读《智慧人生》有感。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。那么该要如何写好作品读后感呢？小编为此仔细地整理了以下内容《读《智慧人生》有感》，欢迎你参考，希望对你有所助益！
读《智慧人生》有感【一】
《人生的智慧》一书的原作者是德国着名哲学家阿图尔叔本华，他是唯意志主义和现代悲观主义创始人。这本书是叔本华写于1850年的晚期着作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以优雅的文体，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。该译本是我国第一部从德文版译出的全译本。
我是2019年5月份在亚马逊中国买到的这本书，同时买的一本书是《冥想5分钟，等于熟睡一小时》。书到了之后，先翻看的《人生的智慧》，刚开始的时候看得很迷糊，感觉思想混乱，没有静下心继续阅读，只是心里隐隐约约觉得原作者写得很高明，但是译者水平太烂，有些语句重复罗嗦，句读没做好，以为自己是白买了。
于是，在看了不到一章节的内容，就把这本书放下了，转而去看的《冥想5分钟，等于熟睡一小时》。那本书看的津津有味，看完那本书后，自己的心也平静下来了，于是重新捡起了《人生的智慧》。陆陆续续大概花了半个月的时间才看完。《人生的智慧》这本书被装在了自己的背包里，跟随着自己出差，在火车上、地铁上、床上都会被拿出来翻一翻，每当看得投入后，自己的内心都很平静、踏实，深深地为作者渊博的知识所折服，为作者精辟的思想所感染。
在书中，作者主要讲述的是教人怎么平静幸福地过完这一生，它是一本哲学上关于幸福论的着作。作者系统严谨详细的分析了幸福产生的来源、分类以及要如何才能得到幸福。
全书共分为六个章节以及译者附录的作者生平。
第一章节，作者对决定人的命运的因素进行了划分：人的自身、人所拥有的财产和人所展现的表象。
第二、第三和第四章节分别就这三个因素进行了详细的论述和分析。
人的自身(即在最广泛意义上属于人的个性的东西，它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。)被作者认为是人幸福与否先天性的决定性因素。
人所拥有的财产和所展现的表象是次要性的。作者认为，人拥有的绝对财产不是人感觉自己富足与否的条件，这个条件是人拥有的相对财产。因此，如果不跟别人作比较，那我们就会为我们所得到的感到快乐，而如果由于别人比我们更加幸运而内心不安，那我们将永远不会快乐。所以，这一因素还是由人的自身决定。
人所展现的表象是指人们对自己的看法，它分为名誉、地位和名声。作者对这三类看法作出了详细的说明和广泛的论述。他认为人的名誉是否定的，名声是肯定的。名誉是表明这个人不是例外，而名声却表明这个人是个例外。人们通常过分看重了我们的存在在他人心目中的样子，其实他人的看法就其本身来说，对我们的幸福并非至关重要，它对于我们并不直接存在。如果有人将这种非直接为我们所存在的东西作为直接存在来加以看重的话，那就是这个人虚荣的做法。
第五章节作者讲述了在人生中会遇到的一些具体的情形，以及给人提出遇到这些情形时的抉择建议。这是全书最轻松的一个章节，也是作者传授的最具体的内容。他解答了人的一生中所会遇到的种种情形应该要如何处理的问题：我们如何对待自己、如何对待别人以及如何如何对待命运和世事的发展。作者在这里讲述的内容在任何时代，对绝大部分的人都有着益处，我们能够从其中学到丰富的人生哲理。
第六章节作者纵览了人生的各个阶段的特点和建议。尤其强调了人年轻时经常锻炼身体的重要性和必要性。在这本书中，作者也对人自身身体健康的重要性进行了多次强调。读完本书后，我感觉到好好锻炼身体的紧迫性了。
全文通读下来，让人有种有种恍然大悟的感觉。作者在全文持述幸福是否定的，灾祸是肯定的观点。认为幸福的生活是减少了许多不幸的生活，亦即还能勉强忍受的生活。他劝诫读者要珍惜已拥有的现在，这才是人能够真正能够把握的，而对未来，充满了不确定性，对过去，也和我们想象当中的过去有所出入。
