《白鹿原》一书由陈忠实所著，是一部现实主义小说，让我们看到那个年代的社会混乱的关系，以及人与人之间的沟通交流。下面小编带来的是读白鹿原有感3000字欣赏。

在开始读这部小说前，我对这部小说是有着巨大的好奇心的，但是当我真正读它的时候，我的内心又充满了疑惑、不解和感叹。《白鹿原》里的故事从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。这是一部渗透着中国传统文化的小说，也是一部现实主义的小说，深刻反映了那个年代，社会历史的变迁，揭示了那个年代人们思想的封建和迷信。小说中各种性格各种身世遭遇的人物互相穿插、矛盾，给我们展示了当时社会的情况，也让我们认识到当时的社会现状，读完这部小说后，我的内心直呼过瘾。

白嘉轩是白鹿原的族长，他一生都固守封建，做事一板一眼，行事光明磊落，怀仁义之心。他的封建固执在要不要为小娥建庙上表现得尤为突出，他宁愿全族都染上瘟疫，也不肯向小娥低头。因为他认为小娥是一个杵逆传统文化，行为不知检点的女人，让他同意给她修庙是一件耻辱的事。像文中白嘉轩所说逼我给婊子抬灵修庙，这是逼我钻婊子的袴裆！你们还说在我修起庙来给我挂金匾，那不是金匾，那是把婊子的骑马布挂到我的门楼上！他的内心对于不遵循传统道德的事情是排斥的，是坚决不同意的。也正像黑娃说的嘉轩叔的腰杆挺得太直了。但是就算白嘉轩的腰杆再直，就算他在外人眼里永远是一副冷静、严肃的模样，在遭受了那么多苦难后，他的内心也会承受不住啊。在他被受黑娃指示的土匪打断了腰后，他内心的痛苦更加的无法言说，于是在鹿三的面前，他第一次声泪俱下，诉说着自己的痛苦，寻求安慰，想让自己内心的压抑得到释放。

鹿子霖的人物塑造和白嘉轩似乎有一些对立，从黑娃的感受来说，鹿子霖使他感到亲切，鹿子霖常常在街巷里猛不防揪住黑娃头上的毛盖子，哈哈大笑着胁逼他叫叔。而白嘉轩大叔永远是一副凛然正经八百的神情，鼓出的眼泡皮儿总是使人联想到庙里的神像。我想黑娃大概从记事起就看不惯白嘉轩了，所以当鹿三让他去白家去做工时，黑娃硬是不去，对鹿三说我嫌嘉轩叔的腰挺得太硬太直，以至于后来他当了土匪专门打断了白嘉轩的腰，一切都有因有果。鹿子霖相对于白嘉轩，更多了一些心机，在处事为人上，也远比不上白嘉轩的正直，他风流有时甚至阴险。他让小娥去勾引白孝文，毁了白孝文，毁了白嘉轩理想中的继承人，也毁了一个好族长。他把白孝文的房子买下拆了，目的就是让白嘉轩没面子。他爱好

读《芳华》原著有感3000字

大鹏

上月18日晚上，我独自一人走进了电影院，去看那部一时间风靡全国的文艺片《芳华》。两个小时电影，一个接一个鲜活的人物、不同的场景和事件、符合那个时代的气息和画面，让我印象深刻，深有感慨。在看完电影后，我也随即发了朋友圈，表达我的情感和感受。

朋友圈发了一条还不够，第二天晚上又发了一条，对电影最后刘峰和何小萍拥抱那一幕难以忘怀："这个拥抱等了二十年。看着小萍温柔地依偎在刘峰怀里，脸上那幸福的笑容，刘峰望向远方，用那左手紧紧地揽着小萍，不愿再放开……"虽然电影只看了一遍，但大部分情节都还记在脑子里。看完电影后去回想整部电影，无疑男女主人公分别是刘峰和何小萍。刘峰是学雷锋标兵，是文工团里的好人模范。食堂里的菜有很多煮烂的饺子皮，别人不愿吃，他自己吃；帮炊事班抓猪；时常给各种灯具、器件修修补补；炊事班马班长结婚，他不余遗力帮着弄了一对沙发；把进修、晋升的机会让给其他人；不嫌弃何小萍，主动和她练习舞蹈动作等等。然而这么一个好人，却并没有得到多好的待见，他喜欢林丁丁，那晚情不自禁拥抱了她，但林丁丁强烈反对，同时被文工团里其他人看见，而被处理下放到连队。何小萍从进入文工团开始就军装照事件、乳罩事件等等被团里其她女性歧视和嘲笑，后来连团里的男同胞也看不起她。而只有刘峰不嫌弃何小萍体味重，并且知道她的不易，很帮她。当刘峰被下放到连队之后，何小萍对文工团彻底死了心，去到高原军区表演时故意装作发烧，然后被调去医院当护士。她也一直在追随和寻找刘峰。电影后半部分场景、事件和年份切换比较多，最后结束在拥抱的那个画面。

