长江平平仄仄地 流淌了六百个春秋 钟山起起伏伏地 守望了六百个年头

如今，一砖一瓦，一廊一柱 终于托起了你 盛世华楼！

曾经，是帝王的一个念想 是一支生花的梦笔 载你入《古文观止》 赋予了瑰丽的身世和传奇 未曾诞生即史册流芳 历史上，人世间，你是唯一

当你从六百年的平砥上 灿烂地崛起 如此古老又如此年轻 带着六百年沧桑的期待 六百年厚重的人文底蕴

大江澎湃，多少风流人物远去 石头城焕发新颜，笑看春风 登阅江楼 俯瞰金陵秀色 饱览古城神韵 读一着气宇轩昂的诗 赏一幅浓墨重彩的画

古诗江雪的读后感

《江雪》是唐代诗人柳宗元于永州创作的一首五言绝句。下面我们来看看古诗江雪的读后感，欢迎阅读借鉴。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这是我的老祖先柳宗元写的《江雪》，也是我最喜欢的一首古诗。

为什么我会特别喜欢这首诗呢?最主要的原因有两点，其一，学过这首诗的人都知道，虽然从字面上理解，这首诗的意思是说“所有的山上，都看不到飞鸟的影子，所有的小路，都没有人的踪影”。在孤零零的一条小船上，坐着一个身披蓑衣，头戴斗笠的老翁，在大雪覆盖的寒冷江面上独自垂钓。

但是真正让人佩服的是，柳宗元大师写雪景而前三句不见“雪”字，纯用空中烘托之笔、一片空灵。待结句出“雪”而回视前三句，便知“千山”、“万径”、渔翁，已全覆盖于深雪之中，而那雪还在纷纷扬扬，飞洒不休。要不然，“千山”何故“鸟飞绝”?“万径”何故“人踪灭”?“孤舟”渔翁，又何故披“蓑”戴“笠”?套用清康熙曾使用过的三字评语来说，那就是，好!好!好!

我喜欢这首诗的另一个原因是，我爱冬天的雪景，从我的骨头里就爱。爱死它了!呵呵!到了冬天，鸟儿都飞向南方去过冬了，一些小动物们也要冬眠了!可是对我来说，快乐的日子到来了。

你看，多美啊!银装素裹，大地脱下了秋天红色的外衣，却又换上了洁白的外衣。多么耀眼呀!大雪纷纷扬扬，有时星星点点，有时却像鹅毛一般。房屋上、树上、车上，到处都是雪娃娃的身影，她是冬天最宠爱的小女儿!她可以随着风，飞到大地的每一个角落，她也会陪着童真的孩子们，肆意的玩耍，为他们提供无尽的冬日玩具。她是那么轻盈，那么美丽，那么善良!

就是这样简单的四句话，一首诗，确让我每一次读到它都浮想联翩，仿佛又进入了那个白色的世界，仿佛又一次看到了雪娃娃的身影，仿佛又和小伙伴们在嬉戏玩耍。所以，我深深的爱着他，《江雪》!

《江村经济》读后感1500字

在泽之冰

前些日子，我研究生时的老师博导阮建青老师推荐了一本书——费孝通先生的《江村经济》。此书是费老先生在去英国留学之前，调研了江苏省吴江县开弦弓村，极其细致地描述当时中国农民的消费、生产、分配和交易等体系，这是人类学上里程碑式的著作。看完此书之后，谈谈自己看书的心得和体会。

调查区域

开弦弓村位于太湖东南岸，属于长江三角洲，是一个平原，适合种植水稻，村子的经济生活主要靠蚕丝业。当时全村人口1400多人，不包括外来人口。本村人有一定的地方保护主义，外来人口没有土地。村子的地理位置决定了生活在这一特定环境内的气候、交通、人文、经济和人口等社会问题。该村的调研数据和资料可以与其他地区作为调查比较。每一个地区都有独特的地理属性，前一阵子林毅夫教授调研东北的报告引发了大批经济学家的质疑。费老先生在文中说：过去的经验并不总是过去实事的真实写照，因为过去的实事，经过记忆的选择已经起了变化。目前的形势也并不总是能得到准确的理解，因为它吸引注意力的程度常受到利害关系的影响。可以较贴切的解释这种争议。

