很特别的一个游戏，居然由三个故事串连成女尊王朝的历史虽然故事不算长，但很享受当中的内容。 江岑篇，一看陈皓就知道他是个口不对心的人，因为经历多了，才造成他今天的性格

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【江岑篇】陈皓 百年好合 一开始是没有想到可以和他开出百年好合这个结局的，因为一开始听说要入赘还有他的黑历史，有点担心这个未来的相公是个什么牛鬼蛇神。初遇他的态度不甚友好，但是因为已经结婚了，而且女尊国，我想宠着他，就算他一直这么飞扬跋扈下去。后来的他向我说出他的童年，有些释然，为了保护自己，虽然他是男儿身在女尊国也不输女人。而他这样的人愿意对我温柔以待，即便明白这只是一个游戏，还是很感动。

【映雪篇】莲生 不疯魔不成活 可能我这个人有点毛病吧，一开始听他人说莲生与牡丹这两个人时，我就想攻略莲生，因为特别喜欢傲娇这属性。莲生的前世令我叹惋，为了一个一见惊鸿的人误了自己，虽然后来他认为自己是幸福的，将自己所爱之人护在自己的羽翼之下，虽然没有多久，虽然被错认，但还是太过悲戚。莲生，莲生，此世，换我护你可好？

牡丹 我本没有打算攻略他，但他着实令我心疼，第一次与他相遇是在牡丹花会，我明明选的莲生，可是却是他抽中了我的诗，一开始我以为我眼花看（）错了，读档重来发现还是他，我便继续下去了。他说他喜欢我，一开始略微震惊，如果如此的话，那么他为何前世后来的最美男生我才了解了真相。错过

甄月星 很喜欢这个有点腼腆的小姑娘，在前世居然不惜自己的生命还要劝诫沉迷丹药的皇帝，我很佩服这种直言敢荐的忠臣，可能是因为我扪心自问做不到罢。（笑）

【梨花篇】东辰 一开始因为身份的差距并未对他产生什么旖旎之情。但是在他赶走那些欺软怕硬的奴仆后，他的话不经令我失笑。看什么看，再看我就把你的眼睛挖掉。傲娇又别扭的摸样当真是极萌。后来的占有欲更是萌了我一脸血。（表要理我，我已经精神失常了~）梨花，我不喜欢你和别人在一起；小梨花呀，小梨花你终究只能是我一个人人的；我不能忍受任何人从我这里吸引走你的注意，而且，我现在成了皇帝，我就是规矩我，允许你喜欢我。狠戾不失明智，专制不乏柔情。这样的他却愿意专宠一人，不得不说，是他所宠的那个人真的是一件极幸福之事。

这一世没有玩到杨玥......大抵是我的开启方式不对。

【灵镜篇】艳福不浅 这时我表示我的表情是！！情不知何起，一往而深。诚然，在这场轮回试炼中我失了心，然而，失了心的不知我有佳人相伴，当真

尊重读后感

尊重，是金钱买不到的。以下是小编给大家整理的尊重读后感，喜欢的过来一起分享吧。

有位富翁十分有钱，但却得不到旁人的尊重，他为此苦恼不已，每日寻思如何才能得到众人的敬仰。

某天在街上散步时，他看到街边一个衣衫褴褛的乞丐，心想机会来了，便在乞丐的破碗中丢下一枚亮晶晶的金币。谁知乞丐头也不抬地仍是忙着捉虱子，富翁不由生气：“你眼睛瞎了？没看到我给你的是金币吗？”乞丐仍是不看他一眼，答道：“给不给是你的事，不高兴可以要回去。”富翁大怒，意气用事起来，又丢了十个金币在乞丐的碗中，心想他这次一定会趴着向自己道谢。却不料乞丐仍是不理不睬。富翁几乎要跳了起来：“我给你十个金币，你看清楚，我是有钱人，好歹你也尊重我一下，道个谢你都不会。”乞丐懒洋洋地回答：“有钱是你的事，尊不尊重你则是我的事，这是强求不来的。”富翁急了：“那么，我将我的财产的一半送给你，能不能请你尊重我呢？”乞丐翻着一双白眼看他：“给我一半财产，那我不是和你一样有钱了吗？为什么要我尊重你。”富翁更急起来道：“好，我将所有的财产都给你，这下你可愿意尊重我了？”乞丐大笑：“你将财产都给我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我凭什么来尊重你。”