这样的结尾很温情、很美好，而且电影的画面很精致，那些人物个个也很漂亮，以致于我在思考这部电影想表达的内涵的时候常常会受到一些影响，搞不明白背后想表达的内容，莫名的感觉。但自从看了严歌苓《芳华》原著之后，才发现原来原著作者所写的更深刻、更复杂，电影把许多人物故事以及原著的内涵都简单化了，而且许多情节、桥段也并非如此。电影是带有冯小刚自己的理解，并且割掉了许多东西。

在《芳华》电影轰动全国之后，大家都掀起了对像刘峰这种"中国式好人"的一番讨论，讨论分成两派，一派是要学习和推崇像刘峰这样的好人，另一派是绝对不要做刘峰，否则结局就像刘峰这样，好人被人欺，什么官位、财富也没有。我并不想过多讨论究竟要不要做好人这个问题，但我想说在原著里让我感到十分震惊的事

《白鹿原》读书笔记及心得感悟3000字

《白鹿原》电视剧播出的时候，我正在看大热的《欢乐颂》，虽然豆瓣上这部电视剧给出了9.1的高分，但是收视率依然扑街。大多数像我这样的观众放弃这部剧的原因有二：1.欢乐颂比白鹿原更贴近现实，五美的故事就在我们身边随时随刻的发生着；2.白鹿原的小说永远都比电视精彩，小说里开头就是“”白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”详细描述了前六个女人的故事，而到了电视剧里只剩下六座墓碑。

我是个喜欢阅读的人，阅读的原因在于，小说永远比电视/电影精彩，通过文字里描述的文字可以想象出一幅画面，还原一个你心目中的白鹿原。最初读《白鹿原》还是刚上大学，被里面的性描写所吸引，最感兴趣的人物是田小娥，一个充满悲剧色彩的女子。最近又重新读了这本小说，却萌生出不一样的心境来。书中的历史和文化，书中人物的喜怒哀乐，都跑马灯似的在脑中闪过。

读完整本书，最让我感叹的是白嘉轩对于人生的感叹和彻悟，尤其是日月像车轮一样的比喻：“不常的日月就像牛拉的铁箍木轮大车一样悠悠运行。灾荒瘟疫和骤然掀起的动乱，如同车轮陷进泥坑的牛车，或是窝死了轮子，或是颠断了车轴而被迫停滞不前；经过或长或短的一番折腾，或是换上一新车轴，牛车又辙印深凹的土路上吱嘎吱嘎缓慢地滚动起来了。死去的人不管因为怎样的灾祸死去，其实都如同跌入坑洼颠断了的车轴；活着的人不能总是惋惜那断轴的好处，因为再也没有用了，必须换上新的车轴，让牛车爬上坑洼继续上路。”

在那样一个动乱的年代，所有人的选择其实无所谓对错，吃饱饭还是最基本的诉求，马斯洛理论说明有个物质基础才有上层建筑，你做出了什么样的选择决定了什么样的人生。黑娃选择了小娥进不了祠堂闹起了农协当上了土匪；孝文选择了小娥丢掉了族长败了家要了饭差点儿喂了恶狗；鹿兆鹏选择了革命注定了九死一生最后不知是死是活；鹿兆海选择了国民党却因信仰不同丢掉了白灵。风起云涌的年代，年轻人非要做点儿什么才觉得可以改变人生从而改变人生。而白鹿原上的冲突就是白嘉轩、鹿子霖老一辈和黑娃、鹿兆鹏新一代的矛盾。

