多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？下面是由小编为大家整理的“范文热搜：恶之花读后感模板汇总(9篇)”，仅供参考，希望能为您提供参考！

恶之花读后感1

今天，我要和大家分享一本书。书名是《安妮日记》，书的作者是位德籍犹太少女，名叫安妮·弗兰克。自从安妮13周岁生日时收到了一份特别的生日礼物—一本漂亮的日记本后，安妮便开始写日记。她把这本日记本当成好朋友，管她叫“吉蒂”，并且不断地把周遭的人、事、物真实地记录在日记里。

二战后期，德国纳粹对犹太人的迫害越来越多，安妮一家及朋友共8人躲在了密室生活。在那里，他们过着非正常人的生活。洗澡和上厕所成了大问题，每天走路要踮起脚尖，说话也要轻轻地，睡觉更要保持高度警惕，和外界的联系只有一台收音机……安妮的日记本也逐渐增添了许多新的内容，她的心事、她的烦恼、她对战争的批判，对和平的渴望……

安妮是一个坚强、好学、上进的女孩，正如她在日记里写的那样：“很快我要自己学习，拼命向脑子里灌词语，等到出去后，我要向同学们证明，不在学校我同样也能学好！”

通过灾难，安妮不仅很坚强，而且还很有勇气。她经常对“吉蒂”说一些从之声里听到的坏消息，由此我可以感到她是多么地害怕，但她还是安慰自己“别怕，安妮，一切会过去的。”

但令人感到惋惜的是，安妮最终还是没有逃脱厄运的魔掌：1944年8月4日上午，安妮全家遭人告密被捕。在集中营里，因为卫生条件太差，最后只有安妮的父亲生还。

安妮也像一面镜子，这面镜子照出了许多“小我”；面对灾难，安妮没有退缩，或许我就没有她那么坚强；面对大人们的教训，安妮做到了一声不吭，去默默做好该做的事，顶多对“吉蒂”诉苦，我就会很浮躁，当场表示抗议，使家长对我的印象很更糟；面对自己14岁生日礼物—一本书和一些糖果，安妮已经很满足，而我的礼物更多，却丝毫感不到自己被爱包围……

虽然不会再有下一篇“安妮日记”了，但安妮永远活在我的心中，永远是我的好榜样！

嘻嘻，听我发表了这么多的感想，你又是怎样想的呢？或许我的语句、我的思想都还不太成熟，那就请你捧起《安妮日记》，去细细品味，再去发表属于你自己的想法吧！下次《安妮日记》中，再见面！