另外，这本书中，作者的语言平实简朴，再加上作者经常性的对观点的注解(作者认为人的后半生更多的是对前半生的注解)，因此读起来不觉得费力，能够比较容易的接受作者提出的思想。
读《智慧人生》有感【二】
这是一本阐述什么是幸福的书，叔本华认为，幸福来自于我们本身的内在因素，财富地位等外在因素并不是影响幸福的根本原因。一个人之所以渴望财富，从根本上说，还是因为他内心需求所至，外在只是间接影响。
对于一件同样的事情，一个肤浅的笨蛋可能觉得只是小事，不足为奇，但一个有思想的人也许就能看的这件事的意义所在。
歌德的这句话也是一个真理大众，不分贵贱，却总是承认：众生能够得到的最大的幸运，只有自身的个性。如果是这样，那我大抵上是一个不幸的人，因为我的个性实在不大好。
一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择孤独，要么庸俗。这句也不是第一次听到了，是来源于叔本华么?诚然，一个伟大的思想家看起来总是孤独的。但生活中能称的上伟大的人毕竟是少数，然而有思想的人还是多的。比如一些阅历丰富的驴友，他们大多喜欢交朋友，与人分享故事，但我们并不能就说他们是平庸的。我们不必成为伟人，只要不是庸人便可。
有一种人，他们的精神力量并不突出，但又超出了泛泛之辈。当这一类人无法获得外在的快乐的时候，便会学习一门技术或是其他学科，但他们并不能全身心地投入其中，并对除此之外的任何事失去兴趣，这样的人可以说是他们的重心部分地存在于自身。而只有具有最高等的精神禀赋的天才，才会全身心地进入这样的状态。让我思考一下，我学习艺术是因为缺乏了外在的快乐么?显然不是，只是因为真心喜欢才去学习的，但的确无法全身心投入其中。这段很有意思。
头脑聪明对于一个人的幸福是主要的和要过最轻松的生活莫过于头脑简单，如何理解这两个矛盾的命题?
穷人与富人：穷人比起富人更容易挥霍金钱，更守不住钱财，但同时也更能够忍受贫穷，懂得为人处世的艺术。请不要再抱怨你生长在一个贫穷的家庭。
虚荣和骄傲的差别：骄傲就是确信自己拥有某一方面的价值，虚荣则是尽力让别人确信自己拥有某一方面的价值。虚荣使人健谈，骄傲却使人沉默。过分在意别人的看法也是虚荣的一种，事实上别人的看法对我们幸福的影响只是间接的，尤其是当我们认识到大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头的时候。虽然这是一个许多人都知道的道理，但要真正做到无视他人的看法，那需要多么淡然的心境，就让我们继续磨练吧。
传达所见较之于传达所想要难得多，因此阿斯姆斯说：一个人去旅行就能讲故事，但是当我们与这些人深入交往以后，往往又得到另一个结论到海外旅行的人只是变换气候而已，他们并不曾改变思想意识(贺拉斯)。大概是说，他们只是找到了表面的资料，或许还对资料做了一些组合，但本质上他们并没有开发新资料。所以读万卷书应该在走万里路之前，而在行万里路的时候，别忘了思考。
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人生需要智慧_读《智慧背囊》有感700字
暑假里，屋外烈日炎炎，足不出户的我，读起了妈妈为我买的《智慧背囊》。这本书可是我在书店软磨硬泡要来的。
在书店，我已经看了几篇《智慧背囊》中的小故事，真的是所谓的小故事大道理啊!
当看到《上帝没有给它翅膀》我的心灵这篇文章时被深深地震撼了。一群老鼠，因为身型小而常被其他动物欺负。他们只有学会了飞，才不会被欺负。想也知道，老鼠学习飞翔必死无疑。但是，他们拥有惊人的勇气开始学习飞翔。第一只老鼠从高高的峭壁上一跃而下，摔死了。其他老鼠把他当成了英雄，毕竟他为老鼠家族学会飞翔而献身了。
紧接着第二只、第三只，一只一只地开始学习飞翔，但是缺少经验，都摔死了。终于一只老鼠摸索到了飞翔技巧，他成功了!紧接着老鼠家族又学会了滑翔，也能够飞出一段路程。为此，他们也付出了数不尽的生命。有一天，他们惊奇地发现造物主为他们安上了翅膀，成为空中强者，也结束了猫随意宰杀他们的历史。
它们就是飞翔在夜空的蝙蝠!
