资的理念和意识，并采取具体行动。我们都知道复利的威力，股神巴菲特，综合年化收益21%，在投资领域，许多人看来可能不高，甚至很低，但是要知道，这个是综合年化收益，时间有多久，40年，算一下复利，2048倍，这个厉害了吧?

所以我们要尽早开始投资，假设你每年只有15%的收益，从20岁开始，投资1万元，40年之后，也就是你60岁的时候，你将拥有267万，厉害吧?

那么如果你从30岁才开始投资，还是同样的收益率，60岁的时候，你的财富只有66万，那如果40岁才开始投资呢?只有16万。所以说复利是个很可怕的东西，利用好了，你就能实现财富质的飞跃，如果你迟迟没有行动，没有意识，时间一点点流逝，你所失去的将是巨大的财富。

之后的第二章介绍了一下美国股市的历史，其中1929的大崩溃，让许多人在之后很长一段时间内远离股市，对股市唯恐避之不及，但是有一些独具慧眼的人，意识到那是一个巨大的机会，并且买入了被严重低估的股票，之后的结果，赢得了巨大的财富。

这是需要勇气和魄力的，就像前几年中国的房地产市场的行情一样，一年年的上涨，没有投资意识的人，看不到中间蕴藏的巨大的机会，或者像我这般平庸的人一样，即使意识到了一些，但是没有魄力去操作，只能看着机会白白流失。

当然，现在的投资，对于我们一些普通的不以此为生的投资者来说，只是想借此实现财富保值增值，其实不需要冒那样巨大的风险便可以实现目标，我们有太多的手段和方式。

就单拿投资股票来说，如果我们不知道如何去评估一家公司，如何去评估一只股票，我们可以选择etf或一些指数基金，将风险分摊到许多个公司里面，当然，你要承受的结果就是，可能的利润增长也被分摊了。这不关键，关键的是要坚持、要趁早。之后作者抛出的理念，也是许多投资大家一致公认的理念，就是不要过于强调择时。选出好的公司股票，然后长期持有，这才是正确的做法。

换个方式，还是选择指数，我们可能没有专业的知识和能力，或者资源，去选出好的公司，但是我们可以投指数，这也是许多投资界人士包括股神巴菲特建议普通小投资者的方式，长期持有指数，在很长的一段时间内，几乎可以跑赢大

首先我读完婚外情治理这本书，我觉得朱老师这本书写的非常的全面，基本上你能碰到的或者已经碰到的婚外情的所有的一切，书里面都能找到影子，如果有疑惑的也可以从书中找到答案。

看完这本书，我们也会对婚外情有个系统的了解，我们了解了婚姻的发展生命周期，知道婚姻容易在哪些阶段出现问题，也可以及早的有所预防。

我们还了解到婚外情怎么会发生，丈夫找的婚外情人都会是什么类型的，什么样的人，为什么会发生婚外情?我们的婚姻到底出现了什么样的问题?

发生了婚外情之后我们该怎么面对小三?怎么面对丈夫?怎么面对自己以及怎么面对其他人?

更重的是，我们不但可以了解这些，还可以从书中找到具体的操作方法，可以拿他的这些方法来更好的处理我们的夫妻关系，可操作性真的很强，这个也是我强烈推荐这本书的原因之一。

还有我们也会从书里面发现一些跟我们之前想法完全不一样的一些理念上的差异，这个我感受很深，我从以下几个方面来说一下：

一、挽救婚姻需要坚持，要打持久战。

通常情况下我们的理解是丈夫出轨了，只要他回归这个家庭，接下去愿意好好过，这个事情就结束了。

但其实并不是这样，丈夫回归家庭，这个只是婚外情治理中的一个步骤而已，并不是结束。

后续还有婚姻中存在的矛盾冲突需要解决;夫妻之间的信任感需要建立;夫妻之间的情感，夫妻共同体需要建立;婚外情的创伤需要疗愈，所以婚外情治理需要坚持，不可半途而废，要打持久战。