看完这个故事我的第一个反应就是：这个富翁太傻了，连尊重是什么都不懂。

想到这，我又愣住了。是啊，尊重到底是什么？有些人常常把尊重挂在嘴边，实际上根本不知道尊重到底是什么意思。看着这篇文章，我沉思了好久。

尊重，是一种态度。与金钱是无任何关系的。字典里指敬重、重视。尊重是一个人的权利，不是你要别人尊重就可以的。尊重别人才能得到别人的尊重。

尊重还是一种尊严，是一种美德，是一种贫富之间的一视同仁。

那么，尊重到底是什么？我想，你们心里也应该渐渐明白了吧。

《文心》读书笔记与心得体会范文，欢迎阅读点评！

《文心》这本书是叶圣陶与夏丐尊合著，三联出版社2008年出版的。读这本书已经有些日子，今天我来对它做一个简单的归纳，不足之处望大家指正。

作者在“序”中这样说到“这是一本专门讲读和写的书。设定的拟想读者是中学生和教学环节另一端的老师”。

全书以“故事”经营，具有戏剧性与情景教学的有点。在囊括了关于国文的全部只是后也展示了上世纪30年代的历史氛围，书中讨论的语文教学上的问题，今天看来依然具有现实意义。作者强调“阅读是写作的基础，他们之间的关系就像地基与房子。如果没有阅读作为基础做出的文章会显得单薄。”

（记得郭初阳老师说过，阅读与写作相辅相成，只有优质的阅读才有优质的输出。据此，阅读的重要性值得重视。）

这是一本基础而不简单的书，讲出的道理也是浅显易懂却不容易做到。这里谈到的两个重要方面“读”与“写”。

首先“读”。

1、读书要有所触发触发---即对一件事感悟到另一件事。书中的某一句话，与平日所读过的书有某处关联，与自己的生活有交涉。觉得可作为将来的某种理论证明。这些都是触发。

（触发，我想与我们现在讨论的感悟相似，即用心用热爱去读。）

2、要有所延伸延伸——例如你在读《史记》列传时，你可以翻翻《史记》原传。就会了解到《史记》有多少卷，列传之外还有本纪，世家，书，表种种东西，这也是收得概括知识的方法。

（能够做到这一点要建立在热爱阅读的基础之上，现在生活中的孩子热爱阅读的本身就非常少，所以培养孩子的阅读兴趣又是一个难题。）

再说“写”。

3、一篇文章中有许多句子，如果句子都是构造差不多的，读者读起来嫌平板不调和，所以要合理的运用“散句，束句和对称句”

（对于非中文专业的我来说，这也是需要用心去钻研的地方）

4、组织文章的原则只有三项“秩序，联络，统一”。要把所有材料排列成适宜的次第，是“秩序”。从头到尾顺当的读下去是“联络”。通体维持这一样的意见是“统一”。

最后分享文中一句话：“读书贵有新得，作文贵有新味。”

这本书的两位作者80多年前写了这本书，而我们却不比他们进步多少。其中谈到方法都非常注重基础的累积——基础却是最不容易累积好的。

《元尊》，著名网络作家天蚕土豆的一部玄幻小说。对于天蚕土豆的网络小说，笔者曾经读过他的《斗破苍穹》《武动乾坤》和《大主宰》等作品，这些作品，无论是风格，还是内容套路，都相差不大。不过，与这些小说相比，《元尊》却是有很大不同，所以，笔者今天就借这篇文章，来写一写关于《元尊》这部小说的读后感，还请各位朋友多多指教。

《元尊》，主角名叫周元，本身家族显赫，乃是大周皇朝皇太子。而周元本身又是大周皇朝天生的圣龙，身上有着圣龙的气运。只是可惜，这个时候的大周皇朝气运已然衰落，皇朝大权已被大武皇族所得。而大武皇族为了自己皇朝的安稳，更是在周元小的时候，以大周皇朝亿万黎民为威胁，夺走了周元的圣龙气运。

周元，这个大周皇朝的圣龙，本是惊才绝艳、天赋秉异的少年，可是这圣龙气运一被夺，也就如《斗破苍穹》中的萧炎一样，由一个天才，变成了一个废柴，这是十分可悲的，更是十分无奈的，谁让大周皇朝国运不济，如果他的圣龙气运不给大武皇朝，那么受害的将是大周亿万百姓，天蚕土豆写到这里，却是让主角周元有了一种为国为民的气概。

