《牛津品格》读后感1000字。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？以下是小编收集整理的“《牛津品格》读后感1000字”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
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《品格的力量》读后感1000字
一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。
《品格的力量》出自英国十九世纪伟大的道德学家塞缪尔斯迈尔斯之笔。可以说，这是一本超越时空的伟大著作，对于身处当代中国的你我而言，依然值得深思领悟。
品格是世界上最强大的力量源泉。高尚的品格能最大限度地展现出人生的价值，是个人最宝贵的财富。同样，一个国家伟大与否并不取决于它的疆域的大小、财富的多少，而取决于人民的品格。作者在此书中，力图把那些曾在人世间生活过的最优秀的男女的高贵而壮丽的人生图景展示在年轻人面前，给人以心灵上的强烈震撼。他从女性、老师、劳动、勇气、自律、职责、性情、风度、爱情、苦难等方面，娓娓道来,讨论了品格之中所蕴含的巨大的精神力量。全书通俗生动，亲切自然;例证恰到好处，论述精辟准确，二者完美结合，给读者带来无比美好的精神享受。
才学总是博得人们的赞佩，而品格则必定会赢得人们的尊敬。前者更多是智力的产物，而后者，则是心灵的果实。诚如斯迈尔斯先生在《品格的力量》中所说，品格的培养是一种内隐的学习，是一段潜移默化的身心历程。当今社会飞速发展，有些人往往容易忽视品格的塑造、培养。他们盲目追求才学、名利，却淡漠了精神价值。其实，才学、荣誉并不是真正的品格天才更多的是理智的产物，而品格则是心灵的力量，从长远来看，正是心灵指导着人们的生活。天才人物凭借自己的智力获得社会地位，而品格高尚的人靠自己的良知赢得社会声誉。天才是人们羡慕的对象，品格高尚者则是世人敬重的楷模。人类失去了品格，那就等于失去了万物之灵长的属性。诚然，社会上存在虚伪、狡诈、邪恶，善良有时受到欺辱，诚实有时遭到伤害，但真、善、美永远是人类永恒的追求，品格仍然是人类生生不息的力量之源、快乐之源、幸福之源。
作为一名教师，热爱祖国、团结友爱、乐于助人、正直善良、责任心、诚信等，是我们应该具备的基本品格。懂得感恩、学会善良、豁达内心，做一个具有自我约束力和忍耐力的人，方可收获人生的幸福;勤奋博学，如书中所言：在人的一生中，几乎全部的基础知识都是从书本获得的。没有了这个朋友，人便没有了一个能随时帮助自己、告诫自己、充实自己的盟友。方能腹有诗书气自华，方能够拓宽人生视野，方能提升自身素质。
感悟《品格的力量》，让人受益匪浅。正如《时代周刊》评论道：在当今这个只追求器物的时代，我们绝不能忽略了思想的价值。在给年轻一代传授技术信息的同时，绝不应该忘记：还应当教育他们成为有高贵思想的、诚实而敢说真话的男女。在培养他们的能力的同时，绝不应该忘了：还应当培养他们高贵的人格品性这是一本能给人们的身心健康带来益处的有价值的书。 愿你我在学习中改变、在感悟中升华，培养更为高尚的品格、拥有更为纯粹的人生。
《读故事塑品格》读后感1000字
一丝风，从远方吹来，混着木质和醉人的书香，令人满心愉悦。书籍里一个个文字积淀着各种各样的故事，有铁马冰河的壮阔气势，有胡风边杀的驼铃声响，有青山壮阔的田园悠闲，有感天动地的情意深深……这些都沉醉于书中。
朋友从远方回来，带回几本书，我去她家做客，一眼便瞧上了本《读故事塑品格》。它的包装并不精美，价格也不算昂贵，然而我却被它深深的吸引住了：“在那个战火连天的年代，在那个动荡不安的岁月里，有一只英雄的队伍正坚持不懈地走着，走着。走过波涛汹涌的金沙江，走过绵延不断的大雪山，走过泥泞险恶的黑草地……走过重重险阻，走过多少风霜雨雪，走过两个春夏秋冬……脚下是二万五千里漫漫征途，心中有一个坚定的信念---走出黑暗，走向光明。”夕阳拂上我的脸，在这个书香满溢的黄昏我开始由浅入深地明白：一旦定下人生的目标，就要倾心于它，哪怕它令你满身伤痕，哪怕它令你痛之入骨。忘记悲伤，向人生目标前进，这才是人生的主导。
我的梦想就是：通过自己的努力考上名牌大学，让父母可以脸上有光。追梦的路上，我也曾想过放弃，但是为了自己，为了父母，就赶紧把这个念头给打消了。我想着应该是信念吧。当年红军北上抗日，拯救民族于水火的理想信念。把千千万万的中华儿女凝聚在中国共产党的旗帜下，沿着崎岖的山路披荆斩棘，艰难前行，最终使我们拥有了现在的美好生活。信念，是万事成功之根本，是奇迹诞生之动力，是步入殿堂之基石。信念是长堤里一沙一石的凝聚，一点点的积累；信念是春蚕一丝一丝的坚持。
我说追梦的途中必不可少的就是坚持不懈。如果当初红军面对困难就退缩的话，还有我们今天的幸福生活吗？我以前有着严重的偏科成绩。母亲得知后，只说了短短的一句话：“坚持就有收获。”于是我开始奔跑，在暑假中当别的同学还在睡梦中时，我早已起来背单词了。当别的同学还在电视剧和游戏中畅游时，我还在刷这英语习题。当别的同学已经进入梦想时，我却在预习新课。