你看这苍茫的白鹿原上，一马平川，粗粝沧桑。在这片神奇的土地上，有铿锵有力的秦腔，有油泼辣子臊子面，有高山一样男人的胸怀。书中的白嘉轩就是中国农村深受儒家文化熏陶的代表。他作为白鹿两姓的族长，修建祠堂，恪守乡约，把仁义两个字挂在心里，土地是他的生命，腰板永远挺得笔直，他代表的是中

莫言说，长度、密度和难度是长篇小说的标志。这么说来，《白鹿原》就是当之无愧的长篇小说，无论是在内容的厚度、时间的跨度还是风土人情描写的精度，无一不透露出小说的厚重感。

在那个民风淳朴的白鹿原上有各色人物，神话传说，还有各种神秘的奇闻异事，在白鹿原上演了从清朝末年到建国初期的沧桑巨变，故事跌宕起伏。

白嘉轩是贯穿故事始终的悲剧性人物，他生就是来遭受苦难的，娶了六房媳妇都离奇死亡，也让原本殷实的家里变得一贫如洗，村里的种种谣言，让他不得不为了父亲的夙愿跑到山里讨媳妇。总结自己的一生，用他的话说：我一辈子没害过人，没亏过人，没做过邪事恶事。但他最赏识的儿子恨过他，他从不当外人看的长工鹿三的儿子黑娃怨过他，他宠爱的女儿不理解他。陪伴一生的妻子去世时正值瘟疫大面积传播，敬爱的母亲去世时正值乱世，两人的丧事他都只能草草了事。他生就一副庄稼人的性格，恪守着老祖宗留下的习俗，做事公正摸着良心说话，村里没人说过他一句闲话。

多舛的人生练就了他处世不惊温润不屈的性格，女儿为了革命理想离开他，甚至到死也未能再见父亲一面；大儿子孝文被下了圈套，与他反目成仇，堕落不堪；黑娃看不惯他太过挺直的腰，当了土匪后把他打成佝偻；他目睹了妻子母亲鹿三的接连去世；这些都没能将他打败，他选择了忍耐，选择了以德报怨。将命运加在他身上的苦难一一承受，又把践踏他尊严赐予他磨难的人一一原谅。他是白鹿原上最顽固最保守的代表，没人像他那般对世代流传的美德虔诚捍卫，他继承了这些，又把这些传承给后人。

白鹿原上最有反骨最执拗的男子要数鹿兆鹏和黑娃鹿兆谦。鹿兆鹏像是一个已经成型的家具，一露面就显得鹤立鸡群，在学馆的小孩子中，因为读书最高又聪慧，以致先生总是给他独自授课。黑娃则是个没上过学的愣头青。但他们具有同样的性格特质，两人的相见就注定了以后的羁绊，黑娃一看见兆海就觉得他亲切，禁不住崇拜起他来；在众多的同学中，兆海独独把不多见的冰糖、点心送给黑娃吃。

黑娃的一生让人扼腕，他具有反抗意识却仍摆脱不了对传统的认同，如果不是田小娥和兆鹏，也许他只是个平平凡凡的庄稼汉，依靠勤劳的双手过着恬静的生活。对爱情对女人什么也不懂的他，在小娥的引导下，生活轨迹开始偏离父辈眼中的正道。他带着喜欢的女人回家，因所为不被传统理解认同，他们被孤立了。他依靠自己的双手建立了他们的家，想象着以后也能拥有自己的小家庭。

在他跟着兆鹏进行反封建反传统活动

小说被认为是一个民族的秘史。在白鹿原的扉页上，作者陈忠实引用了巴尔扎克的这句话。

近50万字的长篇小说白鹿原，以陕西关中平原上素有仁义村之称的白鹿村为背景，展示了北方农民生存状态中那种耐人寻味的原生态生沽：主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。

一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不己，上演了一幕幕惊心动魄的故事---巧取风水地，恶使美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇囯恨，交错缠结，冤冤相报代代不己。

这次我所看到的白鹿原是修订本，是作者按照茅盾文学奖评委员会的意见修订旳，一些与情节和人物性格刻画没有多少关系的、较直露的性行为的描写被删掉了，政治上旳可能引起误读的地方或者删除、或者加上了倾向性的鲜明的文字，这也正应了那句老话：每个人都要向生活妥协，从来没有例外，毕竞茅盾文学奖在当今文学界有着举足轻重的地位，作者此举也无可厚非。在我看来，通过修改和删除部分只是多余的枝杈，并未伤及主干和筋骨，不能撼动白鹿原在中囯当代文学的地位。

