读张爱玲传有感

读刘川鄂的《张爱玲传》有感。

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？小编特别编辑了“读刘川鄂的《张爱玲传》有感”，希望能帮助到你的学习和工作！

孤独的灿烂

——读刘川鄂的《张爱玲传》有感

文/钟无盐

张爱玲，原名张煐。四十年代大红大紫上海滩，文学史上称"异数，旷世奇才张爱玲".

她的作品亦俗亦雅，她笔下所有的人物都是不完美的，正面人物深藏着常人都有的缺点，反面角色也透着常人都有的优点，即便是大奸大恶的人，也会有丝丝善良出现，正应了那句老话"人无完人".使故事显得更真实，更贴近现实。她的文字虽然苍凉，但有生命有灵性，透出常人意想不到的智慧。

冷漠孤高，我行我素的她，却有一颗悲天悯人的心肠，她深邃的眼睛，时时能洞察到众生百相，细腻地记录下生活里"可笑"背后的"可怜".她细腻孤傲，是"一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐者".出身名门的她，却称自己是世俗的小市民，但她却又世俗地如此豁达，如此精致。

名门之后的她，一生多风雨、多磨难。当年，学业未完，留学不能，后来，辗转离开大陆，优雅的转身，淡然的远行。她一直把自己包裹的很严，像个与世隔绝的人，但她又是那么贴近现实，她的文字没有苏青的"五四精神",也没有丁玲的"延安希望",她用七巧、白流苏、范柳原、阿小等这类小人物的声音，来叙述刀光剑影生死存亡的大上海。她对待任何事情，表现出来的那种清醒、那种远见和睿智，真的让人折服。

张对待好多事，像早已知道定局一样的判断精准。当年，在那场"军装、人民装"到来之前，她就想好了要离开大陆，还冷静地对姑姑说："从此，我们也断了联系吧。"因此，在那场文化浩劫里，姑姑也没有因海外关系而受牵连。

多年后，在大西洋彼岸过着几乎与世隔绝的生活，依然风采依旧。辞世前，把自己的遗书和重要物品收拾整齐，静静地躺在那张临窗的行军床上，双手优雅的放在胸前，静静地消失在大西洋彼岸，消失的那样静美、那样孤独、那样安详。"往事如梦，今事也如梦，未来更如梦".只留下苍凉的文字，炫美着以往的灿烂。

当年红透上海滩时，她仍然能低调的保持自己不亢不卑的风格，用不同于常人的角度清醒的看事情。动荡的时代，动荡的年龄，却有着镇定的神态。"晓得面子上放开手脚，我行我素无所不往，心里会计算好分寸；晓得这世界表面上没有规矩，暗底下却有着钢筋铁骨的大原则，不可得陇望蜀；晓得做人没意思，就挑那些有意思的去做；晓得人是有限的，就在有限的范围里周转；晓得不能左右他人，就左右自己吧。"

虽然，她短暂而凄美的婚姻，该怎么说呢，是不幸福吗？但她却说 :毕竟拥有过。撇开胡兰成的身份不说，她与胡之间的情感："因为相知，所以懂得。""因为懂得，所以慈悲。"即亲密无缝又能自由呼吸，正如她说的："无条件的爱是可钦佩的—唯有的危险就是，迟早理想要撞到现实。不论是在艺术里还是人生里，最难得的是懂得什么时候应该歇手。""人生最可爱的当儿，便在那一撒手把间。"淡淡的文字透着深深的哲理，使人豁然。

她是个不会经营社交的人，几乎没有朋友，社交圈子有限。不欣赏她的交友方式，只敬佩她不管逆境还是顺境，表现出来的那种清醒淡定，坦然独特的生存态度。 到底是大家之后，即便是破落了，血脉里仍有贵族气质流淌，就连骨缝里都透着见多识广的淡然，散发着超凡脱俗的坦然。

虽然她是大家之后，却钟情于舒适淡雅的田园风格。家居服饰上以纯棉制衣为主，享受着既传统又时尚的精致与深邃，崇尚自然，生活中充满了返璞归真的韵味！

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读《德川家康传》有感范文

美国人类学家本尼迪克特用“菊与刀”来形容日本的民族性，而德川家康就是日本历史上那在刀尖上盛开得最灿烂的一朵菊。

这本书里有让人净化浮躁心灵的力量，既有男人文韬武略的人生历程，又细腻的刻画了不同女人命运的沉浮起落，阴与阳的共同存在，让这种无声的力量更体现出了生命的智慧。

忍耐不是怯懦，更不是屈服，只有巨人才知道什么是忍耐，似勾践战败后，甘心当敌人的奴隶，韩信被流氓强迫从裤裆下爬过去，他默然接受，这种缩回拳头式的忍耐，一个人如果不够坚强，就绝对无法忍受。

读历史、品权谋、学商道。金融危机、来势汹汹，以史为鉴，立于不败！想立于不败就以德川的忍耐掌控金融漩涡的沉浮；用战场的谋略赢取低迷市场的完胜。

“等待！”这是一个奥秘--卑屈的懦夫用它遮羞，坚强的巨人把它作为跳板。家康的历程，值得细品，日本的崛起，值得借鉴。 “宁为玉碎，不为瓦全”是悲壮的，但历史上多少政治领袖往往宁为瓦全，忍人所不能忍的民族，一定复兴。

厌烦了那种艰涩的文字和怪异的节奏，讨厌被大量的心理描写和繁乱的人物关系给弄得迷茫晕眩，这里能给你最紧凑的情节、最通俗易懂的语言凝炼。

很庆幸能阅读此书，因为一位友人的介绍，让我顿悟生活的珍贵，而不能再迷惘下去，时间不等人，斗志会消逝，请站起来，勇敢地面对一切，抵御一切，走自己的路，让别人说去吧！

读《刘二牧传》等有感

读《刘二牧传》等有感

三国志读书小组

《刘二牧传》

刘焉看到灵帝政治衰败，王室多变故，于是请求担任州郡长官，远离京城是非之地。董扶告诉刘焉京城会出乱子，益州有天子气，且恰好益州刺史犯罪，刘焉就成为了益州牧。益州叛贼杀死原益州牧，攻破三郡，部众数万计，益州从事贾龙以一千多人进攻叛贼，取得胜利（叛贼多为百姓，仓促聚集起的乌合之众）。刘焉到益州，表面施行仁惠政策，暗中另谋打算，派张鲁杀害汉朝使臣，却上报强盗所为。杀害地方豪强，并击杀反抗的贾龙等重臣。刘焉反叛迹象明显，献帝派刘璋告诉刘焉，刘焉留下刘璋，不让其返回长安（献帝时董卓当权，刘焉虽有反叛之心，但时局混乱，刘焉欲独掌一州以自守无可厚非；刘璋为刘焉之子，在长安为官，朝廷本可以之为质，为何派其传旨，仅是由于之前使官为刘焉所杀？刘焉如反叛，刘璋自当不会再回长安）。刘焉、刘范与马腾谋划，欲以袭击长安，计划泄露，马腾战败，刘焉的两个儿子被杀，同时刘焉的城府被天火烧毁，进而病死。朝廷下令刘璋为益州牧（刘璋此时本来就掌权益州，下旨令其为朝廷所用，以进攻刘表）。

刘璋继承刘焉的职位后，张鲁逐渐骄横，刘璋杀张鲁母亲和弟弟，二人结为仇敌。刘璋多次攻打张鲁，均失利。曹操取得汉中，刘璋欲以结交曹操。刘璋派张松到曹操那里去，张松未被录用，张松因此怨恨曹操。于是张松劝其联合刘备，断绝与曹操往来，刘璋听从（璋明断少而外言入故也）。派遣法正招来刘备，黄权、王累（倒悬城门忠谏）劝阻不听。刘璋迎接刘备，欢饮百日，其后资助其讨伐张鲁，刘备回头进攻刘璋，于是刘璋投降。陈寿评论：刘璋才智平庸，小人居君子之位，底盘被夺，并不是不幸的事。

《先主传》

刘备少孤，与母贩履织席为业。年十五，母使行学，与公孙瓒共事九江太守卢植。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。好结交豪侠，年少争附之。先主不甚乐读书，喜欢狗马、音乐、美衣服（曹操任侠放荡，不治行业，飞鹰走狗）。黄巾起义爆发，刘备率领部众讨贼有功，被封为安喜县尉。求见督邮未果，将督邮捆绑起来，打了两百棍，然后弃官逃跑。后又因征讨黄巾贼有功，被任命为县丞。后被黄巾军攻破，投奔公孙瓒，授命抵御袁绍。曹操征陶谦，刘备支援并归附陶谦。陶谦死后，刘备接手徐州。刘备与袁绍对峙，吕布袭击下邳。杨奉等进犯徐州，刘备截杀了他们。吕布攻击刘备，刘备战败归附曹操。曹操供给其再战吕布，被高顺所败，夏侯惇支援亦败于高顺。曹操亲征，活捉吕布。董成同献帝密谋，以衣带诏令刘备诛杀曹公。事情败露后，刘备占据下邳。曹操攻打刘备，刘备败逃归附袁绍。袁绍攻破后，刘备继而依附刘表。刘表厚待刘备，但疑而不用。刘表死后，刘琮投降曹操，刘备同刘琦、孙权联合，于赤壁打败曹操。刘琦病死，刘备担任荆州牧，结束了到处依附的处境，以独立的姿态参与群雄逐鹿。张鲁投降曹操，益州牧刘璋听从张松和法正的建议接刘备入蜀，以攻打张鲁。刘备接受军队和物资后，并未攻打张鲁，树立恩德，收买人心，反攻刘璋，取得益州。刘备取得益州，三足鼎立之势成形。孙权讨要荆州不得，派兵攻打刘备（刘琦传位，荆州并不属吴，孙权争荆州并非收回，也不存在三国演义中刘备借荆州一说）。刘备划分荆州与孙权讲和。刘备攻取汉中，成为汉中王。曹丕称帝，刘备听闻献帝被害而称帝，立吴氏为皇后，刘禅为太子，其余儿子刘永和刘理为王。关羽为孙权所杀，孙权讲和，刘备盛怒不许，攻打孙吴，为陆议（陆逊）火烧连营所败。之后刘备病重，托孤于诸葛亮，与永安宫去世，年六十三岁。陈寿认为刘备"机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。"也许刘备得机智权谋确实不及曹操，但以疆域论英雄有失偏颇。刘备有自己个性与原则，以近乎草根之流至创建蜀汉基业，进而三分天下，亦有其超凡之处。