恶之花读后感2

一个对诗不大敏感的人，去理解波德莱尔并非是件易事。 诗人往往代表着某种不幸的，即其个人的命运。这种不幸使得他们的内心痛苦，而恰恰是这痛苦使得他们内心充满了力量。诗人就是具有这么一种神奇的能力，即将痛苦转化为另一种东西（诗、艺术等具有永恒色彩的东西）。 从一般意义上说，诗来自于痛苦，这是事实，但是诗本身并不是显示了诗人内心的痛苦，它往往是给人向上的力量的。而对于波德莱尔来说，他就是这种意义上的诗人。他内心痛苦，喜欢写诗，但是写出来并不是世人所谓的高尚的作品。他的痛苦是那么直接，完全在诗的字里行间里，似乎还没有转化成另外一种东西，那么赤裸，仿佛是直接的痛苦。他承认自己内心一片黑暗，并不承认自己幸福，也不承认自己是个圣徒，要为人类要承担什么不幸。他说内心是恶的，而且有一种变态的心理，沉腼于恶所带来那种乐趣。这样写也是他的一种勇气，或者说他内心是真实的、坦诚的。 过去的文学作品可以这么说，他们总是为了说明自己是多么多么的纯洁、善良，充满正义感，仿佛举世浊，唯我清； 举世醉，唯我醒一样，一副无辜的让人来同情的样子。而波德莱尔是这样，我这个人其实是一无是处的，因为我存在着恶，与恶纠缠在一起，没有彻底战胜了恶，恶与我的命运或者说人生贯穿起来。他说过，透过粉饰，可以掘出一个地狱来，他首先掘出了自己内心里的那个地狱。 正是这种直接切人事物本质的文风，让恶的本性暴露在阳光下，说出自己在为恶，与那些口口声声自己在作某种伟大的事业，而内心一片黑暗的人比之起来，更是一种勇气，一种率真。他这样做才真正宣告了文学的现代性到来了。 为恶承认乃是一种勇气；为恶饰非乃是一种虚伪。 他写《恶之花》并不是想引人人歧途，而是出于某种道德诫赏的。他希望这些诗的良苦用心能够得到人们的理解。波德莱尔是要人们理解他的用心，他是想让人面对自己，坦诚地面对自己，不假模假式，从他的坦诚中寻找到生命的本原 ，从而走向真的天堂。 因此也不难理解他从生理上厌恶那些一本正经的正派人士。他们总是遮遮掩掩，无法使自己真实起来，赤诚地面对生命的本原。而这些正派人士也无法容忍波德莱尔的诗作。正是这双方面的原因波德莱尔很长一段时间不能让人理解。后来，波德莱尔才越来越为人所称道。兰波是步波德莱尔之后的法国象征主义诗人，他是这样称波德莱尔是第一具慧眼者，是诗人之王，一个真正的上帝。而写了那著名的《荒原

波德莱尔曾经是个神话，而《恶之花》则是这个神话的主要来源。在法国，这个神话早已被打破了，波德莱尔成为无可争议的大诗人，《恶之花》成为法国文学史上具有划时代意义的优秀作品，并得到了世界文坛的承认。波德莱尔一夜之间得到的恶名，终于在历史的长河中被洗刷干净了。然而，在法国以外的有些地方，波德莱尔的神话仍然不同程度人地存在着。不过这终归要被打破的，因为在法国之外的地方（其实法国之内也有许多地），这种神话多半是曾参杀人式的传说。 波德莱尔在一些人的心 目中被看做是一个颓废的诗人，他的《恶之花》被看作是对丑恶的美化、迷恋、欣赏和崇拜。然而当我们读过《恶之花》之后，我们明自了，这并不是事实。我们不能说他是一个颓废的诗人，我们只能说他是一个颓废时代的诗人，一个对这个时代充满了愤怒、鄙夷、反抗和讽刺的诗人，他以雄浑有力而非纤弱柔媚的笔触揭露了他那个时代的丑恶和黑暗，而字里行间却洋溢着对光明和美好的向往和追求，并且描绘了一个虽然虚无缥缈、却毕竟是针锋相对的理想世界。 在《恶之花》中，我们看到，那些丑恶的画面总是作为波德莱尔的理想的对立面出现的，它们是诗人厌恶、鄙视、否定和抛弃的对象。有时候他因无力反抗而流露出无可奈何的悲观情绪，这正是在资本主义社会中一个作家不能真正摆脱他所痛恨的阶级的精神痛苦，而有时则是他的某种病态心理的反映，波德莱尔是一个对资产阶级、他们的社会、他们的道德标准深恶痛绝的作家，又是一个极其敏感、精神上受过栽害的知识分子。他一生中处处碰壁而又不知回头，事业上屡遭挫折而又不肯随波逐流，在愤激之余，写出一些故意骇世惊俗的东西，恐吓安分守己的资产者。其实，在一个病态的社会里，这倒毋宁说是一种正常的心理，其中有正当的反抗，也有由于偏激而造成的错误，也有因抵制不住诱惑而染上的恶习。（本文选自） 对于全部《恶之花》，我们同意巴尔贝多尔维利的话：波德莱尔先生采撷了《恶之花》，但是他没有说这些花是美的，是香的，应该戴在头上，拿在手里，他没有说这样做是明智的。相反，当他说出它们的名字的时候，他践踏了它们。是的，波德莱尔践踏了它们，而没有连根铲除它们，他不知道它们的根在哪里。他在人性中寻找，他在基督教的原罪说中寻找，而不知道在社会制度中寻找，这是他的局限。 一部文学作品的价值不在于它提供了多少值得仿效的人物和行动，而在于它能否为人生开拓出新的天地，或者它是否在一定程

