如何阅读一本书里提到过，作者和读者应该像是棒球里的投球手和捕手的关系，只有球（文本）是被动的。所以二者都需要训练，光有一个好的投球手是不够的，捕手也需要锻炼自己的能力。我想作者的这些小说课的一个初衷也就是告诉我们，要主动的去读，并在此做一些引导。mn◆ 第2章 看苍山绵延，听波涛汹涌——读蒲松龄《促织》n>> 任何一种文学都有与之匹配的文化背景，也有它与之相对的文化诉求n◆ 第3章 “走”与“走”——小说内部的逻辑与反逻辑n>> 这句话也可以这样说，林冲越怂，社会越坏。林冲的怂就是批判性。>> 写作就是这样，作家的能力越小，他的权力就越大，反过来，他的能力越强，他的权力就越小。>> ——如果我们有足够的想象力，如果我们有足够的记忆力，如果我们有足够的阅读才华，我们就可以将曹雪芹所制造的那些“飞白”串联起来的，这一串联，了不得了，我们很快就会发现，《红楼梦》这本书比我们所读到的还要厚、还要长、还要深、还要大。◆ 第4章 两条项链——小说内部的制衡和反制衡n>> 小说是公器。阅读小说和研究小说从来就不是为了印证作者，相反，好作品的价值在激励想象，在激励认知。仅仅从这个意义上说，杰出的文本是大于作家的。读者的阅读超越了作家，是读者的福，更是作者的福。只有少数的读者和更加少数的作者可以享受这样的福。◆ 第5章 奈保尔，冰与火——我读《布莱克·沃滋沃斯》n>> 一个民族和一个时代的质量往往取决于这个民族和这个时代的审美愿望、审美能力和审美水平。如果因为贫穷我们在心理上就剔除了美，它的后果无非就是两条：一、美的麻木；二、美的误判。>> 美的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿愚昧当坚韧的美，拿奴性当信仰的美，拿流氓当潇洒的美，拿权术当谋略的美，拿背叛当灵动的美，拿贪婪当理想的美。>> 的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿愚昧当坚韧的美，拿奴性当信仰的美，拿流氓当潇洒的美，拿权术当谋略的美，拿背叛当灵动的美，拿贪婪当理想的美。>> 这篇小说告诉我们，同情和施舍无关，仅仅是感同身受。——你千万不要为我痛苦。>> 福斯特和他的《小说面面观n◆ 第6章 什么是故乡？——读鲁迅先生的《故乡》n>> 就在这“死一般的寂静”里，鲁迅用非常正常的音量说一句“你得了癌症了”，它是“于无声处听惊雷”。很冷静。这才是鲁迅式的呐喊，

这本书是有一次在网上上一个免费课被安利的，其实那次免费课的老师就是作者，上免费课也是为了卖书。本书主要是针对现在市面上各种号的运营者出的书，教的是如何写出爆款的营销文，其实也就是文案。从如何取标题到内容如何层层吸引，都做了描述，也交了一些方法，这些方法，对写文案，写呈报都有作用。

简单记录几个方法：

aida：注意力、兴趣、渴望、行动

abtb：吸引、独特利益点、信任、行动购买

sspb：人物故事、问题呈现、建议方案、行动下单

scqa：背景、冲突、问题、答案

都是写作顺序，有兴趣的可以在写作的时候试一试。

《爆款写作课》的副标题是打造爆文的3个黄金法则，作者简单粗暴的指出了这本书最直接明了的目标这本书为我们设定的，就是在当下各种媒体、平台层出不穷的情况下，要如何是适应它们对写作者提出的新要求，是适应当下全新的游戏规则。

作者划分了吸引、打动、说服几个大的章节，阐述了一篇爆款文的重要元素和构成，从它的选题、标题、开篇、样式入手，细致探讨如何挖掘文章吸引读者的标准和法则。

其实我们大概也有所体会，网络发展到今天，我们每天面对的都可以说是海量的文章和作品，那么想要成为一个优秀的新媒体写手，想要从数万人和数万篇文章中脱颖而出，我们首先应该想到的是受众的需求，想到要怎样在第一时间紧紧抓住受众的眼球。只有有了开端，我们才能够继续思考，要怎样才能保证受众在点开我的文章之后，不会草草翻过、甚至就看了个开头就弃掉。在接下来，文章的内在结构应该采用怎样的方式展现