众所周知，路遥、贾平凹、高建群、陈忠实等不少陕西作家的拼博姿态一向为文坛所赞叹，他们大多出身于三秦乡下农家，饱尝人间酸辛，都有着艰苦、坎坷的文学奋斗生涯，而且能安于寂寞和清贫，始终不渝地追求文学的目标。他们的作品要么厚重雄浑、古老苍凉，要么诗情画意、哲理个性，不论是对农村生活命运的透视，还是对历史与现实生活的开掘，在当今文坛均可称为独树一帜。

白鹿原，无疑是一部渭河平原50变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。

十多年前，我初读白鹿原，看到的是秘史热闹的表象，而如今人近中年，过尽千帆，看到的则是百年家囯的变迁，再过几十年，我到老年时，大概看到的是更多的人生苍凉和无奈吧！

读白鹿原有感_白鹿原读后感1000字（1）

读完白鹿原已经是上个月的事了，心想着要写一篇感想，却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书，我认为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。

那天在谈论到这本书，朋友说，陈忠实就是一个农民，他讲故事也跳不出他农民思维的框架，尽管他在竭尽全力书写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢？朋友推荐了路遥的《平凡的世界》。这个我还真没看过，有时间得拜读下。

而《白鹿原》，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田小娥死后的种种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比，颇有几分嫌弃前者画虎不成反类犬的讥讽。但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许，这也是作者心中的历史，真实的故事，不仅仅是那些发生过的人和事，还有飘荡在这片土地上的那些传说，已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上，任由时间的冲刷，任由无知的人们厮杀，最终物与事皆面目全非，只有那片土地依旧在。

也有人说，这部书的成功之处，在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，那些关于他的传说，还有他的坚毅朴实又有狡诈，都是这片土地的具象。当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。

联想起最近看的书，一个村庄里的中国。这也是因为看了白鹿原，心里生出想了解土地与农民的想法之后去看的书。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩，时代任意地改变着村庄的面貌，再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地，它再被赋予多少拟人的神圣意味，他也没有人的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人）。主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。

从书中跳出来时，想了很多东西。当回到书中，又

白鹿原观后感

说句实话，对于王全安当初要把白鹿原这部小说改编成电影搬上银幕，我并不看好。其实，任何一部长篇小说改编成电影都要冒很大的风险，因为小说的容量太大，靠一部时间在100分钟左右的电影来反映，实在是有些勉为其难。白鹿原这部小说，可以说是一部反映关中地区大革命时代史诗性的宏伟巨著，在我看来，自该部小说发表以后，尚没有任何一部小说在历史和文学价值上超越它。所以，把它改编成电影的难度可想而知。但该片上映后，却得到了各界人士的好评，原著作者陈忠实更是给他打了接近满分（95分）的高分，出于好奇，也出于对这部小说的热爱，我还是怀着忐忑的心情看了这部电影。

客观的讲，电影拍的确实不错。在160分钟片长所涵盖的范围内，基本反映了小说所描写的真实事实和场景。不管是画面，语言以及主要演员的表演，都可圈可点。张丰毅、吴刚、郭涛都有着陕西题材影片拍摄的经历，导演王全安作为土生土长的陕西人，更是第六代导演的主要人物，他们共同给观众奉献了一部可以称道的影片。曾经有人说，《白鹿原》最合适的导演应该是同为陕西人的张艺谋，但我觉得未必，如今的张艺谋已经有了太多的商业化气息，让他再拍出《秋菊打官司》《一个都不能少》这样的艺术片来恐怕已不太可能，到是尚处于上升阶段的王全安更加适合，事实也证明了这一点。