是啊，坚持，这是一个多么难以做到的词啊，可你依然不厌其烦的给我做示范。烈日下，狂风中，暴雨下，你是凭什么力量依然顽强的生存着的？我猛然想起有这么一首诗里写道:身处逆境的时候，坚持。别人都放弃的时候，坚持。绝望的时候，坚持。实在坚持不住的时候，在坚持一会儿。这些一般人体会不到。
每天早起背单词，实在是一件枯燥而乏味的事，可每当想起你，我便使出浑身解数。虽然现在英语还不是很好，但我相信成功近在咫尺。
冰心说：“成功的花只惊羡时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。
《品格与个性的力量》读后感1000字
品格的力量读后感
【篇一：品格的力量读后感】
暑假的一天，我在家里读了一篇故事《品格的力量》，读了这篇故事，我受益匪浅，感慨万分。故事讲述的是一位父亲决定卖掉自己的美国收音机，而这收音机总是常常出问题，不免要修，所以父亲要把他卖了。
在路上，他一再嘱咐女儿要和服务员说是被修过的，不然买主是要受到伤害的。父亲跟服务员说了又说，十分对不起人的恐惧在他脸上浮现。因为他知道，不诚实是极为可怕的。结果，收音机只卖了6元钱，这就是诚实的代价。
读了这篇故事，我明白了做任何事都要诚实，要做到诚实守信。就像我以前，撒一个谎，说我没有拿完成的钱买玩具，妈妈就相信了我，而我的内心却深感愧疚。
这件事就在我的脑海久久没有忘怀。同学们，让我们携起手来，做一个合格的诚实小公民吧！
【篇二：《品格的力量》读后感】
一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。
《品格的力量》出自英国十九世纪伟大的道德学家塞缪尔斯迈尔斯之笔。可以说，这是一本超越时空的伟大著作，对于身处当代中国的你我而言，依然值得深思领悟。
品格是世界上最强大的力量源泉。高尚的品格能最大限度地展现出人生的价值，是个人最宝贵的财富。同样，一个国家伟大与否并不取决于它的疆域的大小、财富的多少，而取决于人民的品格。作者在此书中，力图把那些曾在人世间生活过的最优秀的男女的高贵而壮丽的人生图景展示在年轻人面前，给人以心灵上的强烈震撼。他从女性、老师、劳动、勇气、自律、职责、性情、风度、爱情、苦难等方面，娓娓道来，讨论了品格之中所蕴含的巨大的精神力量。全书通俗生动，亲切自然；例证恰到好处，论述精辟准确，二者完美结合，给读者带来无比美好的精神享受。
才学总是博寻人们的赞佩，而品格则必定会赢得人们的尊敬。前者更多是智力的产物，而后者，则是心灵的果实。诚如斯迈尔斯先生在《品格的力量》中所说，品格的培养是一种内隐的学习，是一段潜移默化的身心历程。当今社会飞速发展，有些人往往容易忽视品格的塑造、培养。他们盲目追求才学、名利，却淡漠了精神价值。其实，才学、荣誉并不是真正的品格天才更多的是理智的产物，
而品格则是心灵的力量，从长远来看，正是心灵指导着人们的生活。天才人物凭借自己的智力获得社会地位，而品格高尚的人靠自己的良知赢得社会声誉。天才是人们羡慕的对象，品格高尚者则是世人敬重的楷模。人类失去了品格，那就等于失去了万物之灵长的属性。诚然，社会上存在虚伪、狡诈、邪恶，善良有时受到欺辱，诚实有时遭到伤害，但真、善、美永远是人类永恒的追求，品格仍然是人类生生不息的力量之源、快乐之源、幸福之源。
作为一名大学生，热爱祖国、尊敬师长、团结友爱、乐于助人、正直善良、责任心、诚信等，是我们应该具备的基本品格。年轻一代的我们，肩负着建设祖国、开创美好明天的重任，所以更应做到这些。懂得感恩、学会善良、豁达内心，做一个具有自我约束力和忍耐力的人，方可收获人生的幸福；勤奋博学，如书中所言：在人的一生中，几乎全部的基础知识都是从书本获得的。没有了这个朋友，人便没有了一个能随时帮助自己、告诫自己、充实自己的盟友。方能腹有诗书气自华，方能够拓宽人生视野，方能提升自身素质。
感悟《品格的力量》，让人受益匪浅。正如《时代周刊》评论道：在当今这个只追求器物的时代，我们绝不能忽略了思想的价值。在给年轻一代传授技术信息的同时，绝不应该忘记：还应当教育他们成为有高贵思想的、诚实而敢说真话的男女。在培养他们的能力的同时，绝不应该忘了：还应当培养他们高贵的人格品性？这是一本能给人们的身心健康带来益处的有价值的书。愿你我在学习中改变、在感悟中升华，培养更为高尚的品格、拥有更为纯粹的人生。
【篇三：《品格的力量》读后感作文】
我在家里看了一篇故事《品格的力量》，读了这篇故事，故事讲的是：一个父亲决定要卖掉自己的收音机，因为收音机常常出问题，不免要修，所以父亲决定要卖掉。
在路上，父亲因为觉得这收音机有问题，又不敢卖给人家。一再嘱咐女儿要跟服务员说这是被修过的。不然买主是要被伤害的，父亲跟服务员说了又说，十分对不起人，因为他知道，不诚实是很可怕的，结果，收音机只卖了6元钱，这是诚实的代价。
