暗夜舞者

——读《庄子》有感

庞宇

星河清泠，万籁都寂。

点一盏浅暖权当秉烛，濯一双素手勉为虔诚。香炉里，匝匝细灰烧出蓝烟一缕，丝丝相扣冉冉直上，唯有纸张薄软的翻阅声无心叨扰。在轻弥而散的雾气中，或野马，或尘埃，渐渐从朦胧中虚实相生出那一方庞大而精致的世界。

读《庄子》亦是读庄子。庄子之"道"看世间千万，一花一物皆不能描述出庄子的姿态，一春一夏都不能体现出庄子的人生。

初浅阅读之时，便已沉沉迷失，目欲南北冥湖的广阔无垠，艳羡鲲鱼鹏鸟的自由无束，无奈蜩与学鸠志得意满，垂叹朝菌蟪蛄的晨露昙花，然而此之一生彼之须臾，亦有上古大椿八千年玉树不老，花果交替岁岁繁荣。在此天地中，世物欣然自得，人皆千百姿态。既有宋荣子不因世上荣辱烦忧动摇心志，反而观照内心界限自知。楚狂接舆发出来世不带往世不追之哲言。亦有姑射神人冰肌玉骨吸风饮露翩若惊鸿，悠然泠然御驶飞龙乘云游空。南郭子綦心不动故形都泯故以听天籁。更有尧为治天下以星火之光自谦让位，许由借越俎代庖之例深明大义。

而庄子，手执狼圭蟹爪，隐身于这方被他工笔皴擦出的青碧山水，浅读的人只见到"青山"的玄理与妩媚，只有反复研读他的人，才能看到庄子那一梦惊鸿、化蝶蹁跹，亦复如是。

庄子，是个歌舞者。

遥想烟波浩淼，水雾迷离，庄子衣袂翻飞若蝶，歌声清越似玉，无人可知，他歌叹的却是亡妻的归魄，若言歌既是喜，那么庄子喟然鼓盆可有悲伤从中而来？面对惠施的质问，庄子认为生是时机，死是顺化，妻子已偃然化为云雨泥土，星辰阳光，在四季的轮回变换中获得安宁 ."安时而处顺，哀乐不能入也。" 因这主张，使外在的生死变化，皆不会扰乱他内心的宁静。故天地并生，万物合一，方达心斋坐忘的境界。

世人皆说其才足可经邦，其能足可纬国，其辩可以气死回生，其说可以惊天动地。一千个读者就有一千个哈姆雷特，而一千个读《庄子》的人，却从中找到了一千个自己。

执政者品鉴他的无为而治，庄子认为，刻意治国实为"欺德侵道、涉海凿河".百姓知晓该做什么不该做什么 "鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患".而无为并非什么都不做，庄子的棱角与锋芒，在历史的洪流中不削一分，他将治国理念封于三剑之中，剑锋利有所指，剑势荡气回肠。三剑示君，言明君臣民之间关系息息相扣脉脉相连，从而阻止了赵国君主昏庸无道的行为。而此三剑劈岁月斩时空，放于当今大国政局相竞经文相争的局面，仍有很多可借鉴的地方。

归

读于丹《庄子》心得有感 --------大道与自然

纵观整部《庄子》，所有理论，所有寓言，其实只有一个奥秘，那就是：大道合乎自然。那么什么是真正的天地大道呢？大道无非是一种规则。也就是说天地间所有规则都要合乎大自然的的规律，天之道才是大道！

人怎样才能知道大道呢？怎样才能安于大道呢？又怎样才能获得大道呢？当我们忘却一个一个人生坐标的参照，真正洞明自己的内心，我们会把握人生独一无二的自己。

在这个世界上，人会遭遇太多太多的事情，一切机遇会来，一切风波会走，在每一个机遇中把握自己，这就是道家所说的合乎天地大道。

庄子最终要提醒世人的，叫做：“丧己于物，失性于俗，谓之倒置之民”一个人如果把自己迷失在物质世界中，一个人如果把自己的性情流失在世俗中，这个人就本末彻底颠倒了。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。如果一个人丧己于物，失性于俗，那么他就会彻底找不到自己内心真正的价值与力量。

