有人说，生命中绝大部分的所遇，所思不过像蒲公英那样，飘然而来，飘然而去，全然不留一丝痕迹。但生命中却有些真挚的东西值得收藏，下面是20xx大学新生军训的心得体会，欢迎参考阅读!

20xx大学新生军训的心得体会1

大学真的是一个不同于我们之前生活的任何环境的、梦幻与现实交织的地方;而身为大学第一课的军训，更是将这两个特点融合得紧密而清晰。

其梦幻之处在于当我们训练得快要进入植物人状态，好不容易坐下休息还没喘口气时，平时严肃且不苟言笑的连长却领着一排同学们踢踢踏踏地走过，留下一句坚定的“带回!”

而当我们惊讶而欣喜地一溜儿起身，人仰马翻地抢回自己的水瓶，立着正，准备整齐划一地回家时，“严肃”的连长却又把一排领了回来，脸上溢满惊讶，“你们这是干嘛呢?”、“谁说要带回啦?逗你们玩儿呢。”反应过来的我们只能一边默默献给连长一筐白眼，咽下我们被“调戏”了的事实。

被教官“调戏”了，被平时最严肃的教官“调戏”了!此情此景着实冒着梦幻的泡泡。

更梦幻的在于，当“映山红”文艺小分队演出结束，教官们披着哈达，被同学们一声高过一声的“来一个”真挚邀请时，教官们集体落荒而逃。看着平时或幽默或腼腆或严厉的教官们露出疑似害羞的表情，我们真真切切地感受到了“反调戏”的乐趣。

原本有些敬畏的教官和有点疏离的，刚刚开始的大学生涯变得亲切且触手可及，就好像一棵种子，在大地或冷火热的爱抚下，它开始相信大地，并努力萌芽、长大。

柯灵在《乡土情结》里说，“每个人的心里都会有一方魂牵梦萦的土地，得意时想到它，失意时想到它，逢年过节，触景情生，随时随地想到它。”这原本指的是故乡，但时时有着教官们善意的“调戏”和我们机智的“反调戏”的、同时也是大学生涯的开端的军训，让我们有理由相信——

x大将会是我们永远的家。而军训也将成为我们人生中最璀璨、最珍贵的明珠!

20xx大学新生军训的心得体会2

七天的军训就在烈日炎炎中结束了，它在每一个xx级新生心中都打下了深深的印记，尤其是我们这些国防生。对于军训会别有一番独特的体会吧!

军训结束后，校园似乎又恢复它应有的平静。没有了阵阵的脚步声，没有了那刺耳的口哨声，也没有了那响彻云霄的番号声。

军训结束，我们都应该庆幸吧，因为的确很苦，我们黑得发亮的脸，脚上磨出的水泡，脖子上脱掉的皮肤无不证明了这一段辛苦的生活。然而它又是最最值得我们回忆和珍藏的一段时光。

它就像一杯很浓的苦

自从一个二十三岁的年轻人卡米耶德兰穆以一个果敢的手势打破了巴士底狱，自从那个像男孩般瘦弱的律师罗伯斯比尔让国王和教皇在他的法令飓风前颤抖，自从矮个子少尉波拿巴拿破仑凭一把宝剑任意修改欧洲疆界，眼望星空，历史冲过新世纪门槛。

正当十八世纪的伟人们都在弥留之时，毁灭也对那些刚刚跨进十九世纪门槛的诗人、精神斗士、解放心灵者举起了屠刀，从未有过如此不屈的鲜血浸渍神的圣坛。

这个偷听并打破诸神谎言的预言家，善妒的诸神没有杀死他，却使他处于无穷无尽的混沌梦境中，他的唇依然能开启，他衰弱的身体还能感受日耳曼民族的土地，他的目光还能无神地飞掠出窗外，却再也不能从抽动的嘴角冒出波浪般沉重而激情的思想。

英雄的风景中没有天空，宏大的演出中没有观众，只有众人的缄默在寂静中颤抖。

宽阔的前额刻满了沉思的皱纹，深深的眼眶下闪烁着鹰的敏锐，皮肤紧绷的脸上凝聚着超人的意志，残暴的罗马勇士般的髭须悲壮地盖住严肃的下颔，让人不由自主地想起博兰登堡上手握缰绳、持着锋利权杖的女神。