或许也正是因为这种气概，增加了周元这个主角的内涵与责任，而文中尤其让人的感动的是，周元的母亲秦玉，为了救周元的性命，却是损耗自己的寿元，致使自己还有不到十年的寿命，让笔者感受到母爱的伟大。可是，这样却也更增加了周元的责任，他是大周皇朝的皇太子，肩负家国重任，更有父母的期望，所以，周元虽然圣龙气运被夺，但是仍然要让自己变得强大。

可如何让自己变得强大，也就在这时，《元尊》中引出了这部小说的修炼体系和职业，那就是源师和源纹，其实，读到这里的时候，笔者却是要皱眉了，因为天蚕土豆设置的所谓源师、源纹，给人的感觉十分生僻，就是那么不太好理解，笔者读到这里的时候，其实如果这本书不是土豆的书的话，笔者可能已经弃书了，因为这样让人难以理解的概念，确实读着有些别扭。

笔者这样说，并不是说《元尊》这部小说不如《斗破苍穹》，只是《元尊》的情节给人的感觉有些平平淡淡的，笔者在想，这是不是天蚕土豆在改变写作风格呢?又或者说是在为后文精彩的情节做铺垫呢?但是读读又不像。说实话，《元尊》看了好几十章，周元这位主角给笔者的印象依然是脸谱化的，而情节的代入感却也不是那么强烈。

不过，天蚕土豆怎么说也是一位大神了，有那么好几千万字的写作经验，《元尊》这部小说情节或许平淡一些，但整体而言还算连贯。而《元尊》中将主角责任

动植物也有尊严读（军犬黑子）有感人，一种高贵的生物，聪明的高级动物，人一种虚伪的生物，狡猾霸道的独裁者，人，一种欲望心极高的生物，可怕又可恨的王者，人一种扩张野心极强的生物，没有善良面的幸运者。人类视动物及许多植物为奴隶认为它们没有尊严。其实，动植物也是有尊严的，不要认为它们只是动物，而人类自己不也是动物吗，只是人类聪明一点而已。上帝给了如此之多的好东西，而人类既然如此对待糟蹋花草，懒伐树木，捕捉鸟兽，污染环境使全球变暖，使臭氧层减少导致许多动植物减少，使南极洲的冰川迅速融化，使株蜂高度下降到8844，46米，使富士山的环境迅速恶劣，使沙城暴，地震，酸雨等多种自然灾烂滚滚而来。[军犬黑子]中的黑子是一条多训导员极其信赖的忠犬，而训导员却百般刁难黑子，使黑子再三被欺骗，之后，黑子出逃，几天不吃不喝，不理训导员。我们想一想，增经的圆明园是多美，被誉为万圆之园，是多么的宏伟，而经八国联军一度摧毁后，已经是破门一个，圆明园曾经是动植物的天堂，许多珍奇翼兽，奇花翼草生活与圆明园。我们想一想旅行鸽的灭绝，渡渡鸟的灭绝。它们以前是多么的风光，但已经被人类灭绝，我们吸昂一向如果它们可以见到真容，而现在，我们都见不到，我们都是品空而想的。动植物也有尊严！让我们一起期待明天的美好！让我们一起把地球经营下去！我有一个梦，在梦里，我和熊猫拥抱，与北极熊亲吻，与白芨豚共同游泳，与旅行鸽一起翱翔，与小草拥抱蓝天。同胞们，地球是我们赖以生存的家园，同胞们，让我们远离污染的空气吧！

昨夜浏览了一本《守弱学》，有句话令我深有感触：弱不称尊，称必害。意思是，弱者不能自称尊贵，自称尊贵一定受到伤害。为什么呢？因为尊贵不是自称的，它虽然会让人很荣耀，但也暗藏着杀机，没有实力的人就不要接受它，甚至应该远离它。人的虚荣心使人目光向上，总有不自量力的人称尊道贵，极力抬高自己，向人们展示自己，其实这是很危险的。尊贵，每一个人都想得到。如果树起尊贵的大旗，就意味着自己有能力接受天下英雄的挑战，而弱者是经不住大灾大难的，后果只能是被人踩在脚下。聪明的人会审时度势，即使有了挑战群雄的能力，也不会树起尊贵的大旗。只有那些日日期盼尊贵的人，才会自饮其辱。

