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读后感幸福之路(篇1)

《幸福之路》一书是英国著名哲学家贝特兰凘罗素所著，中文版由中国著名文学翻译家傅雷翻译。罗素是20世纪最杰出的哲学家之一，同时又是著名的数学家、散文作家和社会活动家。罗素一生驰骋于数学、逻辑、哲学、政治、社会、历史、道德、宗教、教育等诸多领域，写下了六十多部著作和大量文章，对20世纪的思想文化和社会生活产生了巨大的影响，被人们誉为“世纪的智者”。1950年，罗素荣获诺贝尔文学奖，评委会旨在表彰他的“哲学作品对人类道德文化所作出的贡献”。

在《幸福之路》一书中，罗素没有运用任何高深的哲理，而是把一些自己经历证实过的看法归纳起来，制做出一张获取幸福的良方，希望人们能够找出自己生活理念中的病因和治疗方法、也能够找到幸福的真谛并使自己变得幸福。他在序言里说：“在以下的篇章里，既无高深的哲理，也无渊博的征引。我只是把通情达理的一些意见归纳起来……因为不少烦恼的人凭着适当的努力可以变得幸福，所以我才写下这本书。”罗素书中论述不是抽象的理论，而是他自己生活实践的结果，是他的阅历和观察积累而成的人生感悟。因此，这本书浅显易懂，读起来趣味性较强，而且确实对追求幸福的人们有启发作用。

在书的前半部分罗素谈了不幸福的原因和现象。他讲到人们不幸福一部分原因是由于社会环境，一部分是由于心理素质。显然，这本书主要是剖析世界观、伦理道德观、生活习惯等给人带来的不幸福或者幸福的感受。罗素认为，不幸福的人一般是因为深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三种自我沉溺之人，分别是自责者、自恋者、自大者。

第一种类型是自责者，就是那种沉溺于犯错意识的人，也就是那种过于求全责备、追求完美、理想主义的人。他们的特征是在做任何事情之前先给自己描绘出一幅理想的图画，而实际发生的情况却和自己的理想不断产生冲突，为此他觉得自责、矛盾、苦恼。这种状况实际上是那些对自己要求过高的人在理想与现实的巨大差距面前的一种不适应症。

第二种类型是自恋者，其特征是喜欢自赞自叹并希望受人赞叹。当然这种心理几乎人人都有，但发展过度就会陷入怨天尤人的情绪。换句话说，自恋者显示出一种强烈的

【篇一：《幸福之路》读后感】

我看过的书不少，涉及到哲学方面的书却不多，但《幸福之路》这本书给我留下深刻的印象，书中作者运用通俗而富有哲理的语句，对什么使人不幸、幸福是可能的吗及幸福的人等论述，深入透彻地阐述了不幸福的原因和幸福的来源，给我们指明了一条通往幸福之路的人生道路，同时强调人的社会价值，让人受益匪浅。以下将浅谈一下我对这本书的体会和领悟：

《幸福之路》一书是1950年荣获诺尔文学奖的英国著名作家罗素先生所著，当时评委会旨在表彰他的哲学作品对人类道德文化所作出的贡献。罗素先生在这本的序言里：在以下篇章中找不到深奥的哲学原理，也找不到艰涩的博学深思，我的目的仅仅在于，通过但愿是普普通通的东西的感悟将一些议论收集于此。‥‥‥我相信，通过我在本书中做出的努力，许多不幸中的人将会变得幸福甜蜜。序言里简要的阐述了书中论述的是他自己生活实践的结果，是他的观察积累而成的人生感悟。因此上，这本书通俗易读，对于追求幸福的人们有启发作用。在整篇文章中，罗素先生先分析了不幸福的原因，而后讨论了幸福的原因。在篇章上半部分通过大量事例论证了忧郁、竞争、疲劳、嫉妒、犯罪、被虐、畏惧和舆论是造成不幸福的原因和现象，形成人们不幸福的一部分原因是由于社会环境，一部分是由于心理素质；在篇章下半部分首先分析了快乐的可能性，然后论述兴致、情爱、论家庭、工作，闲情、努力与舍弃，最后论幸福的人，在整篇文章里，罗素先生以通俗而富有哲理语句，结合自己经历证实过的看法归纳起来，以书中所言：一个幸福的人，以客观的态度安身立命，他具有自由的爱和广泛的兴趣，凭着这些爱和兴趣，同时凭着它们使他成为他人的爱和兴趣的对象，他获得了幸福。因此上，作为一个普通的人，只有读懂了自己，读懂了生活，他就能找到自己的幸福，同时也就感觉到：幸福近在咫尺，触手可及。