我看了这篇故事，觉得这位父亲实在是太伟大了。我明白了做任何事都要诚实，要做到诚实守信。就像我以前，老是跟老师撒谎，每次都不完成作业。现在我明白了。要诚实，做人要诚实。
【篇四：品格的力量读后感】
在这个国语追求物质享乐的年代，我们决不能忽略品格的价值。这是一本值得你一读再读的书。
《品格的力量》是英国十九世纪伟大的道德学家塞缪尔？斯迈尔斯写的，虽然写于一个多世纪之前，但丝毫没让人感觉过时，相反，对于身处当今物质享乐年代的我们仍具有很多启迪。
作者在这本书里，力图把那些曾在人世间生活过的最优秀的男女的高贵而壮丽的人生图景展示在年轻人面前，给人以心灵上的强烈震撼。人生在世，生活百态。然而作为年轻一代的80后，尤其在当今时代，我们到底有多大的本事和作为呢？恐怕不是海阔天空的夸夸其谈，抑或是像唐吉柯德式的白日做梦那样就可以创造美好未来的。
记得有一年的高考作文题目是这样的：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：有弃有取，有失有得。年轻人思索了一会儿，把诚信抛进了水里。诚信被抛弃了，它引发你想些什么呢？这题目一出，立即引起了社会的大讨论，在当今世风日下的社会，人们首先要抓住的是保护自己背囊，道德是那样的软弱无力。难道诚信不应该是我们首先所追求的吗？难道这个社会不需要道德品格来维系吗？我疑惑不解，但《品格的力量》给了我答案。
其实金钱、才学、荣誉并不是真正的品格，虽然天才总是得到人们的羡慕，但是品格高尚的人更能赢得人们的尊重。天才更多的是理智的产物，而品格则是心灵的力量，从长远来看，正是心灵指导着人们的生活。天才人物凭借自己的智力获得社会地位，而品格高尚的人靠自己的良知赢得社会声誉。天才人物受人羡慕，而品格高尚的人则是世人的楷模。
而且更加明显的一点是，有钱并不意味着品格高尚。财富与高尚的品格之间更缺少必然的联系。拥有财富的人品德不一定高尚，相反，财富往往是品德败坏和堕落的重要原因。财富与腐-败、奢侈、罪恶，彼此之间有着非常密切的关系。财富掌握在意志薄弱、缺乏自制力或对欲望缺乏调节的人手中，只会是一个诱-惑，或是一个陷阱他们最终会给自己及他人带来无穷无尽的灾难。
人类失去了品格，那就等于失去了万物之灵长的属性。诚然，社会上存在虚伪、存在狡诈，善良有时收到欺辱，诚实有时候遭到伤害，但真、善、美永远是人类的追求，品格仍然是人类生生不息的力量之源、快乐之源、幸福之源。
【篇五：品格的力量读后感】
《品格的力量》是英国十九世纪伟大的道德学家塞缪尔斯迈尔斯写的，虽然写于一百多年之前，但丝毫没让人感觉过时，相反，对于身处当今物质享乐年代的我们仍具有很多启迪。
作者在这本书里，力图把那些曾在人世间生活过的最优秀的男女的高贵而壮丽的人生图景展示在年轻人面前，给人以心灵上的强烈震撼。人生在世，生活百态。然而作为年轻一代的80后，尤其在当今时代，我们到底有多大的本事和作为呢？恐怕不是海阔天空的夸夸其谈，抑或是像唐吉柯德式的白日做梦那样就可以创造美好未来的。
记得有一年的高考作文题目是这样的：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：有弃有取，有失有得。年轻人思索了一会儿，把诚信抛进了水里。诚信被抛弃了，它引发你想些什么呢？这题目一出，立即引起了社会的大讨论，在当今世风日下的社会，人们首先要抓住的是保护自己背囊，道德是那样的软弱无力。难道诚信不应该是我们首先所追求的吗？难道这个社会不需要道德品格来维系吗？我疑惑不解，但《品格的力量》给了我答案。
其实金钱、才学、荣誉并不是真正的品格，虽然天才总是得到人们的羡慕，但是品格高尚的人更能赢得人们的尊重。天才更多的是理智的产物，而品格则是心灵的力量，从长远来看，正是心灵指导着人们的生活。天才人物凭借自己的智力获得社会地位，而品格高尚的人靠自己的良知赢得社会声誉。天才人物受人羡慕，而品格高尚的人则是世人的楷模。
而且更加明显的一点是，有钱并不意味着品格高尚。财富与高尚的品格之间更缺少必然的联系。拥有财富的人品德不一定高尚，相反，财富往往是品德败坏和堕落的重要原因。财富与腐败、奢侈、罪恶，彼此之间有着非常密切的关系。财富掌握在意志薄弱、缺乏自制力或对欲望缺乏调节的人手中，只会是一个诱惑，或是一个陷阱他们最终会给自己及他人带来无穷无尽的灾难。
人类失去了品格，那就等于失去了万物之灵长的属性。诚然，社会上存在虚伪、存在狡诈，善良有时收到欺辱，诚实有时候遭到伤害，但真、善、美永远是人类的追求，品格仍然是人类生生不息的力量之源、快乐之源、幸福之源。
【篇六：《品格的力量》读后感】
偶尔去书店，发现种类最多也最畅销的可能就是成功励志类的书籍了。也许是越来越多的人厌倦平凡、渴望成功，导致这种书的出版速度快得可怕，也就难免出现一些粗制滥造或急功近利的作品。以前总能从励志书中看到小故事中的大智慧，而慢慢的哗众取宠的意味浓了，看到更多的似乎是大故事中的小道理，也就不太愿意看这种书了。但是，最近有一本名为《品格的力量》的书，让我忍不住一次又一次地翻看。原因并不是这本书里讲了多少从前不知道的新东西，而是里面让我产生共鸣的文字太多了。