《爆款写作课》教给我们的，就是如何在这样的循序渐进中，把稳读者的脉搏，在众多写手中脱颖而出。当然，并不是我们每个人都要去写爆款文、去做新媒体，但是至少从提升个人写作能力、鉴别高质量文章的层面上，我们也是可以翻开这本书，去看一看他们到底是做了什么的，这样的好奇心，在我看来，是大多数人始终都怀揣着的吧。

书中最后一章罗列的就是这样的爆款文案例，作者按照前文中提到的吸引、打动、说服几个程序，把案例文章逐一拆解开来，让我们可以看到隐藏在其中的一些小手段和小套路，看穿一篇文章的本质，这其实也是一件很有趣的事情呢。

这是一本很厚、很有分量的书，读了很久，感受很深。读完这本书后，突然觉得自己给孩子们读的绘本故事偏离了最初的轨道，走进了一个误区。这本书中有一部分专门讲到了读绘本的误区，对照自己平时的做法，我发现，我需要改正的地方还有很多。

绘本重要的是故事。绘本课重要的是吧故事讲好。但是在课堂上，我们却经常看到的是故事的丧失。绘本用土话来说故事，越是低幼绘本，图画说故事的能力就越强，儿童仅凭看图话就能知道是什么故事。因此，优秀的绘本画家在创作时，总是在用土话语言表达故事上精心创作，从而出现了很多的精品绘本。

但是，对于这些画面故事，大人们却往往置若罔闻，因为他们已经习惯了文字阅读，所以他们的注意力全在文字上。他们一看到一本绘本字那么少，却要那么多钱，于是就马上在肚子里盘算并得出不划算的结论，却不知道对于幼小的儿童来说，这恰恰是最重要的精神食粮。为了教育这些大人们，很多绘本阅读推广人就反反复复地说明一件事：这些画面有多么多么好。可惜的是，大人们有时候做事总是像那只丢了西瓜去捡芝麻的小猴子一样，他们兴高采烈地补偿着自己童年缺少绘本阅读的饥渴，一遍又一遍地告诉孩子们，画面太有意思了，你看这里，你再看那里，你再看再看......

记得有位老师在给孩子讲绘本《猜猜我有多爱你》时，是这样做的。

老师先出示封面，让学生观察，封面上画了什么，再让学生说出这两只兔子在干什么，然后引出故事的题目，让学生齐读。接着再介绍书的作者，然后让学生观察扉页，回答图上画了什么，图上有什么，再开始按照文字讲故事。这样，绘本的画面故事变成了看图回答问题，孩子们渴望听到故事的心情一次次被打断，听故事变成了一种交易，你只有回答出老师的问题后，才能继续往下听故事，于是他们的意识开始游离，而老师也陷入一种沮丧之中：怎么绘本故事对孩子们也没有吸引力了呢?

那么，怎么讲好故事呢?这说起来真是一件太难又太过于简单的事情。说它难，是因为很多的优秀老师都无法把故事讲好;说它容易，是因为一个不识字的农村老婆婆却能把小孙孙帯入ー个又一个神奇世界。

被誉为图画书之父的日本著名图画书制作人松居直先生有段话道出了讲故事的奥秘：当讲述者对书的内容产生兴趣、共鸣、感力，发自内心讲述的时候，也就能更好地向听的人传达书的内容。使讲述者感动并产生共鸣的图画书，是讲述者充分理解并在心中描绘出丰高形象的书。讲述者心中产生的形象越丰富，就越能加深听众对故事的理

1948年的重庆，黎明前的至暗。随着二战拉下帷幕，压抑的敌意在国民党和共产党间猛地喷涌而出。集眼于重庆——这国民党最后的喘息之地，对他们视为敌人的共产党实施了更加猛烈的压迫，残害。不想，地下党的工作同样愈加活跃。