东汉末年，有个人叫袁术，割据淮南有了些实力，便想称帝。有一天，他召集手下说：从前的汉高祖不过是一个小小的亭长，像他那样出身低微的人都能成君，可见皇帝人人都可以当。我现在坐拥淮南，地广粮多，正建功立业的好时机，应该顺应天意，正位为君。袁术的手下贪鄙者很多，不少人随声附和说：主公英明，您称帝百姓拥戴，我们都很期望呀！袁术听后很舒心，眉开眼笑。只是一个叫阎象的人站出来反对说：皇帝是天下至尊，人们夺之不惜杀亲断义，无所不用其极，结果只是天下最强者才能据为己有，而其他人则为此白白丢了性命。时天下大乱，诸侯群起，主公虽强，但还不是最强的。这时候如果贸然称帝，那么只有会引火烧身，招至天下诸侯的围攻。阎象的话果然应验，建安四年，袁术遭诸侯围攻大败，无处所逃，吐血而亡。

守弱不是自惭，弱是一种积极平淡的心境，是一个卧薪藏胆、积蓄力量的过程。处弱而不守弱，会在诸强的攻击中变得更弱；处弱而守弱，会在积极的守弱中变得更强。我想在竞争的社会中，我们必须明白这个道理。

自小学起，我们就开始学习作文，这对于我们今后表达自己的想法和观点来说是一种重要的方式。通过作文，我们可以用通俗易懂的方式表达自己的思想，而优秀的作文表达方式更值得我们借鉴。如果您想更好地了解“四羊方尊作文”，不妨仔细阅读作者的介绍，相信这篇文章能够帮助到您！

四羊方尊作文(篇1)

商

通高58.6厘米

1938年湖南宁乡月山铺出土

穿越时空的轨道，越过时间的荆棘。我有幸观看了祖国文化的瑰宝——四羊方尊。在黄色的纱布下，四羊方尊终于向我打开了它神秘的面纱。

首先印入眼帘的是一座青铜色的方尊，“尊”是一种盛酒器，也有少数方尊。四羊方尊便是其中一例，我仔细向它看去，才发现细致的花纹

均匀的布满四羊方尊的各处，仔细看上去，才发现有鸟，凤凰，龙等等动物。他们形象逼真，刻工精细，栩栩如生。但最引人注意的恐怕还是

那四只脚踏实地的羊。他们有着弯弯的角，宁静中透这些威严。羊的胸部和腿部都精心地雕上了花纹，前腿上的长观鸟，跃跃欲飞，似乎在诉

说着四羊方尊坎坷的故事.更令人称奇的是在方尊的四周，有四只首尾相对的龙头探出，相互蟠缠。匠心独运，恰到好处的为四羊方尊增添了不

少色彩。四羊方尊造型简洁、优美雄奇，寓动于静。采用线雕、浮雕手法，把平面图象与立体浮雕，器物与动物形状有机地结合总的来说，一

气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平。

羊最通俗的民间化的象征意义便是“吉祥”，至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起，汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见羊的形象，也用羊来

表现“三阳开泰”、九羊启泰的主题。羊在古代祭祀的地位仅次于牛。而四羊方尊用四只脚踏实地的山羊和精美的花纹为自己更添几分至尊

气息。

1936年，姜氏兄弟在耕田的时候发现了四羊方尊，随即将它转让给长沙的古董商，经过一番曲折，四羊方尊又归国家所有。1938年，抗日战争的爆发，存放在博物馆的四羊方尊又被战争差点毁于一旦。中国大学排名

四羊方尊的出土地湖南宁乡，由于从二十世纪三十年代开始，出土了大批的青铜器，其出土青铜器被称为"宁乡青铜器群"。四羊方尊便是"

宁乡青铜器群"的代表，也是宁乡出土最早的青铜器。

当我看到四羊方尊的时候，我仿佛已经近距离地触摸到了中华民族千百万年来悠久的文化，深深的体验到了祖先们的智慧。四羊方尊不仅是

古代文化技术的里程碑，而且还是中华民族文化的象征。当我听到四羊方尊将近一个世纪的传奇经历时，我不禁为四羊方尊

王阳明的《尊经阁记》读后感600字：

该篇开端作者承接上文，认为说明天地人三才其中恒久不变的道理的书籍叫做“经”，对“经”做了定义。进而立论：“经”不仅深刻地阐述自然之道，而且极致地体现了文章的章法，是文章章法的骨髓。

后面作者并没有立即证明“经”是怎么样做到极致地体现文章章法的，而是对孔子推崇一番。《三坟》、《五典》、《八索》和《九丘》这些上古书籍，因为年代久远，失去了价值。是孔子考定删述，让古代经典重新焕发新生。