户与村的生活

文中数个篇章非常细致地描述家庭、成员构成、婚姻、家庭财产分配及生活习俗情况。家庭是在婚姻和血源关系或收养关系的基础上，构建的最基本的社会关系。家庭受传统习俗、宗族伦理、法律法规的影响和控制，以及自身经济状况的制约。当时的婚姻是由父母决定，通过媒人和算命先生确立结婚对象。婚姻的目的就是为了延续后代，儿媳妇的社会地位需要靠生育孩子来确认，否则就会被遗弃。就算生育了后代，儿媳妇的地位也是不高的，要受婆婆的诸多管教。由于人均土地面积的限制，儿童的出生也受到了相应的限制，同时受到重男轻女的思想，女婴的死亡率比男婴要高出许多。而有较大产业的家庭则不受生育限制。因生产的需要，孩子们受教育和劳作相冲突，因此普遍受教育程序都不高。在财产继承上，嫁出去的女儿是没有继承的权力，财产都是归儿子继承。因家家都忙于农作，娱乐表现形式较为单一，妇女大都是回娘家看望父母兄弟，男人在空余时间聚在茶馆消遣。因此，各个节日的庆典作为娱乐项目就表现得尤为隆重。村子的村长一般由生活较为富裕且有一定文化程度的人来担任，可以为村民提供往来信件代写、处理文书、照看公共财产和社会仲裁、传达执行上级的指令等。村长是没有报酬的，但因提供了服务可以接受村民的礼物，并受到村民的尊重。

随着社会的发

江村经济读后感 初闻此书之名，总觉得这是一篇关于乡村经济发展的实地考察报告，但是在自己耐着性子的阅读之下，突然发现本书所要说的东西并不是那么简单。 《江村经济》虽说以“经济”为题，但是其内容却含涵盖了中国农民的消费、生产、分配和交易等方面，其根据对中国东部、太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的，本书旨在说明本地域的经济体系与本地与特殊的地理环境的关系，以及这个地区的小型的社会结构关系。和中国大部分农村一样，在经济逐渐发展的时代，这个小乡村也经历着巨大的变化，费老这本书主要就是通过实地的考察来说明这个正在变化着的乡村经济以及其发展存在的问题。 从看到的关于《江村经济》的介绍中知道，这本着作是费老的博士论文，于是，着重去分析了一下本书的基本框架，第一章前言，在前言中，费老主要阐述了本书调查的重要性。第二章是调查地域，主要是对选择“江村”这个概念的界定、描述和介绍和选择这个地域的理由。第三章至十五章，主要是详细介绍“江村”内部的各种和乡村发展密切相关的内容，包括家的内涵、“江村”的财产和继承以及亲属关系的拓展、户与村落、“江村”的生活、职业分化、农民的劳作日程、“江村”的农业、土地占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易和资金，最后作者在最后一章做了自己的总结，他指出在这个村里，当时经济萧条的直接原因是家庭手工业的衰落，而且仅实行土地改革、减收地租、平均地权并不能最终解决中国的土地问题，但是这些改革也是乡村发展必要的、不可缺少的手段。在书的最后，费老希望“未来的一代”可以通过此书，正视时代的问题，创造一个崭新的中国。 在看本书的时候，上网看了一下关于此书的介绍与评价，了解到此书形成背景，知道了费老在新婚妻子逝世和自己重伤的打击之下仍没有阻挡他对学术追求的脚步，心里很是敬佩，而且在本书中，费老对于学术那种严谨求真的精神也是我们值得学习的。当今调查报告可以说是不计其数，但是像费老这样在一片调查报告里使用如此之多的专业数学模型和其他方面的专业知识的却是很难遇见的，而且在本书中，作者根据自己调查的内容提出了很对具有建设性的意见，对但是甚至现在中国农村的发展具有很高的借鉴意义！