刘备行仁义之举，有建功之志向（髀骨肉生，慨然流涕，老将至矣，而功业不建，是以悲矣耳），善待人才，深得人心。

仁义之举：

攻刘琮、刘璋皆不忍心；

曹操追击，不舍百姓"夫济大事必一人为本，令人归吾，吾何忍弃去！";

告诫刘禅："勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。"

善待人才：

备前见张松、后得法正，皆厚以恩义接纳，尽其殷勤之欢。

刘巴者，宿昔之所记恨也，皆处之显任，尽器其能。

备曰："君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙（陈登）所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？"

"三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。"

先主与二人寝则同床，恩若兄弟。（刘关张）

深得人心：

德然父元起常资给先主，与德然等。

瓒深与先主相友，先主以兄事之。

好交结豪侠，年少争附之。

中山大商见而异之，乃多与之金财。

刘平使客刺之，客不忍刺，语之而去。

谦病笃，谓别驾麋竺曰："非刘备不能安此州也"

曹公厚遇之，以为豫州牧。以为左将军，礼之愈重，出则同舆，坐则同席。

备归绍，绍父子倾心敬重。（魏书）

讨厌刘备的人——吕布：吕布恶之，自出兵攻先主，先主败走归曹公。吕布被杀，指着刘备说"是儿最叵信者。"

刘备妻儿命途凄惨

布虏先主妻子，先主求和于布，布还其妻子。

为顺所败，复虏先主妻子送布，操生擒布，先主复得妻子。

曹公尽收其众，虏先主妻子，并禽关羽以归。

曹操于当阳之长坂急追之，先主弃妻子，与诸葛、张飞、赵云从数十骑走。（对比刘邦逃亡对待妻儿、刘秀逃亡对待姐妹）

刘禅生于荆州，长坂坡之前刘备被虏过的妻子当中不包含刘禅（刘禅未出生）。古代妻子指代老婆和孩子，则说明刘禅之前刘备还有其他孩子（至少包括长坂坡中被曹纯捕获的两个女儿）。刘禅之前，刘备很有可能还有其他儿子，只不过未存活至刘备迁往荆州（刘备多次丧妻，亦有可能多次丧自；刘备四十余岁于荆州收刘封为长子）。

青梅煮酒的历史材料

"今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。"先主方食，失匕箸。

于时正当雷震，备因谓操曰："圣人云‘迅雷风烈必变’，良有以也。一震之威，乃可至此也！"（华阳国志）

《诸葛亮传》

诸葛亮自比管仲、乐毅（有入世辅佐之心），时人莫之许也，惟崔州平和徐庶与亮友善，谓为信然。刘备经徐庶引荐，凡三往，乃见（可能确实不在家）。诸葛亮给刘备定下的策略为夺取荆州和益州，结好孙权，以图兴汉（荆州：此天所以资将军，将军岂有意乎？益州：益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣）。其后入刘备所言："孤之有孔明，犹鱼之有水也。"在诸葛亮的隆中对指引下，刘备先凭借赤壁之战获取荆州，后又夺取益州，创建了蜀汉基业。赤壁之战时，诸葛亮劝说孙权联合抗曹，言刘备有田横之义，壮士之心，不降曹魏，以激孙权（时孙权早已定下抗曹之心，勃然大怒是表态给吴国投降一派。鲁肃"将军迎操，欲安所归？"）。赤壁之战后，诸葛亮担任军事中郎将，调拨赋税，以资军用。刘备取益州，诸葛亮镇守荆州。成都平定后，又开始镇守成都，管理粮草和兵员（后勤工作）。刘备托孤，言"君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。"（有解释讲君可自取理解为让诸葛在刘禅、刘永、刘理中选取，但从刘备用曹丕相较诸葛亮，以及诸葛亮"臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！"的回复，此处可取应为取而代之）。刘禅继位，诸葛亮为武乡侯，领益州牧，"政事无巨细，咸决于亮。"街亭之战，用错马谡，为张郃所败。再次出兵散关，粮草用尽还师。再出祁山，以木牛运粮，粮草用完而退兵（射杀张郃）。再次出征，与司马懿对阵，因病重去世。"兴复汉室，还于旧都。"诸葛亮有吞魏之志，恐时不我待，急于攻魏，至蜀势渐微。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略（管仲萧何之才而非韩信郭嘉之谋）。连年动众，未能有克。郭冲四事曰："师无所成，伤缺而反者众，三众归降而不能有。"

《关张马黄赵传》

1. 关羽因犯事逃亡，赶上刘备召集从众，和张飞一同归附。曹操活捉关羽，关羽为其斩杀颜良，解白马之围。封存曹操赏赐，回归刘备阵营。关羽好强护短，马超来降，诸葛亮写信曰"孟起可与益德并驱争先，尤未及髯之绝伦逸群也。"关羽大悦，以信示宾客。左臂中箭，刮骨疗毒时烤肉喝酒，谈笑自若。樊城之战，于禁投降关羽，庞德被杀。因关羽拒绝和孙权联姻并辱骂使者，轻视糜芳、傅士仁，又得不到刘封的协助（关羽同刘封关系应该也不好），被孙权所杀。

2. 张飞于当阳桥断后，瞪着眼睛，挺着长矛大喊："身是张益德也，可来共决死！"敌人不敢靠近，刘备等得以逃脱。刘备入益州，活捉并义释严颜。在汉中作战打败张郃。刘备攻打吴国，张飞临行前为手下将领所杀。羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。张飞鞭打士兵，刘备告诫不听，终为部下所害。

《刘鹏廖李刘魏杨传》

刘封因关羽和孟达之事为刘备所恶，诸葛亮担心刘备死后难以驾驭刘封，让刘备讲其刺死。

彭羕由庞统和法正推荐给刘备，很受刘备赏识。扶摇直上，傲气凌人。诸葛亮内心不喜欢他。先主渐渐疏远彭羕，被贬任地方官。拜访马超，说刘备老家伙糊涂，并劝说马超自立。马超将其举报，被处死。

廖立认为自己才干和名望应为诸葛第二，却在李严等人之下，郁闷不乐。在李邵、蒋琬面前蜚议刘备用人和关羽治军，被李邵和蒋琬举报至诸葛亮，被废为平民。

李严同诸葛亮一道被刘备托孤，诸葛亮出兵汉中，李严负责后方。诸葛亮出兵时，李严未能接应上粮草，相推脱责任，凸显诸葛亮不进军的过错，于是假传圣旨招诸葛亮退军。诸葛亮以证据将其揭发。李严为夺私利，不择手段，最终被贬为平民。

魏延同诸葛亮出征，总求率兵万人，同诸葛亮分而进兵，诸葛亮不许。魏延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。与杨仪争锋，势同水火。诸葛亮病危，秘密同杨仪、费祎、姜维谋划，令魏延断后。魏延说："丞相虽亡，吾自见在。何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勤，作断后将乎？"杨仪、费祎等人欲先行撤军，魏延大怒，抢先出发，烧毁栈道。魏延、杨仪均上书言对方叛变，魏延逃跑，被马岱追击杀死。魏延未北叛而选择南下，就是为了除掉杨仪，希望能受推崇接替诸葛亮。

诸葛亮出军，杨仪筹备粮食，安排调度均得心应手，受到诸葛亮赏识。同时诸葛亮又欣赏魏延勇猛，遗憾杨仪和魏延不和。诸葛亮认为杨仪气量狭小，有意让蒋琬接替自己。杨仪认为自己才干在蒋琬之上，对费祎说如果自己在诸葛亮去世时投靠魏国，不至于落魄至此。费祎秘告朝廷，杨仪自杀。

彭羕等人，恃才自傲，不甘人下，未受任用，内心不满，多发怨毒之语；加之蜀国同僚，热衷密告，因此下场非贬即杀。

读张爱玲的《封锁》有感

读张爱玲的《封锁》有感

作者|司丽娟 工会

刚读这篇小说的时候，因为对当时的时代不了解，以为小说中的封锁只是张爱玲为了故事的构成营造的一个气氛，经翻查资料，了解到题目所说的《封锁》实际上是发生在旧上海的抗日战争期间，当空袭警报拉响时，整座城市立即就地瘫痪，这就是“封锁”。

作者张爱玲一生最爱的男人——胡兰成，就是通过当时杂志读到《封锁》这篇小说，使他对张爱玲充满了好奇。他们一个是当时上海最负盛名的女作家，一个是汪伪政府的要员。文人与文人之间的那种惺惺相惜，使他们的相识、相知，然而也终就成为了张爱玲的一生错爱，成就了她低到尘埃里的爱情。

张爱玲的一生是悲情的，她的文字也是悲凉的，她的小说无论结局是好是坏都给人以一种悲凉的感觉。

《封锁》这篇小说很短，讲述的是一段在旧上海封锁期间的电车上发生的一段短暂的爱情故事。当封锁开放了，“她明白他的意思了：封锁期间的一切，等于没有发生。整个的上海打了个盹，做了个不近情理的梦。 ”

从故事层面上看，这是一个“艳遇”的故事。把电车看作一个封闭的空间，它隔离了正常的生活空间，让主人公暂时从秩序化的日常生活中解脱出来，他们只剩下比较单纯的乘客关系，暂时忘掉他们的妻子或家庭，他们可以有时间闲聊，产生了莫名的恋爱的感觉。

透过故事表面，作者暗喻了当下人物“死”和“活”的生活状态，“他走了。对于她，他等于死了。”“翠远的眼睛看到了他们，他们就活了，只活那么一刹那。”“他如果打电话给她，她一定管不住她自己的声音，对他分外的热烈，因为他是一个死去了又活过来的人。 ”

男主人公吕宗桢是一家银行的会计师，“他是孩子的父亲，他是家长，他是车上的搭客，他是店里的主顾，他是市民。”女主人公吴翠远是大学的年轻教师，“她是一个好女儿，好学生。她家里都是好人，翠远不快乐。”这样的生活，就如同小说第一段的描写，“开电车的人开电车……开电车的眼睛盯住了这两条蠕蠕的车轨，然而他不发疯”。这样的叙述语句给我们的感觉是冷漠、贫乏、沉寂的。就像男女主人公的生活一样平庸，毫无生气。