这个受尽折磨的人充满感激地用他伟大的颂歌感谢磨难，因为它使生活于他不是一种习惯，而是一种更新，一种发现，充满意义。所有认识来自痛苦，病痛永远使我们追问根源，而快乐倾向于迟钝、无知的满足，在痛苦的面前，心灵的土壤被开垦了，有了耕种的空间。

他陶醉于短暂的健康之中，他觉得健康应当是世界的意义，生活的目的，大地的尺度，一切价值的标准，现在他以高涨的激情，热烈的颂歌，生命的色彩高高挥舞着权力意志的旗帜，语言带着原始的力量从他话语的每个毛孔中流淌出来。

不论是康德、费希特、黑格尔，还是其他哲学家，都从未有震撼人心的感觉，他如横扫的风暴，充满急剧的掉头，撒下对于伪善、教堂僧人、艺术谎言、爱国空话以及任何一种使人丧失良心的麻醉品，因此他的认识就

郭沫若，就文学领域言，不管是在学术上还是在艺术上都有相当成就。如今，对郭沫若的研究也早就成为了一门学问，歌颂或论证郭老成就的人举不胜举。鲁郭毛，巴老曹也如歌谣般让我们耳熟能祥。郭沫若甚至拥有与鲁迅并肩的美誉，他的作品，被看着是继鲁迅之后，现代文学(诗歌)诗歌的又一个鲜明的旗帜，《天狗》便是其著名现代诗歌的代表作之一。

然而，反复阅读这首被广为称颂的诗篇，我不禁对许多作家，评论家对此诗的评价产生了疑惑。可对于这样一首在文学史上意义重大的诗作，我犹豫了。可想到老师所说的各抒己见，自由表达，我不由得轻松下来。作为一千个读者中的一个，我应有足够的理由写下我自己看到的哈姆雷特吧?基于这种观点，我写下了对郭沫若所作《天狗》的质疑。 郭老的《天狗》，借以民间天狗吃月的传说，以天狗作喻，塑造了一个特异的自我形象， 题材新颖。在第一节中，诗人开篇便写天狗吞了日。月。甚至宇宙，如此这班，我便是我了，寓意着一场革命的爆发，日。月。宇宙是旧的封建秩序的代表，天狗则是革命者，他毁了宇宙，也便冲毁了封建秩序，体现了当时革命打破封建桎梏，追求个性解放的要求。是当时思想界的一声响雷，的确在唤醒仍沉睡的人们的思想上起了重要作用，这是不可否认的。

而后，诗人进而 将天狗比作光全宇宙的总能量。也就是从这里开始，天狗的欲望开始膨胀了!刚刚才吞噬宇宙的天狗，还为来得及消化，就开始妄想成为世界的主宰了，自己成为了宇宙一切的能源也就能控制整个宇宙了!世间一切也自然就得听从他的派遣!事实上，这不过体现的就是个人欲望的膨胀。在得到解放后，他所做的不是构想一个新的。进步的宇宙，而只是受野心的驱使，一味的想要控制宇宙。这天狗似乎胃口奇大，但其野心却更大!胃口不足为患，野心膨胀就让人惊恐了。要是人人都如那天狗般，报着做世界主宰的心态去革命，那革命后的社会到底是会进步还是倒退似乎更让人担忧了!

我剥我的皮，

我食我的肉，

我吸我的血，

我便是我呀!

我的我要爆了!