人怎么样才能不丧失？怎么样才能不迷失？就在于我们应该明白：眼前遭遇的每一件事，最终都将被穿越。有太多美好的东西，我们享受当下，但这美好总会过去；有很多苦难的事情，我们要把它扛过去，这苦难也会过去。我们每个人都要牢记这句话“一切都会过去”。光荣会过去，辉煌会过去，苦难会过去。我们身边的一切都只是过往。就在我们的生命穿越其中的时候，我们要追究每一个当下的质量。

庄子说，在天地间，真正了解自己内心的人叫善养生者。那么，什么人是真正了解自己内心的人呢？人生的大智慧是，为自己雪中送炭，而不要总是锦上添花。锦上添花是给别人看的，而雪中送炭是为自己的。

在这个世界上，真正重要的莫过于认知自己，以自己的生命合乎大道，这会让我们少走很多很多弯路。庄子认为，这个世界应该返璞归真。也就是说外在的道德少点，不要过分相信技巧，让我们回到最朴素、最本初的状态。现代社会竞争激烈，甚至有人不择手段获取利益和名誉。庄子对于我们现代人的意义在于，多一些内心朴素自然的淡薄，少一些投机取巧的刻意行为，否则，我们则有可能在这个大千世界里迷失自己。我们怎样才能让自己有限的生命真正融进自然地大道之中呢？

庄子说：“虚无恬淡，乃合天德”。一个人自己的行为做到虚无恬淡，让心真正静下来，不慌乱，不迷茫，就合乎天德。在很多时候生命是会陷入绝境的。陷入绝境之后，只有依靠我们明

今天，我抱着一颗好奇心阅读了《我们爱科学》这本杂志，这本书的内容丰富多彩，是一本有趣的科学杂志。

有一期为极地斗鲨，文中的选手要挑战的可是从鲨鱼口中拔牙，这是一个刺激的事情，我心想：太勇敢了，鲨鱼又不会说话，又不会听从你的命令，有一半的可能性拔牙成功，还有一半的可能性将会被鲨鱼吃掉，是在太恐怖了!尽然右这样的胆量去给一个食肉动物拔牙，真让人敬佩他的勇气和胆量，选手面对鲨鱼一点都不紧张，在拔牙的过程中显得轻松、自在，这说明科学的进步能使人类和鲨鱼做朋友。

在日本，垃圾要分家，分类成习惯：纸张和塑料都有分类处理的标识，哪怕是一张张小小的包装纸，在丢弃的时候也必须分开。环保在日本人的生活中已经成了一种习惯，人们不会拿着瓶子满街乱丢，他们会在自动售货机旁边喝完，然后把瓶子留在旁边专门盛放废塑料的垃圾桶里。旧衣服的回收分类更是细致，比如袜子，如果是两只，在没穿破，左右脚搭配的情况下属于旧衣料，如果只有一只则属于燃烧。这样，有用的袜子可以洗干净捐给需要的人，而没用的袜子才是垃圾。从这个事例中也反映了科学在进步，连扔垃圾都要分类，把它没有用的才当垃圾，有用的还可以再利用。

爱迪生12岁的时候，他把化学药品等东西都放到了火车上，做实验。有一次，火车开动的时候猛地一震，把一瓶白磷震倒了，磷遇到了空气立即燃烧起来，车长气极了，把爱迪生做实验的东西全扔了出去，还狠狠打了他一个耳光，把他的一只耳朵大聋了。

爱迪生钻研科学的决心没有动摇，他省吃俭用，重新做起化学实验来。有一次，硫酸烧毁了他的衣服;还有一次，硝酸差一点弄瞎了他的眼睛。他没有被危险所打倒，而是继续完成实验。

爱迪生试制电灯，为了找一种价值便宜、使用时间长的灯丝，不知做了多少次实验，他常常在实验室里一连工作几十个小时，实在太累了，就躺在实验台上睡一会儿，他这样不懈努力，终就到了灯丝，发明了电灯。后来，爱迪生又发明了电影、留声机......他一生中发命的东西有1000多种。

科学就像大海一样，让你去探究、去发现其中的奥秘，让你在大海中航行，去发现更多对科学有力的东西。

当我们遇到了困难的时候，应该像爱迪生一样，战胜困难，取得成功。我也热爱科学，因为可以从中学到许多有关科学的知识，还可以从中体会到乐趣，所以热爱科学，可以一举两得。