二、搞婚外情的男人，他并不想离婚。

一般人碰到婚外情的第一反应肯定是离婚，这个丈夫在外面乱搞，他肯定是不想过了，他肯定是想离婚了。

完全不是这样，如果这个丈夫他想离婚，他就不会背着妻子在外面去搞，他完全可以离了婚再去搞嘛，这样既轻松也不会感到良心道德谴责。

通常丈夫去搞婚外情，他只是在逃避婚姻中的矛盾冲突，他只是在寻找妻子没有满足到他的那个补充角色，他想要的只是家里家外两个女人的完美结合体。

三、除非你确定要离婚，否则没必要着急去调查丈夫有没有婚外情，更没必要去找出婚外情人。

我们在发现丈夫有异样，有婚外情的时候，往往会很想知道这个婚外情人是谁，想要去调查清楚，想要把证据摆在丈夫的面前让他亲口承认他的错。

但我要告诉你的是：除非你确定要离婚，否则没必要着急去调查丈夫有没有婚外情，更没必要去找出婚外情人。

婚外情只是我们婚姻关系里面的一个表象，如果我们不想要离婚，那么我们要解决的就是我们婚姻问题出现的本质，也就

手把手教你写读后感

读后感写的是自己读了一篇文章或一部著作后的感想。观后感写的是自己看了一部电影或一出戏剧、一部电视剧、一场演出、一幅书画后的感想。二者的写作要求是一样的：既要写看到的作品的内容，又要写由此产生的感想;作品内容要写得简略，感想要写得具体。

怎样写出符合要求的读后感、观后感呢?我们应该这样做：

1、阅读或观看作品，找出其中最感动或最启发自己的内容

写读后感、观后感之前，我们要仔细阅读或观看作品,理解作品写了或表现了什么，说明了什么道理或表达了什么感情，然后从中挑选出最感动自己或最启发自己的内容，作为写作读后感的材料。

如看了纪录片《周恩来》，我们了解了周总理为中国人民立下的不朽功勋，内心充满着感动和敬仰。在写观后感前，我们还要想一想，周总理的哪件事最让我感动并感到有话可说?是他少年时期就有拯救祖国的理想?还是弥留之际仍关注着台湾回归祖国统一?是遵义会议上拥护毛主席的领导?还是十年动乱期间保护老同志并苦苦支撑国民经济的运转?......我们要经过一番思考比较，找出周总理最使自己敬佩或感动的一件事(或几件事)，作为写作读后感的材料。

2、起个凝练醒目的题目

读后感、观后感的题目要凝炼醒目。题目可以提示读后感、观后感的内容。

如看了《周恩来》写观后感，用《〈周恩来〉观后感》、《看〈周恩来〉有感》做题目。题目也可以提示读后或观后的感想，如同样是写《周恩来》观后感，用《鞠躬尽瘁 死而后已》或《人民心中的丰碑》做题目。

