布雷顿森林货币战：美元如何统治世界读后感 读书赏析(3)篇。
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么写作品的读后感呢？下面是小编帮大家整理的布雷顿森林货币战：美元如何统治世界读后感 读书赏析(3)篇,相信一定会对你有所帮助。
看此书的时候，顺便看到书友的点评，稍有想法，在此做个记录，反正今夜有闲[可爱]
书还没有看完，到付费章节所剩不多却需要25金币[发呆][发呆]，也借此说两句，第一是表达我对此书涉及的部分细节书走的评论谈一丁点儿自己的看法，第二借此向广大书友们闻询下有没有此书的赠本[憨笑][憨笑][憨笑]
就书友所言的我谈下我的看法
直觉认为，这本书比较详细地介绍国际政治经济安排中美国上位，赶走英国的一段历史，其中也涉及战争中几位英雄人物罗斯福，丘吉尔，凯恩斯等，哪怕是中下阶层出身但却肩挑重责的怀特，我都看得钦佩不已，尤其欣赏凯恩斯不受管控又思辩精彩的个性魅力真是让我折服！So 个人觉得对自己有启发，能将过往的碎片化知识不断加入注脚形成系统化认知体系，那就是好书。
如果读书破万卷足够资质的除外，我不多说，但是动不动就居高临下地评论某书的结构差强人意，值得不值得看什么的云云未免有武断之嫌，同为读书，甚至写书人，还是相互尊重劳动成果吧。再者，读不读书，以及读什么样的书，还是留给别人去选择吧，哪怕走了选择的误区，我相信在书里，任何人或多或少都有收获。
读书，像吃饭点菜一样，不同的人，点的菜不同，什么样的饭馆吃什么样的菜甚至可以用来映射一个人的品质，何况读书人的精神食粮。
还是在于读书人自己的选择吧！不推荐[微笑][微笑]
美元的强势崛起不是一朝一夕，而是趁着一战、二战列强纷争实力大减的契机大量对外输出战争债务，原霸主英国将全球资源用于战争消耗自顾不暇，各个附属地纷纷跟宗主国讨价还价，殖民地独立自治之风日益兴盛，英国在美国的帮助下虽然赢得了战争，但却丢掉了全世界，从日不落帝国重回诸岛国序列，除了马岛一役回光返照之外，现在已然沦为二流国家，反观美国二战初期虽然有实力，但当时尚无野心称霸全球，但世界大战带来的全球经济、政治等各个权利的真空让罗斯福看到了让美国做大做强的机会，借着这个大势以布雷顿森林会议为契机，将世界金融定价权牢牢的掌握在了自己手中。本文主要通过在英国年少得志英明神武却终身不是教授的凯恩斯与在美国出身不佳贵人提携却不是政府官员的怀特之间一时瑜亮的故事为主线，精彩的展现了美国在金本位瓦解后如何一步步通过艰苦的谈判赢得美元定价权的历史故事，整个过程中凯恩斯凭借自己的洞察及睿智赢得了无数“精彩时刻”，但无奈形势比人强，最终为国殚精竭虑死而后已，让人颇为惋惜；作为对手的怀特整个过程中也是呕心沥血，借助天时地利人和去得了最终的胜利，但也拖垮了身体。
本书值得一看更值得深思，当时的民国虽然派出了除美国外的最大代表团，但无奈当时的中国唯一的特点也就只有人多，只能当个吃瓜群众……但现在我们想要提高人民币在国际金融市场的地位，从国家货币转变成区域性流通货币，也可以借鉴美国的经验，比如将非洲兄弟的借款变成人民币结算，增加人民币资本输出，与更多贸易发达国家签署本币互换协议，先跟小伙伴、小兄弟、邻居们搞好关系，再相时而动等待机会，美元靠着强势地位通过扩表、缩表对世界经济进行一轮又一轮的“割韭菜”行为，相信早已“天下苦秦久矣”，只是无人敢喊出“王侯将相宁有种乎”罢了，我们可以多学刘邦，就像美国当年一样，切不可沽名学霸王，要看一步走一步，相机择时而动为上，在特大统领的领导下，机会总是有的[机智][机智][机智]
20世纪初，在代表霸权和战争的法西斯力量挑战世界的时候，有实力的国家如英法苏美，或绥靖或自保或待机牟利，对人类将要遭受的悲惨命运毫无责任之心，致使血海横流，生灵涂炭。此后各国经济大萧条给西方国家造成了沉重的打击，他们缺乏合作、采取以邻为壑的竞争性货币贬值和各自为战的贸易保护政策，导致个别国家的危机最终波及全球，进而形成了第二次世界大战。
二战结束后，由英美主导建立了《布雷顿森林协定》它通过建立美元黄金挂钩、成员国货币和美元挂钩，美国承担接受各国政府或中央银行向美国兑换黄金的义务，由此建立起美元与其他成员国货币间的固定比价，确立了以美元为中心的固定汇率制体系。为当时结束混乱的国际金融秩序、推动国际贸易和世界经济增长创造了有利条件。但同时以美元为中心的国际货币体系形成，美元成为全球唯一通用结算货币。
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平凡的世界（全三册）读后感 读书赏析(3)篇
书中的故事大致以文革十年和改革开放为背景，以年轻人的人生历程为主线，讲述了他们的人生观、价值观、世界观在那个时代的困惑与不甘，矛盾与挣扎，以及他们不停发展变化着的丰富多彩的感情世界。可以说是人生这场盛大的演出的缩影，很多人都会找到自己的影子，你能想象到的所有情感故事都有发生。鱼水相依为情，幼年相伴为谊。人与人之间朴素而真挚的感情或许没有来由，却总归有迹可循。它可能发端于琐碎繁杂的生活之中，可能是在恰当的时候得到心灵的温暖。时而昂扬激奋，时而绵延低沉，让人心动着迷。孙少平与金波相伴一生的真挚可贵的儿时情谊，在人生分享喜悦和遇到困难的时候，互诉衷肠安慰鼓励；孙少安与润叶青梅竹马的感情在现实面前支离破碎，少安迫于压力娶了个山西姑娘，没想到日久生情寻获真爱；李向前对润叶爱的痴狂，历经苦难双腿截肢心灰意冷时却得到她的关爱，让人不得不感叹命运的无常；主人公孙少平与田晓霞堪称完美的爱情，两人虽然阶层不同但在精神层面却有着高度的共鸣，在一切日子充满希望的时候，田晓霞为救他人意外身死，所谓造化弄人大抵如此，往后的日子里金秀对少平表达了自己的爱意，少平最终选择带给他家的温暖的有小孩的惠英嫂；从学生时代起便一心想嫁富家子弟的红梅，却嫁给了一个平凡的乡村教师，不久又成了寡妇，所幸的是曾经毫不起眼的同学润生最终带给了她生活的温暖；少平的姐姐兰花爱上了一个不爱回家又风流成性的王满银，任凭他人劝说依然无怨无悔，浪荡了大半生的满银有一天看见镜子里老了的自己，终于醒悟回家过起了老婆孩子热炕头的生活；从小体贴懂事的少平的妹妹兰香历经苦读终于登上了大学的课堂，和家庭优越的大学同学仲平相爱，凭借着通情达理的性格和不凡的谈吐见识最终赢得仲平父母的喜爱，收获了美满的爱情......