他们不喜欢这样的生活，却不能反抗，只能将活跃的思想和灵魂压抑在内心深处，小说结尾“叮玲玲玲……”的冷冷的铃声，宣告了特殊时间空间的结束，车上的男女回归到了现实，他们抛弃幻想，像梦醒一样不复存在了，重新屈服于他们所厌恶的现实，继续他们“生”活。

读《湖湘鄂血吸虫调查》有感

胡展奋老师这篇调查性报告给我的感觉宛若此刻播放的背景音乐莫扎特《飞行的大黄蜂》。仔仔细细品味这篇真诚的报道，偶尔侧耳聆听《飞》的旋律，不禁为同样精绝甚至颇具相似性的二者喝彩。

《飞行的大黄蜂》没有激情似火同时极易燃尽、使人迅速亢奋又迅速疲乏的冲动，因而今天它相当广泛地运用于胎教音乐，也有如我的失眠者将其应用为入眠伴奏。胡老师的报告亦然。一篇风险极大、最终左右到上层决策的揭丑报道就是刀尖上的舞蹈，没有收发自如、不着痕迹的智慧，极易给权力一方落下口实、招致无尽麻烦。而杰出的作品斗智斗勇，让人大为开眼。

譬如援引昔日政客为消灭血吸虫所写的诗词，胡老师仅仅点明诗歌艺术可以使用夸张手法，尔后淡淡陈述道：一如当年一首民歌就可以使我们的粮食亩产万斤。无须直白地拷问政策是否由点及面、社会工作的宣传是否失实、艺术的夸张是否会误导民众、民众对于正方双面的信息接收是否等量云云。胡老师知道自己《新民周刊》的读者绝非晚报的小市民群体，他对于自己受众精准的定位决定了他对于言语的赘肉不着一字。也正是这样不着一字，避免了主观评论先入为主之嫌，准确生动的记述提供充分的资料供读者自行思考判断。一种作者对读者的尊重表露无遗。

正如《飞行的大黄蜂》倘若一味蜷缩在几个音阶区间内，没有几处或昂扬清越或低沉哀诉音符的敲击，难免使人生倦，平实的文字不代表智慧不能呲呲作响。首段文笔极缓、情感极为低沉，天，放亮了传神的一个逗号带给人静谧沉闷中压抑着不安的感觉。紧随而下二段兽犹如此，人何以堪轻描淡写一句，尽得言尽意无穷、让人不得不想不得不为脑中瞬间展现景状胆寒的风流。完全不必新闻学老学究们一段虽然但是：夸几句血防投入牵动政府的心弦、再来几句可是可惜。一味追求主要一面面前淡若微尘的另一面，无疑是僵化与事与愿违的。调查性报道不是解释性报道，没有人可以苛求几方代表等量的文字、等量的数据、等量的标点符号胡老师总结经验时一句深入浅出的片面即深刻道尽了调查性报道的要义。

《飞行的大黄蜂》因每一细微处声音的烹调而精致，因无数精致细处的连缀而完美。属于特写门类的调查性报道，其杰出的作品自然少不了细微处充满活力语言的连缀。忽然想起岑河血防站的介绍，他们正是在查螺时感染的，不由糁得腿肚子阵阵转筋。我相当欣赏此处细节描写记者呵，记者也是与读者相同的有血有肉的人啊，一个为了告诉大家真相而接近危险真相的记者、一个用崇高奉献精神克服得失之心的人此刻流露出的一点恐惧，难道还不足以打动他的读者吗？王玉华指指屋顶，满不在乎的模样像是一个农民要卖他的牲口，类比与讽刺。如果说高高在上当权者的冷漠只是传达在知情者关于机构裁汰、人员缩减、福利遗忘的陈述中，那么一部分血防基层小官僚责任心的缺失在此处表露无遗。我们无法苛求胡老师寻访到帝都最高层即使千辛万苦奇迹般实现访谈，这篇稿子十之八九会被扣下来禁发但这里，从地面的一粒沙，我们可以预计到天空中尘霾如何遮天蔽日。

《飞行的大黄蜂》倘若没有跌宕润色平实的调儿，未免无聊；一个人

若毫不间歇地谴责自己不满的事物，终将一口气接不上来、张嘴瞪眼。而胡老师此处说人的悲惨故事我都说乏了，还是看看动物多悲惨吧千言万语涌向舌尖，却宕开为下文真实得目击。本来波澜不惊的一句在该吐而不吐的矛盾中掀起惊涛骇浪的悲苦与委屈，动人心魄直达内心。数字的力量同样是无穷的，足以震撼人心。当年的全国劳动模范汶守德正表情木讷地练着摊，摊前苍蝇飞舞，污水横流，同行的人告诉我，他每天的营业额不满15元巨大的对比与反差，昔日光辉的身份无法停止住在孤立无援的现实面前人们精神与肉体双重的背叛。其实，这也不能怪汶守德，他在政策的调整面前只能顺应讨生活，一个普通人没有办法背弃现实的束缚空谈理想。财政拨款少的现实就这样呼之欲出。上面有人说过，疫区的干部，不感染血吸虫，就不是好干部！多么铿锵有力看似无理细想起来却让人想落泪的一声宣言！的确，总有共产党人坚守在基层的岗位上，为人民倾其所有。在这种感动面前，冲入脑海中的自然是作者没有说出口的恢复血防投入的请求。身后跟着3个血孩子，依次为10岁、8岁、7岁。不说数字如何图解疫区扩展的猖狂、不说数字如何点破人命的浩劫、不说数字如何侦破钉螺蓬勃生机，我只想提及这一处，数字如何扯下我们这个社会一块遮羞布、告诉我们这样血淋淋的故事。这么小的孩子、这么折磨人的病痛、这么痛苦的生活，就这样毫无保留地展现在我的眼前。一幅绝佳照片抵得上千言。相当佩服胡老师选用这样绝望的一个人挺着充满腹水的大肚子、以充满希望45度角仰望天空的姿态。1991，现已晚期，图片下小小配字，也在告诉我们在一个欣欣向荣的时代不为人知的苦楚。这苦楚，直勾人心。

《飞行的大黄蜂》曲尽，胡老师的作品带给我的震撼与教益仍在继续

读张爱玲金锁记有感

“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。

《金锁记》写的是一个关注人性的故事，讲的是一个人性受到压抑甚至因此而扭曲的故事，这个故事没有痛斥，没有反抗，只是按照顺序这样写了下来，却满满地溢着苍凉与悲哀。

这是一个悲剧，一个女人的悲剧。她很可怜，因为她是受害者，她也很可恨，因为她同样也是害人者。在她的头上有两把金锁压制着她，对她来说既是财富又是桎梏，一是金钱，二是权势。

她本该有幸福的生活，然而在那样的年代中，想要把握自己的命运谈何容易?一条命不过多少钱财便可换去，人与人之间充满的只是铜臭味的交易!

女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，只是这身份便可料到她的悲惨结局了，因为她被迫嫁入了没落大族姜家，她的丈夫是个从小就卧病在床的废人，是“没一点人气”的，造成这一切的就是她那个只知道攀附权贵的哥哥，七巧本出身平民，但突然地进入了死气沉沉，勾心斗角的封建家族，这注定就是一个悲剧!

嫁入姜家后，她处处遭到排挤和冷眼，在这个家族中，她的地位是很低劣的，大家都瞧不起她，都对她冷言闲语。其实七巧自己也知道很多人瞧不起她，因此和新来的人分外亲热些，“倚在兰仙的椅背上问长问短，携着她的手左看右看，夸赞了一会儿她的指甲”，最后也只闹得自觉无趣。

哪怕这样，在七巧的骨子里还是向往幸福的，因为她曾经是那样大胆地追求着她的小叔子季泽，但也因此弄得声名狼藉，而季泽也因她这样的不好的名声而不敢沾染，她所期盼的幸福最终还是丧失了，彻底地丧失了。她现在所求的便是独立，真正的独立!

后来老爷和丈夫相继死后，她终于脱离了这个封建家族，没有往日那样的压抑，也有了一定的经济基础，然而她的后半生依旧是不如意的，当时那个她曾托以爱情梦想的小叔子来找她，但她知道他只是为了她的钱，并不是她的爱情。表面上她是如此耀眼，可是谁又懂得她内心的苍凉?她实在是气不过，于是便将心中的苦闷都发泄在了她的儿女的身上，因为此时的她已经不对爱情抱有任何幻想，有的只是妒忌，只是怨恨，于是便近似变态地加以报复以祭奠她已消逝的梦想。最终她逼死了自己的儿媳，拆散了自己的女儿与准女婿，她让她的子女们都成为了她病态心理的牺牲品。

对于七巧，我是又爱又恨，因为她曾经也是一个敢爱敢恨，充满梦想的女子，但是她也是一个乍富，虚荣，鞭笞情欲的魔妇，她不是别的，只是一个放在封建礼教和拜金主义供台上血淋淋的祭品!她的悲剧是她个人的悲剧，也是那个社会的悲剧，更是那个时代的悲剧!