3、开头扣紧题目，为下文做好铺垫

读后感、观后感的开头可以形式多样，但要注意扣紧题目，并为下文叙述作品内容和发表感想做好铺垫。

如写《周恩来》观后感，这样开头：看大型纪录片《周恩来》，我几次流下感动的泪水。

另如：人民的总理人民爱，人民的总理爱人民。这是我看了大型纪录片《周恩来》的深切感受。

再如：看了《周恩来》，我的眼前时常浮现出他老人家最后一次在国庆记者招待会上发言的情景。

三个开头迥然不同，但都说明白了要写的是影片《周恩来》的观后感，并为下文介绍周总理的感人事迹和写感想做好了铺垫。

4、结合作品中的材料谈感想

读后感、观后感的感来自于阅读或观看的作品中最感动自己或最启发自己的材料，必须结合这些材料谈感想。叙述材料要简明扼要，发表感想要入情入理。

如写《周恩来》观后感，先简略叙述周总理在得知邢台发生地震的消息后，不顾余震的危险立即赶赴灾区指挥抗

手把手教你读财报是由长期沉浸在股市的老唐完成，他是是一个经常做财报研究的老股名。

从内容上看，个人认为这本书的名称改为手把手教你读年报可能更贴切，财报的范围更广，而这本书是以茅台公司2013年的年报为例，讲解了年报中的相关概念。

公司与投资者信息是严重不对称，公司有造假的利益驱动，监管不严，造假成本低，加上国人又聪明，所以到处都充斥着假货，本书的第一名话"财报是用来证伪的，不是用来证实的".作者作为股市*湖，经历了股市多年的腥风血雨，指出了公司利用财报数据欺骗消费者的伎俩。作者结合年报的讲解，具体的讲解了如何从年报中发现公司做假的蛛丝马迹，这一点对投资者特别重要。

由于本人是刚接触的小白，很多概念不明白，第一步只能是略读了一遍这本书，了解了年报的内容，了解到年报中最重要的三张表：资产负债表、利润表、现金流量表，以及它们的合并报表。但由于概念太多，它们之间的关系虽然在本书中一直在反复强调，但我还是一知半解，只知道要结合起来分析，相关数据不仅要与前几年的比较，还要与同行业的比较，才能达到去伪求真的目的。

粗读完这本书，个人感觉自己在财务方面的知识极度缺乏，需要补课，有两个途径，一个是在网上找大学的公开课，优势是系统性强，目前已找到一个对外经贸大学的企业财务报表分析，学了第一遍，由于基础太差，还要多听几次。另一个途径是找适用于小白的纸质书，纸质书方便写写画画，可以在任何时间看。

在学懂了财报分析后，可以编一些小程序来计算各个参数，便于自己分析。

最后指出这本书几个为足的地方：

1第五章，第三节，使用财务数据估值，没有用茅台的数据，不好理解；

2作者觉得用一个面包店和糖果店来解释报表的编制过程太简单，其实是片面的，我觉得这种书最对口像我这样的小白，这样就很好理解这些表中数据的含义和它们之间的关系。

3有的地方语句不规范，语句不通或容易造成歧意。

一

光阴荏苒，年复一年。繁忙的工作，匆匆的心情难免使人疲惫和麻木。而读书可以明志可以明理可以医治慵懒的思想。今得《老子的智慧》一书，每每读来总会感受到国学经典的魅力，而每有会意，便会欣然一爽。

《道德经》比《易经》好读，若没有注解我根本读不了《易经》，而老子的话则都是通俗又形象的表述。《道德经》九九八十一章，《易经》八八六十四卦，我认为，从总体上讲，《易经》是一个大系统，严谨周密，无所不容，充满相生相克和辩证，探讨天地人的客观规律，不绝对什么，在无形中提高了我们的认识及预测未来的能力。《道德经》也构建了一个大系统，那就是关于道和德，即天之道、圣人之道、上德、玄德，老子通过大量的辩证、对比、反复、比喻，提出利而不害的天之道、为而不争的圣人之道，提出负阴抱阳、以柔胜刚、清静无为的处事之德，老子是在为世人解答社会生活中诸多的疑惑，进而快乐又自信地为道为德、为圣为人。至于《论语》，从小到大读过的片段也不少，给人的感觉都是些仁义礼的论述，像某某人说的，都是些吃人带血的文字，于我的吸引不大，不过我没有系统地读过《论语》，言多必失。

老子教给我们充分认识客观世界的辩证，包括事物本身和事物之间的辩证，不仅如此，他还说得格外地形象。他说天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已，世界有很多美好，当然也有很多丑陋。真善美是我们都喜欢和追求的，那么假丑恶呢?所谓有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，知道这一点，一个人就会对凡事有包容。我们总想世上没有坏人，这可能吗?要知道坏人灭不了，也要相信好人会不断涌现。我们总想消灭贫穷和两极分化，可是没有贫穷，哪来所谓的富足?你口袋也是十万块钱，我口袋也是十万块钱，穿一样的衣服，这有意思吗?世界之可爱，在于其多样性，在于其差异性，在于其变化中。