第一只学习飞翔的老鼠，从高高的峭壁上跃起，他拼命的挥动着四肢奔向远方。但是他并没有飞向前去，而是向山谷坠了下去。他死了。读到这句话的时候，我以为许多老鼠可能以此为例而觉得可怕，而放弃，但是我想错了，他们还把这位老鼠当成了英雄，而且以此为动力，更加努力的学习飞翔。
一群老鼠为了改变自己的命运，开始学习飞翔，可是他们哪里知道，学习飞翔是多么困难的一件事啊。他们付出了无数的生命，付出了无穷的艰辛。起初，上帝只有给他们勇气和自信心，当然，他们刚好利用了上帝给予他们的东西，完成了他们所要追求的目标。在生活中，人类不应该也是这样吗?要实现人生的理想和目标，必须不懈的努力，或许还要付出很大的代价，绝不会有天上掉馅饼的好事。相信付出多少，回报就有多少。要不然，我们怎会有今天的成就呢?
读《人生的智慧》有感2000字
读《人生的智慧》有感2000字
SS 萌兔悦读
《人生的智慧》是又一本看得废寝忘食的书。作者叔本华，德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。书中，作者以优雅的文体和格言式的笔触阐述了自己对人生的看法，也是沉寂多年的叔本华在晚年的成名作。这本书涉及健康、财富、名声、荣誉、待人接物等与我们世俗生活至为接近的事情，语言很通俗，但却有其难以抗拒的魅力，让人心悦诚服地将自己的思想跟着作者走。同时本书也以形而下的角度向世人阐述了"幸福论".
本书开篇即将决定凡人命运的根本差别分为三类：人的自身、人所拥有的身外之物、人向他人显示的样子。那么何为幸福呢？叔本华的解释是，人的内心快乐抑或内心痛苦首先是人的情感、意欲和思想的产物，而人的身外之物对于幸福只能发挥间接作用。杨绛先生说过，人最可贵的是人自身。人生说短也短，说长也挺长，能否生活的幸福很大程度上其实取决于人的内心是否强大。然而，现实又是怎样的呢？叔本华对现实进行了剖析：大多数情况下，我们只是考虑运气、考虑拥有的财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。可是我们如果能够内在丰富，或许对运气就不会有过多的要求，也不会在对比中产生更多的不甘心。如歌德所说"大众，不分贵贱，都总是承认：众生能够得到的最大幸运，只有自身的个性".所以，人的内在拥有，对于人的幸福才是最关键的。然而现实生活中能够真正悟到这一点的又有多少呢？
伊比鸠鲁把人的需要划分为三类：天然且迫切的需要、天然的非迫切的需要、非天然非迫切的需要。第一类如食品、衣物，最后一类如奢侈、排场等。然而，让人产生不愉快的或许是排在后面的需要。人性中还有一点，得不到的都是最好的。我们之所以感到不满，是在于我们不断试图提高我们的要求。提高要求本身并没有错，然而，得不到的真的就那么好吗？适当的给欲望做减法，珍惜当下拥有的一切或许并非坏事。古希腊哲学家爱比克泰德有句话，"扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解".眼前的事物无论好坏，都是一种客观存在，人对它的认识多半取决于自己的主观看法。相比纠结于各种得到的得不到、甘心的不甘心的而导致不快乐，能够拥有高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄本身就是人一生最大的财富，也是幸福生活的关键。