导语：波德莱尔是法国诗人，被誉为现代派的开山鼻祖，《恶之花》是其代表作。

或者有人会被《恶之花》的书名吸引，一如我当初。所谓恶之花，顾名思义，便是罪恶的花朵之意，再做深解，无非是恶也有如花的美丽处，或者说，盛开在恶之上的花。但无论你做何理解，都可能只对了一半。

熟谙阅读鉴赏的人清楚，文本是有多元阐释的。越是伟大的作品，越是这样，所谓一千个读者，便有一千个哈姆雷特。我在读过《恶之花》后，也十分直观又真切的感觉到诗人波德莱尔内心要释放的情绪和表达的主题，那是一种艺术特有的高度，绝不是一言概之，却又似清晰异常的。

一反常态的是，大多古典诗人讴歌神性、光明、美好，然而波氏在其恶之花中却出现了太多阴暗、丑陋的意象，仿佛他要讴歌的是人们视为恶俗不雅的东西，是那些为人们所厌恶拒斥的内容。如此或许将太多人早早拒斥于门外，有未读而先退者。然而只要你本着一颗纯洁的心去读，你会惊讶地发现《恶之花》中太多诗篇并非果然污染了你，反而是使你更加清楚地意识并承认恶的无所不在，它像是黑暗在与代表光明的美无时无刻不在作着斗争，要想消灭它是不可能的。那么我们在面对恶时，能够时时看到其上还有开放的美的小花，能够以自我之美有意识去抗拒它，保持纯真的本我才是题中应有之意。

《恶之花》同样颠覆了过往传统，以期建立新的价值，这是一种创新和大智大勇。传统一旦定型，便如一潭死水般散发恶臭。较我们不愿接近之恶之丑，恐有更多难以觉察的血腥。而这些往往是人们不自觉的。《恶之花》于恶中寻求零星丁点的，又无处不在的，尤如污浊泥潭中随处可见的鲜活气泡般的美的存在，揭示了象征光明、正义、爱的美的广布，而那一双发现美的眼同样如罗丹所言，并非缺少美，而是缺少发现美的眼。

故而，阅读波氏《恶之花》须得沉下心，擦亮眼，在咀嚼品茗中提升阅读快感。诗中大量隐蔽的、反面的意象，你须琢磨，将之融化在你自己的生活中，一一形成对照，那样的话善恶美丑自在你心中，或者先前你以为美为反成了丑，而先前不着意的恶又变作了美。其时你便可以透视生活中最本质的一面。从而安舒、纾解你长久来郁闷的心思，达到澄明的境地。这或者就是诗人通过作品要说与我们的吧。

恶之花，为我们生活增添些许美丽，让我们更从容的去面对它，与之达成和解。

好句摘录：

1.那些海誓山盟，芬芳、那无休止的吻，能否从不可测知的深渊重现?

2.你对自己的美一无所知，却专横地滥用造作的魅力。

3.让岩石

白夜行是我两年前读的东野圭吾的第一本书，当时读完没写读后感，主要原因通俗点讲是被吓懵了。读完后的感受，除了震惊，内心由生的恐惧，还有生理上莫名的反胃感。这应该是第一次洞察到深不见底的人性深处的黑暗后的本能反应，是一种细思极恐的阵阵寒意。

其实，客观上说，《白夜行》应该是东野圭吾完成度最高的一部作品。它的时间跨度长达十九年，人物命运与时代发展紧密相连，从中东战争、泡沫经济到计算机时代兴起，作者都凭借专业的知识将其融入作品，由此，让这部看起来是爱情推理小说的作品有了社会小说的深刻度和时代的厚重感。