我爱科学里新颖的东西，爱科学里伟大的发明，更爱那些著名的科学家们，是你们，让世界变得更加的强大，是你们

《奥秘世界探索》用流畅的叙述语言、严谨的分析理念、合理的编排形式、独到的版面设计，向读者解析了我们生活的世界的各种奥秘，其内容通俗易懂，图片精美多样。主要叙述了宇宙的秘密地球的秘密海洋的秘密自然的秘密等等。

其中，我最感兴趣的故事是《两只眼睛可以看见物体的奥秘》：用眼睛观察物体时，两只眼睛同时接收物体反射的光，并向大脑发出信号。大脑再把双眼传来的信息组合，形成图像。

既然这样，那么人们为什么要长出两只眼睛来呢？为什么人们不选择只在头中央长一只眼睛，就想希腊神话中的独眼巨人那样？

两只眼睛让人们看到了立体的图像，这是一只眼睛无法做到的。人的两只眼睛分开约五厘米，所以两只眼睛可以从稍有不同的的角度观察一个物体。

关于这点，可以通过实践来验证：人们可以盯住眼前距离约30厘米处的一件物品，比如一个闹钟，首先用双眼观察，然后遮住右眼，用左眼观察；最后遮住左眼，用右眼观察。人们会发现钟的位置在移动，因为两只眼睛其实是从不同的角度看闹钟的。

右眼看见物体的右侧多一点，左眼看见物体的左侧多一点。如果只是简单地将两只眼睛中的图像叠在一起，它们不会完全重合。

大脑接受到两幅图片之后，会对其进行整合，形成一幅三维图像。用双眼观察有助于人们判断深浅。相比之下，用单眼观察，你会发现闹钟似乎更为扁平。这种观察方式叫做双目视觉。就像人们用双目望远镜观察远处物体，人们也是通过两个透镜来观察这个世界的。

许多动物眼睛的位置与人类的不太相同，比如白喉带鱼的两只眼睛分别长在头的两侧，两只眼睛会分别看见两幅完全不同的景像，一幅是左边的世界，一幅是右边的。这相当于扩大了白喉带鱼的视野，有助于它们寻找食物，并能发现周围潜藏的危险。

对于长着复眼的动物来说，距离越近，它们看得就越清楚，而对于人类来说，当人们把物体贴在眼睛上时，物体的影像就会变得模糊不清。但对于苍蝇来说，趴在物体上时，它才能真正地看清这个物体。毕竟昆虫是一种小动物，对它们来说，真正的威胁通常出现在几厘米内，而不是几米开外。

原来大自然这么神奇让我们人类经过几百万年的时间进化出两只眼睛是为了更助于人们观察物体，判断深浅。眼睛是我们心灵的窗户，我们不能长时间看电视，玩手机等等伤害眼睛，要保护好眼睛。

读了这本书，我感受很深：世界有数不尽的奥秘等着人类去一步一步探索，我们要一丝不苟、要有严谨认真的科学态度、要有坚持不懈的精神，去探索神奇的奥秘的世界。

以书为师，受益颇多。书籍里的故事，书籍里的语言，书籍里的人物等等无不带给我带来深刻的感触，《天敌破坏王2:大闹互联网》也是如此。

这本书的主要人物有拉尔夫、云妮洛普.香草甜浆、赞姐、闪姐。故事情节非常吸引人，说的是在“ 无敌破坏王”一系列事件发生六年后，电玩游戏《甜蜜冲刺》的操纵零件坏了，破坏王拉子夫和云妮洛普这对好朋友只能通过利特瓦克游戏中心新安装的无线路由器，前往未知的网络世界，以寻找可以拯救《甜蜜冲刺》游戏的组件……看着故事，我仿佛插上了想象的翅膀，跟随主人公一起漫游虚拟电子世界。它的内容不可谓不脑洞大开，可是细节处有体现了哪怕是天马行空的想象，也依旧有合理性和现实性。

书中有一句话让我对“朋友”一词有了新的理解“好朋友不一定要有相同的梦想。”这句深奥而富有哲理的话是出自故事里的拉尔夫的口中，他帮助自己的朋友拍视频赚钱买东西，用行动来帮助朋友实现梦想。多么重情重义，爱帮助朋友的人啊！我也开始意识到，原来能够一起奋斗，一起努力，能够帮助彼此找到并捍卫的好朋友才是真正的朋友。