即是如此，老子提出不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱，这有点像愚民之冶，但说的句句是客观事物的辩证。一个单位喜欢评先进，职工当然就要争斗了;我们在故宫或是博物馆存放了奇世珍宝，当然就会有小偷瞄上了;我们的改革开放大潮，给大家创造了大量的赚钱的机会，欲望横流，民心就乱了。老子从诸方面对此进行了反复认证，既然凡事都有两端，得此必失彼，过于追求则必有所失，他提出顺其自然、无为而治的观点，提出了圣人应该有的状态，是为腹不为目，是要去甚、去奢、去泰，这就是我们熟

有人说：春秋战国时代是一个神奇的时代，涌现了那么多伟大的思想家，而且一下子就奠定了中国人的思想基础，光是儒家和道家的思想就影响了中国人两千多年延续至今，此后的人们只能不断地加以诠释而没有更多的创新。老子就是其中一位伟人。

孔子曾说“老子其犹龙乎”，这是孔子对老子的评价。他还这样赞美老子：鸟会飞我明白;鱼会游水我明白;曾很走我明白;但是龙它在去端在天上无法捉摸深不可测李聃就像龙一样啊!可见，老子是伟大的。

老子所处的时代就应在西周晚期，王道不行，群雄四起，民心不古，争强好货，危机四伏，百姓苦不堪言。他把当时种种乱象都归结到一个原因，即阴阳之道失衡。他经过类比美丑、善恶、有无、难易、长短、高下再到治世者(圣人)和被治者(民众)之间的平衡关系，冀期望于透过在政治上调节相对应的阴、阳以平衡世道。

老子期望看到一个他想象中的和谐世界，他把以前的太平盛世和当时的乱世进行比较，发现问题都出在统治者(圣人)身上，他理想中的圣人是处无为之事行不言之教。和天道一样，生化万物而不占有，大有作为而不居功自傲，功成身退的人。而民众则该是心虚无欲、不争名、不夺利、身体好，有吃有住有田种并能安份守己的民夫。

老子说：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”意思就是说：邻国很近，彼此能够互相望见，鸡鸣犬吠之声也互相能听到，但是大家彼此直至老死也不相往来。很多人都认为老子的这种想法很封闭，对于这天的社会来说，这显然是消极的思想。当今的世界主张开放交流，老子的这一思想就好比我国清朝时期的闭关锁国政策，后果则是使我国落后挨打。所以不相往来的思想在这天是行不通的。

但是，老子的这一思想是在乱世中提出的。所以我们就应从用心意思上去理解这一思想。我们就应理解为老子是在强调人与人之间相互独立，精神上各得其所的一种理想社会状况。老子主张在平衡、长远的基础上，构建人类和谐社会，让国民健康、快乐、幸福、自由的生活。所以我们就应把“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”翻译为让国民热爱自己的家园，愿意在自己家园生活至老死，不愿离开自己的家园而迁居他国，也就是爱国思想。这样就应是对这一思想更用心的理解。

老子读后感1000字范文一

有人说：春秋战国时代是一个神奇的时代，涌现了那么多伟大的思想家，而且一下子就奠定了中国人的思想基础，光是儒家和道家的思想就影响了中国人两千多年延续至今，此后的人们只能不断地加以诠释而没有更多的创新。老子就是其中一位伟人。

孔子曾说老子其犹龙乎？，这是孔子对老子的评价。他还这样赞美老子：鸟会飞我知道；鱼会游水我知道；曾很走我知道；但是龙它在去端在天上无法捉摸深不可测李聃就像龙一样啊！可见，老子是伟大的。

老子所处的时代应该在西周晚期，王道不行，群雄四起，民心不古，争强好货，危机四伏，百姓苦不堪言。他把当时种种乱象都归结到一个原因，即阴阳之道失衡。他经过类比美丑、善恶、有无、难易、长短、高下再到治世者（圣人）和被治者（民众）之间的平衡关系，冀希望于通过在政治上调节相对应的阴、阳以平衡世道。