费孝通《江村经济》读后感 老师推荐我们去读费孝通的《江村经济》。第一次听到这个书名，觉得似乎和我们这门课没什么关系，后来老师说是这一本经典着作，于是加深了印象。从网上下载了电子版的书来看，粗略看了一下，发现虽然他研究的内容许多都不太明白，但是其中所运用的实地调查方法值得我们细细品读。 《江村经济》是立足于长江流域农村生活的实地调查。全书分为十六章，其中涉及一个小农村的方方面面，写的很具体，也开创了一种新的（在当时）中国农村调查研究的模式。尽管这是七十多年前的研究了，但其对中国科学研究的贡献不容忽视，值得我们仔细品读。 这本书打破了学术研究的常规模式，采用实地调查的方式，将一个村为研究点，具体考察农村的家庭关系、财产与继承、户与村、产业和商业等方面，为我们展现了一个小农村的真实全貌，折射出三十年代的中国农村的生产、生活状态，以小见大。作者的研究意图不仅仅是要弄清“开弦弓村”的农民的生产、生活、消费、分配和交易状况，寻找其中的经济发展的动力和问题，更要表现这个村庄发生巨大的变化，同样在当时中国的许多农村发生着。 我们在研究一些教育问题的时候可不可以也借鉴这种对个案的研究来得出一个普遍的结论呢？答案当然是肯定的。现在我们并没有丰富的资金、资源和强有力的人脉支持，对一些宏观问题的研究会很片面，不能真正抓住其中的关键。而且，对于微观问题的研究，如果采用常见的调查研究方式，总免不了流于表面，落了俗套。 教育问题尤其如此。所以，《江村经济》这本书给我们带来的启发应当多多运用在我们平常的教育研究中，毕竟将来在教学活动中，我们面对的更多是一个个个体，也只有将个案研究透彻了，才能更好的掌控全局，把握好教育的大方向。

唐朝诗人柳宗元的著名诗篇《江雪》：

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

这是一幅江天大雪图。作者从视觉著眼，江天茫茫，人鸟无踪，独独有一个正在垂钓的渔翁。这裡的雪景目的是渲染和衬托江寒独钓的渔翁。

晚明文学家张岱的散文《湖心亭看雪》：

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日，更定矣，余拿一小舟，拥撬衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆碭，天与云与山与水，上下一白；湖中影子，為长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中两三人而已！

到亭上，有两人铺氊对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖上焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

这是一幅水墨淋漓，气象混茫的湖山夜雪图。作者从听觉入手，人鸟声俱绝，虽然无声，却有人在。湖上雪光水汽混濛不分，天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨。接著，是一个个特写镜头——长堤一痕，湖心亭一点，余舟一芥，舟中人两三粒。这是朦朧的画，梦幻的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚的感觉。衬托出作者那种人生天地间，茫茫如沧海一粟的深沉感慨。

毛泽东的词《沁园春·雪》：

北国风光，

千里冰封，

万里雪飘。

望长城内外，

惟餘莽莽；

大河上下，

顿失滔滔。

山舞银河，

原驰蜡象，

欲与天公试比高。

须晴日，

看红装素裹，

分外妖嬈。

江山如此多娇，

引无数英雄竟折腰。

惜秦皇汉武，

略输文采；

唐宗宋祖，

稍逊风骚。

一代天骄，

成吉思汗，

只识弯弓射大雕。

俱往矣，

数风流人物，

还看今朝。

这是一幅气势磅礴、意境高远的北方冰雪图。他以超大气魄的手笔，描绘了祖国壮丽的大好河山——北方的风光，千里冰封，万里雪飘，眺望长城内外，只剩下白茫茫的一片；宽广的黄河上下，河水顿时失去了滔滔水势。连绵的群山好像一条条银蛇一样蜿蜒游走，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，似乎想要与苍天比试一下高低。等到天晴的时候，再看红日照耀下的白雪，格外的娇艳美好。大家风范，跃然纸上。

毛泽东的咏雪，是为了更好地评价英雄人物，映衬出他的伟大胸怀。

同样是咏雪，柳宗元和张岱流露出的是孤高自赏和消极避世的情调。所以，他们只能是优秀的诗人和文人，而毛泽东首先是伟人，然后才是诗人和文人。格调不同，咏雪的意境也不同，反映出的胸怀更是不同。

小学读后感|读一本好书读后感|好书推荐

《江雪》是小学四年级语文课文第23课，诗两首其中一首。下面是小编为大家精心整理的《江雪》课文读后感，更多课文读后感请关注读后感栏目!