责任和义务，这是多么奇妙的字眼，在它面前，任何阿谀奉承都是多余的，任何威胁利诱都是可笑的，任何人，只要你保持着你自己内心原本率直的天性，即使这种率直的天性有时并不那么顺从、驯服，但只要你仍然童心未泯，尽职尽责，人们都会由衷地对你表示尊敬。在职责和义务面前，其他的一切欲求都会最终低下头来，不论在此之前，其他的各种欲求曾多么不安地在内心骚动过！
书中的文字是那么深刻迷人。我现在所处的工作环境，周围绝大部分都是一些追求上进、渴望成功的年轻人。每个人在内心深处都为自己勾勒了一个美丽的发展蓝图。我们将自己的岗位职责说明书描述得极尽其详，一方面是为了让每个人明白我们究竟在做什么，或者将要做什么；另一方面是为了让他人和自己一起监督我们的行为。可是，这说明书上的每一条究竟怎样实现？我们需要努力！可究竟是什么支撑着我们努力？是我们对工作、对领导、对员工、对船员的一种职责！可究竟为什么要去履行这种职责？归根结底是因为我们内心深处的道德心。海恩泽曼说：继续努力吧！可怜的年轻人。当社会上的部分人群通过种种欺诈手段和不忠行为而暴富起来的时候，你要保持自己的尊严和清白，不要同流合污；当所有的人靠不择手段换来一个又一个成就的时候，你要善于保持内心的宁静，不要因他人的这些成就而忘却道德；当你被别人误会的时候，你要能顶住世俗的压力，敢于特立独行，出污泥而不染，要修炼成品德高尚的人一定要专心致志，持之以恒。你应该与志同道合的朋友们生活在一起，凭自己的汗水和双手去赚得面包。岁月慢慢地染白了你的头发，但你的品德却在几十年的风尘岁月中一尘不染。
对品格中的道德心的理解，决非仅限于对是或非的判断。因为判断似乎缺少了感情，而人和动物最大的区别就在于我们更擅长表达自己的感情。因此我想，道德心还应该包括更广泛的对于事物的赞美与批判、感激与同情。其实无须花过多的时间去定义道德心，也没必要一定说明它的外延和内涵，正如没有人会将自己折磨得死去活来，非要去分析到底当年与心爱的人分手，是痛苦大过释怀，还是庆幸大过悲愤。相爱的人记住更多的也许只是曾经拥有时的那种内心的感动。而道德心，其实就是内心深处最底线、最核心的一种情感。道德心帮助我们获得坚强的意志、明确的职责，并最终引导我们找到一泓属于自己心灵深处的平静而清澈的瓦尔登湖。
《比能力更重要的12种品格》读后感1000字
品格教育智慧读后感
品格教育智慧读后感（一）
读到《教育的智慧》这本书，收获真是不少，素质教育已成为当今中国教育的主流。身为一名新时代的教师，我深感肩上担子的沉重。《教育的智慧》就如同一盏明灯，使我对教师这一职业有了更深刻的了认识，并对以后的教学工作充满了热情与信心。特别是书中有一些精典的语句，影响着我：
爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神 。林教授认为，疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣，因为不论是人类还是动物，都疼爱自己的孩子，母鸡为爱护小鸡而奋起，狗为护幼崽而狂吠，这些都是一种本能的反应；父爱和母爱虽然比动物对幼崽之爱要丰富和广阔得多，但就其本质来看，也是建立在血缘关系上的本能性行为。然而对学生之师爱却出自教师的职责，这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱；在原则上是一种严慈相济是爱；这种爱是神圣的爱，是一种促使学生成才的真情。这种爱是教师教育学生是感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道。如果我们每一位教师能长期地坚持这种性质和功能的师爱，我们的教育质量和水平就必定能不断迈上新的台阶。
我的学生一定会进步、会成才。这是我们作教师必须坚持的一种信念。如果一个教师认为：一个班级的学生中总是有好有坏，教师不可能把每一个学生都教育成好学生。那他就很可能慢慢放弃对班上学习不好的学生的教育。我们不能武断定论：我把你一碗清水看到底你好不了啦。因为这种判断是与教育效能感相悖的。因此，我们应该把整个心灵献给学生并坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀地撒向每一个学生，以感染他们、改变他们、教育他们、造就他们。
发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。