学校中一腔热血的学生成瑶，工厂中成熟稳重的厂长成刚；地下党的领导江雪琴不惧严刑，死守秘密；面对暴兵，临危不惧的党员许云峰……这些人不仅仅拥有令人惊叹高贵品质，同时也是当时投身革命事业的青年缩影。他们的精神是坚毅的。敌人的威胁在他们心中不值一提，肉体上的折磨更是无法使他们屈服。仍记得，渣滓洞中，江姐的十指被竹签捅穿，她的声音羸弱却从未动摇“我是共产党员，共产党员……”“为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿！”

他们内心的坚硬外壳内，却又充斥柔软。政治犯集中营内，有个小婴儿，因头大眼睛大，又称小萝卜头。小萝卜头是集中营被杀害的革命烈士宋绮云夫妇的孩子。每到一个牢房，他那稚嫩的脸庞，大大的眼睛，带有磁性的童音，总给人们带去欢笑和快乐。他曾看到蝴蝶后便捉住它，关押它。然而当他意识到他自己也是一只渴望自由的蝴蝶以后，便放开它，将自由还给它。小萝卜头是狱中同志们的光。

晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。这是黎明，静悄悄的黎明。为了这一切而奋斗、用自己的鲜血铺路的先烈想来一定很欣慰吧。

同为青年人的我们，生活在和谐的当下。站在前辈用身躯铸就的土地上，我们显然不应当忘却悲壮的过往。自“红岩”后，中华人民又经历了抗美援朝、对越自卫反击战，战火的洗礼并没有摧毁我们的意志，一切没有打到我们的敌人终将使我们变得更加强大。钢铁般的意志，为生民立命的精神镌刻在红色的血脉之中。然而，自改革开放，中华人民站起来，富起来，强起来之后，那种高于自身，高于生命，为世代的人民奉献的“红岩精神”却在消退。我们应当庆幸有人维护我们的安宁，更应当反思:究竟什么时候开始，高于自身的集体道德观念便被我们抛弃了。

这一点，从“英雄冢前无人问，戏子家事天下知”的现状，再看看空闲时人们的消遣方式，不难发现：我们不知何时已经带着节操跪倒在资本面前，躺在纸醉金迷的美梦中渐渐沉沦。“大多数中国人被另一部分人保护的很好”，这何尝不是一种讽刺？重新合上书本，身上渐冷的热血再次开始沸腾。我

有天我借了本小说，看完那故事后让我有种闭门索居的感觉。

在这个日渐浮躁的社会里，什么是人们最为关注的事情？

爱情、婚姻、家庭，事业！这没有固定或者唯一的答案，每个对生活屈服的人都可以有自己的回答。

我相信这样一句话：你的心变了，事情就会变，你整个人变了，整个世界也就变了。面对故事里的问题，最为关键的是自己，自己把位置摆在什么位置。

最陌生的陌生人是自己，故事事里的该如何保持心灵的安宁呢？该如何去面对人生的坎坷而笑对艰难呢？又该如何面对以后新的人生境况的挑战呢？其实心态心境最为重要。

只要以后懂得开开心心，人生在世，事在人为。保持喜悦的心情，远离沮丧的心情。拥有一个好的心态，就会拥有再次辉煌的开端。

我在书中看到成功与失败的那样的一句话：吉米道南说过：我们的态度在很大程度上决定了我们人生的成败。

我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们。

我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。

我们在一项任务刚开始的时候的态度决定了最后有多大的成功，这比任何因素都重要。

故事里的主人公，于世不公，经常把原本不关ta的压力都自己扛在身上。如果把什么事都与ta无关又不好说，这都是主人公心态的问题。

就像你迎着阳光时，阴影就在身后。你若调转头，背对阳光，看到的只是阴影。每一件事情常常就是一对矛盾。只要在失意的时候能够百折不挠，奋发图强，始终保持美好的心态我相信能不为任何事受影响。

我想对故事的主人公说一句话：我们的一生就如同在长长的路上寻找什么，一些经历就如同一个个小旅店，所有的欢乐、悲痛都只不过是在旅店里投宿，然后还得走路。

把是非转为空，这一切都会过去的，有什么放不下呢？为什么放不下呢？什么都会过去的，爱过痛过哭过笑过悔过恨过，这就是生活。

人就这么一辈子！世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消化的，不能忍受的，不也就过这短短的几十年就会烟消云散了吗？若是如此，又有什么解不开的！