影片给观众再现了1911年到1938年那个时期，关中腹地白鹿原所经历的历史变迁和风土人情。白、鹿两姓的族长白嘉轩（张丰毅饰演），是一个地地道道的关中汉子，作为白鹿原的精神领袖，他有着独立的人格，坚定的信念。他恪守着中国传统的礼教和文化，也把孝道、勤劳、正直、刚毅这些美德进行着传承。然而，在那个动荡和多变的年代，他的这些做法受到了来自各个方面的冲击和动摇：清朝虽然灭亡，但民国政府却要征收更多的皇粮，鹿姓的领头人鹿子霖（吴刚饰演）成了乡约，开始了与其一生的争斗，剪辫子和大吃大喝成了挑战的开始。白家长工的儿子黑娃（段奕宏饰演），不再像他父亲鹿三（刘威饰演）那样，甘愿一生成为白家的下人，他要去闯世界，最终变成土匪，成为打破白鹿原平静的一股重要力量。黑娃的老婆白小娥（张雨绮饰演），她的出现直接影响了白、鹿两家的日常生活和整个白鹿原的伦理道德。鹿家的长子鹿兆朋，是整个关中地区最早的农会组织负责人，并最终成为共产党，是另外一种势力的代表。白家长子白孝文后来成为国民党的的保安队长，是他亲手处死了干弟弟黑娃，他也成

电影白鹿原观后感

下午第一时间去看了首映，觉得这是一部特别适合知道这部小说的没有看过的或者是看了又忘写了啥的观众去看，就像我，记不得主要内容说的啥只是记得内容挺黄的，尤其是在那个年代，又是在陕西这个地方，不得不佩服陈忠实老师的写作功底，高实在是高！

这又是一个导演和女主演拍着拍着就滚床单的片子，片中给了田小娥大量的特写，自从她出场，几乎每个片段都有她，这就是近水楼台先得月的好处哇！张雨绮的田小娥在一堆灰蒙蒙的人群中的确是挺出彩的，其实更像是在拍一部《一个女人和三个男人》的故事，一个男人给了她激情，一个男人给了她生命，一个男人给了她死亡，张雨绮从头至尾都是美美的，包括她的哭和最后的镜头都是那么的唯美，导演真是用心良苦啊！

片子开头很欢乐的说，不论是黑娃和兆鹏在麦田里模仿女人生孩子还是结婚时候买照片教给大家憋气瞪眼睛的情节都很欢乐，可惜，从黑娃出去当麦客后一切都变了

秦腔很给力，一开始麦客饭后唱秦腔的时候，看着这些长相朴实平凡，自娱自乐开心满足的人，突然就想起了这几天广为流传的当年小日本屠杀我们老百姓的黑白照片了，也是同样的造型，就被活生生的当成靶子，随意的枪杀，活埋，两下一对比，觉得旧时代的农民活的好辛苦啊！万恶的日本鬼子，就该灭他祖宗十八代都不过瘾！片中好几处都给了秦腔打断的描写，我觉得而有点拖沓了，其实好多场次我们根本听不懂，而且对剧情好像也没有特别大的推动或者是帮助，应该把这些时间挤出来给其他情节多一点，说到这，个人觉得好多情节看的意犹未尽，就想当初的《赛德克巴莱》，删减版看的就是上下不衔接，故事讲的支离破碎，看网上有人看过220分钟的未删减版，真想找来看看，满足下今天观看的遗憾，其实这本书应该拍成电视剧，效果会更好些的，剧中几个男主角黑娃鹿兆鹏白孝文是不是年龄偏大了些，结婚时候应该也就不到20岁吧，找了一群年过四十的老男人来演，怎样都有点装嫩的感觉呀，剧中还删除了不少人物，比如说白嘉轩的女儿白灵和他老公还有冷先生等等等等，为了衬托张雨绮的美这些人都删掉了，还有那一大片金黄的麦田，一年四季都有它的镜头，看得出来我们的导演是有多爱这片《麦田》啊（好像又是一部何平导演的影），

我一直期待着白孝文跟着共产党打回来然后杀了黑娃的故事，可惜被剪的一点渣渣都，唉，拍了这么多年，场子铺的这么大，捎带着还泡了个老婆，却没有把一部巨著拍的跟宣传的那样忠于原著，所以我要去找220

电影白鹿原观后感

我是带着想看曲折细腻的故事和品尝浓浓的陕西黄土味的心情去看白鹿原电影的。看了以后总体感觉是味不够。

可能由于两小时的时间所限吧，电影的戏剧性故事性不是很强。描写陕西黄土地的风土人情也不是很细腻。而且总的色调是黑色给人以沉重感。

电影里白，鹿两家族的斗争也不是很扣人心弦。可能是由于描写的是上世纪二十年代的事吧，电影里的新学堂、共产党、小軍阀这些电影符号的描写都是蜻蜓点水。

对于没有在陕西生活过的人来说，在电影里还是能多少看到一点上世纪二三十年代的陕西关中农村的风土人情。不过陕西的风土人情陕北，关中，陕南是大不一样的，说话的口音更是差別很大。关中东、西部的口音是不一样的。电影里描写的只不过是西安东边黄土原上很小一片地方的惰景。电影里的演员说的都是西安活土话，但主要演员除了张雨綺的西安话像一点，其他几位很不到位。