那种潜在的苍凉是看不见，摸不到的，然而这种苍凉却是真真实实存在的，那样的曹七巧，那样的命运，回味无穷，让人难以释怀。

读《凝视张爱玲》有感

读《凝视张爱玲》有感

北顾

生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。

——题记

很多人听说过张爱玲，或许是她那句功利的“出名要趁早”；或许是她对于爱情的深刻理解“因为爱过，所以懂得；因为慈悲，所以宽容”……有人把张爱玲解读为一种传奇，当然也有人嫌恶张爱玲的冷漠凄清。或许只有默默读完张爱玲的一生，才会多一份对她的理解。就像张爱玲所说的那样“如果你认识从前的我，也许就会原谅现在的我。”

张爱玲的一生在我看来是个悲剧：出生于贵族家庭，却处于没落的尾端；遇见了爱情，却爱错了人。虽有文学的天赋，却不得不以文学维持生计，他乡漂泊，居无定所，如同绝望的曼珠沙华，炙热的盛开，最终却只是平静的死亡。

张爱玲出身于一个没落的贵族家庭。祖父张佩纶是清末著名大臣，祖母是李鸿章之女。但是良好的家境到张爱玲父亲这一代已经完全衰落了。她的母亲是一个新潮的女性，父亲也风雅能文，但是后来张爱玲的父亲因吸食鸦片，以及娶姨太太等，而导致张爱玲母亲与父亲的决裂。可怕的家庭氛围，让张爱玲的童年也因此而蒙上了阴郁，这也是导致张爱玲怪癖和敏感的一个重要原因。

或许正是这些不幸的经历，文字在张爱玲的笔下才有了真正的生命，直钻人心。她用敏锐的眼光注视时代，用尖锐的笔锋写出悲惨，生命只不过一纸的笑话和凄然。

张爱玲是一个爱得义无反顾的女人，在张爱玲与胡兰成的爱情中，她不在乎胡兰成的年纪，不在乎胡兰成的家室，不在乎胡兰成敏感的政治地位。爱了便是爱了，就像她自己所说：“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她的内心是欢喜的，从尘埃里开出花开。”只是这个曾许她岁月静好的男人却彻彻底底的负了她。

张爱玲在自己的一生中创作出了《倾城之恋》、《半生缘》、《金锁记》、《第一炉香》等等代表作，但是天才也让我们感到唏嘘，张爱玲远赴美国后，她的文学创作也随之跌入低谷。晚年的她，生活拮据，没有稳定的收入来源。由于她皮肤病的加重，甚至产生了满屋子都是虱子的幻觉，她不停的搬家于各个汽车旅馆中。最后逝于美国洛杉矶公寓，当她死去三四天后才被人发现。

张爱玲洒洒脱脱，生平两讫，算账锱铢必较，不爱欠人情，也不爱拖泥带水。有人说她世俗，为了金钱而写作，她也不曾否认。世界遗忘她的时候，她带着天才般的创作来到世间。当世界为她而热闹的时候，她却转身而逃，割断与这世界的瓜葛。

曾经摘抄过一段评价张爱玲的话，我想，这或许是对她很客观的评论，也是对她最好的诠释：

“一个世俗女子为了金钱而写作，一个脱俗之人隐居于高楼之上。她悲天悯人，却冷漠寡情；她通达人情世故，却我行我素。文章里家长里短，生活里却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧嚣与极度的孤寂，暗撒一路芬芳，任由裙袂飞扬。

赏读子川的画作有感

赏读子川兄的作品有感，深感作品有强大的震撼力和非同凡响的感召力，犹如感憾天地之魂在心灵深处呼唤似乎观赏的欲望有多高，作品的意境就有多深，给人以一种强烈的美的感受。

艺术家用笔蓬松粗旷而又细致、色彩凝重而鲜明、又变化无常出人意料，既大胆无忌又肯定，大刀阔斧的笔法有排山倒海之势，摆脱了复杂的观念和打破了死寂的沉默形态，进行大胆的创新，努力挖掘意象性的绘画艺术语言，表达了艺术家超凡的意志力和倾述了强烈的心声，如远古般的呐喊唤回艺术真情的灵魂。正如子川兄所言伟大的艺术是一种探索。他实现了他生平中非凡的一页。

作品画面中多种矛盾因素组合并相互作用，在整个作品中，不相容的绘画元素构成新的协调统一，在对立状态中析离整合形成新的抗衡，达到交织辉映的绝妙变化。以乱中求整符合他的艺术创作理念，他的话语在艺术上，乱比整更重要!更高艺术的美来自乱中求整的辩证关系！作品中画面色彩斑斓显而碰撞交错，图形肌理错综复杂变化无穷无一定势，绘画质感和形貌达到传神般融合，画出神入化。

子川兄的作品，例如山水情境的画描写，有浑然厚成一体协和律动之感，富有自然韵力的美；又如生命系列的画描写的乳香蜜甜正酣的感觉，令人迷醉不已；再例如形态系列的画描写的神如再造一般，令人神思解惑；丁村情景和乡村系列的描写也神态天然，直感灵秀雅真；纵观海盗系列的描写，更是一番古风怪扬氛围中再现枭雄群霸气势、独傲、野性、自由，感逼血雨腥风的凌然。还有，诸多的创作和作品未能一一揽读，也许作者也正在艺术的长河中翱游，会有更多的艺术臻品见面。

作品的绘画从物象到意像再到画面上所表现的具象，作者已经完成了艺术抽象质的构思超越。作品无论从思想意境、或是技巧娴熟度、还是表现形式，其物象经艺术思维的抽象整合，艺术家的艺术思维力及其空间，已经达到一个纯理性艺术的高尚境界。子川兄的话离物象貌似越远，就越能证明其艺术的美，但它的困难也就按比例的增大了。更能说明其中的道理。艺术的神形超然更是高境界娴熟艺术技巧和高水准思想度的融合并运用，作品的生命力无限延伸，有超越时空的意义。

没有模式的绘画形式更俱显艺术魅力。这也是艺术家不苟求同的大胆探索和努力，艺术家在奋力打破循规蹈矩、抱残守缺的艺术模式，让绘画艺术元素在艺术自身的世界里自由地整合。无秩序的秩序、无规则的规则的艺术辩证思想，超越了永垂不朽的对立统一的时空理念，在否定自我与肯定自我中沉淀再沉淀，彰显了他独有的超凡艺术智慧和才华。

作品的意义是多维度的，无论是表现形式或是作品的涵意，寓意深遂意境远高非凡，其内涵和意义默契呼应和层层递进，直入深刻的哲理意蕴。整个画面冲突多样变化，可以感受到画面背后的艺术家对形式与意义多种因素的一往深情，用艺术特有的语言把这种发自内心的深情熔铸到作品中。

作品的多层次的情感维度和密度聚集，加深了画面情感的承载力度和提升了艺术感召力量，同时也凝聚了艺术家深蕴的爱心和对艺术超人的热爱与憧憬。子川兄言语爱是创造一切的本源，这经典的话语里透析了他对艺术专有的那份感情啊，这无疑是他全部艺术生涯的源动力。诚然，一个天才艺术家的艺术生涯赋予的生命力，在于他有执着的事业心、具备超然能力和创作灵感，而且还有更加深蕴浓厚的爱心。艺术家的对立情感从平衡到失衡到再平衡，平衡态势又包容了众多的失衡，又在失衡中再现更高境界的平衡,突出了艺术的巨大张力和高超的艺术境界。子川兄的话在画面上，有时失衡比平衡更有视觉冲击！冲突是求更高的平衡！这是经典的诠释。

观赏作品，使思维理念不断地在各极意像中往返，在多重矛盾观念的冲击影响下，产生超越时空臆想和多维具象的美感，也激发了潜在的想象力。子川兄作品的魅力远不止于此，对于子川兄作品的生命力，用他的话来说艺术家的真正发言人应是他的作品！他的作品，就是他艺术魅力的凝聚和最好的说明。观赏可以给人以美感的同时，也给人以一种观念刷新、进入深度艺术哲学思考的启发。实在是耐人寻思，回味无穷！也如shan-arts女士对韩先生的画的评点日记里所说：韩子川先生作品的魅力在于刹那间让人的大脑一片空白，审美观似乎被格式化，按照一种无规则的规则，无规律的规律重新梳理。实在是耐人寻味，妙不可言！的确如此。

观赏子川兄作品，很想写点感识，但觉艺术修学特别是绘画艺术方面的知识浅薄且又无地自容之嫌，敬请作者子川兄指点矫正为感念。

读张爱玲的天才梦有感

张爱玲散文天才梦读后感

读张爱玲的小说居多，但是真让我回忆起来，才觉得什么都想不起来了，好像所有的小说都是同样的语调、同样的词藻、同样的故事。

这回读她的《天才梦》，我一下子想到了纳兰性德的那首诗：正是辘轳金井, 满砌落花红冷。 蓦地一相逢, 心事眼波难定。 谁省, 谁省, 从此簟纹灯影。 人生若只如初见般，没有后来，只有初遇，于是一切美好便定格下来，成为生命中永恒的、时时可留恋的风景。总感觉有异曲同工之妙。她说“当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。”

此刻，展现在我们面前的是个平凡的、琐屑的、亲近的张爱玲的世界。如《天才梦》中提到自己读俗气的巴黎的时装报告，生活中学织绒线、做家务的失败，吃盐水花生，在双层公共汽车上伸手摘树上的绿叶等等作为，似乎都是写我们市井百姓日常的生活呢。只是这些生活我们经历着，却没有留意;即使留意，也没有形成文字。可张爱玲就那么轻轻巧巧，看似随意，甚至有点漫不经心，就把一幅人生写真图摆在你面前了。

张爱玲散文《天才梦》全文：

我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。

加上一点美国式的宣传，也许我会被誉为神童。我三岁时能背诵唐诗。我还记得摇摇摆摆地立在一个满清遗老的藤椅前朗吟“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，眼看着他的泪珠滚下来。七岁时我写了第一部小说，一个家庭悲剧。遇到笔划复杂的字，我常常跑去问厨子怎样写。第二部小说是关于一个失恋自杀的女郎。我母亲批评说：如果她要自杀，她决不会从上海乘火车到西湖去自溺。可是我因为西湖诗意的背景。终于固执地保存了这一点。

我仅有的课外读物是《西游记》与少量的童话，但我的思想并不为它们所束缚。八岁那年，我尝试过一篇类似乌托邦的小说，题名《快乐村》。快乐村人是一个好战的高原民族，因克服苗人有功，蒙中国皇帝特许，免征赋税，并予自治权。所以快乐村是一个与外界隔绝的大家庭，自耕自织，保存着部落时代的活泼文化。

我特地将半打练习簿缝在一起，预期一本洋洋大作，然而不久我就对这伟大的题材失去了兴趣。现在我仍旧保存着我所绘的插画多帧，介绍这种理想社会的服务，建筑，室内装修，包括图书馆，“演武厅”，巧克力店，屋顶花园。公共餐室是荷花池里一座凉亭。我不记得那里有没有电影院与社会主义——虽然缺少这两样文明产物，他们似乎也过得很好。

九岁时，我踌躇着不知道应当选择音乐或美术作我终身的事业。看了一张描写穷困的画家的影片后，我哭了一场，决定做一个钢琴家，在富丽堂皇的音乐厅里演奏。对于色彩，音符，字眼，我极为敏感。当我弹奏钢琴时，我想像那八个音符有不同的个性，穿戴了鲜艳的衣帽携手舞蹈。我学写文章，爱用色彩浓厚，音韵铿锵的字眼，如“珠灰”，“黄昏”，“婉妙”，“splendour”(辉煌，壮丽)，“melancholy”(忧郁)，因此常犯了堆砌的毛玻直到现在，我仍然爱看《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。