纷纷扰扰纠缠不休，书中的情感故事，曲折反复之处实在一言难尽。人性有你想象不到的恶，也有你想象不到的善。小小的一个双水村，亲情、友情、爱情在人生的大舞台上交叉上演，奋斗感和无力感同时矛盾地充斥着每一个人的生活，有志得意满的，有苦尽甘来的，有抱憾终生的，有情人没成眷属的。天意从来高难问，人间难得小团圆。有人青云直上，有人一蹶不振，有人大起大落，有人平庸一生。你会摇头叹息生活为什么要这样折腾每一个人的时候，最后发生的一切又让你觉得它本身就是这个样子。双水村的故事也会是任何一个地方的故事，时代虽然在变，人与人之间的故事却亘古循环，往复不息。想起《教父》里的一句话：能够在一秒钟看清事物本质的人和花半辈子也看不清一件事的人，自然是不同的命运。水东流，日西坠，朝如青丝暮成雪。当暮年之后，到了人生要总结的时候，每个人都要坦然面对和接受生活赠予的一切惊喜和悔恨，它谁都不会落下。
在我们这个星球上，每天都要发生许多变化。有人倒霉了，有人走运了；有人在创造历史，历史也在成全或抛弃某些人。每一分钟都有新的生命欣喜地降生到这个世界，同时也把另一些人送进坟墓。这边万里无云，阳光灿烂；那边就可能风云骤起，地裂山崩。世界没有一天是平静的。
可是对大多数人来说，生活的变化是缓慢的。今天和昨天似乎没有什么不同；明天也可能和今天一样。也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过……
不过，细想起来，每个人的生活同样也是一个世界。即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。因此，大多数普通人不会像飘飘欲仙的老庄，时常把自己看做是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。幸亏人们没有都去信奉“庄子主义”，否则这世界就会到处充斥着这些看破红尘而又自命不凡的家伙。
普通人时刻都在为具体的生活而伤神费力——尽管在某些超凡脱俗的雅士看来，这些芸芸众生的努力是那么不值一提……只有一个人对世界了解得更广大，对人生看得更深刻，那么，他才有可能对自己所处的艰难和困苦有更高意义的理解；甚至也会心平气静地对待欢乐和幸福。
当一个人集中地凝视着自己的不幸时，他就很难想象别人的苦难。
把黑夜留给鬼魅吧，白天应该是属于人的……
真是精神食粮，在平凡的世界里，每个人都活的那么出彩。小说写作在六七八十年代的背景里。在大时代变革的环境下，两位农民兄弟在巨大的社会矛盾的历史变革中走过的曲折道路。生动刻画出来各阶层众多普通人的形象。阅读此书带来的是精神世界更加深邃，生活可以平凡，但不可以平庸。对于世界和生活更加深层次的理解，获得了一种内在的动力。生活往往不会朝着自己美好渴望的方向前进。但是我们一定要一颗不畏惧的心态走下去。每个人都有属于自己家的爱情观，不管是自由恋爱，青梅足马，亦或者媒妁之言。但是我们一定要有颗内心的明灯坚守着，方得“始终”。金钱、权利、名望，固然很好，切不可陷入漩涡迷失自己。生活的不幸与幸运往往都不是永恒，应该有一颗积极的态度面对各种得失。看事物会随着精神世界的深邃越来越有滋味，或者说品鉴。还有一点不理解的是，为什么新闻上总是报道一些流量明星的衣食住行我，多报道一些普通人对于生活的饱满精神世界，不是更好吗？
命运读后感 读书赏析(3)篇
命运读后感 读书赏析 第(1)篇
人的命运，很多时候都是自己改变的。
有一种改变是无意识的改变，就像买彩票，越是想中奖，压根没戏。无心插柳柳成荫。改变有时候也是运气的一种。
盲目的认命，是对命运的一种臣服。
可能是经历的太多，失败的也太多了，以至于把所有的过错认定为命运在戏弄。就好像信徒们把说不清楚的事情都归根为神的作用力。
本故事虽然短小，但容量很大。设计巧妙，也让故事情节一波三折。
故事说的一对恋人结婚了，结婚的方式是旅游结婚——是太空旅游。这在很多人看来，是八竿子打不着的事情。但现实中，越来越多的人开始喜欢旅游结婚。
两个新婚燕儿，去了某个城市，反正不是地球上的城市。突然因为出现了危机，为了躲避或者化解危机，就义无反顾的做了勇士。结果是大获全胜。
这本应该是欣喜万分，敲锣打鼓喝彩的事情。本想把这大快人心的事情和大家分享一二。可是突然发现“手机没电了”。书中说是与地球失联了。所以，欣喜是两个人的欣喜，忧伤是两个人的忧伤。
如果只有两个人的旅行，整座城市只有一男一女，你觉得快乐真的就像很多人说的那样，乐不思蜀？不，如果你还对地球有所惦记，对人类有所牵挂，你一定要好好的把握好眼前的一切，很多东西在我不经意的瞬间就消失的无影无踪了。
当我们从旅途中归来，本来应该高高兴兴的才是。可家没了。就像凭空蒸发，消失的不留一点痕迹。这遇上谁都是打击太大了。更别说新婚燕儿了，他们心里要承受多大的悲痛。
屋破又遭连阴雨。仿佛上天故意刁难一样的。刚从虎口脱险，又掉进狼窝。可谓祸不单行。
我们遇到的事未来星球的人，他们却把我们当做玩物。当然了，因为从外貌上可以看出很多的东西来。
最可怕的往往不是我们的本来容貌，很多时候我们的容貌已经成了可怕的事实。那些不看好你的人，总是觉得自己高人一等。这不仅存在于人类，世界上任何的事物都有两面性。
不要轻易相信自己的眼睛，因为很多表面的东西你能看出来，深入一点的你只能靠猜测。猜测是一种假想。对错只有通过时间来证明。所以这是后面马月的事情。
不要做忘恩负义，过河拆桥的事情。也不要太过贪婪，把别人的功绩拿来给自己镀金。这是可耻的。
这个世界最可恨莫过于自己已经愚蠢到家了，还要把别人也当做一个傻子。这就是自作聪明，最终还是得不偿失。