在成为全宇宙的总能量之后，天狗的欲望似乎达到了巅峰。他完全被欲望所控制了，所以他癫狂了，他剥自己的皮吸自己的血，他完全散失了理智，似乎连自己都不认识了，所以说我便是我呀!实质上是一个对自己的疑问，因为他不再认识我。他再也无法看清自己，看清世界，所以他说我的我要爆了，逃离了这个已容不下他的世界。 狂暴的欲望就如一个定时炸弹，终会被引爆，而那弹引却是自己。于是，在天

最近，根据刘慈欣的同名小说改编的科幻电影《流浪地球》正在热映，影片获得了很多网友的好评，不知道大家有没有看过同样是由刘慈欣著作的科幻小说《三体》呢？小编这里整理了一篇网友的读后感，一起来看看他是怎么说的吧！

我早已不看科幻小说好多年!最近在电影《超体》的影评中，看到大多都引用到一部科幻小说《三体》。大众普遍认为《三体》是中国科幻文学的里程碑之作，它吸引和造就了无数科幻迷，他们为《三体》建立了三体网站，开发了三体游戏，三体的电影也正在筹拍中。《三体》的评价毁誉参半，因为看懂的和看不懂的各占一半。争论让我迫不及待地在上网下载《三体》三部曲，花一周时间看完，然后被深深震撼！实话说，我看过无数的科幻小说，之前从没看过中国人写的科幻小说，在我的认知里中国作家的科幻想象力总还局限在《小灵通漫游未来》，走不出地球。但《三体》突破了我这伪科幻迷的已知认识，给了我关于文明，关于宇宙全新的理念。

《三体》是一部非常典型的硬科幻作品，讲述了地球文明在宇宙中的兴衰历程，描绘了宏大壮丽的太空景象。通过拉伸到整个宇宙，整个时间，整个维度的视角，记述了勾心斗角的精神历程。书中对人类历史、物理学、天文学、社会学、哲学、宗教都有涉及，从科幻的角度对人性进行了深入探讨，格局宏大，立意高远。《三体》非常有创意，将各种元素神奇的融到了科幻里面，如文革，孔子墨子，哥白尼，爱因斯坦，冯诺依曼，秦始皇等等，让人一看就知道是中国人写的书，非常的有认同感。作者擅长不断地抛出悬念，分析过程步步惊心，经常有一种被逼迫的喘不过来气的感觉，很有种看美剧的跌宕起伏，悬念丛生的意思。这种欲罢不能的感觉，就像我们小时候看金庸，古龙的武侠小说，不把它看完，否则便如千百小虫在心里咬噬。并且为每解开一个悬念，出现的新事物都必须你花心思去理解，去想象，否则后续的剧情就无法理解。如时间的奇点，潜伏在地球的质子，能使宇宙坍塌的二项箔，我好久都没为看小说而动过脑，在看《三体》时却必须得不停地停下来想象、理解。

书中提出一全新的宇宙社会学理论，光年尺度下的生存推理：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人。让我们停下来思考，在人类科技尚未达到在宇宙自由行走的高度时，是否有必要暴露出地球文明的存在？

不得不提《三体》一书作者刘慈欣，大家俗称大刘。生于60年代，毕业于华北水利水电大学的水电工程系（居然是同行），是山西的一座发电站的软件工程师。

《孤独者》是一部由近代文学家鲁迅著作的短篇小说，文中主要讲述了独具个性的现代知识分子魏连殳用淘宝的方式活在自己造就的孤独中并且最终向社会作出绝望的反抗的故事。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！

《孤独者》收录于鲁迅第二本小说《彷徨》，历来被认定是最具鲁迅气氛的小说，可见其重要性。一般认为，鲁迅想借此表达中国远不具让青年人作为自由个体了独立生存，运用其天赋，服务于社会，但我自觉绝不仅此一点。

这是一个以送殓始，以送殓终的故事，大致分为五个部分。第一部分：魏连殳被众人视为异类，在祖母大殓时受众人联手的批判和逼迫，他是孤独的。第二部分：魏连殳以冷面孔对待世俗，孑然独立，但对孩子却很热心，认为中国的希望全在这一点，可当他这仅存的希望被冷漠现实击碎后，陷入了茫然失望的孤独。

第三部分：失业带来的窘迫及随之而起的众人的冷眼相对将魏连殳推向了更凄凉的孤独，由此产生了独头茧似的人生态度。第四部分：为活下去，魏连殳走上了一条违背意愿的路。在给我的信中，他写道我已经躬行我先前所憎恶、所反对的一切，拒斥我先前所崇仰、所主张的一切了。他为在于现实中角力落败的自己感到惭愧并痛恨自己，说我自己也觉得不配活下去。第五部分：他用牺牲信念所换来的权利入世玩俗，但内心却陷入了更惨痛、更绝望、更彻底的孤独。最后他在孤独中死去；身无遗物。