电影里张雨绮的表演场景最多，是实际上的一号人物。也可能是导演王安全为捧红他的夫人才选拍此片的吧。不过只有导演自己的夫人在导演自己的片子里有那样多的性爱镜头，导演本人才会没有其他想法吧！

反过来再说，这部电影还是有些看头的，但不要抱太大的目的性去看。刘威的表演很激烈，也是情节的要求吧！

另外，可能是删节过多的原因吧？好多海报里宣传的场景，剧照，电影里并没有出现。

由此看来，要在短短一两个小时，拍一部故事情节曲折，戏剧性强，外景秀丽的电影是很难的。这也就是电影这种艺术形式给导演出的难题吧！是无数电影导演孜孜一生所追求的。我爱看有故事情节的国产的各类片子，不爱看阿凡达之类的烟山雾罩的不着地的片子。就近几年我看过的为数不多的电影来看，冯小刚拍的几部片子我觉的好看一些。但愿我们的导演都能拍出很好的片子！

电影白鹿原观后感

无论如何，《白鹿原》还是属于上乘之作。编导从长篇巨制中提炼出如此程度的视觉语言，实属不易；吴刚、刘威等演员的表演也是可圈可点。但我似乎感觉，这部电影的付出和回报是不成比例的当今影坛好像出现一个奇怪的现象，即厨师落后于食客。什么意思呢？就是说，似乎大批电影产品生产者在欣赏水平上已经落后于观众了，也许换一种表述可能更直接些，那就是电影创作，已经不能满足大众特别是精英阶层的精神需求了。

此前，我也和很多文化人一样抱怨过观众和读者的口味，可近来越来越不这样认为了。相反却越来越感到，观众的欣赏水准已经高过了电影制造和整个文化生产者。拿新生代观众来说，其中大部分人在网上看过差不多百部经典影片，如《阿甘正传》《罗生门》《肖申克救赎》《美国往事》《辛德勒名单》等等

男人必看的10部电影、一生必看的100部电影，因着网上的推荐，新生代观众早已从中获益匪浅。因为其中大部分是外国影片，这就自然将读者的眼光拓展到世界范围和相当的高度。而我们的电影从业者，在欣赏和研究世界优秀影片方面，因为精力和生存活动所限，总体上无法和单纯欣赏者相比。我不是说搞电影的人不看好电影，而是说，他们没有太多的精力，或者说没有条件去静心地研究好电影的普世价值。有些人即便有了较高标准，在实践中也难免为了片酬而迁就于现实，要么拘泥于主旋律题材，要么陷入缺少创意的娱乐化、商业化的窠臼。对此，不能把责任全部推到审查制度和市场需求上去，至少有一部分是，编导在把握作品价值方面存在问题。和国外优秀电影相比，我强烈感觉到，当下国产电影的最大问题是题旨问题，主题难以引发共鸣，精神价值轻贱或者模糊。以较好影片《白鹿原》来说，题旨似乎仍然停留在反封建的层面，停留在关于传统与革命的层面在信息时代的今天，即便电影拍摄得很用心，但观众究竟能从这部所谓的史诗中得到多少新鲜的营养呢？答案是模糊的。田小娥的性解放，之于80后的新女性意义不大，情欲主线下关联的一些人物，如传统道德代表人物族长白嘉轩、长工鹿山，虚伪、油滑、乱伦又坏人的鹿子霖，即便参加过革命的黑娃和白孝文，观众在他们身上能够获得什么呢？

我不是在低估《白鹿原》，也不是借此来抬高个人造诣（我的作品，甚至还没有达到入流的程度），纯属于借题发挥、记录自己的反思和杂感。长期以来，特别是当下，我们的创作太围绕既定的主流意识形态了，太倾向于遥远的农耕文明了，太相信歌颂和情欲的力量