《江雪》课文读后感一

今天我在书上读了一首古诗《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这首诗的意思是：连绵起伏的群山，看不见一只飞鸟的影子，纵横交错的道路上，找不到一个人的踪迹。

在一条孤单的小船上坐着一个披着蓑衣、戴着斗笠的渔翁，独自冒着风雪在寒冷的江上钓鱼。这首诗充分体现出了作者柳宗元不与当权者同流合污的清高、孤傲的感情。

寒风的冬天，大雪纷纷扬扬地飘洒着，大地成了粉妆玉砌的世界。

茫茫的野外，远出连绵起伏的群山，开阔的田野，高大挺拔的树木，没有一丝绿色，仿佛被镶上了白玉白得耀眼，白得无瑕。风呼呼地刮着，鹅毛般的大雪簌簌地往下落。方圆几里，你看不见一只飞鸟的影踪，纵横交错的崎岖山路上，一个人的踪影都没有。大地一片静寂。仿佛凝固静止了。一派冬之萧瑟之气。

山脚下的茫茫大江，已经覆盖上一层厚厚的冰雪，远远看去犹如一条玉带。江畔，几株枯黄的芦苇，瑟瑟地在寒风中摇曳着，只见江面上泊着一只孤零零的小船，船上坐着一位身披蓑衣，头戴竹斗笠的老渔翁。苍老的渔翁饱经风霜脸上布满了岁月刀割般的皱纹。花白的胡子上结满了冰碴，他淡然地凝望着江面，手持着钓竿静静地垂钓着，悠然而从容，仿佛天地之间一切都已经不存在了。

这冰天雪地里，他不是在钓鱼，而是在钓情，掉陋室主人刘禹锡的安贫乐道，钓爱莲君子周敦颐的高风亮节，钓不为五斗米折腰的陶渊明的淡泊名利。钓隐居卧龙岗的诸葛孔明的胸怀天下。在这个悄无声息的世界里，老渔翁在钓他的遗世独立、特立独行，钓他认为值得钓的一切。

《江雪》课文读后感二

我上四年级，我每晚都会背诵两首古诗。

在四年级的古诗文里，我感兴趣是的《江雪》这首诗，它是唐代诗人柳宗元写的。前两句的意思是：所有的山上都看不到飞鸟的影子，所有的小路上也没有人来人往。后两句的意思是：在一条孤零零的小路上，一位戴斗笠、披着蓑衣的老翁，冒着风雪严寒，独自在江面上钓鱼。

这首诗刻画了一个孤单却一身傲骨正气的老翁形象。老翁在冰天雪地下，默默垂钓，给我们留下了孤单将强的形象。

诗人把老翁这主要点给写了出来，清高、孤独的情怀。

《江雪》课文读后感三

读了很多遍《江雪》，总觉得独钓寒江雪那一句写得特别飘逸，每当回忆时，总

我给江主席献花读后感（一）

《我给江主席献花》这篇文章至今令我记忆犹新。这篇文章是香港的一位少先队员姜咪咪，在香港回归之时代表香港青少年给江主席献花后写的一篇作文。

读完这篇文章，我仿佛看到了香港回归的盛况，看到了五星红旗徐徐升起，看到了激动万分的香港同胞我内心百感交集，对我们伟大的祖国充满了深深的敬意与爱意。从1897年到1997年，整整一个世纪，香港就像一个失去母亲的孩子，倍受欺凌。香港人在洗刷了百年耻辱后回到祖国怀抱的欣喜若狂、激动万分的心情，从而激发学生热爱祖国的思想感情，如今，香港之所以能够回归，是因为我们伟大的祖国日益富强。正因为我们有个强大的祖国，我们才有了幸福美好的今天。