在《什么使人幸福》的文章中，罗素先生对什么使人不幸的外在形式、因素及对自我专注的三种最普通的类型：罪人、自恋者和夸大狂进行的论述，得出了造成不幸的主要结论这种种不幸的根源，一部分在于社会制度，一部分在于个人的心理素质当然，后者本身在很大程度上就是前者的产物；同时也阐明了其目的在于：为现代文明国家里大多数遭受的日常不幸提供医治的处方。环顾周围，我们很多人因工作不稳定、孩子的就学问题、买房经济压力而感到生活过的很艰难，心理压力特别大，心理负担重。这一不仅仅是个人问题，而是社会

有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错;也有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而对于我自己而言幸福的概念却有点模糊不清，幸而我看到了这部作品《幸福之路》，让我重新定义幸福，让我找到通往幸福之路的方向。

在《幸福之路》一书中，罗素没有运用任何高深的哲理，而是把一些自己经历证实过的看法归纳起来，制做出一张获取幸福的良方，希望人们能够找出自己生活理念中的病因和治疗方法、也能够找到幸福的真谛并使自己变得幸福。整部作品可以分为两部分，前半部分是谈分析我们不幸福的原因，后半部分是讨论了我们如何走上幸福之路。作者开篇就谈什么使人不幸，作者把这种不幸的根源归结为两方面原因，一是社会制度，作者说得没错，我们文明时代的非常重要的任务之一，就是寻求一种没有战争的社会制度，在作者生活的年代和平确实是人类最渴望的，而现在的人们还是提倡和平共处，充分说明和平的重要性，不过即使在现在这个所谓的和平年代也不乏战争的存在，更恐怖的是当今的战争给人类带来的伤害已经上升到灾难性了，一旦爆发，伤亡更加惨重，因此有战争的存在就有不幸的存在，战争让人家破人亡，流离失所，温饱奢望的，那还谈什么发展，没有发展，那又谈什么幸福呢?

第二种不幸的根源是个人心理素质，而作为认为这很大程度上是前者的产物，也是，不同制度下的人对事物的看法总有不同，对幸福的的定义也不会是一样，因而个人心理素质也毫无疑问地是不相同的了。富有的人，正常来说应该会觉得幸福，但是事实上很多富人却觉得自己不幸，因为他们也失去很多，错过很多。穷人当然也觉得他们是不幸，他们觉得他们好像被歧视，被看不起。这些不幸都根源都是个人心理素质。

此外，罗素认为，不幸福的人一般是因为深陷在自我专注之中而不能自拔，他分析了三种自我专注之人，分别是自责者、自恋者、自大者。通过分析这三种人，罗素得出不幸的心理上的原因是多种多样的这个结论，而这些典型的不幸福的人是这样一些人，他们在青年时期被剥夺了一些正常的满足，于是便把这种满足看得比任何一种其他方面的满足更为重要，一生只朝着这一方面苦心寻求;他仅仅对成功、而不是对那些与此相关的活动本身，给予足够多的、不恰当的重视。

我很欣赏作者这句话：如果人们看到了通向幸福的道路，就很少会有人再去存心选择不幸之路。确

阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰，大家一口气读完作品之后，想必都有很多想说的话，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。你是否有写作品读后感的问题呢？经过收集并整理，读后感大全为你呈上幸福之路的读后感，感谢您的参阅。

幸福之路的读后感(篇1)

在《幸福之路》一书中，罗素没有运用任何高深的哲理，而是把一些自己经历证实过的看法归纳起来，制做出一张获取幸福的良方，希望人们能够找出自己生活理念中的病因和治疗方法、也能够找到幸福的真谛并使自己变得幸福。他在序言里说：“在以下的篇章里，既无高深的哲理，也无渊博的征引。我只是把通情达理的一些意见归纳起来……因为不少烦恼的人凭着适当的努力可以变得幸福，所以我才写下这本书。”罗素书中论述不是抽象的理论，而是他自己生活实践的结果，是他的阅历和观察积累而成的人生感悟。因此，这本书浅显易懂，读起来趣味性较强，而且确实对追求幸福的人们有启发作用。