而书中的人物也各有特色。我看着云妮洛普在这个故事快要结束时，才知道了自己的梦想之赛并不是《甜蜜冲刺》。而是充满未知惊险挑战的《狂暴飙车》，然而那并不算晚。她决定坚持自己的梦想，永不放弃，只要有梦想，生活就有希望，她的故事才刚刚开始；赞姐是媒体网站爆音的核心算法，是“数据潮流器”，对网络世界的最新潮流了如指掌 ，我看到了她的强大实力，也看到了她乐于助人的柔软心；闪姐是一个外表冷酷无情的赛车手，最看重的是她的角色和她那辆豪华赛车『ｐｕxuewanｇ．com』，不喜欢失败，和要强的我多么想象呀，可冷酷的外表下却仍旧掩盖不了内心的火热与激情。

我渴望在生活中遇到一个像拉尔夫一样有着重情重义，爱帮助朋友，就算遇不到，我也可以成为拉尔夫，在我的好朋友遇到困难时，我就会像他一样和我的好朋友一起承担困难，并且帮助我的好朋友解决困难。我曾经为自己在生物实验上的失败而沮丧，云妮洛普告诉我只要有目标，只要坚持，只要行动，终会有所收获。乐于助人的赞姐和闪姐让我想到了我的同桌，他总是一言不发，可他对我的问题总是来者不拒。

快要到新的一年了， 我知道，只要我想，我的生活可以如书籍一般精彩，因为生活中总是有那么多美好的人和事。

最近看了几篇有关庄子的褒扬文章后，有同学对庄子大加崇拜。而我却产生了一种批判庄子的冲动。 庄子的才学，毋庸置疑。一部《庄子》，语言光怪陆离，思想天马行空，而能长时间置于封建士大夫的文案上，甚至长达两千年，足见后世对庄子的崇敬。正如某些人所说，庄子荒诞不经的文字背后，的确隐藏了他一生智慧、哲学思想的结晶。这种结晶，也许就是庄子令人尊重的精神。 不可否认，庄子的确具有大智慧。他有敏锐的眼光、冷静的头脑。他用心灵感知着周围世界，以个人哲学的形式将万物记录下来。这一切在《庄子》中，表现为众人皆醉我独醒的风格。庄子是智慧的，又是感性的。他深刻体味到当时历史条件下社会风气的堕落、民不聊生的痛苦情况。这样清醒的认识，使庄子在并不成熟的中国早期封建社会里立刻显得超凡脱俗。 但接下来又怎样了呢? 按照常人的思维，在不平的社会之中，庄子已认识到了，觉醒了。不怕你不觉醒，一旦觉醒很自然地要去反抗不平、走出黑暗而寻求社会的进步。遗憾的是，庄子选择了一条错误的道路，说得严重些，他选择了畸形的道路去反击不平。他写了《庄子》，一部很难被读懂的、主旨隐藏极深的作品，而不是能广为宣传、作为先进的舆论导向的作品。他走向了田园，过起了无拘无束的隐居生活，而不是凭自己的才学进行主观的努力，使社会走向前进。从这一角度说，庄子是颓废的。 的确如此，庄子可贵在他没有同流合污。从他自身来讲，庄子是清白的人，是拥有美好的道德品质的人。也的确如此，庄子在《庄子》中阐述了他求得解脱的方法，教会了大家如何在滚滚泥流中保持莲花般的洁白，那就是逃避。但从这一角度来说，庄子又是自私的。他只尽量使自己清洁无瑕，可却从来没有，也不愿努力使整个大池塘变得清澈起来。他只教大家小心翼翼地消极避世，宁愿选择这种吃力的手段而不从根本上解决问题。 在我看来，用真才学改造社会、改造制度才是追求光明的正道。而庄子就是不思进取、不求进步的代表。不可理解的是，庄子并不是不为社会所接纳而没有这种机会。在《秋水》中，他本可以出任楚国的宰相。相对于某些历尽艰辛而谋得一官半职的人来说，庄子可真是幸福了。只要把握住这来之不易的机会，庄子可以逐步地从好的方向改造楚国的社会，说不定还能加速中国的历史进程。难以置信的是，庄子拒绝了。理由竟然是他向往清静的田园生活。在这里，我实在是百思不解。唯一的解释只能是：庄子自觉治国缺乏经略而不敢出山