我们常常说，教育需要智慧。何谓智慧如果说教育的智慧之源来自于可教的信念，那么，教师智慧的表现则主要靠自身的品格和才学去影响学生。鲁迅先生因为藤野先生公正无私的精神和崇高宽广的胸怀而对先生非常敬仰。鲁迅每每念及总有说不尽的感激。只有让学生具有强烈的求知欲望和持久不息的学习热情，教育者的指挥之源才能被表现的淋漓尽致，教师把热爱事业和热爱学生结合起来，这样的教师才是完美无缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悦，欢乐，幸福。充满智慧的人总是快乐和幸福的。喜悦是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最终目的是让教师和学生有一种幸福生活，这主要表现在对知识教育和知识化生存的超越上。
教育的智慧实际上是教师的智慧，教师的智慧又表现为一种人生的境界。作为教师，只有通过不断的学习和持续精进才能领悟到教育智慧的真谛，才能了达到灵魂工程师高远而旷达的人生境界。
霍姆林斯基说：人才只有靠人才去培养，能力只有靠能力去培养，才干只有靠才干去培养。可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者。那么世界上所有的老师就一定都是智者了么？我看不见得，至少我觉得自己就不是一个智者，只是一个比学生多半桶水的学习者。在我看来，智慧人人都有，当然有先天的因素，但是也有部分是由后天决定的。
教育制度的改革对我的教学提出了新的要求。我曾不断的探索、深思，但是闭门搞研究终究是不会有所突破的。林崇德的《教育的智慧》一书中的这些精典话语总在我脑海中回荡，我也想把这些话读给我的朋友们。
品格教育智慧读后感（二）
今天下午我和妈妈一起读了品格教育周刊，里面主要讲的是学雷锋，塑品格的故事。有很多故事内容让我深受感动，使我增长了见识，得到了教育。
对我自己而言，以后在学习和生活中要严格要求自己，要向山村的孩子一样不怕吃苦，面对困难要勇敢。不能只接受别人的赞美和表扬，如果做错了事情，要敢于接受批评，要主动承认错误，承担责任。平时要理解爸爸妈妈的辛苦 ，帮他们做力所能及的事情。在学校要听老师的话，尊重老师，关心和帮助成绩差的同学，不能嘲笑他们。
总之读了品格教育周刊后，我知道了要宽容对待身边的人，要有责任感，要讲诚信，要孝敬长辈，学会感恩，要有雷锋精神帮助应该帮助的人。
品格成就未来读后感
品格成就未来读后感
上周收到这本《好品格决定好未来》，江晖老师主编，由中国轻工业出版社出版的。新书还包着塑料书皮哦，扯开书皮我就迫不及待打开读啦！
那天正好宝贝在奶奶家，我和老公就有机会一起读这本书。我们一边读书，一边探讨，对照着书看看自家宝贝是否变成了被宠溺儿童，还有我们做家长的哪些地方做的欠缺，有没有做成书中所讲的那种不放手的操心父母。虽然我们只共读了第一章，但两个人一起读的效果还不错呢！后面几个章节是我抽空自己读的，但读到精彩处，我还是会和老公分享，让他也反省一下，看看我们平时做的有什么不对之处，以期望以后共同改进。
序言里提出这个问题，怎么才能让孩子拥有持续一生的成功和幸福？中国家长认为孩子需要有9个关键品格力：独立于自主力、社会沟通力、情绪管理力、挫折忍受力、同理心与关怀力、创新与想象力、生活力、规则意识与自制力、良心与道德力。这本书也是以此为章节来展开细致讨论的。
每一章都会通过小朋友和家长之间发生的故事为例来展示出家长在家庭教育中存在的误区。针对存在问题提出合理化建议，结合国外的先进教育理念解读中国家庭教育存在的不足之处，最后专家给出总结。后面还会有亲子游戏推荐以及游戏之后的超级亲子互动游戏后的19分钟。章节结束处，有一个很贴心的设计，妈妈悦读小日记以及宝贝成长心情，可以随时记录。
我在这里就谈一下好小孩独立与自主力的问题。现在基本都是独生子女，父母总是觉得孩子还小，不肯放手让孩子做一些很基本的事情。做家长的始终不能放手，代劳的太多，以至于孩子会养成饭来张口，衣来伸手的坏习惯。如果外出，更是离不开最亲近的人，看不到亲人就没有自主做事情的能力了。这样也真是很可悲的。
培养孩子的独立性，首先要让孩子养成自主思考的习惯。孩子遇到什么事情，家长固然可以给出意见，但最终的决定还是要让孩子来做。这样可以不让孩子过多依赖父母，从而慢慢良性循环，让孩子具有独立自主思考问题的能力。
我们现在也在慢慢改变，以前我看孩子穿衣服很慢，总是忍不住出手帮忙，现在除非他提出要我帮忙拽一下衣服，其余他有能力做到的时候，我绝对让他自己做。从生活中的点滴做起，让孩子渐渐独立起来。以前对于刷牙洗手洗脸这样的事情我都代劳，看他笨手笨脚的样子，心里就很着急，我自己是个急性子，特别看不得他慢条斯理的做事情。现在也在慢慢改变，力所能及的事情就让他独立完成。要学会放手，才能做轻松妈妈。
小贴士里给的建议有三条，分别是：一、孩子要娇不要惯。对孩子的疼爱是不可少的，不要对孩子放纵，缺少必要的严厉。二、给孩子立一些小规矩，帮他们养成良好的生活习惯和作息规律。三、根据孩子的年龄，交付简单的生活小任务。
这本书每一章节都很精彩，这里不过多介绍，拍了几张照片，大家可以看个梗概哦。想读的话，可以考虑买来学习哦！随书附赠了比如世界的详细介绍，可惜只在北京，我们这小城市的人很难有机会去参加比如世界的职业体验活动呢！
《女性的品格》读后感
《女性的品格》读后感