别拿你那一套陈年理论对正在发生，或者未来的某一天可能发生的事情做太多的评价。当你还没有足够的实力起飞的时候，一定要学会不断地给自己加码，让自己变得更能承担。
苦难造就人才。吃苦是让一个人能更好的胜任一切。不必再为鸡毛蒜皮的小事计较。
就说这么些，个人言论，不必效仿。愿在未来有一天，你遇到了对的人，然后一起旅行，一起去发现新的大陆架。开启新生活。
命运读后感 读书赏析 第(2)篇改变了世界，最后的命运却是未知的。涉及剧透：“我”和妻子选择了以飞行器的其中一个发动机撞击正向地球冲俯而去的巨石，无意中改变了航行轨道进入了虫洞空间，我们以为我们回到了白垩纪时期，其实我们去的是另一个由恐龙称霸的世界，在这个世界，人类是恐龙的食物和玩具。我们可能成为恐龙的玩具，也可能因为我们是“救世主”而获得不一样的待遇，但谁知道呢？作者没有直接给出答案，而是留了一个悬念，因为谁也不能预料结果。救世主，既然有能力救世，是不是意味着也有能力可以摧毁？n这本书还涉及到了几个概念（来自网络）：n人择宇宙学原理（简称人择原理）由鲍罗和泰伯拉提出。人择原理其中又分为弱的人择原理和强的人择原理。弱人择原理认为人们生存在众多个宇宙演化模型中一个，假如我们不是身处当前这模型，即宇宙会以不同方式演化，我们也不会在这里。强人择原理就更肯定宇宙一定会生出有智慧生物，不允许宇宙以其他不能够令我们生存之选择出现。当我们出现后，文化将会以一种有智慧的形式存在下去并传遍宇宙，并终会达到极点和其他宇宙进行交流。多数物理学家都不大喜欢强人择原理。[1]这个原理采取的观点同完美宇宙学原理正好相反，宣称人类是在一个特定时期观察着宇宙的，尽管当前的宇宙从空间任何点看去显得一样。假设这个特定时期是因为需要产生那些有利于生命演化的特殊条件，比方说，假设宇宙比当前炽热得多或稠密得多，星系就不能形成；假如引力的强度和我们的观测值大不相同，行星系统就不能形成，或不适合于我们所知的生命形式存在。现已查明，地球的年龄和天文学家发现的最老恒星或星系的年龄相仿（顶多差4倍），这毕竟是一个惊人的符合。人择宇宙学原理用“许可”来解释这种相似性。宇宙本来可以比它实际的情形不规则和无序得多。人择宇宙学原理断言，若是那样的话，各种条件就不能容许生命存在了。因此，作为观察者，我们是生活在一个非常特殊的宇宙中，并且这个宇宙必须是均匀各向同性的。“人择”是一个非常基本的论据，因为它试图对哥白尼宇宙学原理作出解释，而后者几乎是所有有生命力的宇宙论的核心。蝴蝶效应（TheButterflyEffect）是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。这是一种混沌现象。任何事物发展均存在定数与变数，事物在发展过程中其发展轨迹有规律可循，同时也存在不可测的“变数”，往往还会适得其反，一个微小的变化能影响事物的发展，说明事物的发展具有复杂性。
命运读后感 读书赏析 第(3)篇两个主人公以为自己成为了救世主，却发现自己把灭绝恐龙的行星消灭了，因此产生了一连串的蝴蝶效应。宇宙并没有选择人类，在我们的时间里人类文明在地球上达到巅峰，不过是一次偶然的机遇，而我们以人类的自负把偶然当成了必然。现在，大自然掷出的进化硬币翻到了另一面。人类处于地球文明的动物园里，但恐龙是游客。 人被分为观赏人和菜人， 人对其他事物不感兴趣，好奇心只属于巅峰物种，人变得没有任何好奇心，就像在我们的世界里蚂蚁和蜜蜂没有好奇心一样 。人类想提高自己拯救恐龙的证据成为救世主，当人类传递这些信息时，恐龙同时停止了戏耍，一起向人类转过头来，接着，都向人类的大船游过来围观以为是救世主的人类。两个观赏人和恐龙说，嘿，你瞧，是我们拯救了你们恐龙先祖，我们是救世主，并指着一些看不懂的东西说这就是证据。人类试着告诉恐龙这些证据，发现跟石头沟通一样困难。恐龙专家认为这两只小观赏人得了精神病，有可能还会传染给其他观赏人，于是被送进了屠宰场成为餐桌上的佳肴。
优雅读后感 读书赏析(3)篇
优雅读后感 读书赏析 第(1)篇
客观的说，这本书就是作者的一些生活随笔，很多评论都说这本书当不起“优雅”二字，也许这两个字的帽子是扣得大了点，像作者自己说的这只是小女子的絮絮叨叨，不足以成书。
说实话前半部分一堆教你怎么敷面膜怎么防晒怎么挑选高跟鞋真心让我觉得买了一本美容杂志
教给你的是怎么附庸名牌而已
耐心往下品读才嚼出里面的味道
欣赏的，不过是作者对生活的态度，对自己的态度，如何更好的爱护自己，皮肤也好，形象也好，举止也好，不过是希望我们变得更为美好，至少是贴近优雅一词。
正如作者说的“完美只是一个美丽的谎言，有一颗追求完美的心已经足够，能和生活的不完美和自己的不完美泰然处之比完美本身更重要。我更愿意做一个有着丰富阅历的女人，尝试更多的新东西，经历更多失败。”
所以我看到的是一个有智慧的女人，作为一个知名时尚杂志的总编，她告诉我logo本身并不能给人带来快乐，我们的快乐在于自我满足。对于一件奢侈品，如果你心里只有logo，那么你眼里也只有logo；如果你肯关注logo背后的历史、文化、设计，你可以得到比logo本身更丰富也更有价值的东西。
女孩啊，世事繁华，是多容易成为落入网中的一条盲目游从的小鱼儿。如果没有足够的智慧，是多难看懂这人间的茫茫迷雾。
优雅一词，到底不是美丽、从容、自信、岁月的沉淀诸如此类的辞藻可以概括得出来的，也不是姐姐三言两语可以教会的。我将这本书置于桌上较显眼的地方，时刻提醒自己，从外到内，也从内到外，有所进步和提升。
一本书，有这样的意义所在，便值得读一读。
优雅读后感 读书赏析 第(2)篇（17）一起读书，从《优雅》开始。
起初有翻看过一些书评，看到有书友评论这本书衬托不起“优雅”二字。其实，我只想说萝卜青菜各有所爱。何为优雅？顾名思义:“优，美好；雅，正也。优雅是追求完美的心气和接纳不完美的淡定”。我倒觉得这本书挺好，女性必备修养身心哲理书。我也要努力像晓雪描述的女孩一样做一名敢素面，有风格，有态度，有慧根，拥有爱的女子。