创作这篇小说时正值五四热潮，鲁迅与周作人失和，肺病复发，又因支持学潮遭反动派打压，失去了在教育部的职务。亲情恶变，疾病复发，生活艰难，加之他曾信任帮助的青年对他反戈。这些都使鲁迅更加孤独痛苦，而写就了这篇《孤独者》，写就了魏连殳的悲剧。

鲁迅在这篇自称写我自己的小说中用了旁观者的叙事角度。或许在静的出奇的夜里，以旁观者的角度分析自己，会更清析一些。魏连殳无疑是鲁迅在《呐喊》序言中所说的铁屋子里被惊醒的几个人。他学新学，走异路，但时代是黑暗的，他环顾四周，看到的只是一群混沌的人，只是一个沉沦的社会。

祖母大殓时，连殳把祖母一生的孤苦缩在眼前，想到还有许多这样的人，于是他留下泪来，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。他大哭不为前途渺茫，为的是孤独，为的是世人的不幸和冷漠。但最终也逃不过现实，逃不过命运，而进去混沌中去，而不过只想活下去。

近日重读，蓦然连殳的命运竟和每一个我所熟实的人相似。初始怀着一个英雄

20世纪，一个独特的生命个体以勇敢的方式震撼了我们，她就是赵晨飞——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个身患残疾却自强不息的人。没有被命运垂帘的孤独岁月的弱女子。

然而，正是这么残疾世界里的人，并用生命的全部力量去书写一部不朽的书。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。“要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的”如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊！现实生活中总是有部分人哀叹命运对于自己的不公，责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，让他们能一举成名天下知。

殊不知现实社会是靠知识才能生存的社会，没有知识的人是不可能在社会上有一席之地。如果我们可以好好学习，让学问把大脑给占据的话，就可以为以后的道路铺上一层石头了！让我们给黑暗的世界带来光明，给无望的世界带来希望吧！“苦难对于天才是一块垫脚石……”正是苦难铸就了赵晨飞坚强的性格。她作为一个残疾人却有着超过常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想象到的情景，表达自己对求知的渴望和对人类的真挚热爱。

她以自己的亲身感受告诫他人，健康的心理是人类成功的最基本条件，有健康身体而没有健康心理的人，是不可能成就一番事业的。具有健康心理的人，纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排，不接受和渴求他人的怜悯，他们会凭着自我坚强的毅力到达理想的彼岸。有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对赵晨飞的真实写照。

看过《不屈的天使》的人应该都知道她的不幸。在一般人眼里，如此不幸的人生，还会有什么收获呢？然而赵晨飞却创造了一个又一个奇迹写了书，办成了一般健全人也不一定办得到的事。珍惜现实，才能拥有未来。这就是“珍惜”的价值所在，也是生活的辩证法。与赵晨飞相比，我们许多人可能都会感到惭愧。因为我们虽然拥有比她健全的身体，却常常如她所说的那样，犯那种“有视觉却看得少”的错误。或为“已失去”的东西痛苦不堪，或为“得不到”的东西百般烦恼，却偏偏对实实在在“拥有”的东西不知珍惜，不懂得好好把握。赵晨飞凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。而自我呢，有着良好的条件，却缺乏坚韧不拨的毅力。

我躺在六英尺深的土地下。我又回到这里，回到我诞生的土地中。泪水从山顶蜿蜒流下，淹没我，淹没我出生的那栋矮房。

我听到哭声，女人的嚎啕，男人的呜咽。那些一面之缘的陌生人，挤在我的门前，比赛着他们的悲伤。故乡的残砖破瓦，听过多少遍这彻骨的哭泣。风把尘土吹起，打在一张张疲惫的脸上。泪水滚着尘土，从脸颊流下，再将它们送回诞生它们的大地。