然而，生活在现实中，人们不可避免的想要争取名声或名誉。叔本华认为，名声和名誉是一对孪生兄弟。名誉是可朽的，但名声是不朽的。名誉尾随别人对我们的了解，而不会超越此界线。但名声却与此相反，它走在别人对我们的了解之前，并把名誉也带到了名声抵达之处。每个人都能获得名誉，但只有少数人能获得名声。因为名声的获得只能通过做出行动业绩或创作思想性的作品。做出行动业绩需要一颗伟大的心，而创作巨著需要拥有非凡的头脑。行动业绩会通过记忆传达给后世，而作品除非缺失了某部分，大多以自身原来的样子留传下来。作品的形成不依赖机会，它们只靠创作者本人。只要作品还存在，它就以原来的样子而存在。然而，我们会发现，很多好的作品都在作者暮年甚至历经数世之后才被人欣赏、开始流传，其中重要原因之一就在于只有时间能带给我们为数不多的真正具备能力的评判员。当然，书中也提到，现实中不排除虚假的、名不副实的名声。
关于独处、思想和孤独，书中写道，一个人逃避、忍受或喜欢独处是和这个人自身具备的价值成比例的。因为在独处的时候人才会感受到自己的自身。独处的时候，一个可怜虫会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感受到自己的丰富思想。进一步而言，一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独。促使人们投身于社会交往的，是他们欠缺忍受孤独的能力。因为通过与同一类人的接触，他们才能获得最强烈的刺激。在这种意义上，叔本华把平庸之辈比喻为俄罗斯兽角乐器，而把有丰富思想头脑的人比作钢琴。每只兽角乐器只能发出一个单音，把所需的兽角恰当地凑在一起才能吹奏音乐。而钢琴本身就是一个小型乐队，更适合独奏。即使它真的需要跟别人合作演奏，那它也常作为主音存在。如果一个人自身既伟大又丰富，那么这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅得到的最快活的状态。
书中露骨的写出了一些常人明白但不会轻易表达出来的人性的弱点。如，书中引用歌德的话，"优秀人物很少被人发现，他们能够获得人们的承认和赏识就更是稀奇的事情"."我们给别人荣誉的同时，也就降低了我们自己".因而叔本华总结为，人们除了智力的不足，还有一种道德上的劣性，那就是嫉妒。一般而言，名誉会得到人们公正的评判，它也不会受到嫉妒的攻击，但获得名声只能经过与嫉妒的一番恶斗，并且，月桂花环是由那些绝非公正的裁判员所组成的裁判庭颁发授予的。如此观点看似悲观，但经受过生活、人性考验的人或许会有共鸣。所以，对此部分的理解见仁见智吧。
对于现在和将来，叔本华认为人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达到恰到好处的平衡。永远不要忘记：现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入。总的来说，不管将来还是过去，都不是表面看上去的那么重要。距离相隔远了，物体在人的视觉里就缩小了，但却在头脑思想里放大了。只有现时才是真正的和现实的。不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢，或者为了将来操心伤身以致败坏现时。由于懊恼过去和操劳将来而拒绝美好的现在时光或任意糟蹋它，是彻头彻尾的愚蠢做法。
《人生的智慧》一书不长，但字字玑珠。不知不觉又到深夜，更多体会，还是拿书慢慢领悟吧……
智慧人生读后感
智慧人生读后感范文一
《人生智慧》是一本集名篇、字帖于一体的功能性书籍。把具有最高智慧、最真情感、最深领悟的诗词，用具有代表性的钢笔书法形式体现出来，选择的诗词文笔流畅、箴言、赠言有力度、深度、符合时代的潮流，忠告、名言具有厚重的人生哲理；其行书美观大方、自然简洁、平正流畅，适合临摹学习，在学习人生智慧的同时也锻炼了自己的书写能力。