在书中，坂东试图给女性提供一个高尚健全的成长模式，告诉女性如何有品味的说话做事，如何有品味的与他人相处，如何有品位的着装打扮，如何形成高品味的生活和人生追求。可以说，坂东是以自身的实践写就了这本书。
我觉得这本书可以给任何女性提供参考，从坂东叙述的每一个细节中我都会去检视自己的所有，这样的检视是有意义的，人在成长中是需要不断的认识自己和重组自己的。坂东告诉我们，养成和拥有这些品格是女性获得高格调人生的有效途径，将使女性拥有最终的尊重和尊严。
再次阅读中，有这样一段话我特别深刻，摘录如下；人的基础力是什么？就是拥有作为自己的行动和人生态度之核心的信念。换言之，就是拥有了不期待报酬而去做该做的事，即使受损也要做正确之事的坚强。另外，能够站在对方立场加以体谅，能够向弱者和有困难之人伸出援助之手，能够容纳人的弱点和不完美，拥有这样的温情，拥有为大自然的美丽和雄健而感到的温柔，也是非常重要的，女性的品格便产生于这种坚强与温情之中。
是啊！优雅的品味，隽永的品相，高尚的品格，是每一个女性都渴望拥有的。坚强、温柔、魅力的世间评论也是我切实期望的，而每个人可能具有的品格掌握在自己手中，这取决于个人对自己的要求和修为。富有灵性对生活有追求的姐妹们可以买去一看，愿在2013年的伊始，我们共同学习和进步，世界因我们而添彩而美丽！
读《中国的品格》有感
读《中国的品格》有感
一纯
因前几日的感冒拖延了《说文解字》的学习，一纯干脆先行拜读了楼宇烈先生的《中国的品格》一书。
本以为著名的北大教授是很学术派的老先生，结果我才把序言看了就两眼放光！楼先生的文风十分自然真实，用语也很平易近人，立刻引起了我的兴趣。
这真得多多感谢祝老师的推荐呢！
《中国的品格》，关于这个书名，楼先生在序言里就已经叙述得很清楚了：“所谓品格，可以说是一种德行、一种格调……何谓‘中国的品格’？我想是根植于中国传统文化之中，是中华文明所打造出的一种特有的品质。”
一纯学习传统文化的原因很多，但我的学习目的始终围绕着“道”——中华文化中最本源的大道。古人“修身齐家治国平天下”，我也希望能学习悟得大道，用以指导自己的生活，进而影响周围人。文化，其实也可以“穷则独善其身，达则兼济天下”，悟道不深的时候就努力修身；像楼先生等前辈知识充沛了，则能著书兼济天下、传于后世。
楼先生以平实的笔调著《中国的品格》，讲述中国文化的基本脉络和基本精神，他还希望“读者可以从中体悟什么是中国的品格”。对于读者之一的我来说，这是一种幸运，也是给了我一个很好的思考空间。
幸运是指，在我这个眼光还短浅的年纪，能站在楼先生的肩膀上了解全局，补充很多不了解的方面。
比如，国人都知道“儒、释、道”三者是我国教化派别中最重要的，但是真正了解三家的人不多。像我现在主业学儒，也未敢说自己完全了解儒家。楼先生则用三篇分别对三家进行了脉络梳理，期间穿插了不少小知识，感觉了解到了很多以前不知道的东西。
楼先生的文笔很平实亲切，甚至有些写作思路和我很相近，是以我常常读了上句很有感受，立刻写在旁边后，发现下句就和我的感想内容一致。实在是出乎意料，楼先生是我目前读书读过最合拍的作者了！
当然，读书读得再愉快，也还是得留一点时间给自己咀嚼一下的。
张五常先生提倡的读书方法中就有这么一条：“在读完某一个课题，或书中的某一章，要花点时间去细想节与节、章与章之间的联系。能稍知这些必有的连带关系，理解的增长就一日千里……任何学术都是从几个单元的基础互辅而成，然后带动千变万化的应用。”受其影响，我将这种联系方法应用起来看《中国的品格》。
这也是为什么我说这本书给了我思考空间的一个原因了。
我个人读书比较快速，因此一天内接收的知识容量偏大，此时就容易无法精准找到重点。我现在有意识地提醒自己，读完书后给一点时间自己思考、咀嚼，不然读的书可能就失去意义了。
我尝试联系节与章、章与全书的关系，我发现楼先生很能展开叙述，同时他的架构也是极其稳固的，章节之间的过渡也是有联系的。
《中国的品格》自然是围绕着书名展开讲述的，第一篇《中国文化的百年沉浮》从历史的层面由远及近地展现了中国传统文化的大致历程，并且着重于当下文化发展势态，以发问的形式狠狠敲醒当代中国人，篇末又附上“树立文化主体意识”的解决方案。
哪怕只是一篇的内容也是结构清晰、有头有尾，能阐述观点，更难能可贵的是可以一针见血、犀利直白不含糊！
举一个书中的例子：“在经济全球化的趋势下，文化也在向全球化发展。当今世界上的一些强国的强势文化正在深刻地影响着其他国家的文化传统。我们讲强势文化，说得坦率一点，就是美国文化。”比起其他书籍文章含糊地说“某些国家”，我更欣赏这种坦率。
单单看第一篇就令我心神震荡。
如果说第一篇是从历史宏观的角度大致了解传统文化，那么第二篇就是直击传统文化核心，标题也清晰直白——中国传统文化的品格：人文精神。
这一篇回归到“人”这个单位上来——“以人为本”。中国传统文化的品格：人文精神一个层面“上薄拜神教，下防拜物教”，注重的是人的精神生活，使人不受鬼神、财物的支配，我学习的儒家对人的要求即是如此；其另一层面强调的是礼乐教化、人文教育。