另外，这部作品出场人物众多，甚至运用了多个不同人物的视角来叙述故事，但在错综复杂的人物关系背后，隐藏了一条条逻辑清晰的伏线，各个伏线交织汇总，在最后让读者恍然大悟，而此时的这种恍然也给读者造成了极具震撼力的心理冲击，达到了极致的效果。

全篇对男女主人公的正面描写只有不到一个章节的内容，但在每一个出场的看似无关的功能性人物背后，都有男女主人公的影子，没有正面刻画，却在处处刻画，这样高妙的写作手法只能基于作者对整个故事全面透彻的把握和布局。同时，也与主人公的人生不能见光这一主题完美契合。

雪穗和亮司之间是爱情吗?我觉得不是，如果是，也是扭曲的爱情。更准确的说，应该是他们由于心灵扭曲而产生的极致感情，相互依赖，彼此共生。

我从不觉得这是一部爱情小说，它关注的是儿童时期的遭遇对一个人的一生影响有多大。它会在一个人的心里埋下种子，生根发芽，开花结果。遇爱得善，遇恨得恶。

雪穗和亮司儿时的不幸让恨的种子在心中滋长，结出恶的花朵并不断蔓延而不可遏制，最终让他们的内心只有利益没有感情。雪穗的一生都在算计，为了自己的目标步步为营，接触的每一个人都是她前进道路上的垫脚石和牺牲品。而亮司呢?父亲的罪孽让他看到人性的丑恶也由此背负了丑恶，一生都只能躲在黑暗中，他用尽一切手段替雪穗扫清向上流社会爬的障碍，这是爱情的守护吗?还是一种情感的赎罪?

绝望吗?悲恸吗?看着他们双手沾满鲜血，一次次伤害无辜，一步步陷入恶的深渊，除了愤懑，压抑，恐惧，颤栗，每一个读者的内心深处，一定还有深深的痛惜，这种痛惜，是像书中笹垣警官追踪了长达十九年，渐觉真相却不能阻止的无能为力。

有一株芽应该在那时就摘掉，因为没摘，芽一天天成长茁壮，长大了还开了花，恶之花。

罪恶之花

——读《望春风》有感

子夕

《望春风》榜单中我读的第四本书，也是四本中读起来最令我满意的一本。

同其他三本一样，《望春风》描画的也是一副乡村画卷。刚看到开头的时候我是有些失望的，总觉得最近乡村题材的书是在是太多了，看得有些腻味了。但好在这本书没有局限于乡村的"质朴".

书中第一部分以一个总起的位置描写了所有人看似错综复杂的关系，第二部分再以单个人物为单位进行关系的拆解。第三部分则可以看做一个后续。虽然第一部分看似复杂、冗长，但坚持读到后面这分冗长就会变成连续爆炸的烟火，接二连三的炸出绚烂的花朵。

相比《慈悲》、《山中的糖果》，格非老师的写作更胜一筹。前二者只是单单写出了质朴感，格非老师却以一个中年人的身份描写出了乡村人的那种愚昧偏见和七情六欲。相较之下，前二者就显得青涩很多。

在格非老师生动详细的描写手法下，这个乡村里的农作物、花鸟和人物都栩栩如生。连我这样一个没有农村经验的读者都仿佛置身在那个愚昧却自然的村子里。

这是一个我不理解的世界。我不明白为什么农村里的出嫁和出轨可以互不影响地存在。

这个村子里，嫁娶是为了过上更好的日子，而不是二人情意所在。而出轨则是家常便饭。但从来没有人反思过自己的感情问题，也不去追求真正的"爱".是不是因为那个年代的农村就是这样的呢？因为物质的匮乏，成家就变成了保障物质的一种手段。或者是类似于春琴那种"算命"的结果。不管是哪一种，在我看来都很可悲。春琴和"我"的感情还算是在正轨上，但那时的他们早已迈入黄昏，文中对他们二人的感情发展也并未做太多详述，所以我也不好说这两个人究竟是真爱呢，还是亲情。