书中有一段话让我记忆犹新，理想不是空谈，要能屈而后能伸，要是不肯迁就事实，而只是一味空想，不但不能成功，而且终究会消磨了当初的壮志，向生活低头妥协。让我感慨良多，许多人，表面看来，都是在无成绩的状况中：所不同的是，有人在耕耘，有人在无所事事地等待。当过了若干时间之后，耕耘的人有了成绩，等待的人还在等待。如果你看准了一件事，应做可做而不敢做，那是胆小。如果你根本不知道该不该开始，那是犹豫。胆小者需要勇气，犹豫者需要知识与担当。人们在最安逸的时候，往往就正是开始不快乐的时候。忙里偷闲，你会快乐；如果你知道自己永远无事可做，或者你不知道今后该做什么事，你就会觉得生活黯然无光。勇于接受考验的人可以随时得到工作的机会，也可以随时接受新的知识，锻炼新的技能，增加应付环境的能力。他的人生必然鲜明活跃而充实，不会有时间去抱怨人生乏味。懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气。但实际上，它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉。它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。犹豫不前是懦弱，等待时机成熟却是坚定。当你能做时，该勇往直前地去做：当你不能做时，你必须以静待动地等一等。盲目的乱闯并不能增加你成功的机会。我们要追求更高更远的，但更要珍惜自己手中所掌握的。不珍惜现在，没有未来。好高骛远的人永远两手空空。能有显赫的成就固然值得尊敬，但最重要的还是做一个诚诚实实的人。脚踏实地的工作，用诚意和爱心去待人，无愧于心地过此一生，也就是显示了生命最大的光辉。我们不可能随时找到自己喜欢的工作，因此只有尽量喜欢目前的工作。心理上厌烦减除之后，工作也会显得较为轻松。你只是需要再付出一些辛劳和努力，忍耐和等待，当这一段险阻克服之后，你会发现自己到了另一新的境界，登上了另一高峰，因而对自己建立起进一步的信心，也增加了对人生积极的信念。
智慧人生读后感范文二
对幸福观的讨论是永无止境的，因为这是每一个人都会遇到的问题，它对我们的生存状态和心态都会产生重大影响。叔本华认为幸福只能寻求于自身，我认为是有道理的。
在物欲横流的世界上，难以填平的欲望之壑会阻碍人感受幸福。对财产和荣誉之类的需要是没有止境的，要满足也是非常困难的。但是有许多人即使知道这一点，依然不能够摆脱对这些外物的追逐。受困于此真是个悲剧，可真正付诸行动却需要巨大的勇气，毕竟外界的压力是十分强大的，有很多痛苦不得不面对。
叔本华说：所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。因此，一个人所能得到的最好运数就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。我不知道痛苦的本质是不是肯定的，但至少幸福快乐地生活的确不容易。对于大多数人来说，生存的压力已经让人痛苦不堪，减少痛苦已是奢望，还奢求什么幸福快乐。但我觉得生活的痛苦是应付不完的，人总该趁着还有享受能力的时候抽点时间体验一下生活的乐趣。叔本华也认为受困于痛苦甚至为此去做未雨绸缪的努力是愚蠢的。他引用了贺拉斯的话：为何耗损你的灵魂！它远远应付不了你定下的永恒的计划。即使是那些富二代，他们也一定有自己的痛苦。生活在几乎什么都不缺的环境里，空虚和无聊想必会找上门来吧。