主人公有没有联想到作为父母，当自己的孩子正在学走路时，会给他多少次机会呢？

你会在他跌倒十次之后，让他改坐轮椅吗？

还是只给二十次学走路的机会，若学不会走路就要他放弃呢？

我想你的答案肯定是：不会。

你会给无数次机会，直到他站起来，学会走路为止。

为何不同样给机会呢？

西方有句话：上帝关了你一扇门，同时为你重开另一扇窗。

这世间，美好的东西实在数不胜数，我们总是希望得到，让尽可能多的东西为己所有。

人生

小说读后感1000字2020（一）

《警察与赞美诗》

每一次读欧亨利先生的小说，终会为故事的曲折回荡所折服，为世界的百态众生而慨叹。正如很多人所说的，如果把他的小说作为一场戏剧对编剧而言，是个绝佳的情节；对观众而言，算是对得起一张入场票。

小说来源现实，在读者的眼中绽放，凸显它刻画的一切。先生通过短短的篇章，小小的故事，妙笔生花，在人们的心门上叩出无味人生。

有人说《警察与赞美诗》诉诸的是人生中的机遇问题。遇到却不把握，是蠢材；不遇机遇却懂得把握，是人才；既遇机遇又懂得把握，是天才。那么理所当然，索比上演了一个无知的不知悔过遭人唾弃的小丑，背负起那个时代下芸芸众生相悖于正义和常理的渣滓。不值得同情。而赞美诗的结局便成了点睛般的反衬。当他惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊，堕落的岁月。可耻的欲念，悲观失望，才穷智竭，动机卑鄙变原形毕露。

有人说这是上帝在作祟。索比是这篇小说中的主人公，穷困潦倒，衣不蔽体，他为了进监狱过一个温暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多达六次，竟没能达到目的，后来想改邪归正之时，警察却逮捕了他，仿佛是上帝和他开的一个玩笑。上帝很公平，很大方吗？对于索比来说，当他真正想要努力去做的时候，上帝偏偏又开始吝啬了，反悔了，赖皮了。这里我不禁想起了昆德拉先生所说的，人类一思考，上帝就发笑。在我而言，索比也只是和阿q的影子罢了。所不同的，是他们的命运，相处两个国度下的命运，两者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公开了一个小小的玩笑的意味了。

还有人说小说接索比的故事讽刺了那个社会。在哪个到处崇尚自由民主的国度中，却终因金钱模糊了正义而纯洁的价值观。那警察急匆匆地跑去馋一位穿晚礼服的金发高个女士过马路，免得它在两条街以外朝这边驶过来的电车撞着。警察并不关注苏比与伞主人的争执，而去帮助一些或许根本就不需要帮助的人。正是说明了这一点。甚至于在索比丢下第一块石头时，警察惯性的思维讲索比的梦想丢在一边，警察的观点代表了那个和谐社会的想法，一切顺理成章。然而当苏比最后在赞美诗的意境中醍醐灌顶，一股强烈的冲动激励着他去向坎坷的命运奋斗的时候，警察却留意了他。这就是不公平给予他的。也正是欧亨利所讽刺的哪个可笑的世界。在那个世界，不公平不仅仅来源于金钱，还来源于社会地位。索比便是那个世界下最为普通的小小的一员，他用他的思想和觉悟，用他笨拙的行为为世界留下淡淡的一笔。

然而我想说的，如

喜欢读书的人，思想境界也不会低。相信很多人在读了作品这本书后，对于它的情节会印象深刻。我们可以撰写一篇读后感，抒发自己对作品的看法。你还在苦苦思索如何写作品的读后感吗？为满足你的需求，读后感大全的编辑特地编辑了“目送小说读后感”，为防遗忘，建议你收藏本页！

“你要一向往前走，不好回头，不好做那个只能目送的人。”

放下手中的青花瓷碗，眼前蒙起一阵水雾，模糊的视线中恍惚出现了一个身材矮小的老者，蹒跚着步伐。却看不清面容，只是佝偻着背，很低很低。

视线渐渐清晰，转移到了那本摊开着的，龙应台写的《目送》，全文充斥着的，是淡淡的忧愁，没有过多的神态体现，却能让人体会到那种在背后目送的心酸，就像一只小虫，在你心上撕开一道口子，痒痒的，痒痒的，却说不清那种痛楚。