这个村子里的出轨故事太多，男人女人之间的关系错综复杂。这些都让我瞠目结舌，无法理解。如果非要说有什么正面的夫妻榜样的话，或许朱虎平算是一个。

所以，婚姻忠贞之外的情欲就成了书中的一大亮点。作者用直白的语言描写女人的身体，用旁敲侧击的方法描写情欲之事。这种感觉就好像挠痒痒，时而找对了地方，时而隔靴搔痒。进退之间，作者掌控自如。不会低俗，也不会虚情假意。这是我认为精彩的地方所在。他所披露的那种情感很真实，也很负罪。

要说情欲，王曼卿这个人物不可绕过。

在同彬的眼里，王曼卿是一个欲望女神一般的存在。哪怕是多年后，和两个莉莉都有过感情之后，他还是会啧啧回忆王曼卿的身体。

在《曼卿的花园》一节中，作者这样描写道：

到了每年的三四月间，在春风的梳

我觉得最出色不是在主角，而是配角的塑造。先说说金佳这个小姑娘吧，她给我留下的印象最深，因为一开始我觉得她会是第一个对女主动刀的，结果没想到不是。金佳爱着陆小川，是那种没有希望得到回报的

我玩游戏只玩一遍，但这个游戏我想玩两遍甚至更多。

我觉得最出色不是在主角，而是配角的塑造。

先说说金佳这个小姑娘吧，她给我留下的印象最深，因为一开始我觉得她会是第一个对女主动刀的，结果没想到不是。

金佳爱着陆小川，是那种没有希望得到回报的，即使陆小川的身边有很多女孩子，金佳也一直默默的站在他旁边，就像她第一次出场，旁人甚至都没有注意到她。

金佳是第一个被炮灰的，也是我看着最心酸的，因为你明明爱着一个人，你明明与他有着那么深的羁绊，可偏偏他却忘记了你们之间的羁绊，而你对他的感情似乎也变得不能说起来，这种时候就只能选择沉默了。

金佳死的时候，陆小川疯了，我能说我感觉其实是有点突兀的么，但这一对的结局非常flag，没错，在金佳刚刚说完今晚要和陆小川坦白的时候，那个死亡flag似乎就已经朝着我们招手了。

再说杰克，又一个失忆梗的乐(sha)天(que)。

杰克和昔拉的感(ji)情线非常稳，稳到看到开头昔拉的拒绝就已经知道结尾必死而且是昔拉救杰克，但是我并没有想到杰克会去主动找鸭脖(请允许我这么叫他吧)，怎么说呢，我觉得很煞笔，不像是一个一开始背叛了鸭脖的少年会做出来的，后来我再一想，哦，他会这样做也不奇怪的，毕竟他的性格设定还是在那边。

昔拉带着死去的杰克尸体看日出的时候，他说是杰克以前想来看的，这说明杰克就是那种外表看起来笑得很大方好像没有什么烦恼和哀愁的样子，心里面却是一直把什么都藏起来。想必鸭脖和他说起要回去的时候，杰克并不是不在意，而是太在意，在意到掩饰过去。

因为他心里也有个人啊，有个叫昔拉的家伙，在等他。

大小姐蚂蚁(我就这么打哼)，她很可怜。

明明是个比弟弟优秀的人吧，还是只能做个交易工具，自己可以更出色的，毕竟自己很强不是吗？可是没有人看见，没有人注意到啊，所以，雅弥，只能看（）着自己。实际上是个太过于自卑而拼命装作一副很骄傲的样子的人，实际上是个太希望得到关注而装作很闪耀的样子，实际上是个脆弱的人。这样的人太矛盾，自卑却又自尊心爆棚，存在感低只能拼命寻找存在感，真的像蚂蚁啊。