读庄子有感（一）

【庄子】是讨论人与自然、人与社会关系的论着。我觉得庄子想说明事物的对立统一关系。不要老从一面看问题。自以为是也是一种极端，以一技之长为耀也是极端。世界是和谐的。人与人也应是和谐的。

所谓的坚白论，山人以为，讨论的两派其实已经不是在讨论同一问题了：一个论述某物有何种属一性一〖即白与坚〗，另一派则是论某特一性一〖即白与坚〗是该物特有的个一性一还是许多物质都可以有的共一性一。

事实上，我们往往看到在许多争论中，所谓对立的两派，追溯到本质上，自己都不知道在争论什么。如社会主义与资本主义是两个对立的阵营，争论、对立几十年。可是有谁能说清除什么是社会主义、什么是资本主义呢？

其实，综观中国的哲学，不论是儒家、道家还是法家，都非常现实。对于那种万物起源、谁创造人等等之类扯不清道不白的问题采用回避的态度。对于大自然则采用接受它、并与之相容的态度。不追求绝对、不走极端，只求中庸。而要改造自然、征服自然的思想山人认为是受西方影响而来的。现代西方科技的发展，就是试图征服自然、改造自然的一个例子。而中国的医学、气功、养生之道等等则是顺其自然、接受自然、融于自然的例子，典型说法是所谓的天人合一。

许多人把庄子与道家放在一起，与儒家相对。山人以为，儒家侧重与社会及社会体系；老子强调人与自然；而墨家则重客体与其自然属一性一；反观庄子，则是这些的融合。只是墨家的论点采用的较少一点。而过多地将儒家、老子相容。强调人与社会、人与自然都是一种和谐的共存，无主次之别。这也是与儒家的最大不同。在儒家中，要有等级之分，要有对自我的克制（这一点又与无我相近）。

自然了，从当政者的角度看，儒家是有利于朝廷的。但庄子思想也是有利于社会稳定的。因此，儒家成为封建社会中的主体思想而被当政者大力提倡。可是同时，庄子的思想又作为主要的旁支而存在，没有收到异常的压制。而法家因为是强调客体、鄙弃主要因人的主观而形成的社会体系、结构，从而无生存之地。

读庄子有感（二）

在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为奇书。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采一精一华；既充满诗意的感一性一文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类奇书中，最有趣，最有灵一性一的作品莫过于讲【庄子】了。

在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽颗，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子，庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个

读庄子山木有感

庄子行于山中，见大木枝叶繁茂，伐木者止其旁而不取之。问其故，曰：“无所可用。”后夫子出于山，故人杀雁而烹之，主人命竖子杀不能鸣者。弟子问之：“山中之木以不材终其年，主人之雁以不材死，先生将何处？”庄子笑曰：“物物而不物于物，则胡可得而累邪！”即役使万物而不被万物所役使。一语惊醒梦中人。

山木无用而能保全，雁不鸣而被杀，可见处于材与不材间，未免劳累。不由想起齐白石老先生说的“画画，似则媚俗，不似则欺世。”竟与做人有异曲同工之妙。

一个人若是“材”，难免遭人嫉恨、非议。有着非凡的头脑、高远的目光，凌驾于万人之上，蔑视众生。而在脚下的人则会想着赶超你、拉你跌下天才的宝座，撕破你高高在上的脸，亦或排挤你、孤立你，将你视为异类。这类“材”人只是我们茶余饭后感叹的话题，往往很少人能理解他们，真正能和他们走在一起的人更是少之又少。历史上有无数诗人、学者、政治家，他们的思想观念与世人格格不入，一生孤独寂寞，只能隐居山林，默默度过余生。

而人若“不材”，难免会自卑，遭人唾弃、鄙视，被人欺压，亦处于一种孤立的境地。古今往来，有许多不材之人被人看不起，只能沦落为社会底层的小人物，任人践踏尊严，过着最为低贱的生活。