想到了外婆，我轻轻摩挲着那只有无数细小裂痕的青花瓷碗，碗底烫着一个“福”字，小时候，每次我去，外婆总会用这只碗给我煮手擀面。上初中以来，我几乎没见过外婆，手擀面的味道，早就忘了，只清晰的记得，是外婆身上的味道，暖呼呼的，让人有安全感的味道。

这天早上，外婆竟来了，她踩着她生了锈的自开车，给咱们送来了自我种的菜，母亲下楼拿菜，我就站在窗口傻傻得看，外婆老了啊，背越来越弯，想起小时候，外婆在地里种我爱吃的玉米，她的手上满是茧子，走起路来直挺挺的，健步如飞。看着外婆有点吃力的爬上自开车，我好像懂了，“啊，原来是外婆老了啊。”对啊，我长大了，外婆老了，我目送着外婆骑着自开车慢吞吞的走了。想起六年级那个暑假，离开外婆家的情景。

“你要一向往前走，不好回头，别做那个看别人背影的人。”我向外婆要了那个青花瓷碗，紧紧握在手里，在小村黑黑的街道中，对着外婆重重的点头，要上车的时候，终是回头看了一眼，没想，外婆却也持续着刚才的那个姿势，看着我的，街道路灯坏了，看不见他的表情，只是见到他看到我回头愣了一下，笑着对我挥挥手。

外婆消失在小区的路口，半晌，我才收回目光，成长就像一个人总要拔光毛毛虫满身自卫的倒刺时，毛毛虫的感觉吧。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只但是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。”

“有些路啊，只能一个人走。”——《目送》

《目送》，看得人心

常言道：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”人是需要读书来摆脱蒙昧的，有的老师会在读完一本书后布置一篇相关作文，用来记录下我们在阅读时的一些新的想法与感悟，怎么写好一份优秀的读后感呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的[最新]活着小说读后感1000字，欢迎分享给你的朋友！

人活着，是为了什么？

周国平说：一个人要对自我整个人生的目的有明确而坚定的认识，清楚地明白自我究竟为什么活着，这是一件极难的事。

因为极难，所以，更想明白答案。所以，在看到余华的小说《活着》时，便急迫地读完。

这部小说，以第一人称的叙述方法，用一种冷静、平常的笔调，娓娓叙说福贵老人并不平常的一生。

在福贵还是一个阔少时，他夜以继日地吃喝嫖赌，最终在一夜之间由阔少爷变成一名不文的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁入茅屋的当天。破败前的福贵不懂得悲痛，破败后的福贵却没有资格悲痛了，因为他成了佃户，佃种着以往属于自我的五亩田地。此后的日子，他经历了战争，被抓丁到战场而死里逃生；经历了自然灾害年，饱受饥饿的折磨而侥幸活命。他亲手埋葬了自我的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅七岁的外孙苦根。他身边的人一个个死去，而他却活着，与那头同样叫做福贵的老牛“幸运”地活着。

在旁人眼中，福贵的一生是苦熬的一生；可是对于福贵自我，我觉得他更多的是感受到了幸福（余华语）。

“坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。”——小说中的描述。

作者余华说：“《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇视，他们谁也没有理由抱怨对方；《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”

他解释：“活着”，作为一个词语，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

忍受，成为生命之予生活的一种状态，是活着的一个必需条件，但忍受，需要力量的支撑、爱的牵引，如果在忍受之中看不到期望，感受不到幸福，那么，这种活着的方式也是不能忍受的。

读过《安妮日记》这本书，书的主人，年仅十三岁的犹太

故事的开头就让我热血沸腾：秦魏河西大战，秦国节节败退，丢失了国家最重要的屏障———函谷关。此时新君秦孝公即位，他断了自己一根手指，在石头上写下了“国耻”两个血字，誓要收复失地并变法图强。他发布了一道“求贤令”，表达了自己求贤若渴的心情。苍天不负有心人，一代奇才卫鞅入秦，为秦孝公讲述“霸道”，并阐述了自己的变法主张。两人谈得十分投机，秦孝公便任命卫鞅全权负责变法，他对田制、官制、徭役制等进行了大刀阔斧的改革，秦国国力蒸蒸日上。