在学校里我得到自由发展。我的自信心日益坚强，直到我十六岁时，我母亲从法国回来，将她睽违多年的女儿研究了一下。

“我懊悔从前小心看护你的伤寒症，”她告诉我，“我宁愿看你死，不愿看你活着使你 自己处处受痛苦。”我发现我不会削苹果，经过艰苦的努力我才学会补袜子。我怕上理发店，怕见客，怕给裁缝试衣裳。许多人尝试过教我织绒线，可是没有一个成功。在一间房里住了两年，问我电铃在哪儿我还茫然。我天天乘黄包车上医院去打针，接连三个月，仍然不认识那条路。总而言之，在现实的社会里，我等于一个废物。

我母亲给我两年的时间学习适应环境。她教我煮饭;用肥皂粉洗衣;练习行路的姿势;看人的眼色;点灯后记得拉上窗帘;照镜子研究面部神态;如果没有幽默天才，千万别说笑话。

在待人接物的常识方面，我显露惊人的愚笨。我的两年计划是一个失败的试验。除了使我的思想失去均衡外，我母亲的沉痛警告没有给我任何的影响。

生活的艺术，有一部分我不是不能领略。我懂得怎么看《七月巧云》，听苏格兰兵吹bagpipe(风笛)，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸 出手摘树顶的绿叶。在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。

读“川”与“三”有感作文

读“川”与“三”有感慈溪市逍林镇中心小学四（1）孙泽有一个人当老师，只认识“川”字，只想找到“川”字教给学生，可是找了半天都找不到，忽然，她看到了“三”字，说：原来你躺在这，现在我可以当一位好老师了。岂不知道，这样的老师没有坚实的功底，更谈不上渊博的知识，谁能成为他的学生呢？一个人小时候如果不努力学习，只知道贪图享乐，一丁点学习的劲头都没有怎么能学到丰富的文化知识呢？如果小时候不打好基础，就像一座大楼没有地基，结果只会变得摇摇欲坠。正可谓：少壮不努力，老大徒伤悲，这样的人，一旦长大了，没有一双坚硬的翅膀是不能走向社会的。如果去当医生却不懂医术；去当工程师，却没有技术……只能每天干些苦力活儿，一天下来挣不了几个钱，只能满足一日三餐而已，这不是不好好学习的下场吗？人，只要勤奋努力，勇于探索，才能拥有一双坚硬的翅膀，飞向更广阔的天空。

读张爱玲小说有感

张爱玲笔下的女性人物形象颇多，在她们身上隐射出在那个时代背景下女性独有的个性以及她们的悲惨的命运。

初读《半生缘》总觉得曼桢的不幸是曼潞和祝鸿才害的，质问曼璐怎么可以这样设计害自己的妹妹。其实，曼路也是很可怜的，为了家里的生计沦落为舞女，但却不被家人理解，结婚后又无法生育，才会想让自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。应该说这是整个社会形态所迫，社会的腐朽黑暗，人的思想昏庸无能，当然曼桢优柔寡断、委曲求全的个性也是导致这样一个悲剧结尾的重要原因。曼潞和祝鸿才对她的所作所为只是一个开始，但把她推向深渊的却是她自己，并且由于她的认命她的妥协不仅害了她自己更害了深爱她的世均，也间接的害了翠之害了叔惠。她不只是让自己不幸福更加让三个家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美满的结局。如果他觉得难已接受她的失贞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回忆或假象如果当年如果向爱人坦白可能会是另外一番情形。活着不是为了后悔，曼桢最后对世均说的那一句：“世均，我们回不去了，回不去了。”这句话包含着多少悔恨，多少无奈。她自己也知道原本这幸福是属于她，但现在她失去了这个资格并且是永远的失去了，人世间最痛苦的莫过于此啊。没有死去活来的告白，也没有山盟海誓的轰烈，一切就如同我们所熟悉的日常生活，当爱情静悄悄地到来，又被人生的起落所折磨，被岁月的洪荒所沉淀，被生活的重担所压迫，那份坚持与无奈，到最后竟然只是留下一句平淡得让人几乎心碎的道白。

张爱玲给我们带来的不仅是不一部悲剧小说，其实也是现实生活中大部分人的缩影。很多人到老的时候还在后悔“早知当年如何如何”，岂知这个后悔也将成为后悔，后悔自己为什么要后悔。

有人说张爱玲的小说除却《倾城之恋》以外，都是悲剧的尾巴。《倾城之恋》虽是成全了白、柳的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比悲剧更像悲剧。张爱玲用她的传奇故事不显山不露水地表现着人性，尤其是人性的鄙俗与狭隘，描写了家庭的黑暗，世人的虚伪，所谓爱情自私的本质，对女性奴性思想的提示也毫不留情。

故事的女主人公白流苏离婚后寄住母家，钱财被骗，又为兄嫂不容，只得寻求再嫁，苦无姻缘，便抢异母妹妹的对象范柳原，范是个老尖精滑的留学生。一个不诚娶，一个但求嫁。两个人都不愚钝，很有些小聪明，可谓真正的凡人，凡心热炽。张爱玲站在白流苏的背后，让两个人的灵魂跃上纸面，斗来斗去。白流苏大家闺秀般的矜持，不时挑逗，范柳原穷形尽相，甚至挪用诗经里：“死生契阔——与子相悦，执子之手，与子携老”来做假。满篇你来我往的小技巧。一个男人和一个女人以一个城市的陷落为代价而换取一段感情的最终结果看似壮观但其实又如何呢？也许张爱玲从来不认为爱情是可靠的，爱情在她心里只是平凡生活中的一些点缀本无什么大不了，两个人因为城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的洒脱，突然间发现两个人在一起可以获得最大限度的温暖，于是就有了倾城之恋。他们最终结合在一起了，可是张爱玲却不说是爱情发展到婚姻的自然结果，反而说：“香港的陷落成全了她”这其中充满了悲剧意味。那时女人的地位太低了，要想改变自己的命运，只能悲剧性地依靠男人。所以，白流苏虽然自私，小家子气，但是也还情有可原。

其实，在这个物欲横流的时代，也是另一种世事动乱吧，爱情也像《倾城之恋》里面的男女主角样，苟合着。

张爱玲笔下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而这恰是生活的真实，人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲，甚至几乎病态，在其笔下一览无遗。《金琐记》里那个贪婪的七巧，一生的快乐和幸福早早地被腐烂的空气埋葬。

在文章的一开头，是通过两个丫头的对话，让我们初步的了解的曹七巧。同时两个丫头的对话，让我们看到，曹七巧很可怜。如文章中写到“凤萧道：‘你是她陪嫁来的么？’小双冷笑道：‘她也配！’”丫头即如此轻蔑地看待她，再加上她的身份与姜家并不算门当户对，且当初是以“姨太太”娶进门……而且她的丈夫是个躯体残疾，“没有生命意义的”姜家二少爷，对于一个正常的女人，能忍受，坚持下去么？还有她娘家哥哥的索取……“不承情也罢！我也惯了。我进你们姜家的门……谁见我的情来？谁有半点好处到我头上？”这样的环境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最后到达性格的“扭曲”呢？曹七巧的命运本是不幸的，但她并不从自身的不幸中滋生出可贵的同情心，而是以制造别人（确切的说是她亲身儿女，而且也只能是她的亲骨肉，因为那是她所唯一能接触到的人）的更大的不幸来获得快感。如小说中说道“有时她也觉得牺牲得有点不值得，暗自懊悔着，然而也来不及挽回了。她渐渐地放弃了一切上进的思想，安分守己起来。她学会了挑是非，使小坏，干涉家里的行政。她不时的跟怒亲怄气，可是她的言行举止越来越像她的怒亲了”。再如儿子，她以给长白娶媳妇的方式管住他，但又不让儿子与一个女人有正常的生活和快乐。她处处亲近长白，要长白给她烧烟泡，陪她通宵聊天。最后使得媳妇被残酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鸦片烟自杀了。其实，人性中本来就有卑劣的一面，它所呈现的姿态完全就由它所处的环境而决定，在一个美好，自由、相互尊重的环境中人性中善的一面被全面激发，时刻体会到爱意的人，才有能力将爱传递下去，而在被压抑被摧残的环境中，人性中恶的一面被煽动起来，一个处于充满危机、敌意气氛中的人，怎么会具有爱的能力呢，它只能出于本能的自卫，而自卫的方式也是具有攻击性的。所以，当张爱玲在塑造曹七巧这个人物时也许更多地是寄予同情，更犀利的批判这个使人变成鬼的社会吧。

一位奇女子，以她出奇的才华，敏锐的洞察力和对生活独有的诠释，把三四十年代上海的万千风貌述诸于文字留给后人品味与感悟，她笔下的女性形象，风情万种，性格各异，但又都是在那个时代中特有的产物，她们的命运跌宕起伏，让人揪心，充满着几许无可奈何，总激起读者的几许长叹。她就是张爱玲，永远的张爱玲……

读张爱玲传记有感

苦涩-爱玲

一

一个名叫小煐的小姑娘，要上学接受新式教育，填写入学证时，母亲想给重取一个名字，取什么呢?当时正与父亲矛盾重重而烦恼不已，“烦恼”英文ailing，谐音汉字“爱玲”，张爱玲这个普通的名字由此产生，它只是母亲烦恼心情的随意表达，不料后来却响彻了整个文坛。

她出身名门，家族显赫，有着贵族血统，她的曾外祖父李鸿章官至文化殿大学士，祖父张佩纶平民才子出身，是晚清著名的御史。她本生活优裕，锦衣玉食。父亲和母亲这对儿人们眼中门当户对，郎才女貌，金童玉女式的婚姻也似乎应给她带来公主式的幸福。可是，这个大家庭中的千金小姐却有一个充盈着寂寞、孤苦、无依，缺失爱的童年。

父亲张廷重，幼年丧父，其母秉承诗书传家之训严厉教育儿子，少年苦读，但社会的巨大变动是人们所始料不及的。科举考试的取消让这个官宦子弟茫然无路，遗少的生活空虚无聊。母亲黄素琼(后改名黄逸梵)，大家闺秀，耳濡目染新时代的新风尚，是一个独立，追求自由、进步的封建官宦家庭走出来的时代新女性，于是，观点立场的截然不同使他们无法达成共识，矛盾逐渐加深，以至母亲愤而出国远游，一去就是四年，那年爱玲才四岁。