合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。徘徊于似与不似、材与不材间，那么不如乘道德而浮游，无誉无訾！既然难于找到万全的办法，那么不如役使万物！做到“一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。”役使万物即先要忘记自我，忘记名与利，不争不抢。当然，这并不是放弃，并不是对一切事、一切人放弃，更不是逃避社会与现实，而是把一切看淡，用佛的目光慈善看待一切，看一切浓墨重彩地泼上洁白的画卷，又随着时光缓缓变淡、泛黄、流逝。不必效率至上，不必将过程看为一种累赘所致，敞开心胸，放下那些越来越被划分为细小的短促的目的，充分尊重自己的内心，如佛般修养身心，感悟人生，不去追求肉身的材与不材。

杨绛曾写道：“人生一世，无非认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己。”是啊，只需守住自己的内心，排除一切纷扰，那么自会“物物而不物于物。”

今年暑假，我看了一本名叫《原来我这么棒》的书。我越来越喜欢里面的主人公高小瑜。我仿佛从小瑜身上看到了自己的影子。书中发生的事情，好像变成了我的写照。看着看着，我仿佛身临其境，我们俩成了一对形影不离的好朋友。

书中的小瑜原本是一个不起眼又胆小的小女孩。她不喜欢在班级里、舞台上大声地说话，不敢和老师的目光接触，生怕老师点她的名字。看到这里，我回想起自己刚上一年级时的情景，虽然没有她那样胆小怕事，但是也好不到哪里去，可以说是一对难姐难妹啊。我在心里暗暗替她干着急，生怕她改不过来，成为一个在班级里孤立无助的小女孩。

有一天，小瑜班里的班长转学了，老师就让全班同学轮流当一日班长。其他同学都盼着这一天的到来，可是小瑜却每天度日如年、提心吊胆，害怕这一天的到来。终于到了她当一日班长的那一天，小瑜喊口令的时候，满脸通红，喊出来的声音和蚊子叫一样，弄得大家哄堂大笑。这时，小瑜真是无地自容，恨不得挖个洞钻进去。看到这里，我真是打心眼里心疼小瑜，可是出现这种情况都是她缺少自信心造成的，而有时你越想和自信交朋友，它越会远离你。这真是心急吃不了热豆腐啊!

为了让小瑜增加自信心，妈妈给她报了小学生研习营。刚开始在研习营里，小瑜连第一排也不敢坐，怕老师点到她的名字，声音还是轻得像蚊子在叫，不敢和同学们说话，不敢一个人出去找老师，不敢后来，老师鼓励她，同学们帮助她，她当上了副队长，并且渐渐地改掉了不敢大声说话的坏习惯。有一天，她在老师和同学们的鼓励下，终于敢站在大舞台上大声说话，虽然有些结结巴巴，这让她增加了自信心，让她觉得自己变得越来越强大。我真是替小瑜的进步感到高兴。

从小瑜身上看到了曾经的自己。我也是从缺失自信慢慢转变到信心满满，这要感谢妈妈让我学习弹奏古筝。在我6岁的时候，我和妈妈第一次上台表演，我害羞得躲在妈妈身后，不敢出来面对观众。那么是谁给了我自信呢?是老师给了我上台的机会，让我慢慢地适应了舞台，赶走了舞台恐惧感;是妈妈在我身旁不停地为我加油打气，让我在从学古筝到能上台演奏中找到了自信心;是我自己不停地自我鼓励，克服了内心的胆小，让一个充满自信，活力十足的小女孩展现在大家面前。今年暑假，我又在妈妈的鼓励下参加了浙江省第五届群星杯古筝分级大赛，我积极备赛，最终取得了银奖的好成绩。这一次次的演出，边玩边赛的方式，让我的琴技有了很大的进步，我也从弹奏古筝中挖掘了越来越多的自信心。

只要有了

“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”。我轻轻朗诵着。心中不禁有感而发......

君子友谊是心与心的交流。一种天和地共有的默契，互相理解`配合，这样的友谊最为珍贵；小人的友谊是鸡鸭鱼肉的交情，我认为，这种友谊是虚假的。不存在的！

而小人友谊常常在我们身边徘徊，我曾经见过这样一件事：有2个人。其中一人常常请另外一个人吃大餐。就这样。他们觉得自己和对方的感情十分亲近。便成为了一对好朋友，直到有一天，他们俩在一座陡峭山上骑自行车，刚一起步，发现前方有一个急速弯道，只能容纳一人，就在这时，靠里面的一个人把外面一人一推，随着一声惨叫，那人已掉下山去.....这样的游戏往往不可靠，这便事小人的友谊！

“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”。我又轻轻朗诵着......