私自揣测作者这里的意图是在痛斥时弊，对孔子或者说儒学经典最佳的赞扬，就是对浮华文风最严厉的批判。

后面作者才开始分述五经，剖析五经文义，进而引出自己的观点，认为五经分别形成了二十种不同的文体，是这些不同种文体的根源。因为五经讲述的内容和涉及的内容的不同，所以演化的文体也各不相同。但每四个为一组，一组之间的文体又是相近的，能明显看出来各自的渊源。读到此处，可见作者对五经有多么熟悉，不仅能以短短数语讲清楚每一经的要旨，还能发现其中的文脉，更成功地将我说服，让我对五经产生了浓厚的兴趣，必要阅读研习一番。

篇末，作者终于说出了自己作这本书的比较重要的原因，就是刚才说的针对当时的文风进行一个批判和引导，希望人们回归“正统”，重新学习五经雅正的文风。

想起之前读过王阳明的《尊经阁记》一文，看似意旨相同，实则各异，两个人都拿经典作为自己言说的依据，根据进入的角度不同，都在为自己找说辞，这就是一千个人心中有一千个哈姆雷特一样。当然，如果你连哈姆雷特是什么都不知道的话，心中自然也不会有一个哈姆雷特的样子。所以，对经典的细读是毕生的事情，一刻不能怠慢。作者：文驰

《西游记》是中国古代第一部长篇浪漫主义神魔小说。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，师徒四人前往西天取经。他们一路降妖伏魔，经历九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，取得真经的故事。 以前我只看过几集《西游记》的电视剧，如今，我拿起了纸质书本，在淡淡的墨香中开始了漫长的“取经”之旅。 书的前几回，主要描述了孙悟空的故事：花果山的石头缝中蹦出个石猴，拜菩提祖师为师，得名“孙悟空”；后被天帝招安，赐了个没有品级的弼马温，在天庭豢养马匹。后得知官位轻贱，回了花果山，自封“齐天大圣”。玉帝因奈他不得，遂封其为齐天大圣，许他个管理蟠桃园的差事。后又大闹蟠桃会，盗金丹，终被佛祖压在五行山下五百年，遇三藏，踏上西天取经之路。 孙悟空，破石而出，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所拘束”。让我觉得，他是一个追寻自由，不服管束之人。幽冥二鬼索命时，他说：“我老孙超出三界外，不在五行中，已不服他管辖”，更让我体会到了他的不羁与自信。可当天帝招他去做官时，他又高兴地去了，先是弼马温，再是管理蟠桃园，这难道不是受人限制、受人约束吗？真弄不明白啊。 孙悟空也是个可怜的人。他从石头之中孕育出来，无父无母，也不知道天地间的道理和法则。交了些许朋友，而在后来，他因触犯天条被压五行山下五百年，哪知“锦上添花易，雪中送炭难”，他交的那些朋友，因为怕被牵累，竟没有一个去看望他的，真真可怜！ 不过，这也道出孙悟空根本不会交友，看不清，分辨不出人的曲直好坏。 但是，这世上芸芸众生，有多少人能清楚自己心中真正所念，有多少人能明辨身边的忠良奸佞，又有多少人能在别人危难时伸出温暖的双手拉一把呢？怕也是不多吧！ 作者 |七（15）班 刘星雨

夏读后感

梁衡的《夏》实在令我拍案叫绝！他摆脱历代文人赞赏春花秋月的窠臼，而在浸在苦涩的汗水里的夏上做文章，构思新颖，匠心独运。

设若单单着眼于夏的苦涩，那也不足为奇。这篇文章之所以与众不同，是由于作者极力赞美夏的紧张、热烈、急促的旋律。试想一下：那夏景之美与农民之勤绘成的一副副水乳交融的景美人勤图不堪称夏日一绝吗？历代被人们所厌恶的夏就这样被梁衡以神来之笔绘成了人人向往的金色之夏、收获之夏、希望之夏！

写作技巧也是文章的一个亮点。无论是比喻，还是拟人都竭力摆脱空洞，具体的让读者可以看见、可以摸着。文中说，夏的色彩是金黄的。它以碧波、嫩竹似的春之绿和夕阳、红叶似的秋之赤进行对比，那么形象、生动。既丰富了读者的视觉感受，又给读者留下了广阔的想象空间。

我以前曾是那么的讨厌夏，可如今（读了《夏》以后）却对夏充满了浓浓的喜爱之情！细细回味，夏的确有许多被众人忽略的闪光点：那连绵的蝉鸣，象一支蓬蓬勃发的夏的赞歌；那翻滚的麦浪，是一片夏的收获之海；那火红的太阳，似收获以后农民的笑脸而这些，只有懂得幸福里浸着苦涩的人才会明白。