在书的前半部分罗素谈了不幸福的原因和现象。他讲到人们不幸福一部分原因是由于社会环境，一部分是由于心理素质。显然，这本书主要是剖析世界观、伦理道德观、生活习惯等给人带来的不幸福或者幸福的感受。罗素认为，不幸福的人一般是因为深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三种自我沉溺之人，分别是自责者、自恋者、自大者。

罗素在书的后半部分则告诉人们如何走上幸福之路的方法。首先他分析了产生快乐的因素，然后论述了兴趣、情爱、家庭、工作、休闲、获得与舍弃等因素与幸福的关系。罗素说，幸福，显然一部分要靠外界环境，一部分要靠自身努力。除了外界环境，他认为在个人自身的范围以内，幸福是很简单的事情。也就是说，如果能拥有温饱、健康、爱情、颇有成就的工作、小范围的受人尊敬，就足以使人幸福，这几乎是人人可以达到的自然的幸福。然而还有一种幸福是精神层面上的幸福，其唯一的条件是人们的热情和兴趣向外而非向内发展，也就是说人们想要得到这种幸福，首先要摒弃自我中心，跳出自我，放远目光，客观地看待自己和他人，满腔热忱地融入社会生活。

另外书中还有这么一句话：“每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱，由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。”不断地付出和得到爱，幸福是平淡生活的体会、是点点滴滴的快乐，是大多数人都能拥有的。而且，幸福并不在于金钱的多少，也

有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；也有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而对于我自己而言幸福的概念却有点模糊不清，幸而我看到了这部作品《幸福之路》，让我重新定义幸福，让我找到通往幸福之路的方向。

在《幸福之路》一书中，罗素没有运用任何高深的哲理，而是把一些自己经历证实过的看法归纳起来，制做出一张获取幸福的良方，希望人们能够找出自己生活理念中的病因和治疗方法、也能够找到幸福的真谛并使自己变得幸福。整部作品可以分为两部分，前半部分是谈分析我们不幸福的原因，后半部分是讨论了我们如何走上幸福之路。作者开篇就谈什么使人不幸，作者把这种不幸的根源归结为两方面原因，一是社会制度，作者说得没错，我们文明时代的非常重要的任务之一，就是寻求一种没有战争的社会制度，在作者生活的年代和平确实是人类最渴望的，而现在的人们还是提倡和平共处，充分说明和平的重要性，不过即使在现在这个所谓的和平年代也不乏战争的存在，更恐怖的是当今的战争给人类带来的伤害已经上升到灾难性了，一旦爆发，伤亡更加惨重，因此有战争的存在就有不幸的存在，战争让人家破人亡，流离失所，温饱奢望的，那还谈什么发展，没有发展，那又谈什么幸福呢？

第二种不幸的根源是个人心理素质，而作为认为这很大程度上是前者的产物，也是，不同制度下的人对事物的看法总有不同，对幸福的的定义也不会是一样，因而个人心理素质也毫无疑问地是不相同的了。富有的人，正常来说应该会觉得幸福，但是事实上很多富人却觉得自己不幸，因为他们也失去很多，错过很多。穷人当然也觉得他们是不幸，他们觉得他们好像被歧视，被看不起。这些不幸都根源都是个人心理素质。

此外，罗素认为，不幸福的人一般是因为深陷在自我专注之中而不能自拔，他分析了三种自我专注之人，分别是自责者、自恋者、自大者。通过分析这三种人，罗素得出不幸的心理上的原因是多种多样的这个结论，而这些典型的不幸福的人是这样一些人，他们在青年时期被剥夺了一些正常的满足，于是便把这种满足看得比任何一种其他方面的满足更为重要，一生只朝着这一方面苦心寻求；他仅仅对成功、而不是对那些与此相关的活动本身，给予足够多的、不恰当的重视。

我很欣赏作者这句话：如果人们看到了通向幸福的道路，就很少会有人再去存心选择不幸之路。

如何获得幸福和人生的意义自古就是每个哲学家都绕不开的话题，前段时间读了罗素先生的《幸福之路》最近又读了叔本华先生的《人生的智慧》，我惊奇的发现这两位先生在追寻幸福的道路上有着惊人的相似之处，不同之处又在于罗素先生坚信幸福是可以获得的，然叔本华先生的看法却是幸福不能获得，但不幸却可以避免。