卫鞅变法后，大秦不仅收复了曾经的失地，还抗击了当时最为强大的山东六国，卫鞅被封为商君。眼看秦国将要一跃而起，进入天下强国的行列了，只可惜秦孝公这位励精图治的君主没有看到这一天，就早早地去世了，卫鞅也被反对变法的老世族们车裂了。但新君秦惠文王保留了卫鞅的新法，使秦国的强大没有成为昙花一现。

后来，这部小说又生动地描写了苏秦合纵、张仪连横、秦赵长平之战、吕不韦弃商从政等脍炙人口的传奇故事，直到秦国一统天下，又再次土崩瓦解。

当然，《大秦帝国》并不是只有这些纯粹的历史剧情，更多的是为我们展现了那段磅礴历史的百科全书。从卫鞅变法的宗旨内容、白起的战事分析、苏秦张仪的纵横之道，到秦始皇的大一统事业，如三公九卿制、郡县制、井田制等，为我们揭示了这段历史的详细细节，让我感觉这分明是一部十分完善的“历史小说教科书”。

孙皓晖在《大秦帝国》中的写作手法也令人心醉。无论是不同人物的说话风格，还是每个人物心中的一念一想，他都给刻画得淋漓尽致，读后感将一位位当世豪杰都描写得活灵活现，让这些尘封许久的历史不再枯燥无味，反而让我们犹如身临其境一般，我们为秦国的逐步崛起、强大而兴奋，为山东六国的不断没落、灭亡而惋惜。

《大秦帝国》如此引人入胜，我也花费了将近整个假期去咀嚼消化，细细品味。而作者孙皓晖为写这部书，从43岁到59岁，整整十六年，他将自己生命中最珍贵、最年富力强的时光奉献给了这部书。感谢孙皓晖写下了这部宏大的历史巨著，不仅让大秦帝国的文化精神在世人面前得到应有的辉煌展现，而且也让我的阅读境界提升了一个层次，更上了一层楼！

喜欢龙应台，喜欢她简单的文字，喜欢她平实随意的文字流露出来的真挚、细腻的情感，一字一句都戳中心窝，暖暖的，“对，就是这样的‘feel’，”就是我一直想要表达却没有抒发出来的感情。从《野火集》的桀骜犀利，到《孩子你慢慢来》的慈爱温柔，到《亲爱的安德烈》的小心翼翼，再到如今的《目送》，越发丰润豁达，对生命、对亲情、对幸福的深情领悟。

“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”年龄如你我，当读到这段文字的时候，心会不会剧烈的颤动一下，压抑许久的情感是否一下子找到了出口？

从读大学到现在工作，离家已有十载，离家远了，自己年龄大了，反倒觉得和父母之间的线越牵越紧了。记得上学的时候，每年寒暑假回家，刚到家的几天，不管做什么，只要是在父母的视力范围内，那目光必是紧紧追随的，笑着看我吃饭，边说“慢点吃，还有呢”；笑着听我聊校园的趣事，偶尔插一句“是吗？”，常常会被看得不自在，心想“这是肿麽了，不就是半年没回来吗？”；每次开学的前一周，父母必是睡不好的，又一次的“目光紧紧追随”，心想“至于吗？半年后不就回来了吗？”那时的我，就像一只小小鸟，只想越飞越高，挣脱那温暖的怀抱！

其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。

因为工作在外地，回家的次数很少，每次都是急匆匆，惹得妈妈总是念叨“真是忙啊？就不能多呆几天？”，满眼关切、恳求。因为要赶火车，每次离家总是清早，爸妈一早起床，把我送到车站，之前很少回头望过。直到有一次，有一个考回家里的机会，但经过努力还是错过了，父母又一次送我，车子已经开动，只觉得心里沉沉的，回头望去，父母一直站在那里“目送”，看着他们微驼的身影，泪水再也控制不住。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。总有一天，他，她会离开，正如书中写的“火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。”所以，做儿女的我们要明白，在父母的