我想，对任何人来说，只有关注起自己灵魂的需要，幸福才会莅临。叔本华说：人的精神思想财富越优越和显著，那么留给无聊的空间就越小。闲暇独处的时候是最能体现人的灵魂丰富程度的。一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对于一个冥顽不灵的人，接连不断的聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。对于灵魂丰富的人，闲暇是人生的精华。只有闲暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具备某些价值的人才可以称得上是幸福的。但对于大多数人来说，闲暇只会造就一个无用的家伙，无所事事，无聊烦闷，他的自身变成了他的包袱。所以，经常充实自己的灵魂是一件非常必要的事，如果喜欢看书就多去图书馆，如果喜欢旅游就多出去走走看看，有空能做自己的喜欢做的事就好好享受，趁着还有能力享受的时候，不要让自己后悔。最重要的是多思考，因为读书学习都只是在灌输，只有经过自己思考的东西才能化为自己精神的一部分。
幸福很大程度上是自己的主观感受。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。也许生活是很痛苦，但绝不能让这妨碍我们经常关注与净化自己的灵魂，否则幸福就是遥不可及的。
读《智慧背囊》有感
《智慧背囊》里的每一个故事，每一段经历，就是人生之海中的一杯水。一则小故事蕴含着大道理，一段小经历浓缩着生命的真谛。《智慧背囊》，它让你感受心灵的海洋，一段话语，一个细节，就是生活之树的一片叶。一段平凡的对话可能隐藏着伟大，一个生活的细节或许造就了永恒。《智慧背囊》它会引你走进生活的阳光。
请看一个关于鱼的故事：有一条鱼在很小的时候便被捕上了岸，渔人看他太小，而且很美，便把它当作礼物送给女儿。小女孩把它放在一个鱼缸里养起来，每天它游来游去，总是碰到鱼缸的内壁，心里便有一种不愉快的感觉。后来鱼长大了。在鱼缸里转身都困难了，小女孩便给它换了更大的鱼缸。它又可以游来游去了。可是每一次碰到鱼缸的内壁，它畅快的心情便会暗淡下来。它有些讨厌这种原地转圈的生活了。索性静静地悬浮在水中，不游不动，后来甚至不吃食物。女孩看它可怜，便把它放回大海。它在海中不停地游着，心中却一直高兴不起来。一天它看见另一条鱼，那鱼问它：“你看起来闷闷不乐啊？”它长叹一声说：“这个鱼缸太大了，我怎么也游不到它的边！”是的，心就是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大，如果不能打碎心中的四壁，即使给你一片广阔的大海，你也犹如置身于狭小的鱼缸，而找不到自由与快乐的感觉。
《智慧背囊》它为你开启了智慧的天窗，为心灵插上飞翔的翅膀，走进它，你就靠近了尊严，体验尊严的高贵；走近它，你就靠近了人格，感受人格的强健；走近它，你就靠近了宽容，体会宽容的博大。更主要的是它让你打破心灵的束缚，把浩瀚的海洋装入胸膛，让心帆远航。
读智慧背囊有感
读智慧背囊有感（一）
在这个寒假里，我读了【智慧背囊】这一本书。
这本书里往往都是小故事蕴含大道理，文章后的点评更是给人带来极大的震撼，让人有一种茅塞顿开的感觉，感悟生命的真谛。
一则小故事蕴含大道理，一段小经历浓缩着生命着的真谛，我想用这句话来形容这本书是最合适的，因为智慧背囊中的故事都是以小见大的，一段平凡的对话可能隐藏着伟大，一个生活的细节或许就造就了永恒，小题大做是我以前非常讨厌的，意见渺小绝平凡的事情，何必弄得那马声势浩大？但自从读了【智慧背囊】后，我就再也不那样想了，因为事情虽然小，但细微之处往往决定了成败，这样的事情能说小吗？他能帮助我们从小事中看大道理。
【智慧背囊】为我开启了智慧的天窗，它使我一靠近尊严，体验尊严的高贵；靠近人格，感受人格的魅力；高进宽容，体验宽容的博大。
【智慧背囊】蕴含的是一片片叶的新绿，一朵朵花的馨香，一一茎一一茎一草的顽强，一棵棵树的一陰一凉，他让我从中感受到了无限的生机，带给我对未来的憧憬。
读智慧背囊有感（二）
玖过【智慧背囊】这本书的人，将都会非常喜欢它。这本书主要告诉了我们许多为人处世的深刻道理。比如，珍惜拥有这篇文章告诉我们只有失去后才知道珍惜拥有，所以要珍惜自己现在拥有的；又比如，朴实一精一神这篇文章讲述了一爱一因斯坦的故事，并且告诉我们做人要看内在美。总之，这本书内容很丰富，我特别喜欢。