我给江主席献花读后感（二）

《我给江主席献花》这篇文章讲了主人公香港学生姜咪咪给江主席鲜花的故事。

老师告诉我们香港回到祖国的怀抱的日子是1997年7月1日。我觉得香港被英国抢去是因为当时的zf太无能，但有志者事竟成，现在香港已经回到了我们的祖国。香港还有我国东方之珠的美称，是个深水港，被一位世界三大天然海之一，香港又是一个失散多年的孩子，中国就是母亲，这象征着是散多年的孩子又回到了母亲的怀抱。这篇课文还讲了姜咪咪和香港人民对领袖的衷心爱戴和回归祖国的激动。读完了这篇课文，我看到了香港回归祖国的隆重；看到了五星国旗随旭日一同升起资料上说，邓小平爷爷有一个心愿就是：哪怕坐着轮椅，也要在我们的土地上走一走，看一看。这是邓小平爷爷的女儿接受中新社记者专访时说：这是邓小平唯一的心愿。但就在1997年2月香港回归之前，这位曾经为香港回归庆祝了巨大心血的世纪伟人与世长辞，留下了遗憾。

学完了课文，我感到无比自豪，因为我是奋发努力的中国人！坚强无比的中国。

我给江主席献花读后感（三）

最近，我们学了第5课《我给江主席献花》，在老师的反复讲解下，在我们反复表情朗读后，使我对这篇课文的思想内容，了解的比较深刻：这篇课文生动地记叙了我随着欢迎队伍在启德机场等待江主席一行的到来，并给江主席献花的情景，表达了我对国家领袖的衷心爱戴以及在回归祖国的大喜日子里香港同胞的无比激动和欣喜之情。

香港位于中国广东省珠江口以东，北临深圳市，是一个有东方之珠美誉的国际化大都市，是亚太地区乃至国际的金融中心，航运中心，贸易中心。香港是一个优良深水港，曾被誉为世界三大天然海之一。1842年至1997年6月30日

《扬子江上游的小傅》读后感（一）

故事发生在民国时期，主人公小傅是一个十三岁的农村孩子，他父亲死后，和母亲去了重庆，在铜匠铺里当学徒。

他每天天不亮就得起床赶到铜匠铺里去干活，生火，送货，干杂活，整天忙忙碌碌，非常辛苦，天黑了才能回家休息。在民国时期，不识字2020的人是没有人看得起的，识字2020的人是会受人尊重的。虽然小傅家里穷上不起学，但是他很想认字2020，他想成为一个像唐老板，像账房一样的有文化的人。小傅在每次送货时都要特意绕路到代书先生的摊前去看他写信，偷偷认字2020。小傅是一个幸运的孩子，有一天，小傅正在一笔一划的写字2020，被住在他家楼上的王秀才看见了。王秀才看到小傅如此爱学习就决定每天免费教他学习，他非常的高兴。从此以后，小傅就每天在下工后去王秀才哪儿学习。虽然他工作一天后很劳累，但是他学的很专心，经常得到老师的表扬。

小傅学习是多么不容易啊！他白天工作，晚上才能学习，条件非常艰苦！我们现在的学习环境是多么优越啊！我们有的是时间学习，我们有宽敞明亮的教室，我们有许多的专业老师教我们知识，我们拥有各种各样的书籍供我们阅读，我们不需要去干活，只需要专心学习。小傅的学习条件跟我们现在的学习环境真是一个地下，一个天上，无法比较。跟小傅相比，我们真是太幸福了！而我们却身在福中不知福，没有好好珍惜这么好的学习环境，经常的贪玩偷懒，不认真听讲，不好好写字2020我感到非常的惭愧！