优雅读后感 读书赏析 第(3)篇优雅，多么美的字眼，是无数女人心向往之的一种境界吧。也终于知道了，优雅与贫富无关，晓雪姐姐的姥姥也是在艰难困境里优雅依旧。
当然，并不是每个希望活的优雅的女人都懂得优雅为何物。从大山里走出来的女孩，如果不经世事，从不曾富贵过，布衣褴衫，粗茶淡饭。连学也不曾上过，字也不认几个，谈何优雅？只有祖国越来越富强，社会越来越开放。人们的生活水平越来越好，才会有更多的女人拥有优雅的机会。
作者晓雪带给我们的是一种高雅吧，虽不是贵族，胜在自强，虽不华丽，却有才华，处处讲究，美在内心，是一种一般女子渴望而不可及的。
我们看到这护肤的方法，这衣着的考究，这向上的执着，这内心的质朴，女人啊，学着点吧，好好爱自己。你想要的终究可以做到。
春雪读后感 读书赏析(3)篇
春雪这本书很难用言语叙述，你到底感受到了什么。它就像你不经意的怔愣，脑海里许许多多的想法一闪而过，捕捉不到丝毫痕迹。
整本书的文风也是这样，不同于细雪的细腻，是更加令人握不住的东西。我的词汇量简直太匮乏了…整个文章都弥漫这种独特的日本美学的色彩。
这只是一个简单的爱情故事，但作者的构思显然与旁人不同。清显与聪子明明可以走向美好的结局，但是他们的爱情却最终奔往毁灭。而正是这种趋亡惨烈的爱，于过程，于结果，都透出别样扭曲的美来。
清显的悲剧，更像是一种美学，他是空虚的，但他又是美丽的，而正是在这种最美的年龄，他因爱盛放，又为爱凋零。如同昙花一现，却又永久定格。
交织于虚幻与真实种种梦境，朦胧不定的思绪幻想，本多蕴含感情的理性与清显理智的感性碰撞，飘忽游荡的，幻耶？真耶？物方生方死，方死方生。当清显年纪轻轻的死去，一切才似乎大梦初醒。
松枝家所追寻的优雅究竟是什么呢？犯禁与亵渎？历史长河中个人又究竟能起到什么作用呢？英雄与众人？如何判定轮回呢？灵魂与思想？
明明是凄婉彷徨的爱情故事，却硬生生的将你拉入形而上的思考，这或许就是人类的魅力，如同一张网，你无法挣脱感情的枷锁，但你的理智在呼唤你向更未知的远方探索。
最终蓼科的八年前的揭秘，似乎更增添了诡秘的色彩。最后住持尼的因果说似乎也与之对照，永恒转动，犹如激流。聪子的悲剧也许是父亲早年种下的因所结的果，而清显的死也不会是结束。
春雪的种种不经意的铺垫，都会在你想象不到的地方映证，暗线丝丝紧扣。
这是一个简单的爱情故事，而每个人的人生哲学却从不简单。那你呢？
春雪这本书很难用言语叙述，你到底感受到了什么。它就像你不经意的怔愣，脑海里许许多多的想法一闪而过，捕捉不到丝毫痕迹。
整本书的文风也是这样，不同于细雪的细腻，是更加令人握不住的东西。我的词汇量简直太匮乏了…整个文章都弥漫这种独特的日本美学的色彩。
这只是一个简单的爱情故事，但作者的构思显然与旁人不同。清显与聪子明明可以走向美好的结局，但是他们的爱情却最终奔往毁灭。而正是这种趋亡惨烈的爱，于过程，于结果，都透出别样扭曲的美来。
清显的悲剧，更像是一种美学，他是空虚的，但他又是美丽的，而正是在这种最美的年龄，他因爱盛放，又为爱凋零。如同昙花一现，却又永久定格。
交织于虚幻与真实种种梦境，朦胧不定的思绪幻想，本多蕴含感情的理性与清显理智的感性碰撞，飘忽游荡的，幻耶？真耶？物方生方死，方死方生。当清显年纪轻轻的死去，一切才似乎大梦初醒。
松枝家所追寻的优雅究竟是什么呢？犯禁与亵渎？历史长河中个人又究竟能起到什么作用呢？英雄与众人？如何判定轮回呢？灵魂与思想？
明明是凄婉彷徨的爱情故事，却硬生生的将你拉入形而上的思考，这或许就是人类的魅力，如同一张网，你无法挣脱感情的枷锁，但你的理智在呼唤你向更未知的远方探索。
最终蓼科的八年前的揭秘，似乎更增添了诡秘的色彩。最后住持尼的因果说似乎也与之对照，永恒转动，犹如激流。聪子的悲剧也许是父亲早年种下的因所结的果，而清显的死也不会是结束。
春雪的种种不经意的铺垫，都会在你想象不到的地方映证，暗线丝丝紧扣。
这是一个简单的爱情故事，而每个人的人生哲学却从不简单。那你呢？
雪漫漫，希望情慢慢 墨轩逸读书心得
是啊，雪这种物体太美了。特别是在日本文学名著中，到处都有这种绚丽的美。《春雪》是三岛由纪夫又一次升华之作。王朝式的恋爱，分分合合，最终一个出家，一个郁郁而终。问世间情为何物，只叫人泪眼朦胧。
川端康成说它是《源氏物语》，爱的物语。雪就是两个人之间爱的象征。这个小说写得格外凄美，写出了爱在心头口难开的感觉。
清显与松子，王室之后，两小无猜，青梅竹马，却从未真正向对方表达爱意，即使真的深爱对方。人生苦短，松子被安排相亲，而清显还未意识到真爱的离去。待到松子订婚时才猛然醒悟，他和松子互相表达爱意，却为时已晚。两家人的阻挠，被迫分开。执拗的松子削发为尼，痛苦不堪的清显抑郁而终。一段旷世之恋在凄美的雪落中悄然逝去。
因为陷入梦境太深，梦溢出到现实的领域，终于造成梦的泛滥。三岛由纪夫的文字读着真让人心碎。是啊，自己不读书，可是梦没少做，每天晚上做的梦不计其数，甚至超过了万卷书，自己的的确确是读累了。
日本文学名著不知为何总有一种哀伤，也难怪传统的国度，卑微的历史人文，人与人之间感情的淡漠，这是束缚，这是压抑，这是毁灭。唯美主义的三岛由纪夫用悲到极致的文笔控诉那雪花一样的爱情。
我们活着，同时拥有丰富的死。安葬、墓地、墓前那束枯萎的花、死者的记忆、亲眼目睹的亲人们的死，还有对自己的死的预测。
堂·吉诃德读后感 读书赏析(3)篇
堂·吉诃德读后感 读书赏析 第(1)篇
简洁版的《堂吉诃德》，少了繁琐华丽的语言，增强了情节的连贯性。
抛去《堂吉诃德》大段的描绘，觉得有点可惜，但如此的《堂吉诃德》颇有新意。中世纪的外国文学，例如《荷马史诗》《神曲》《十日谈》，以至于后来的《浮士德》，对物、场景、外貌、动作、心理活动，都有极其详尽且富有特色的描写，在感叹作者驾驭语言的高超能力，尤其是那些比喻贴切自然又不可思议的同时，常常为大段描绘的语言而感到疲惫，即使如此，也许久回味着书中精彩绝伦的语言，恨不得自己有过目不忘、博闻强记的能力，无奈自己偏是愚蠢至极，竟抵达过目便忘的可笑之境，所以常常在思考花大量时间在领略雕琢精细少人可及的语言上，是否值得？但积累到一定程度必然引起变化的信念激励着我前行，然而这必将是个无底洞，因为永远也积累不够。