这本书最大的特点是通过许多事例让我们懂得了许多深刻的哲理。它无声地在教育我们应该如何为人处世。书的内容通篇没有任何无聊的东西，所有文章又出自学生之手，使我们读来感到非常的亲切易懂。该书非常耐读，内容虽浅显，但蕴涵的哲理却非常深刻，而这些道理却是我们今后步入社会做大事的基础。
玖了这本书，我受益非浅。它让我懂得了怎样对待自己、怎样对待他人、怎样做事、怎样做人、怎样思考。它像我的老师、像我的父母、更像我形影不离的好朋友。读了跨越苦难这篇文章，我知道了人的一生不可能一帆风顺，人在一生中肯定有时会碰到困难、苦处，一些怯弱者会退缩，而勇敢者将会跨越苦难，迎接新的挑战。读了底层起步这篇文章，使我知道了不能把自己看得太好、不能为小小的功劳就得意忘形、不能好高骛远，应该低一层眼光来看自己，只有谦虚才能进步，只有不满足现在和永远的不满足才能不断达到更高的境界。
我想今后还要多看些【智慧背囊】、【做人道理】等这一类对自己有益的书，这样才能使自己长知识、修品行，使自己能不断进步和提高。
读智慧背囊有感（三）
生活是一门艺术，不懂生活的人，即使纵发千斤，也无一力之效；生活是一种学问，懂得生活的人，即使仅发一力，也当千斤之功。
想要真正了解生活就必须努力思考，因只有思考后行动才能明智。
今天我读了【智慧背囊】一书，了解了这样一个道理：人们都是水，而社会处处像一个个容器，人应该像什么水，放进什么容器就是什么形状。人可能被装进容器，但人又像一滴水，水滴石穿，改变着坚一硬的容器壁，直到破坏这个容器。
我们每个人对于社会，犹如一滴水，要像水适应容器一样适应社会，又要具备水滴石穿的毅力，才能有所作为。
人生就像一盘棋，一步错误，满盘皆输，且不可能重来一局。应慎重考虑，把握好时机，步步为赢。
这本书蕴含的哲理十分丰富，如：简单的生活，做人不能太贪心，坚持真理，放弃也是一种快乐，顺其自然
在读这本书时，每读完一个小故事，我都会停下来，认真思考一下只个故事中的哲理。每一篇故事都短小绝简单，却富含深刻的哲理，韵味悠长，耐人寻味，给人在人生的棋盘中给予提示，助你步步为赢。
读《智慧珍品》有感
读《智慧珍品》有感
——不论何时，生活应该是一种享受的过程，而不是等待。
这本文学作品是由互相独立的一篇篇哲学散文组成的，每一篇，都是一束束灿烂的微光，照亮了人的心灵最深处。
人们对美丽的定义，完美无暇必定是必不可少的一项吧。我一直都认为，有瑕疵的，不管是人或物，便失去了那份美丽。看见一个东西破损了一块，便在心中暗暗感叹：真是可惜了！有那么明显的瑕疵，要是完美无缺，那该多么美啊！
但是现在，我明白了，完美的东西，终究有一天会褪去它的光芒，它的色彩，出现瑕疵，不可弥补的瑕疵，变得不起眼而丑陋，然后被人淡忘。然而，受到摧残过的，反而是那么坚强，你再也不可摧毁它。破旧古老的石桥，经受着人们的压力，却屹立不倒；被人踩扁的易拉罐，人们无论再如何踩它，踢它，它不会再变化，不会变得更扁，同样，也不能恢复原状；一片枯黄的落叶，是必定要被无情地扔进垃圾桶的，但漫山遍野的落叶，却静静地散发着金色的光芒，将残败的山头，装点得那么辉煌。完好无损的灵魂，是经不起摧残的，只有破碎的，经历过磨难的灵魂，才会变得更坚强。一朵花，在绽放的时候是最为美丽的，然而，绽放，即花心的破碎啊。
经常会听见年老的长辈说，我付出那么多，却出力不讨好，竹篮打水一场空啊。我也常常在计算着，出这点力，能换来多少好的成绩。待考试结束，却发现结果远远低于预想，顿感窝火，捶胸顿足地叫着自己明明出了力，为什么只换来这点成绩。