读了《扬子江上游的小傅》这本书后，我想了很多，反思自己的生活学习，我觉得我应该做出调整改进。

《扬子江上游的小傅》读后感（二）

《扬子江上游的小傅》真是太精彩了，我一口气就读完了。这本书讲了在战乱时期主人翁小傅从十三岁到十八岁成长的经历，小傅本来是生活在乡下的，后来跟着唐老板学做铜器，和妈妈来到了重庆城里。在成长的过程中，小傅犯了的错误，比如参加赌博，将自已吃饭的钱全输光了；经不住奸商的吹捧奉承，买了一块假手表，结果欠了一屁股的债等等，好在小傅能醒悟纠正了错误。小傅也做了许多许多的好事，如在教堂英勇救火，挽救了人的生命；和师傅去外地送货，机智、勇敢地与强盗斗争保住了师傅的大笔财产；发洪水时，奋不顾身地救了一对素不相识的年迈夫妇。事了小傅身上善良、勤奋、勇敢的优秀品质。小傅生活的环境是民不聊生的战乱时代，在恶劣的生活环境下，小傅的品质是怎样可贵啊，靠着的品质，小傅赢得了生意伙伴

汨罗江之祭读后感

乍一看《汨罗江之祭》这个题目，油然望文生义，臆测这是一篇凭吊屈原的感怀之作。从古及今，为屈原作挽歌的诗词文赋并不鲜见。不禁暗忖：本文题材选择似较平常。

不出所料，文章开篇即导引出与汨罗江魂魄相依的伟大诗人屈原。虽为开门见山，然之于读者来说实无多少新意。出乎意料的是，作者笔锋陡转，兀地恭奉出另一位堪比屈原的重量级诗人杜甫。有诗史美称的杜甫，虽声名响彻皇皇中国诗歌史册，却少有人知晓他竟然亦与汨罗江一衣带水唇齿相连。行文至此，波澜顿生。更令读者震惊的是，同为中国诗歌史上的化石级雄才，同样长眠于汨罗亘古的江流声中，但屈原和杜甫的境遇却天壤之别。后人（尤其是今人）厚待屈子年年端午，竞渡的万千龙舟还在打捞他的魂魄，却薄情于杜甫堆土为墓，少人拜谒，与凄清的墓地长年相伴的，多是春风秋雨夕阳晨雾，还有偶然在坟头点燃的几炷清香。何也？读者的阅读兴趣和阅读期待，皆被激发、引爆。这平中见奇的开篇，颇具匠心，却不着痕迹。

接下来，作者醉翁真意昭然。不再提及屈原，单细说杜甫与汨罗的贫病之交。出峡入湘在湖南流寓三年之后，他本欲转道襄阳回归河南故里。然而，病重的他只得转道前往昌江（今平江）投靠亲友。不料，在距县城仅十里的小田村附近的江上，巨星即告陨落，不得不被年幼的儿子草葬于小田村天井湖（即今人所见的平江杜墓之所）。作者以略带感伤的笔触，再现当年迟暮杜甫病亡于汨罗江畔平江僻壤的凄清、孤寂和无奈。如果你远道前来，不仅可以一瞻杜甫遗迹，而且风行水上山间，鸟过田头陌上，还会向你叙述许多有关杜甫的传说，作者以虚拟的语气既委婉邀约读者前往凭吊，又含蓄地流露出郁积于心的体恤之情。慨叹文豪迟暮，一掬惺惺之意。

作者曾为诗评家，以以文为论着称文坛。中年后，他开始写作文化散文，拾掇被岁月湮没的文化/文明碎片，企图与古人作灵界的沟通，遂成《唐诗之旅》《宋词之旅》《元曲之旅》《绝唱千秋》等一系列着作。既望能祭祖泽后，亦求慰灵安魂。挥毫至此，作者不禁既为杜甫鸣不平，又为平江的过失扼腕。汨罗江以其宽广的胸襟接纳了怀才不遇、抱屈含恨的屈原，缘何不肯抚恤同样落拓不羁、雄才难展的杜甫？作者深知也许这不单单是平江的失礼，而错误的根源在于岁月的漫漫黄沙尘封了一段众说纷纭的历史杜甫的葬身之地历来争论不休，难成定论。作为学者，作者切知不可隐讳这一段文坛公案。他坦陈，全国杜墓今有八处，除四处纯属传闻和纪念性质之外，学术界