我又回到这里，我叛逃的土地。我绕着这片荒芜的世界兜兜转转，我从赤裸中诞生，为自己披上华服，为自己建起堂皇，直到我被时间诅咒着回到这里，转回这片我诞生的土地。

我又回到这里，我叛逃的土地。拿起书，是深夜；放下书，已经是中午的艳阳。灼热的阳光烧透了空调冷风，直直打在眼眸。我看着我的影子一点点拉长，仿佛我也在时光中一点点拉长。富贵，一个寄寓着美好的名字，被命运无情地嘲弄：家珍死了，凤霞死了，有庆死了……那些名字曾经寄托的美好愿景也在丧乱中离去，人那些渺小的祈愿在生命的重量下被碾压、踏碎。

富贵的一生，从失去开始，在不断的失去中走向终点。起初，我还有怨气，还有同情，还有为富贵寻找苦难根源的力气：

是时代的过错么？是那个给中国人眼中注满泪水的时代的过错？是命运的嘲弄？是他年少时挥霍放纵的报应？

可当有庆死了，富贵所有的愤怒都在家珍的宽慰中消散时，当春生背负着生命的债走几步回头时，指摘和同情都失去了意义。富贵的苦难，是来源于那个相伴他一生的朋友，那个同样将相伴我们一生的朋友：活着。

人活着究竟为了什么？从出生起，我们便于生活这个朋友相识，在这段紧张关系中寻找着意义：泰戈尔说，生命是流萤般自然轮回；赛格林说，生命是对原始真诚的守望；读后感·余华则说，活着本身的意义就是活着。在生活的不断失去与获得中，在苦难对理想的摧毁中，那些崇高的追求都不再闪烁，只有脚下坚硬的土地真实地给予生命力量。曾听人说，生命的意义就像是去剥一个洋葱，你一层层地好奇和期待中剥着，最后当你疲惫不堪地剥开最后的答案时你得到的只有流满眼泪的面孔，和满地的洋葱皮。

生命的意义就像是去剥一个洋葱。最后当你疲惫不堪地剥开最后的答案时，你得到的只有流满眼泪的面孔，和满地的洋葱皮。

仿佛失去了和这个世界的联系，我望着已经斜去的太阳，沉默着。下午五点，家门口烧烤店的客人渐渐又多了起来，留着寸头的伙计不得不放下手机的游戏擦起桌子。对面的花店已经准备关门，最后的几支百合被捆成捆扔进桶里。母亲带着孩子，拎着

一直以来，我对日本没什么好感，也从来没想过要去看日本人写的书，最近学校推荐看这本书，于是，我抱着试试看的态度开始翻阅这本书。整部书语言很朴实厚重，没有我想象中的过多的废话，一针见血很实在，看了开头我就想一口气读完，这本书真的没介绍错。写的非常好，介绍了一些让我做人做事的道理。

就像书中所说的，平时人都是这样想，每天工作就是为了给自己有口饭吃，没有激情。稻盛和夫对待工作要用极度来形容。他早期便发现了工作的意义不仅在于赚钱吃饭，而主要是磨练性格、提升心志水平的自我修炼的方式。他将生活、修为、才干、业绩、情感都以工作为中心地结合起来对待，而成功和回报则像是他极度工作后自然而然的东西了。好像他这般地工作，如果不能成功倒成了 不正常了。翻开书的第12页，稻盛和夫娓娓道来一个故事。据说，也是他看过的一个电视访谈节目。说是一位木匠，对待树木、对待木料上升到了对它生命负责的境界。木匠说在使用千年树龄的木料时，我们工作的精湛必须要经得起千年日月的考验书里提到这样一句话，令人冥思：将自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，这样的人最有魅力。