至此，前头留下的疑问——“何谓中国的品格？”就此得到解答。
我们仔细想想：这么好的人文精神，我们今天可有一丁半点的遗留？
没有！经过内部文革的断层期，加上外来西化的严重侵害，属于我们本土的精神品格几乎消失殆尽了！现代不乏有人重度相信鬼神，更多人为求名利不择手段，社会也没有半点礼乐教化、乱象层出不穷，教育也是工厂式地批量生产考试机器。中国传统的优秀品格去哪里了？所以，我很认可人文精神，我们要重拾我们的品格！
具体上我们该怎么做呢？
楼先生此人坦率并且务实，第二篇的内容放在一般的书上大概就是全书内容了，楼先生八篇的内容，用两篇深度剖析问题，剩余六篇全属于解决方法的范畴。
第三篇《中国传统文化的根源性典籍》告诉我们想重拾文化就要从经典中的经典开始读起——对文化不了解又谈何重拾？三玄（《周易》、《老子》和《庄子》）、四书、五经共十二本经典是我们可以入手的对象。
然后，第四篇到第六篇则详细阐述儒释道三家的情况。
第七篇讲《中国文化的艺术精神》，最后以《中医与中国文化》为结束。楼先生之所以选择“中医”来作结尾是因为：“中医的自然治疗的理论基础在哪儿？首先是道家，然后是儒家，最后是佛家。”楼先生认为中医是一个融合儒释道三家的文化剖面，“我们可以真正比较全面地体会到中国传统文化中一些最根本的东西，一些最精要的东西。”
可见楼先生在内容的安排上不是兴之所至，随随便便的。由大局看自身，细细阐述后再进行归结，收放自如，章节与书的中心关系密切、环环相扣，其写作与文化的体系之完整令我敬佩！
读完《中国的品格》，我想我不单单是知道了中国的品格，而且会更坚定地修炼自身、锻炼品格，期待自己能影响更多中国人重拾文化的品格。虽然这是一个很宏大的理想，但是在读完《中国的品格》后，得以了解宏观的中国传统文化，我想我现在好好学习经典，就是在向着理想迈进一步了！
再次感谢祝老师的推荐！好书总能给人新启发！
牛津通识读本：犹太人与犹太教读后感1000字(3)篇
牛津通识读本：犹太人与犹太教读后感1000字 第(1)篇
苦难与辉煌
——读《犹太教与犹太人》
在我们这个蓝色的星球上，自人类诞生以来，由于地理和气候等自然阻隔，形成了成百上千个民族。在这林林总总的民族之中，犹太人无疑是一个十分独特甚至奇特的民族。
他们有独特的宗教。古老的犹太教是上帝在西奈山授予摩西的，这是世界上创立的第一个一神教。上帝和摩西立约，赐给犹太人律法，通过《摩西十戒》、《圣经》、《托拉》、《塔木德》等经书流传下来，犹太人听之、信之、行之，坚守至今数千年。而后来的基督教和伊斯兰教，都是从主张一神信仰的圣经犹太教派生出来的。因此，圣经犹太教是一神教之母。
他们有独特的民族。以色列人或犹太人与外邦人不同，他们是《圣经》中所谓“上帝的选民”，是上帝从万民中挑选出来的“神圣的民族，祭司的国度”。上帝拣选以色列民族为信众，让他们承载先知最崇高的博爱思想。因此，犹太人有天生的救助全世界的使命感。犹太人相信，他们散居各地是为了把神性的律法传播给“外邦人”，做“万民之光”。
他们有独特的宗教仪式。犹太人通过行割礼、成年礼、祷告、守安息日、赎罪日、斋戒日，过逾越节、住棚节等一系列宗教仪式与活动，不断强化民族的精神体验，保持民族的独特性与凝聚力。祷告与研读经书是犹太人表达精神性的重要形式。他们通过虔诚的发自内心深处的“求告”和“忏悔”，回到上帝的怀抱，回到犹太人的精神家园。这样一个民族，没有自己的国家，族人被冲散到世界各地达千年之久，靠着强大的宗教信仰以及独特的宗教仪式，使民族精神绵延不绝，长盛不衰。
他们有独特的境遇。这是一个命中注定多灾多难的民族，《圣经》记载，以色列人曾经在埃及为奴四百多年，公元前1250年，摩西带领他们逃出埃及，跨越红海，历尽千辛万苦回到家园。公元70年，耶路撒冷的第二圣殿被罗马帝国毁灭，从此犹太人又一次失去家园，被迫迁移，开始了史无前例的全民“大流亡”，从此散居世界各地。有人认为，“散居”是犹太人特有的现象，大离散使上帝的选民散居世界各地，遍布整个地球，来完成神的旨意。
他们有悲惨的命运。在长达几个世纪里，犹太人接连不断地遭受迫害，他们的历史充满眼泪、痛苦和屈辱，甚至横遭屠戮。基督徒认为，这种弃绝与苦难是上帝对犹太人的惩罚，他们因罪而遭放逐。而犹太人自己则理解，这是对他们特殊的“受拣选”身份的确证，因为“耶和华所爱的，他必责备”（《箴言》）。“尊上帝之名为圣”原则规定，犹太人必须准备好殉教。他们自视为上帝的选民，是远离故国、流浪在外的殉道者，他们要用生命见证上帝的存在，以及对上帝的忠诚。更为惨绝人寰的是，1933至1944年纳粹德国的“最终解决方案”：侮辱并在肉体上消灭“犹太种族”，欧洲总共有六百万犹太人惨遭屠杀，约占欧洲犹太人口的三分之二，世界犹太人口的三分之一。通过这场纳粹浩劫，不仅造成犹太人巨大的精神创伤，而且最终迫使他们从世界各地聚拢，重返应许之地，直到1948年以色列复国，完成了一个漫长的历史循环，这是人类历史上绝无仅有的奇迹。犹太复国主义者把这场浩劫，以及围绕以色列建国所发生的冲突，看成是“弥赛亚降生前的阵痛”，预示着弥赛亚来临与最终得救。只是这一方式过于残酷，世所罕见！犹太人注定承载了过多的历史重负，谁让他们是上帝的选民呢？