扯了许多无关紧要的东西，现在回到《堂吉诃德》上。
对《堂吉诃德》最初的认识是一本讲述没落骑士的荒诞小说，在老师介绍大战风车，误认羊群为军队，放走犯人反被欺负等情节的时候，也跟着笑过。当我真正读过《堂吉诃德》后，我不得不说堂吉诃德是一个可爱得不得了的老人，我深深的喜欢上了他。再也不是取笑的角度，而是静静的观看这个老人到底做了哪些可爱的事情。
堂吉诃德不惜变卖家产，买下许多骑士小说堆满屋子，最后毅然决然踏上骑士之路。他是勇敢可敬的，就他不满足于文字的阅读，敢于实践，我在想或许以他的博闻强识，聪明才智，他其实是明白骑士之一阶层的没落，但当一名骑士是他一生的梦想，所以想趁着还未老矣，去实现他的梦想，这时的他不得不鼓起勇气来，人生短暂，最后的日子他只想活在他的梦里，但愿不再醒来，即使被当成疯子。现实总是过于现实，三次出征都遍体鳞伤，无人理解，老态龙钟的他不得不放弃梦想，溘然长逝，给人留下无限感伤。
堂吉诃德的故事让我想起了微博上老夏与脆娥的爱情故事。94岁的老夏得了老年痴呆症，正是因为这种病，才让老夏有了勇气赤裸裸的毫无顾忌的表达对老板翠娥的爱。他与老伴的甜蜜纯粹得令人羡慕。堂吉诃德对骑士梦想的追求到疯癫，正是这种疯疯癫癫的追求，才让他有机会做了自己的骑士，即使他的梦并不完整，有点荒谬，但他确实体验了骑士的生活。
虽说堂吉诃德是过去的人了，桑吉才是现在的人，但堂吉诃德所体现的骑士精神却是我们永恒追求的。
吃苦耐劳，堂吉诃德恪守骑士的生活，必须住宿在野外，吃的是干瘪瘪的干粮。颇有点故天将降大任于斯人也，必先苦其心志的味道。
勇敢，路见不平，拔刀相助，契约精神……
总得来说，堂吉诃德是个可爱可敬的老头。
堂·吉诃德读后感 读书赏析 第(2)篇因《北平无战事》中方孟敖提了一句而找来这本初中历史学就听过的《堂•吉诃德》。总以为名著会很长，这部西方第一部现代小说却如此简短，让人不敢相信这是长篇小说。
跟随堂•吉诃德和他的随从桑丘，行侠仗义、游走天下，唯心地对待一切，处理一切，看他们一路闯祸、吃亏、闹笑话，为这不惜命的活法捏汗，也不禁想看他最后能捅多大的窟窿，没曾想最后他竟在一次经好友策划的决斗失败后郁郁而终、幡然醒悟。
种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径营造的滑稽感与清醒时的睿智形成对比鲜明，体现了堂·吉诃德性格的两重性：一方面他是神智不清的、疯狂可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘本为当总督而追随堂·吉诃德，后当上总督却辞官回归也因为此。
堂·吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。我们可以找到他歌颂自由，反对压迫、奴役。也正是通过他，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期信仰断裂的社会心态。
Don Quijote de la Mancha，生前疯掉，死后颖异。
堂·吉诃德读后感 读书赏析 第(3)篇和局外人的风格好像，很荒诞离奇。但看着看着，从这个原本傻里傻气的堂吉柯德身上看到了大智如愚的聪慧，他的执念化作勇气，一路的闯荡惊险刺激还多了几分可笑，在这样的环境中，堂吉柯德经常语出惊人，看似更蠢的桑乔也不过是有情有义的真朋友。说真的，本来挺讨厌堂吉柯德的，竟然能因为读了几本骑士小说就要学人家做骑士走天涯，后来他一路行侠仗义，本着一颗至善至美的心，憨厚忠诚的爱，还有一群陪他演戏的朋友，真是好戏连连。他是傻是疯，但他所做的每件事都是为了伸张正义，这也许就是他做骑士的初衷，所以他一点都不傻心里跟明镜似的。他敢于做自己不怕别人异样的眼光，他是行动派说到就会做到，他充满热情与大智慧，可最后他的醒悟让我觉得无比怜惜，他的那颗炽热的心终于凉了，好可惜。嗯，其实你我心中都有一个骑士梦，你敢做下一个堂吉柯德嘛？
秋叶：如何高效读懂一本书读后感 读书赏析(3)篇
秋叶：如何高效读懂一本书读后感 读书赏析 第(1)篇
我一直都说开始看一本书之前先去豆瓣看评分，8分以上果断看，7.5分以下斟酌一下，基本上是没有可看性的。本书豆瓣评分7.2，看到这个评分，因为在看了续篇觉得写得还蛮有谱的情况下我还是买下了这本书，直到续篇完入正文，作者开始无休止拼凑拆书文章，我才意识到，又浪费书币了。虽然只是3个书币，但也是我1.5个小时的积累。
这是我今年看完的第62本书，虽然作者秋叶老师说攀比数字没意思，但在书里他也没少播报各种数字数据。比如，秋叶老师多次罗列几天之内去了多少城市，做了多少次演讲，举行多少次培训，回复了多少次邮件又在后台回答了多少个问题，又看了多少电影之类……再比如秋叶老师说一年读120-180本书，02年-03年看了500多本书，最多的时候一天可以读十来本，这个数字够震惊吧！我想起小时候看机器猫的漫画，一天也看不了这么多本年。敢情秋叶老师异于常人？非也！且看秋叶老师的读书方法论—— 比方说一本小说，主要情节都看到了，一些章节快速翻过，算不算看完？比方说一本专业书，大部分内容都是知道的，只有一点点不知道，我就只看这点内容，算不算看完？又比如说一本书，我快速翻过，主要观点我记住了，等到需要时马上就能翻到具体章节细查，算不算读过。再比方说一本诗集，看了一半，看不下去了，算不算读过？反正对我来说，都算读过。
好吧，原来如此，这蛋扯的，啥都不说了，我给一个大写的服字！