物质有可燃型、不燃型和自燃型三种。人也分为三种，第一种是点火就着的可燃型;第二种是点火也着不起来的不燃型;第三种是自己就能熊熊燃烧的自燃型。 书中写到了潜意识，你全身心投入了一件事，有一种坚强的意愿。这意愿就会慢慢渗透到你潜意识当中，平时它可能不出头，但在无意识中它会突然闪现，并发挥不可估量的作用。所以我们必须要全身心的工作，一心一意。但是这个也考验了自己的意志。一种心态和一种持续的力量。诚如在意义那一篇里提到的稻盛先生所说，天职不是偶然碰上的，而是由自己亲手制造出来的。人们对于自己喜欢的事情，再辛苦也无怨言，也能忍受。就像我踢球时的感觉，哪怕身体累到极限，却还是能感受到发自内心的快乐。我妈经常会对我说，要是我把踢球看球的时间都拿来学习，一定可以考个更好的大学。稻盛先生认为，要想拥有一个充实的人生，你只有两种选择：一种是从事自己喜欢的工作，另一种则是让自己喜欢上工作。一个人能够碰上自己喜欢的工作的几率，恐怕不足千分之一、万分之一 。而且，即使进了自己所期望的公司，要能分配到自己所期望的职位、从事自己所期望的工作，这样幸运的机会几乎没有。因此，要想实现自己的意义，无论如何，必须得喜欢上自己的工作。非如此不可!脚踏实地，从眼前开始。寻找自己喜欢的

老舍先生除了有《月牙儿》、《骆驼祥子》、《茶馆》这三部经典著作外，还有真实记叙了北平沦陷后我国畸形世态的《四世同堂》。

他以深厚精湛的艺术功力，勾勒出一个个栩栩如生的人物形象;他以炉火纯青的小说技艺，绘声绘色地展现出一幅风味浓郁的北平生活画卷;他用轻松幽默的笔调，以满腔沸腾的热血，写下了这部让每一个中国人都铭刻于心的民族记忆。

他是伟大的人民艺术家——老舍。这部伟大的著作，叫《四世同堂》。

这是一部灵魂的屈辱史。日军侵华了，北平沦陷了，人民遭殃了，生活在一夜之间被打乱了，民族一百年来蒙受的屈辱达到顶点了，形形色色的灵魂也趋势上演了……北平城被日本铁蹄践踏的背后，是卢沟桥燃起的熊熊烈焰;小羊圈胡同里各色人物荣辱沉浮与生死存亡的形象写照下，透露出的是战火对一个民族灵魂的侮辱。全书以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈其他人物的起伏变化，以小见大，真实地记录了日本侵略者的滔天罪恶。一夜之间，梦魇出现，各色灵魂争相着淋漓上演……

这是一部灵魂的展现史。这里有如瑞宣般爱家爱国人士被逼无奈的心理斗争，有如冠晓荷和大赤包以及瑞丰那位时髦太太般家贼汉奸们丑恶嘴脸，也有如瑞全和仲石一样不甘苟活于世，对侵略者的屠刀奋起挥舞的反抗者。祈老人和祈天佑是保守的，小崔、孙七、金三爷，以及桐芳、招弟、高第、白巡长是有善良本性的。李四爷夫妇的“老好人”形象在彻头彻尾地淋漓尽现，妞妞至死不肯吃“共和面”的执拗，辛酸了一代北平人……这些都在老舍的笔下一一上演，无所事事中透露着愤慨，轻松幽默中引人深思。

这是一部灵魂的觉醒史。战争激怒了人，也改变了灵魂。虽然招弟从一个纯洁的姑娘变成了日伪的特务，让人心寒，然而钱默吟却被战争从一个不谙世事的旧式知识分子激怒成投笔从戎的革命者，也让矛盾的高第与瑞全并肩作战，让祈老爷子抱着妞妞去找日本人算账，让小崔和李四爷等人不乏悲壮地为革命而牺牲……这足以让人喟叹，让人震撼!

这是中华民族在危亡之际人性之花的淋漓绽放，是一首铿锵激荡的民族灵魂的交响，这是在先生的妙笔下，一朵永开不败的民族之花。这里，我们借先生的笔看到了一部旧中国的抗战史，了解到了在枪炮的雷鸣中形形色色的最本质的性格，它让我们不断地理解与反思。而透过这部国民史，我们又读懂了一位生在炮火年代的伟大的人民艺术家，他轻松幽默的笔调里有的是满腔的愤慨，嘲笑讽刺的帷幔下透露出的是一颗对家国拳拳之爱的心，是对国民蒙昧强