他们有独特的智慧和成就。犹太民族人口不多，全球总数约有一千八百万人，还不如我国的一个台湾省。可是一个民族的素质与其人口不成正比。相反，其所受的苦难与成就往往是成正比的。犹太人不仅聪明睿智，其卓越非凡的成就也是绝无仅有。自诺贝尔奖设立以来，犹太人获得了20%的化学奖，25%的物理学奖，27%的生理与医学奖，41%的经济学奖，12%的文学奖。改变20世纪人类社会走向伟人马克思、爱因斯坦是犹太人，还有世界级的犹太哲学家思想家如柏格森、弗洛伊德、维特根斯坦、胡塞尔、马斯洛、德里达、布伯、莱维纳斯，他们如同灿烂的群星照亮人类，还有音乐家门德尔松，诗人海涅，政治家基辛格等等，至于工商业巨子，金融大王，更是不胜枚举。“大离散”造成犹太人苦难的同时，也造就了不同面孔、不同语言、不同教育背景的犹太人，他们很快接触並融入世界优秀文化，在“寄主”社会中具有极强的文化适应性，像海绵一样，吸取其精华，为我所用，创造了犹太民族的非凡成就，这是一个值得全世界所有国家研究与尊重的民族！
总之，在本人即将赴以色列访问前夕，读完这本诺曼.所罗门所著的牛津通识读本，使我对灾难深重犹太民族有了更深刻的认识：独特的犹太人创立了独特的犹太教，独特的犹太教塑造了独特的犹太人。耶路撒冷，千年一叹！上帝的犹太选民啊，其苦难世所罕见，其成就卓越非凡，其贡献举世嘱目！（2019年4月1日）
牛津通识读本：犹太人与犹太教读后感1000字 第(2)篇本书应该说是犹太人解释什么是犹太教，及它与基督教的不一样之根本方面的有特色书。书对于犹太教历史，思想，文化，宗教介绍的比较详细精彩。但是，对于基督教信仰介绍，及历史上部分基督教徒对于犹太教历认识上，都有不可避免的多方面偏见。读者不能不知道如此。本书特点是突出了，为什么历史上对于犹太人如何全方位的不被西方世界认同，及拉比犹太教与基督教之间重要区别，特别是，犹太民族所经历苦难及成就和一些一般人不知道犹太教的历史重要人物，事件。这是（第三章）本书的核心精华内容。这也的确是在犹太教的灵修与祷告及研读圣经上，及其现代生活指导等都有些相关，有特点内容。例如，20世纪的犹太教。现在，犹太社会学家以各阶段的仪式为标志，划分人生的七个时期。犹太教与基督教在旧约圣经上有同样书。在基督教新约中，上帝从来没有放弃以色列人，在耶稣基督救赎计划中，依然先是犹太人后是外邦人。显然，作者不认同全世界基督徒都知道的事情……。作者仅仅认为《使徒行传》的记载突出了犹太教徒和基督教徒走向分裂的一些因素。其实本质上认识不可调和的严重分歧还是对于耶稣基督的认同上根本不调和。另外，就是“接纳外邦人加入信徒的行列，按保罗说法，即“将野橄榄枝嫁接”到茂盛的橄榄树根上（《罗马书》，11：17）；这个来自神恩典的教义与犹太教徒以自己为一个特殊民族或社团的思维方式完全无法相容。作者也完全选择性忽视历史上犹太人学者对于耶稣基督的历史文学参考资料。所以，书作者这方面误导是显而易见的。当然，作者注意到，1985年教皇约翰·保罗二世的话：“犹太民族到今天还在信奉和践行的宗教信仰和宗教生活，非常有益于我们更好地理解基督教生活的某些面。”……。
牛津通识读本：犹太人与犹太教读后感1000字 第(3)篇对于我这样一个对西方文化历史宗教等知识的来源只是停留在影视来源的我来说，想要看这些有关西方宗教的书籍，是一件很难的事。
前段时间因为对犹太民族的家庭孩子教育的方式产生了很大的兴趣，就想着找些有关犹太民族的书来看。自己分析想要了解一个民族或者国家，就必须先要了解她的历史文化宗教。你只有了解了她以前至少都经历过什么发生过什么，你才可以对现在的他们的种种事迹和思想思维有所了解。基于我个人的这样的判断，再加上咨询了一位书友的建议，她推荐了好多本有关犹太民族的书，推荐可以先从这本入手看起。
这本书我认为还是比较全面比较通俗易懂的向我这个西方文化历史宗教小白的我介绍了犹太民族，但是我发现只是一个“小白”一词不足以说明我的西方文化历史宗教知识的严重匮乏的程度，应该用“小小小小……白”来描述我。这样一本普及性书籍我都看的很费劲，也是没谁了！
不过通过看这本书我突然想到，我作为一个地道的中国人，除了会背“夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉……”和从一些简单不保真的历史剧里了解一点点我们自己国家的历史知识而已，我竟然不知道自己国家更深的历史宗教知识了（初中高中的历史老师，对不起）。就这样的一个我，竟然还企图妄想要去了解西方犹太民族的文化历史宗教。真是啪啪啪的打脸，不知天高地厚。所以我决定要系统的补充学习我们自己国家的历史文化宗教知识。这应该算是这本书给我的启示吧！
ps:对外国人的名字我是真的没什么天赋啊，记不住啊！
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