欧兹。

和老婆的秀恩爱日常烧烧烧，可惜再也看不到自己的孩子了呢，是个很好的老师，也是个很好的丈夫，

书，如同一座美丽的花园，散发着浓浓的香气，让我陶醉；书，如同一片碧蓝的汪洋，一下子望不到边，让我迷茫；书，如同一季美丽的新春，洋溢着盎然生机，让我留恋

历险，固然是一件刺激的事，《鲁滨逊漂流记》中的主人公鲁滨逊刚好是一个具有冒险主义精神的人。他不顾父母的劝阻，毅然决然的踏上了历险的路途，不想却被困在一座孤岛上，孤苦伶仃，生活艰苦，无依无靠。但聪明的鲁滨逊没有放弃希望，以非凡的勇气和智慧，在孤岛上存活了下来，艰辛耕作，自制工具，圈地驯养经过他的不懈努力，运用自己的所知所学，终于顽强的活了下来，还救助，教化了野人星期五，成为了孤岛的岛主。最终经过28年的等待，找准机会回归了祖国。

读了《鲁滨逊漂流记》，我明白了其实并没有什么妖魔鬼怪，只是我们自己害怕的心理而已。正如笛福所说：害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。是啊，一个具有大无畏冒险进取精神的人，即使在恶劣的环境中，也终将会成为一个成功者，一个英雄。遇到危险的时候，我们不能慌张，镇定地面对一切，凭借自己的能力，发挥到最好，就能取得最后的胜利。

在生活中，我们是家里的小公主，小王子，从小衣来张口，饭来伸手，要什么不就有什么嘛？而鲁滨逊呢？他在孤岛上没有人照顾，什么事都要自己动手，他还要用智慧去创造；用勇气去抗争；用坚强去磨练他不照样健健康康的活了下来吗？

如果让我和鲁滨逊一样在孤岛上生存，与海浪搏斗，与生存环境抗争，我又能活多久呢？一天？两天？一个月？还是两个月？我可是什么都不会做呢！我们应该学习鲁滨逊那种不惧艰险的精神，不论遇到什么困难，只要你还活着，哪怕只有一线希望，也决不放弃，只有坚持到底，才能成功。如果说人生是一首优美的乐曲，那么磨练就是一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折就是一簇骤然泛起的浪花；如果说人生是一片湛蓝的天空，那么经历就是天机一朵漂浮的白云。我们要向鲁滨逊那样，做一个有志气，有毅力，有恒心的人，要向他学习，创造出生命的奇迹。

鲁滨逊，一个传奇性的名字，深深印刻在人么心中。他是勇敢的化身，冲破所有黑暗；他是坚强的代表，驱散所有懦弱；他是机智的灵魂，洗净所有无知

六年级:453354

篇一：细节决定成败读后感1000字

一本《细节决定成败》风靡全国，几乎每个企业家都在谈论细节，强调细节。听说很多老板专门给员工送这本书，偏爱之情由此可见。

然而员工对此是何反应呢？一次和友人谈及此书，她的第一反应是：“老板的说教书”，只是“帮资本家洗员工的脑”罢了，我不禁莞尔。一千人有一千人心目中的哈姆雷特。仁者见仁，智者见智。

前不久和andre聊天时，他问我：“你是为自己打工还是为别人？”，突然茅塞顿开。我们常常怪老板不把我们视为企业的主人，我们自己有没有把自己当作企业的主人？为别人打工的人常常梦想做大事结果连小事都做不好，而为自己打工的人却能终小事继而成大事——这是一个自我定位的问题。

我们常常会评估付出是否值得，是因为我们从来不知道每一笔付出最终的受益人是自己。让我们一起来细细品味《细节决定成败》的开篇语：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。何谓大礼？小让方能成就大礼。“胸中有丘壑”固然是一种胸襟，而“不拒细壤”“不择细流”却更显博大。如果我们过份计较个人得失，结局必然是因小利而失大利。汪中求先生一针见血：“在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细??”。