继续说数字，我是一个有点强迫症的人，一般开始看一本书，不把它从头到尾看完总觉浑身不舒服。（插个题外话，今年我看的最最最最最烂的一本书是《我们的婚事》，也是在微信读书里看的。文笔奇烂，且从书名也可以大略看出无非就是婆媳小三家暴出轨离婚之类的情节，狗血成这样的一本书，我也翻着白眼吐着槽地给看完了。有点神经病般的自虐嫌疑！对，我就是这么个人，说好听点叫有始有终，难听点就是死心眼。）但是这本拆书宝典却让我忍无可忍。中间大篇幅地拆解那本《史上最简单的问题解决手册》，作者是跟这本书杠上了吗？我有这个闲工夫看你大篇幅的拆完的碎片，不如看原书了！反正依照秋叶老师的读书方法，我也算是读过这本书了！
书中大量的拆书片段，大部分介绍的是一些业界的大佬崛起原因——刘强东、周鸿袆、王兴、马云……再穿插一些秋叶老师的评论。比如说道周鸿袆说要站在客户立场像小白一样去思考，秋叶老师就说他的模式也是周鸿袆说的这个路线轨迹。比如王兴的理工科男做事模式，秋叶老师又说这点王兴和他很像等等！蛮好的，怪不得秋叶老师如此成功。我觉得秋叶老师哪天不做ppT了，去亚马逊做个图书编辑，肯定也是会相当成功的。书评写的如此透彻，太能激起大众购买欲望了！
最后，我想说的是本书的书名有失偏颇，我以为是讲阅读方法论的，比如像是《如何阅读一本书》或是《如何有效阅读一本书》之类的书，结果是拆书宝典！我觉得此书应更名为《如何高效拼凑一本书》更为贴切。
鉴于秋叶老师粉丝众多，若我以上所说让您觉得气愤了，也请您别来找我辩驳了，毕竟打字好累……写完这篇，这本书的内容我已经全部忘光了……
秋叶：如何高效读懂一本书读后感 读书赏析 第(2)篇
作者简介：秋叶，原名张志，湖北黄冈人，机械工程硕士，武汉工程大学机电学院副教授、新浪微博红人、ppT专家，实战网络营销专家。主业培训、上课；副业做在线教育课程和出书。本书的核心是分享作者读书心得和建立思维框架以及如何学以致用到工作、生活、个人成长上。
作者认为：如今快，人们忙上班，忙加班，忙带娃，忙聚会，忙旅行，忙到一年看不了十本书。好不容易翻本书，又常常觉得现在的书是盛名之下，其实难副，对生活、工作没啥帮助，看书的时间和买书的金钱都打了水漂，不如工作或聚会来得实在。但读过书的人，特别是读过好书的人，内心深处总觉得看书是件快乐而且重要的事。总之，读书成了一件纠结的事，我看很多人弥补这纠结的方式就是赶着网店大促销买一堆书，然后就那么堆在家里。
我想告诉大家，其实你该工作就工作，该玩耍就玩耍，每年照样可以读上百本书。
我非常认同作者的观点，因为本人就常常纠结，也会赶着促销买过好多后来都懒得拆封的书，而很多书看完没什么收获，要么看完还是一头雾水抓不住作者表达的核心思想，看本书的目的也是为了提高自己的阅读水平和逻辑思维以及提炼总结的能力。
本书的价值：在我看来本书可以作为工具书来时常翻阅查询，内容涉及到很多的方式方法以及举一反三的案例运用到工作生活中。
比如，读书的十种方法可以交叉使用高效的读懂一本书；如何做读书笔记快速整理核心要点；如何建立思维模型拆书化为己用。还有断力如何训练达到高效讨论沟通、德雷克斯勒-西贝特团队绩效模型7个阶段完成团队项目目标、创意思维大师爱德华·德·博诺的六顶思考帽提升团队决策能力、MORS法则教你如何带人提高行动力等等；
所以在还没能够建立自己思维模型前，当我们工作中、生活中遇到某些能够运用到书中概念的时候不妨回头翻翻。
本书适合平常读书时间少，进入职场想通过看书充电提升的上班族学习；更适合有时间多看书的大学生，把看的书转化并建立自己思维模型对以后步入职场有很大帮助；也适合所有喜欢看书但不得要领看完就忘不能转化吸收的人。
好久没有读书了，惭愧惭愧，一直以为读书需要仪式感，必须在一个悠闲的午后，找一个舒适的地方，晒着太阳，旁边一杯咖啡，如果不是，至少也能抽出一下午的时间，窝在沙发上，有杯水，还要一个安静的环境，然后才能静下心来看书，全身心投入，关掉牵扯我心的各种app，我错了，错在太追求完美，世上之事纷纷扰扰，已经不是心无旁骛专心读书的年纪了，因为追求完美，反而一本书都没读，真是得不偿失，所以现在要转变观点了，把读书当成像吃喝拉撒一样的凡尘俗事，一有时间就看，没有时间也要挤时间，问问自己，一日三餐为什么要吃，怎么抽出时间吃的？读书就要像这样是必做事，任何时候，不管看不看的进，读一二分钟，实在读不进，换本书，只要是好书，一定会有所裨益，挤时间读书，无聊的时候读书，忙的时候放松一下，抽时间读10分钟，不要不读书。
因为女人读后感 读书赏析(3)篇
阎真的书几乎每本必看，真可谓让人有爱又恨。恨他太现实、太残酷；但又爱它能给人带来思考和警醒…n《因为女人》这是一本让人看了会情绪低落、心情压抑、沉重，且叩问心灵的书，但不得不说这就是赤裸裸的现实。一场真情投入的恋爱摧毁了柳依依的爱情观，她迷茫、挣扎、徘徊，却找不到爱情和婚姻的平衡点，最后还是屈服于命运，走进了索然无味的婚姻。小说通过柳依依的故事，提出了一系列关于爱情和婚姻的现实问题，使读者始终感受着心灵的叩问，为柳依依的每一步选择长吁短叹，为世上的男人和女人忧虑不已…n每个女孩都应该好好看看，直面生存真相真的需要勇气，但不敢或者不愿直面真相，又怎能思考生活，获得智慧，应对挑战？直面真相是非常残酷的，可是不直面，真相仍然是真相，残酷仍然是残酷。从郁闷出发，领悟到了生活的挑战的确非常严峻，因而要生活得更加认真、理性、智慧、严谨。一步踏错，终身错，走的每一步都是要为自己负责的…n对于婚姻，都应该好好珍惜，用心经营，多一点理解，多一点包容；少一些抱怨，少一些猜疑。真情相爱，才会觉得自己所有的付出都是值得的，才会超出功利，不打小算盘，以亲情为起点考虑问题。确实，选择什么样的男人，就是选择什么样的人生。很庆幸自己当年没有走错路，做了正确的选择。日子虽简单，但心里安然，踏实。但愿我们都能活的简单明媚，有一个永远待你如初，宠你、爱你的人，庆幸身边有你，也感谢你这十多年来一直护我周全，伴我左右~n