四岁时的小爱玲对母亲还没有多少印象就又离别了母亲，苦闷无聊的父亲更多时候是枯坐在烟榻上，一声不吭地抽鸦片，后来又娶姨太太，生活阴闷烦急，家，就像是一潭沉闷的死水。父爱的残缺，继母的刁钻让小爱玲敏感、孤独、忧伤。

八岁那年，母亲从国外回来了，母爱，渴盼而又久违的母爱温暖着爱玲，但是，父母之间立尝观念的差距无可避免地拉大，造成家庭矛盾的一触即发，母亲愤然决然地提出离婚，爱玲企盼的眼神无奈而伤心地望着母亲离去的背影……母亲，美丽雍容优雅自强的母亲再也不属于这个家了。

由此我想：所谓的门当户对，不应只是政治地位、经济基础上的相当，更应该是双方在知识层次、价值观念、审美情趣上的趋于一致，这样的“门当户对”才更能使爱情持久。

家庭的压抑阴云一样笼罩在爱玲心中，从孤寂忧伤的童年走入更加敏感忧伤的少年。一次愤然而起的反抗让父亲气极败坏，被幽闭于家中一间闲置的空房中达半年之久，十七岁，如花的年龄被禁闭，无从和外界联系，无人过问死生，大病之中几乎难以保命的她幸而得到姆妈的帮助，成功逃离了牢狱似的家。

二

高贵独立的母亲收留了她，但离婚后的母亲经济状况一直不甚好，工作的微薄收入让她们生活得很拮据。理智的母亲给她两条路选择：要么嫁人，用钱打扮自己;要么用钱来读书。爱玲选择了后者。她把所有的心思用在了学习上，天生聪慧的爱玲废寝忘食地攻读，成绩颇为优异。

怀揣着梦想——去英国读书，那是母亲曾经生活过的自由的国度。她向往英格兰明媚的天空，向往泰晤士河泛着微波的碧水，向往伦敦大教堂悠远的钟声，还有古朴的大街上缓缓漫步的英国绅士……她想自己还可以像林语堂那样，用英文自如地写作，可以挥洒自己的才情，可以自由快乐地生活，可以离家万里，抛开烦恼……

为了这个美丽的异国之梦，她潜下心来好好复习，有了对未来的期盼和美好的憧憬，伟大的目标产生了伟大的动力，青春的爱玲挥洒着自己的汗水，收获着醉人的成功。在日本、香港、菲律宾、马来西亚等国家地区的许多考生中脱颖而出，获得了伦敦大学入学考试的远东地区第一名。

二战的爆发，让这名高才生未能如愿去英国读书。1939年，她只能到香港大学以待时机。

虽是人生的一次遗憾，但港大却给了她难得的快乐、幸福时光。

香港大学在香港岛的一座山上，在校园里，远望群山，烟雾中梦幻迷离;俯瞰大海，蓝色的海水不断变幻着色彩;越过海面，新界的山脊隐隐送入眼底……那里气候温暖，飞鸟彩蝶随处可见，奇花异草竞相争妍，蛙鸣蝉唱歌声响亮，整个校园就像是一座景色优美的花园。

港大的阅览室是最让她着迷的地方，沉醉其中的爱玲犹如一个欣喜的孩子，扑向一片广阔的海洋，不亦乐乎。那里有乌木的长台，有层层的书架，有淡淡的书香……每当爱玲轻轻翻动那些厚厚的精装书，或者旧书库里略略有些霉味的书时，就感觉犹如握到了古人瘦骨嶙峋的手，触摸到了古中国一脉滚滚流动的血源，她觉得这脉血缘已流进她的血管里，相伴她一生一世。

港大的爱玲，天资聪颖又勤奋好学，成绩门门第一，两年内曾囊括了港大文科的所有奖学金。不仅创造了自己学业上的辉煌，而且结交了她一生的好友——活泼可爱的炎樱，那时的她快乐着，幸福着……

然而，毕竟是战乱年代，1942年12月，日本进攻香港，中断了爱玲埋首书本的寒窗幸福生活。残酷的战争让战乱中的人们思想上虚空和绝望，香港沦陷之后，爱玲和其它同学一起到“大学堂临时医院”做看护，这些经历，影响了她后来创作的风格和内容。这三年，是一个“储备时期”，刻苦攻读带来的知识上的积累，战争带来的生活经历方面的积累，这些将促成她不久后在文坛上的横空出世。

三

可恨的战争，摧毁了爱玲门门优秀的成绩单，也摧毁了她美丽的英格兰之梦。

1942年初，香港海依旧蔚蓝如昔，但是爱玲要离开了。她与炎樱搭上了回上海的轮船。

回到上海的爱玲开始创作小说，现代文学史上赫赫有名的鸳鸯蝴蝶派代表作家，被称为“哀情巨子”的周瘦鹃先生慧眼识珠，在当时有名的刊物《紫罗兰》上推出了爱玲的《沉香屑》——《第一炉香》和《第二炉香》，柯灵也在他主编的《万象》上推出《琉璃瓦》和《连环套》。爱玲如天女散花般地把自己生花妙笔写就的文章抛向各种有影响的杂志，尤其是《杂志》上的《倾城之恋》、《金锁记》、《红玫瑰与白玫瑰》这些成名作，人们惊讶着，赞叹着，欣赏着……

一系列著作问世，一时洛阳纸贵，张爱玲的大名，一时轰动文坛，风华正茂，让人艳羡，所以她有资格发出感慨：呵，出名要趁早呀!来得太晚的话，快乐也不那么痛快。

1942年的爱玲，以其出色的文学才能和耀眼的奇装异服，迅速红遍大上海，这是一位青春妙龄的时髦而又有奇才的女子。

对于感情，更有着自己独到的认识：女人要崇拜才快乐，男人要被崇拜才快乐。她曾说过，我一向是对于年纪大一点的人感到亲切，对于和自己差不多岁数的人稍微有些看不起，对于小孩则是尊重和恐惧，完全敬而远之。

由此我们可以理解她的一个决定了吧，把自己嫁给胡兰成——一个比她大十五岁的中年男人。

胡兰成，寒门才子，也曾雄才大略，有满腹经世之才与入仕之志;也曾豪情万丈，挥斥方遵;他兴趣广泛，开朗健谈，一表人才，高大潇洒，自有一种落拓不羁的名士风流。。

二十三岁的爱玲对于人生尘世是理智、机警、聪明、玲珑的，其文章洞见世事人生，文笔老辣练达。但对政治人生极不敏感，她的情感被这位社会阅历、情感阅历丰富的中年男子所冲击，这种冲击力是巨大的，她深深地迷醉了……

迷醉于他的才气，他的洒脱、他的狂放，他的沉稳，他的善解人意，他的名士派头，他的男人的风情……

读张爱玲《小团圆》有感

以前时代的事情，渐化作一卷电影胶片，桥段；一张老照片，黑白；一段别人看的故事，不明。渐渐落了微尘，泛了昏黄。皆那么无言，却是仅有的痕迹，让这世界记得。张爱玲便是这样，她生前写了太多经典，而我今天要说的，却是她逝后才面世的作品，《小团圆》。

那是张爱玲最为神秘的作品，她一度欲销毁。《小团圆》是篇近似于自传体的小说。张爱玲的魅力在于，文字到她的笔下，才真正有了生命，直钻进你心里去。她的言辞无比精致，一贯嘲讽的细腻工笔。我是张迷，迷恋她的文字，迷恋阅读她文字时的感觉。她的文字仿若附着魔力，有让人爱上她写的故事，她这个人的欲望。她写文字像蜘蛛编织它的网，让人渐渐坠进去，陷下去不上来也宁愿。十里洋场，她穿着另类时髦，古装短袄旗袍，上海滩，她是最浓郁的一道沉香。胡兰成，只能说他毁了张爱玲这个人，却成就了张爱玲这个名字，这个作家。尽管张爱玲的一生过得悲凉而忧伤，可我想，她的心是充实的，毕竟，她来过了，有太多东西能够证明她来过已足够。她，空白地来到这世上，空白地离开这世上，却填补了世上的空白。

在09年的4月《小团圆》才渐渐浮现在我们面前，让人有点儿神秘有点儿兴奋，《小团圆》的女主角九莉，她是张爱玲本身的写照，九莉具备特殊的文采，因此吸引了之雍，一如张爱玲因文章吸引了胡兰成一样，正如他们的初相遇呵。盛九莉和邵之雍的故事原是她张爱玲自己和胡兰成的故事，但读起来，却不像看张爱玲和胡兰成的经历那般强烈和忧怨，张爱玲的叙述给我感觉有些淡，是无奈后的释然？还是彻底的心灰意冷？她像写别人的故事给自己看一般，有了几分洒脱。张爱玲这样说《小团圆》：这是一个热情故事，我想表达出爱情的万转千回，完全幻灭了之后也还有点什么东西。那么，幻灭后，有的是什么东西呢？是很长的回忆和自己曾来过的证明，以及，拥有的停留。毕竟，很多事情并不是只有圆满和存在才是有价值的，纵算完全幻灭，亦是存在的结果和证明，因为，如果没有存在过，连幻灭都没有。存在的痕迹是要留给这个世界上自己爱过的人，和爱过自己的人。

《小团圆》中，九莉本通过了伦敦大学的入学试，可是赶上太平洋战争的她被迫放弃远赴伦敦的机会，而选择了香港大学，在香港她一直名列前茅，无奈，毕业前夕香港却沦陷了。关于她的一切文件纪录尽数被烧毁。什么都没有了！其实，这便是张爱玲本身的经历。对于这件事，她却只轻轻地说：那一类的努力，即使有成就，也是注定了要被打翻的罢？我应当有数。也许我们都无法体味这种苦楚的滋味，当我们有那么一天，努力了太多太多，却得了无果的结局。一定不会像张爱玲那么轻描淡写和释然，也许我们会绝望会疯狂，可张爱玲不会。她选择了并懂得接受。同为学生的我，倘若遇上这样的事，会万念俱灰的罢。我想，经过酸雨的洗礼之后，花木存活下来的尽管很少，但毕竟是有的，张爱玲便是这样，她的傲慢撑起她自己，经过不复柔和的历练。让我一下懂得，曾努力过的东西覆灭，一味想复原是无用的，我们记得，曾经那么努力地努力过就好。我们就算没有结果，但是有比别人多付出的过程，就不一定不值得，那些来过、做过的证明，是我们最美的回忆。