有意思的是，成功的企业总是一样的（而不成功的企业各有各的故事）。前段时间jim和华西希望集团陈育新总裁会晤，我有幸旁听。作为中国第一大民营企业集团的领军人之一，陈总的谈话一直围绕着自己如何注重细节，从小事处改良创新展开。每每谈到对细节如何改良如何获益，陈总的得意之情溢于言表。离开办公室时，陈总对员工叮嘱道，记得把花园的水龙头关了。看似无心，原来财富数以亿计的陈总却是如此“处处有心，处处留意”。突然我理解到，一直倡导“追求完美”、严于律己的陈总成功的奥秘所在。

都说生于20世纪七八十年代的人是没有经历过风雨的年轻一代，相对于我们的祖辈和父辈多了一分毛糙和浮躁。一心只想做大事，而不愿意或者不屑于做小事。但事实上，正如汪中求先生在《细节决定成败》一书所说的：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但

今年寒假我读了一本书，至于叫什么呢，我先卖个关子。我先给你一些关于这本书的资料，然后你来告诉我：在我读这本书时，我觉得这本书有一个别的历史书没有的特点：在《三国演义》里，罗贯中特别注重写事。而作者在写明朝的时候，他注重的不是只写事，打仗的部分只是一笔带过，人物的对话也很少写，他最主要写的是人，每个人怎样怎样，人物的心里想什么，人物干什么，在写朱元璋的时候还出了份档案，真是做到了他的写作理念：写史即写人，写人即写心。读到了这段话，你应该知道了吧！那就是当年明月写的《明朝那些事儿》！

《明朝那些事儿》是我读过的最好的一本书。这样的好文章，多一字是狗尾续貂，少一字又言犹未尽。或许正是因为这样的底气，作者不露庐山真面目，没有借助任何名号，学历光环效应，却能仅以文字的魅力脱颖而出。不仅如此，有人说当年明月的文章以通俗的小说方式，用瑞士表匠的耐心、德国制造机器的严谨、法国酿酒师的情怀、美国戏剧演员的幽默，讲述了600多年前那段波澜壮阔的元末农民起义，并将继续讲述至明末的276年历史。以上几点是很多很多写历史的作家所做不到的。这就是我佩服当年明月的原因！

第一部中写的是朱元璋生于乱世当中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，没有背景，没有依靠，没有后台。他的一切都是他自己努力争取得来的。他历经千辛万苦，一次次的从死神的魔掌中挣脱，一次次从死人堆里爬起来掩埋战友的尸体后继续战斗，一直坚持着。在当时，最优秀的统帅非朱元璋莫属。驾崩后传位于长子朱标之子朱允桑但朱允缮咸就要削潘。后燕王朱棣以倩难之役的名义夺位。

在这本书中，我最佩服的人就是铁铉。他不过是一个书生，可是在面对朱棣的起义下，.

唯有他没有退缩，他前往了前线，找到了那些伤兵，逃兵，并带领着他们与朱棣展开了抗衡，正是这么一位普普通通的书生，让朱棣吃了不少苦头。看到这里，我们可以想象一下，就是这么普通的书生，就可以在国家危难时挺身而出，这说明他怀有多大的爱国情怀啊！

在这本书里，我看到了一个个嘴脸丑恶的小人，一个个专制夺权的宦官，一个个见利忘义的奸臣，当然，更看到了舍生取义的将领，还有独守正道的孤胆英雄。读完了这本书，回过头来想想，才发现自己从书中看到了好多的改变，人的改变，物的改变，环境的改变而这些改变都是因利益起：兄弟互相残杀、父子反目成仇，将好好的一代王朝搅和的乌烟瘴气，不都是因利益而起的吗？

我读了这本书，我受益匪浅我们做人