看到柳依依的爱情，信仰就那么破碎，一点点的在我的眼前被撕裂，心里还是很悲痛，一个女人想要一辈子的爱情，永远的爱有那么难吗？人性有那么可怕？这样看着，再想想自己的爱情，眼泪掉下来了，害怕，难道自己想要的爱情也会和柳依依一样一点点被现实打败。还是为柳依依感到悲哀，为像柳依依这样的女人感到悲哀，心里所想和所做相违背，这样最后的自己那一定不会是那个想要成为的自己。这本书写得很真切心理活动写得非常真实，当你把自己放入角色中，你会觉得身临其境，信仰会被撕裂；但世界千千万万的女人，男人，并不是都是这样的，这确实代表了一部分的人，可不是所有，我依旧会坚持自己信仰，爱情。我们可能知道有这样的人，却没有真正了解过，这本书很好的写出了人性的另一面。所处的背景环境不同也会有很多不同，值得在书中体会一下另一种生活背景下的女人，男人。
在这个物欲横流的时代，女人尤其要对自己冷酷、理智一些，任何时候，要懂得保护自己，不能毫无保留地去信任任何男人，不能一步步地被本能和欲望所驱使而陷进去不能自拔。
男人呀，要知道和理解女人的不容易，如果碰到了一个爱你和你爱的女人，要不离不弃，从一而终。
有的男人总说，年轻的时候先玩玩，玩够了，结婚了就知道世界是怎么回事，就会收手，一心一意地生活，然而人的欲望是无极限的，世界吸引男人去探索和征服的事物足以让男人穷此一生而觉得时不待我，这是比鸦片更让人痴狂的。
究竟之旅读后感 读书赏析(3)篇
究竟之旅读后感 读书赏析 第(1)篇
在看这本书之前，我对玄奘的认识仅停留在去印度求取佛经和《西游记》里执着的唐三藏，对佛教的认识也非常简单，在这本书里我看到了真实的玄奘，他和那个骑驴走出关门的老子相同而又不同，他似乎更加隐忍，更加有目的性，让人敬佩，他的理论与我而言还是比较陌生，我至今也没有搞懂小乘佛教的虚无和大乘佛教的空之间本质区别是什么。但这不妨碍我的思绪随他走过连绵荒原。作者对他的研究要深入的多，作者想要求索的也更多，不然不会鼓起勇气走这样一段充满不确定的坎坷之路。心灵和身体总有一个要在路上，理查德的身体和心灵都在路上，我也随着他的思绪思考自己的生活危机，透过他的眼睛去观察那似鲜活似麻木似凄惨似可笑的众生相，那些在自己身上也会上演的矛盾，孤单，渴望归属和向往自由。逃离还是回归这个命题总是在失去时才会得到答案，但最害怕的往往是回归时发现这不是自己的归属，现在很多不婚主义可能就是这种想法吧，既然不一定是港湾，那为何还要费心思去寻找，得来的是失望。也像围城，想与不想全赖屁股坐在哪里。不过总归是一次生命的旅途，对理查德的洗礼显而易见，他找到了人生归属，回去就要和忠梅结婚，对玄奘来说，他找到了信仰的支撑，对我呢？我需要细细品尝一番才能得出答案。
究竟之旅读后感 读书赏析 第(2)篇一个美国犹太人在1999年重走玄奘取经之路的沿途见闻，以他独特的视角，了解当时中国西北部和中亚南亚地区的风土民情。不同于一般的游记，此书记录的不只是一场眼睛上的旅行，也包括了对宗教的，历史的和自己内心世界深处的一场发现和挖掘之旅。书中既有旅途中事无巨细的见闻记录，也有不少对自己和途人内心思想的揣摩与评价。仔细阅读可以从中学到很多关于中亚和印巴地区的宗教历史和风俗习惯。不得不说的是，作为一本外国著作，此书读起来自然流畅十分舒服，不知道是该夸作者还是译者的汉语功力深厚了得，也许两者皆而有之。本书最大的缺点就是，作者文字间总会有意无意地流露出一种自我优越感和每每从上帝视角居高临下地对其他国家地区人民的三观进行审视批判的感觉。总的来说，对于喜欢旅游、历史、宗教的童鞋们，这本书推荐一看。
究竟之旅读后感 读书赏析 第(3)篇旅行不是万灵药，它并不能解决任何根本问题，我们总得面对与认清我们所处的环境。但旅行可以是一片阿司匹林，在生活静如死水的时候，聊藉现实之痛。在一个环境里生活久了，人就会变得麻木，失去原有的幸福敏锐度和感触力，旅行不过是一次激活，让我们从琐碎疲惫的日子中跳出来，重新获得生活的决心和温情。再完美的旅行，也拯救不了我们眼前的苟且，但是，经过旅行，触碰到那些不同的人和事，也许能让我们在自己的世界里获得安静和饱满。我们总想在日复一日，年复一年的生活里寻求一丝与众不同新鲜感，于是我们都热爱远方，然而远方救不了我们眼前的苟且，还有可能让我们的生活限于更加疲惫中，但在旅行中遇见的各种人和事，得到的各种感触，最终会慢慢积累成内心强大的力量，成为我们应对各种苟且的武器。
小说课读后感 读书赏析(3)篇
如何阅读一本书里提到过，作者和读者应该像是棒球里的投球手和捕手的关系，只有球（文本）是被动的。所以二者都需要训练，光有一个好的投球手是不够的，捕手也需要锻炼自己的能力。我想作者的这些小说课的一个初衷也就是告诉我们，要主动的去读，并在此做一些引导。mn◆ 第2章 看苍山绵延，听波涛汹涌——读蒲松龄《促织》n>> 任何一种文学都有与之匹配的文化背景，也有它与之相对的文化诉求n◆ 第3章 “走”与“走”——小说内部的逻辑与反逻辑n>> 这句话也可以这样说，林冲越怂，社会越坏。林冲的怂就是批判性。>> 写作就是这样，作家的能力越小，他的权力就越大，反过来，他的能力越强，他的权力就越小。>> ——如果我们有足够的想象力，如果我们有足够的记忆力，如果我们有足够的阅读才华，我们就可以将曹雪芹所制造的那些“飞白”串联起来的，这一串联，了不得了，我们很快就会发现，《红楼梦》这本书比我们所读到的还要厚、还要长、还要深、还要大。◆ 第4章 两条项链——小说内部的制衡和反制衡n>> 小说是公器。阅读小说和研究小说从来就不是为了印证作者，相反，好作品的价值在激励想象，在激励认知。仅仅从这个意义上说，杰出的文本是大于作家的。读者的阅读超越了作家，是读者的福，更是作者的福。只有少数的读者和更加少数的作者可以享受这样的福。◆ 第5章 奈保尔，冰与火——我读《布莱克·沃滋沃斯》n>> 一个民族和一个时代的质量往往取决于这个民族和这个时代的审美愿望、审美能力和审美水平。如果因为贫穷我们在心理上就剔除了美，它的后果无非就是两条：一、美的麻木；二、美的误判。>> 美的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿愚昧当坚韧的美，拿奴性当信仰的美，拿流氓当潇洒的美，拿权术当谋略的美，拿背叛当灵动的美，拿贪婪当理想的美。