老子希望看到一个他想象中的和谐世界，他把曾经的太平盛世和当时的乱世进行对比，发现问题都出在统治者（圣人）身上，他理想中的圣人是处无为之事行不言之教。和天道一样，生化万物而不占有，大有作为而不居功自傲，功成身退的人。而民众则该是心虚无欲、不争名、不夺利、身体好，有吃有住有田种并能安份守己的民夫。

老子说：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。意思就是说：邻国很近，彼此可以互相望见，鸡鸣犬吠之声也互相能听到，但是大家彼此直至老死也不相往来。很多人都认为老子的这种想法很封闭，对于今天的社会来说，这显然是消极的思想。当今的世界主张开放交流，老子的这一思想就好比我国清朝时期的闭关锁国政策，后果则是使我国落后挨打。所以不相往来的思想在今天是行不通的。

但是，老子的这一思想是在乱世中提出的。所以我们应该从积极意思上去理解这一思想。我们应该理解为老子是在强调人与人之间相互独立，精神上各得其所的一种理想社会状况。老子主张在平衡、长远的基础上，构建人类和谐社会，让国民健康、快乐、幸福、自由的生活。所以我们应该把邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来翻译为让国民热爱自己的家园，愿意在自己家园生活至老死，不愿离开自己的家园而迁居他国，也就是爱国思想。这样应该是对这一思想更积极的理解。

老子读后感1000字范文二

中华文化，源远流长、博大精深。儒、释、道文化更是传承千年，堪称中华民族思想之结晶，而《道德经》一书便是道家文化的集中总结。

《道德经》又名《老子》，是老子西出函谷关

在中华上下五千年的光辉历史中，许多为人的一句话令我们终身受益，让我们不禁对先辈们的智慧暗暗赞叹，也迫切的期望能够回到那个时代，去目睹那些伟人们的尊荣，去静静聆听他们的淳淳教诲

《老子》的千里之行，始于足下令我终身受用，当我们感叹别人是多么的成功、多么的有钱但是我们只是停留在羡慕的阶段，从来没有坐下来静静地思考，别人为什么这么优秀、这么成功难道他们一生下来就这么成功吗当然不是，他们之所以走在我们大多数人的前面，是因为他们是一步一个脚印踏踏实实坚持不懈的从一无所有做起，他们所付出的是我们的很多倍，自然就会比常人收获的更多。

工作是这样，学习又何尝不是呢，我们为了取得一个好成绩，在平时的学习中不断的去吸取知识，不断的像土一样，一点一点的累，成就九层之台，像毫末一样，一点一点的生长，长成合抱之木。

人生亦或如是，人生路漫漫何其修远。我们每应对一个困难，就在人生的路上跨出了一步。这一步看似微不足道，其实对我们每一个人都至关重要。那一步，令我记忆犹新。

考试，看似痛苦，却如同人生一样，每解一道题都如同跨过了一道困难，我记得考试时，开始我做的行云流水，没有丝毫的问题，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步难行。我费尽脑力，最后一飘过关斩将，杀到最后一题，可最后一题如磐石坚硬，油盐不进，我坐在那里冥思苦想，却拿它没有办法。我看向窗外，看着那蔚蓝的天空，纯洁的白云，突然产生一丝明悟，考试如人生，要学会千里之行，始于足下我只是一味的追求答案，却忽略了过程，忽略路上的一切。于是我开始从基础入手，一步一步的向前走，最后费劲千辛万苦，最终把这块磐石打磨成一件艺术品。这次，让我在人生的漫漫长途上，踩下了最困难的一步，但让我对这句千里之行，始于足下有了更深的了解，对老子那博大精深思想，所折服。

老子的思想、智慧，都是前无古人，后无来者。老子在四五百年前便懂得了此刻我们人类都难以理解的哲学。他的思想、智慧无时无刻侵润我们的人生，他的语言传承了我们中国璀璨的礼貌!