就正如一炉沉香，燃灭之后，冷却掉了，却还留下沉香屑，更值得的是，还会有一道道沉香的余香，弥散着，余香，犹在

那是95年的9月，8号那天，张爱玲永远地离开了，她离开得安静而不为人知，75个年岁，张爱玲就这样走过。她也一如那一炉沉香，她也本就是由沉香开始的，她的处女作《沉香屑第一炉香》让人们知道了张爱玲，如今她燃灭后冷却，依旧留下沉香屑和余香，亦无憾了。因为，她留下了那么多文字，纪念她的爱情，证明她的存在，而且，还让太多人读到了她含有魅力的文字。她来过，她分享了。那一道沉香的余香，绵亘长存她的经历，她和胡兰成之间，有太多故事和记忆，值得记得，却又最好忘掉，因为他们之间的回忆是苦楚的。

就用徐志摩《偶然》里的句子结束罢你记得也好，最好你忘掉，在这交会时，互放的光亮。

沉香冷却，余香犹在

读刘翔的手记有感作文

“只要一个中国人站在决赛的跑道上，就是一个历史性的突破！”这是我国国家体育局局长所说的话。是的！2004年8月27日，雅典时间21点30分，这正是一个 中国人历史上的突破！这正是一个飞扬的神话实现的一刻！

今天，我读了一篇刘翔的手记：飞扬的神话，感触十分大。刘翔，一个亚洲人！一个黄种人！一个中国人，终于站在了跑道上。他，要用实际行动来证明更多！枪响了！直觉在告诉他：我非常快！就凭着这样信念和在场的中国人的呐喊，他冲向了重点。前方没有人了！他赢了！他赢了！他是奥运冠军！他是第一名！这样易想不到的成绩不仅是刘翔一个人的骄傲，更是中国人的骄傲！

是呀！刘翔凭着他的信心，冲向了冠军！那时的他也真正的成为一只自由的鸟，尽情地，奋力地冲向了终点！冲向了第一名！其实往往在心里超越自己，就是已经踏向了成功的第一步！刘翔的起跑并不快，前三栏一直跑在后面，他自己知道，自己的起跑并不快，他却对自己说：“这次的起跑，我跑得很快！”因为自己对自己精神上的鼓励，到了第三栏，他前方以没有对手，他赢了！！！

刘翔身上有的不仅是自信，而且还有一种爱国的精神和男子汉的气概。因为爱国，所以他尽一切力量冲向了终点；因为爱国，所以他突破了自己。因为爱国，所以他怀着对奥运的向往，对体育的热爱，为中国历史上增添了辉煌的一页！

这样一个结果，改变了外国人对中国人的看法，改变外国人对中国人的称呼。那个所谓的：“东亚病夫”早已消失了！那个“东亚病夫”已不再是我们中国人的称呼。现在不是，以后也不是！现在外国人都说：“那个奥运会上中国的刘翔is vevry good！中国人不愧的中国人！”

其实，刘翔的成功并不是单有他一个人的努力，还有整个中国的努力！这个轰动世界的力量来自于“团结”。中国人得知，中国的选手刘翔要代表中国去参加奥运会男子110米跨栏决赛，个个激动不已。在当时的奥运会上，中国观众们比哪个国家的观众都要多！中国观众们举着中国人的国旗骄傲地舞动着。那喝彩的声音，一声比一声高！那拍手的手掌一浪高过一浪！这样的场面是多麽让人震撼啊！中国上上下下的人们都用彼此的心连接在一起，凝成了一颗巨大的团结之心！

从中国奥运大道的开始：许海峰参加奥运会通过自己的努力破了奥运记录！直到此时此刻的“翔飞人”。 . . . . .中国奥运史上，一个个无法形容的突破！十分高兴！这次的奥运会的东道主是我们中国！

从此时此刻起，我们更应该要好好锻炼身体！我们有理由相信：2008为中国写下了灿烂的一页。du

读张爱玲《半生缘》有感

读张一爱一玲【半生缘】有感（一）

在世上有许多相一爱一的人最终没有走到一起，而是和另一个说不上一爱一的人度过了一生。在【半生缘】中有这样一句话也许一爱一不是热情，也不是怀恋，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分。这话未免有点无奈的味道，但问世上有多少男一女结了婚，却过着没有激一情、没有热情的生活，只是久而久之把对方当做了生活的一部分，就这样死寂般的生活着，索然无味，但也就这样凑合着度过了一生。

当沈世钧向他的家人屈从，辞掉了上海的工程师工作，其实沈世钧和顾曼桢的一爱一情悲剧就已经注定，就算顾曼桢没被姐姐无耻的出卖，没被祝鸿才强一奸一，沈世钧和顾曼桢也不可能走到一起。沈世钧的家人是瞧不起顾曼桢这种家境的人的，顾曼桢的姐姐顾曼璐做着舞女和暗娼的工作，他们这种自视清高的家庭又怎会沾上这种亲戚，因为顾曼璐的工作他们就断定顾曼桢也会像她姐姐一样，她们一家人都是不干净的人，所以顾曼桢和沈世钧的婚事就如同镜花水月，看不到一点希望的。我并不喜欢沈世钧这样的人，有点懦弱，有点小气。如果沈世钧可以为顾曼桢不顾一切待在上海，可能她们两个还会有一点在一起生活的希望，但在小说中可以看出沈世钧显然不是这样的人，就算勉强在一起，这么多人的阻挠，也不会生活的幸福，还是会悲剧收场。

顾曼璐是个挺可悲的人，很多人说如果不是她姐姐灭绝人一性一的出卖，顾曼桢就不会这样不幸了，但我认为事实并不是在这样的，刚才我已经说了沈世钧和顾曼桢的一爱一情悲剧是有着必然一性一的，顾曼桢人生的不幸，实质也是有着必然一性一的，顾曼桢生活在一个不完整的家庭，没有父亲，如果没有顾曼璐牺牲自己去赚钱，养活这一大家人，顾曼桢可能今后的命运会更加的悲惨，顾曼桢能接受教育，能成为一个独立的女一性一，都是她姐姐卖肉换来的。顾曼璐曾经也是和顾曼桢一样的人，单纯、善良的女一性一。她本来有着光明的未来，可以和自己喜欢的人张豫瑾结婚，但为了弟弟妹妹和母亲，她甘愿放弃这一切，能有这种牺牲一精一神的人本一性一又会坏到哪里去呢？顾曼璐是被这个社会，被生活在这个社会的人扭曲的丧失了人一性一，顾曼璐的出发点是多么的高尚，但社会上不会有一个人同情她，甚至连自己的家人也有点瞧不起她，只有顾曼桢没有瞧不起自己的姐姐。顾曼璐的牺牲换来了什么？就换来了别人的轻视和蔑视，我相信任何人碰到这样的境遇都会心理失衡吧！顾曼璐开始知道祝鸿才对自己的妹妹不安好心时，她是想保护自己妹妹的，所以她还有意识的和家人疏远，让顾曼桢不要像自己那样落在祝鸿才这个流一氓的手中。但是后来顾曼璐和祝鸿才的关系越来越来差，她觉得自己一无所有，本身就被别人瞧不起，所以她就像捉住救命稻草似的，想捉住祝鸿才，如果祝鸿才这种人都不要她了，还会有谁要她呢？再加上她误认为自己的妹妹也像别人一样看不起她，还抢了自己最喜欢也是最放不下的人张豫瑾，所以产生了嫉妒之心，激起了已埋藏在心中扭曲的人一性一，没有一点人一性一的把自己的妹妹卖给了祝鸿才，但最终顾曼璐也受到了惩罚，悲惨的死去。

在小说中顾曼桢的坚强、独立、勇敢的和命运做斗争的一精一神是那样让人为之动容，特别是小说中顾曼桢千方设法逃出祝鸿才和顾曼璐魔爪的描写，感动的可以让人流下眼泪，顾曼桢在被他们俩囚禁的那段时间她本想一死了之，但是她一直对沈世钧是抱着希望的，她盼望着沈世钧会来救她或者自己逃出去还是能继续和沈世钧结婚，过上自己理想中的幸福的生活，虽然被祝鸿才强一奸一有了孩子，她觉得这算不了什么，她始终相信沈世钧是一爱一她的，沈世钧在知道她的遭遇后会更加的一爱一她、保护她，但她的幻想从始至终也没有实现，当顾曼桢费劲千辛万苦逃出来时，得到的却是沈世钧已经结婚的消息，这对于顾曼桢绝对是致命一性一的打击，但顾曼桢依然坚强的生活着，靠自己的双手，没有自暴自弃，也没有堕一落。顾曼桢为了自己孩子不受虐一待，也选择了牺牲自己，嫁给了祝鸿才。她不这样做还能怎样呢？难道眼睁睁看着自己的孩子去死。

虽然【半生缘】是一个悲剧的故事，但张一爱一玲还是给顾曼桢设置了能看得到希望和光明的结局，最后顾曼桢成功的和祝鸿才离了婚，也得到了儿子，她又可以重新开启一段新的生活，或者在今后她还会遇到自己很想和他结婚的那个男人，但这个人绝对不会是沈世钧，沈世钧的家庭和一性一格已经决定这段一爱一情会是悲剧，顾曼桢被姐姐出卖，被祝鸿才强一奸一这只是他们之间的小插曲，也就把他们俩拆散，但顾曼桢的心中和沈世钧这段让自己刻骨铭心的一爱一从始至终都是美好的，她也没有去憎恨沈世钧，这一切并不能全怪他，顾曼桢就留守着这份一爱一独自的坚强的生活下去，况且一爱一一个人并不是要得到对方，从对方那里获得什么，只要知道对方过得幸福这已足够。

读张一爱一玲【半生缘】有感（二）

昨天终于把小说半生缘看完了，感到很心酸有激动和憎恨与同情。〈半生缘〉着力表现的是张一爱一玲最为的男一女情感纠葛。小说从男主角沈世钧的立场回忆与顾曼桢的悲欢离合为轴心，描写几对青年男一女的一爱一情婚姻在乱世暌隔中一陰一差一陽一错。世钧的善良和软弱，曼桢的痴情和不幸，祝鸿才的无耻，在小说中无不淋一漓尽致地表现出来，天若有情天亦老，人又有情也无情！