>> 的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿愚昧当坚韧的美，拿奴性当信仰的美，拿流氓当潇洒的美，拿权术当谋略的美，拿背叛当灵动的美，拿贪婪当理想的美。>> 这篇小说告诉我们，同情和施舍无关，仅仅是感同身受。——你千万不要为我痛苦。>> 福斯特和他的《小说面面观n◆ 第6章 什么是故乡？——读鲁迅先生的《故乡》n>> 就在这“死一般的寂静”里，鲁迅用非常正常的音量说一句“你得了癌症了”，它是“于无声处听惊雷”。很冷静。这才是鲁迅式的呐喊，——鲁迅的特点不是嗓子大，是“一语道破”，也就是“一针见血”，和别人比音量，鲁迅是不干的n>> 最大的不同就在这里：卡夫卡在意的是人类性，而鲁迅在意的则是民族性。>> “有地方色彩的，倒容易成为世界的。”这句话是对的，它面对的只是艺术上的一些手段和特色，但是，一点也不涉及民族性的价值。>> 。鲁迅一生都在批判劣根性，这是他对国民性的一种总结。这个劣根可以分为两个部分n某种方面可以概括为欺软怕硬吧n>> 强的部分就是鲁迅所憎恨的流氓性，弱的部分则是鲁迅所憎恨的奴隶性n>> 强的部分就是鲁迅所憎恨的流氓性，弱的部分则是鲁迅所憎恨的奴隶性n>> 最令鲁迅痛心的是，这两个部分不只是体现在两种不同的人的身上，在更多的时候，它体现在同一个人的身上。这个总结是鲁迅思想重要的组成部分，也是鲁迅为我们这个民族所做出的伟大的贡献。>> 如果我们能够用“历史的眼光”去阅读经典，我们所获得的审美乐趣要宽阔得多。>> 第一，奴性不是天然的，它是奴役的一个结果。>> 第二，在闰土叫“我”老爷的过程中，什么都没有发生。>> 一、我们来看看奴性需求的表述方式：自我检讨；二、我们来看看自我检讨的内容或者说智慧：“过去不懂事。>> 伟大的作家有他的硬性标志，他的伟大伴随着读者的年纪，你在每一个年龄阶段都能从他那里获得新的发现，鲁迅就是这样的作家。>> “我是谁”的意义远远超出了“敌人是谁”。>> 一部《呐喊》，它的潜台词就是这样的一个问题：我是谁？n>> 第五，我不得不说情感。在阶级批判和社会批判的过程中，伴随着道德选择，无论是知识分子还是作家，尤其是作家，必然伴随着一个情感倾向和情感选择的问题。>> 第六，接下来的问题必然是价值认同的问题。和知识分子比较起来，在道德选择和情感选择的过程中，作家非常容易出现一个误判——价值与真理都在被压迫者的那一边。在这个问题上，鲁迅体现出了极大的勇气。他没有从众n>> 鲁迅在告诉我们，就一对对抗的阶级而言，价值与真理绝不是非此即彼的关系。◆ 第8章 反哺——虚构人物对小说作者的逆向创造n>> ，这个世界上最独特的人际是什么？我会毫不犹豫地说，是小说家与他所描绘的人物。一个在明处，一个在暗处。一个是物质的，一个是非物质的。他们处在同一个时空里，他们又没有处在同一个时空里。>> 一个人仅仅因为她轻浮、虚荣她就铁定了不能幸福，那么，当事人是无罪的，有罪的一定是生活。是明媚的阳光造就了我们地上的阴影，而不是月黑风高与大雪连天。◆ 第9章 倾“庙”之恋——读汪曾祺的《受戒》n>> 。戏谑表面上是语言的风格，骨子里是价值观：我不同意你，但是，我允许你的存在，我不会把你打倒在地，再踏上一只脚。>> 对小说家来说，语言风格不仅仅是语言的问题，它暗含着价值观，严重一点说，也许还有立场。>> 才华不是思想，但是，才华可以帮助作家逼近思想。这正是艺术和艺术家的力量，文学是人类精神不可或缺的一个维度。>> 明子和小英子的爱情很唯美、很单纯。说到这里就吊诡了，单纯的爱情因为不牵扯社会内容，它就比较原始，原始的情感恰恰就肉欲。肉欲可以极脏，也可以极干净，这完全取决于作家。◆ 第10章 附录n>> 读读不懂的书不愚蠢，回避读不懂的书才愚蠢。
在南京大学请毕飞宇教授开设了一个读书系列讲座，他用自己独特的感受去解读中外名著，效果奇好。毕飞宇的课堂教学意趣盎然、生动入微，看似在娓娓叙述一个作家阅读文本时的独特感知，殊不知，其中却蕴涵了一种从形下到形上的哲思。他开讲的第一篇就是我们几代人都在初中课本里读过学过的名作《促织》，这个被许许多多中学大学教师嚼烂了的课文，却在他独到的讲述中划出了一道独特的绚丽彩虹，讲稿甫一推出，就在腾讯网上广泛传播。仔细想来，这样的文本解读不就是替代了我们大中小学师生们都十分头疼的写作课的功能吗？不就是最好的文学鉴赏课吗？我们的很多专业教师之所以达不到这样的教学效果，最根本的原因就是他们只有生搬硬套的“文学原理”，而没有实践性的创作经验，敏悟的感性不足，空洞的理性有余，这显然是不能打动和说服学生的。反观作为作家的毕飞宇教授的作品分析，更具有形下的感悟与顿悟的细节分析能力，在上升到形上的理论层面时，也不用生硬的理论术语概括，而是用具有毛茸茸质感的生动鲜活的生活语言解剖了经典，在审美愉悦中达到人文素养的教化之目的。
阅读这本书的过程给我带来了非常大的愉悦，同时经常看到一段会有头皮发麻的感受，毕飞宇讲解的是我之前没有想过的角度，深度，我突然发现在阅读这件事上我很浅显，一是我的阅读的视角过于主观，狭窄，这让我很像很多香港武侠电影里浪荡子弟一样狂妄无知，这让我很惭愧，可能在生活中我也是这样看待问题并行事的；二是我发现我在阅读这件事上不认真，没有耐心。毕飞宇在分析莫泊桑的项链里说他对耐心极其敏感，我不知道耐心是怎么样，但是我对自身的观察我发现没有耐心是怎么样的，而且我的天资里就没多少耐心，这让我对此保持谨慎。
毕飞宇是一位作家，所以他很多时候是从实践的角度，从创作者的角度去分析的，这也是我在看这本书过程中非常有兴趣的地方，他给了我一双眼睛，我站在门外带我去看了一幢宫殿，。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“布雷顿森林货币战：美元如何统治世界读后感 读书赏析(3)篇”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注汉堡统治世界读后感1000字栏目，我们时时为您更新！