只有把付出看得比获得更重要、更快乐，才能够不计代价，并且摆脱成本与利益的换算公式。付出本身，已很使你满足了。为什么在付出的同时，要斤斤计较收获的成果最低应该是多少呢？若收获的低于预算，抱怨也好，哀叹也罢，对自己，又有何帮助？不如不去计算吧，想着付出已是最好，只有这样，不论成果是多少，都能享受吧。
品味人生，如同品茶。不同的人生阶段，对茶义的诠释也不尽然。少年时总觉茶苦涩，甘甜的糖果才是最令人享受的。待长大成人时，才能体会到苦涩的美好，苦中带甜，比浸泡在糖水里般的生活，不知好多少倍。
读《中国智慧》有感
读《中国智慧》有感
中国人和的智慧
自古以来，中国人就讲究一个和字2024。家和万事兴，和气生财等等无一不告诉我们和的重要性。那么什么是和呢？在我看来，就是一幅太极图。阴中有阳，阳中有阴，一动一静，互为其根，你中有我，我中有你，是为和。
如人的思想，我们不可能只读一家之言，就形成了一个自己的思想，总是结合百家之长，最后再由自己融会贯通，才能够有自己的一个想法。我们吸收着孔子的入世原则，积极地工作，也采纳着老子的出世理由，崇尚道法自然，一句达者兼济天下，穷则独善其身又道尽了多少人的心思。可见，中国人骨子里深受这两种思想的影响，也因为和，春秋时期会出现百花齐放，百家争鸣的现象，那时所有的思想都能提出，兼容并蓄，将和字2024发挥到了极致，那种笑谈百家的思想上的碰撞又是何等的痛快啊！可惜的是，到秦始皇统一天下之后，在思想上也进行了统一，唯一剩下也就是儒、法和道的思想了。
现在中国人崇尚佛教，基督教，从严格意义上来讲，佛教是印度的，基督教是西方的，我们把释迦牟尼和耶稣放在了我们的心灵上，而却忘记了那位以仁治天下的孔子，也似乎忘却了那位骑青牛过函谷关的老子，还有那位喜欢一身逍遥的庄子，说着子非鱼，安知鱼非乐焉。我们的儒家、道家这些本土的地道的文化与信仰又该何去何从呢？等到几十年后甚者几百年后，还会有其这样的中国人特有的文化吗？扎根我们的本土文化，然后再兼收包容其他不同的文化，取其精华，去其糟粕，这样我们伟大的中华文化才能传承下来，真正做到有容乃大，海纳百川，才不失为一个泱泱大国。
对照我们的教学，作为刚刚踏上教学讲台的新手们来说，在学习各位名师或特级教师们的经验时，也应怀有一种融合的思想，幽默生动的课堂固然令人欣喜，但偶尔博大深远的知识传授未必不是一种精神的享受，我们应学习各位名师们的擅长的经验教学，从而完善自己的教学。但前提是我们必须了解自己本身的性格与自身的水平，找到最适合自己的教学方法，这样的我们相信才能走得更远。
除了兼容并蓄，我们不能否认的是，和还应是一种对立中的统一。就似太极图所阐述的，阴阳对立，黑白分明，两者虽为对立，却又无比和谐。马克思哲学的世界观认为，我们应该辩证地看问题，应该在对立中找到统一，这才是和。
平时在教学工作中，对待那些作业不写的学生，我们总会千方百计地从其身上找到优点，扩大其闪光点，当一个人身上的优缺点同时存在时，我们这样的一个人才是和谐的，金无足赤，人无完人，当我们的优点多于缺点时，那么我们就是优秀的，而当我们的缺点多于优点时，那么我们就是落后的。人为什么要学习？我想应该是从学习中找到正确的方向，然后在今后的人生道路上不断地进行缺点的改善与改进，当我们穷其一生，改变了那些阻碍我们自身完善的缺点时，那么回首往事时，我们可以毫无悔意地说，这一生我们没有白白浪费。人的价值应如是，我想人的追求也应该如是。
以一个和字2024，对照我们的性格，配合当阳则阳，当阴则阴的原则，能进则进，应该退就要退。进的时候，表现积极奋发，力求上进的一面，强调人定胜天，不折不挠的阳刚。退的时候，呈现淡定隐忍，无欲无求的一面，强调天定胜人，乐天知命的一面。面面俱到，自然和谐。
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