【半生缘】又名【十八春】，写了三十年代上海的一个悲惨的一爱一情故事。女主人公顾曼桢家境贫寒，自幼丧父，老小七人全靠姐姐曼璐做舞女养活。曼桢毕业后在一家公司工作，与来自南京的许世钧相一爱一，世钧深深同情曼桢的处境，决定与之结婚。曼璐终于也嫁人了，姐夫祝鸿才是个暴发户，当得知曼璐不能生育，便日生厌弃之心，曼璐为了栓住祝生出一条残计十八年在天才作家张一爱一玲的笔下一晃就过去了，曼桢和世钧又在上海相遇，而岁月变迁绿树早已成荫

他和曼桢认识，已经是多年前的事了。算起来倒已经有十四年了──真吓人一跳！马上使他连带地觉得自己老了许多。日子过得真快，尤其对于中年以后的人，十年八年都好象是指顾间的事。可是对于年轻人，三年五载就可以是一生一世。他和曼桢从认识到分手，不过几年的工夫，这几年里面却经过这么许多事情，彷佛

小说一九五一年结稿时名【十八春】，后来张一爱一玲旅美期间，进行改写，删掉了略带政治色彩的结尾，易名为【半生缘】。在我看来【半生缘】是承继了张纸小说题目一贯的风格枣缤纷绮丽的古典风，但【十八春】却似乎更适合于这篇小说，十八春，无数个春天呵！吹面不寒杨柳风，又带着一丝丝时光不再的怅惆，就像这个漫长的故事。死一切的哀乐都经历到了。

张一爱一玲是中国文学史上的一个异数当不为过。文字在她的笔下，才真正的有了生命，直钻进你的心里去。喜欢张一爱一玲的人对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给读书的人莫大的快一感。阅读的快乐只有在她那里才可以得到，至少对我是这样。读别的书你或许能知道道理，了解知识，得到震撼，但是只有读张一爱一玲的文章你才是快乐的。即便是有点悲剧意味的【半生缘】依然如此！

读张一爱一玲【半生缘】有感（三）

红尘中，浮沉多少个梦？太匆匆，转眼又是一个秋。回首半生，恍如一梦，何处停留？迷蒙中，化作一只风筝，在天涯尽头，擦身而过，注定的结果。

顾曼桢是张一爱一玲笔下鲜有的几个没有戾气的女子之一，外表看似柔一弱易碎，实则坚实勇敢，与世钧的一爱一情像缓缓流淌的乐章，沁人心脾，也像陈年老酒，愈沉淀愈香醇。秋日，在世钧目光中，踩着落叶甜蜜地离开，缠满绒线的红宝石戒指就是一生的约定，原本以为这就是她全部的故事，平静，一浪一漫，温馨，怎奈何，一陰一错一陽一差的一个转身，天翻地覆，空余半生缘，半生泪。

提起曼桢，不得不提起曼璐。虽说曼桢是曼璐的牺牲品，可是对于曼璐，实在不忍多说什么。醉生梦死，流光溢彩的大上海，永远是强者的天下，卑微的人在强势的压迫下战战兢兢，如蝼蚁般生活着。一个没有文化，没有背景的女孩子，声色场所陪舞卖笑，迎来送往，辛苦支撑着一个庞大的家庭。直到错过了最好的年华，才猛然惊觉韶光已逝，美人迟暮，像盛极的花渐趋凋落。当年美好的初恋成了心口的朱砂痣，挥之不去，亦无可奈何。这不是她能选择的。贫苦人家的女儿在冲突与矛盾的年代又能怎样做？曼桢可以理解她：她没有错，是这个不合理的社会一逼一得她这样的。要说不道德，我不知道嫖一客和一妓一女谁更不道德。可那些自诩正派的人会理解她吗？道貌岸然的人太多，能设身处地为他人想的人太少。后来的她陷入癫狂又悲哀地死去，她最美好的时光定格在与豫瑾约会的晚上，紫色旗袍，青春明媚，只是这终究还是抓不住的过往。

其实，早就怀疑就算没有曼璐的借腹生子，曼桢与世钧就能走到一起，厮守一生吗？社会地位的差异新式青年可以不管不顾，世钧家人能接受吗？世钧的母亲，一个中产阶级的贵太太，表面上是正室，风光无限，却在与姨太太的争宠斗争中输得一败涂地，内心渴望丈夫回归却强作满不在乎，将全盘希望寄托在儿子身上。尽管物质生活富足无忧，人一性一早已扭曲，自私，虚伪，贪婪。一方面拼命制造自己的豪门优越感，另一方面竭力讨好大户石太太，这样的人能接受来自贫寒之家、有个舞女姐姐的曼桢吗？就算进了沈家门，曼桢又该承受多少压力与白眼？一陰一晴不定的寡一妇大一嫂，势利眼的下人，哪一个是好惹的，哪一个不想看她的笑话？长此以往，夹在其中的世钧不会厌烦吗？

华美的袍，爬满了虱子。畸形社会下悲剧酿成的催化剂，一抹很重的底色，渲染了卑微、可怜的生命。充满着高尚与卑鄙，新潮与顽固的年代，嫖一客可以一边花天酒地，一边一本正经地大谈时局政治，一边接受别人的谄媚与敬重；而一妓一女就只能永远背着沉重的道德枷锁，受人歧视，祸及家人。当新式青年追求自一由平等的一爱一情时，借腹生子，门当户对的旧习俗旧观念却硬生生冲散了原本相一爱一的人们，曼桢与世钧，翠芝与叔惠，他们挡不住的是命运的翻云覆雨还是内心的怯懦与退让？如果当初能勇敢一点，决绝一点，是不是就会不一样？可惜早已没有如果，没有了当初。

十四年后，兜兜转转再次相见，早已为人父母，结局已定，只能叹一声：我们，回不去了，无悲无喜。或许这就是最好的结束，世钧继续着为人夫、为人父的责任，曼桢守着当初心花无涯的惊艳，耐得住寂寞终老。十四年物转星移，不复当年模样，各自需寻各自路。半生匆匆，就当是一个很长很长的梦，梦醒了，泪干了，曲终人散，天各一方。

读《德川家康》有感

读《德川家康》有感

近来买了一套《德川家康》，由于之前对这本书的调查，一买到这本书，我就迫切地阅读了起来。

打开书本我马上看到了柏杨先生写的序：无比的谋略，无情的忍耐--《德川家康》序。初看时亦无特殊感想，只是觉得挺难得的，因为中国人在内心多少总有一种排斥日本事物的情绪，尤其是对于日本的历史！而柏杨先生看来，至少是对德川家康这个人物有一定的认识（我是完全不了解柏杨先生是谁）。但是在看到第七段时，已没了这种感觉，原来也跟那些出于商业目的，哗众取宠的网络小说的序一样。甚至有点好笑，一个连本国历史都不了解的人，还去学习外国历史（虽然日本的历史有很大一部分与中国历史有莫大的关系）--这是否有点崇洋媚外呢！颇为这本书感到可惜！

一次拿起书本时，看到了书皮上对柏杨先生是这么介绍的：着名史学家、作家！当时我很意外，史学家！？着名！？假的吧！？然后我，马上在网上找了关于柏杨老先生的资料，也大略的看了一下他的着作。我只能用惊讶来形容我当时的感情！柏杨老先生确实是一位很了不起的史学家，绝无愧于"着名"二字，但为什么会写出这样一段有失客观的言论呢？任何一个历史爱好者也应该知道要用历史的、客观的眼光去看待历史事物，要结合历史背景去阅读历史人物啊！柏杨老先生在序中是这样写的：德川家康几乎全部接受中国传统文化--除了科举制度，他写中国汉字、作中国汉诗、吃中国汉药、崇拜朱熹、崇拜朱元璋。问题是，朱熹不是一个活泼开阔的思想家，朱元璋则是一个愚昧的暴君，德川王朝终于颁布"锁国令"，中日两国遂开始共同命运，直到十九世纪，但结果却大大相异。十九世纪几声舰炮，日本解除枷锁后，短短时间，迅速成长，而中国在受到更多炮击后，迟迟未能建立一个现代化完整国家。遂有人认为：二次世界大站结束，德川家康的进精神使日本复兴，中国却胜得凄惨，应验了古谚：爬得高、跌得重。原因之一是中国缺少德川家康这种无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神，也缺少把这类英雄人物介绍给国人的文学作品》朱熹，生活于中国封建社会的顶峰时期，理学的集大成者和后世的程朱理学奠定者之一。在这样的历史背景下，在这样杰出的贡献下，说朱熹不是一个活泼开阔的思想家是否太苛刻了呢！如果在这一评语前加一个限定词"政治"--朱熹在政治上不是一个活泼开阔的思想家，这到让人无可厚非！至于朱元璋，说他是一个暴君到是比较中肯的，但说他愚蠢未免太冤了吧！在中国历代帝王中，朱元璋是唯一一个贫民出身的皇帝，在元末这样一个无比动乱的时代里，朱元璋白手起家，以农民起义的力量发家，借助一切可利用的势力壮大，一步一步的开创了历时两百多年的大明王朝，这样一个有着雄图大业的开国帝王愚蠢吗？虽然这位农民出身的明太主，确实受到其出身背景带给他的不少局限性，而且朱元璋也确实存在着不少暴戾行为，但是这总体上并不影响他成为一位雄图大略的帝王。"愚蠢"二字用于形容朱元璋实在是太侮辱他了！

对于"中国缺少德川家康这种无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神，也缺少把这类英雄人物介绍给国人的文学作品"这说法，我认为前半句太绝对了，中华六千年的历史有着太多的杰出人物，甚至超过德川家康的亦大有人在。说到隐忍，远的不说就说近的，雍正皇帝的隐忍怕是无人能出其右吧，从一个毫不起眼、"清心寡欲"的二王子，到最后登基他隐忍了四十多年。说到"无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神"，也说近的邓小平爷爷的"三起三落"不叫人折服吗？对于后半句，这类文学作品可能确实缺乏，但这也涉及到中国人的精神层面和文化底蕴上，涉及中过六千年的思想发展。就像中国为什么没有出现"武士道"之类的精神？这不是单单文学能解释的问题一样。

我不是个史学家，也不是对历史多有研究，而且我也知道历史事物本来就是众说纷纭的，每个人的眼中都有自己的历史，但我觉得对于一个喜欢历史、学习历史的人都不该带着自己的感情色彩去"诽谤"历史、"亵渎"历史。历史是已往的事实，我们应怀着尊重的，客观的、辨证的态度去对待，不该带着自己的感情色彩去评价！其实我个人认为无论什么样的评价对历史而言都是不公的，它也无须任何评价，因为历史是已经发生的事实！

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