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罗素先生与叔本华先生看法的相似之处在于

1.一定的经济条件是必需的：那些为了生活而疲于奔命的人，仅仅是活着就足以耗费他们全部的精力，更没有时间追寻想幸福的意义。哲学家们的看法都是针对生活无忧却又觉得不幸的人群。

2.尽人事，听天命：生活不可能总是随我们的心意，我们要做的应该是珍惜当下，过好每一天，不要为没有发生的事情耗费太多的精力，生命总会给你最好的安排。

3.珍惜所拥有的：嫉妒和索取是社会前进的动力也是造成不幸最大的根源，傻瓜追逐人生的欢愉，智者则选择远离灾祸。而更好是好的敌人。不断去追逐还未得到的东西不如去珍惜已拥有的，多陪陪家人朋友，这才是最大的财富。

4.学会与自己相处：每个人生而不同，有些人天生内向有些人生性开朗，不必为他人能做到而自己做不到的事情所懊恼，而应该去发现自己真正的性格与爱好，我们生而不同，也必将与众不同。

不同之处在于：

1.叔本华先生认为，追逐幸福本身就足以让人感到痛苦，因为总有看似更幸福而我们却难以得到的生活，所以我们只能尽可能的避免不幸，就相当于另一种程度的“获得幸福”。

2.罗素先生则认为，除了避免不幸之外，真正的幸福是存在的，我们在爱情中所获得的甜蜜是真实的。

所以两位哲学家最终也得到了截然不同的生活，叔本华先生为了不受爱情的苦，最终选择独身一人，罗素先生80岁时还娶了第4任妻子。

在我看来，我更支持罗素先生的看法，真实的幸福是可靠的，年幼时期父母的爱是我们幸福的来源，随着年龄的增长，爱人和孩子则是我们生活最大的动力。与爱情所带来的甜蜜相比，它所带来的不幸完全是可以接受的。如何挑选到一个契合自己的灵魂和学会与自己以及与爱人相处则更是值得我们终生付出努力的“事业”。（杜宇航）

罗素实在是一个智慧并且实在的人，能够把自己表达清楚，也不故弄玄虚而抬高自己。知己难寻，遥引慧者为明灯。

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之前看罗素的《西方哲学简史》，难度太大，没看下去。就有人向我推荐他的另一本书，《幸福之路》。看这类书其实很难写读书心得的，因为视野太宏大，高度太高，要想写整本书的心得，必须反复研读，花上很多时间和精力。以我粗浅的理解，罗素本书的主旨，即想表达，人们的智慧和理智，不仅不会毁坏你的幸福，反而是帮助你走上幸福之路的重要因素。 以下仅能就本书的内容做一些摘录和心得。 1、人摆脱万事皆空的心境，并非依靠什么哲学，而是依靠于对行动感到强烈的需要。人与其他动物一样，宜于做相当的生存斗争，万一人获得了大量的财富，毫不费力地满足了他所有的欲望时，幸福的要素会跟着努力一块儿向他告别的。缺少一部分你渴望的东西才是幸福必不可少的条件。 因为生活中有缺陷，有没有实现的目标，生活才有动力，才让人感恩，才让人更懂珍惜和享受幸福。 2、娱乐是需要与自然进行接触的，许多娱乐却缺少这样的要素，例如赌博，这样的娱乐一旦停止，人就赶到污浊与不满，似乎缺少什么却又不得知。幸福的生活，大半有赖于恬静，因为唯有在恬静的空气中，真正的快乐才能常驻。 这话说到心坎里去了，尤其是最后那句话。快乐和兴奋有很多种获得途径，然后，关键却是怎样才能让幸福常驻，答案就是恬静。 3、友好的环境，几乎为每个人的快乐所必需。大多数人都会习染了流行的偏见，本能地承受了周围的信念与风俗，而其中少数人包括着一切有些灵智的或艺术的价值的人，绝对不能采取这种俯首帖耳的态度。而在小乡镇，因为大多数人的想法都较为一致，另类的人物生存难度较大，大多只能采取伪装，从而忍受内心的孤独，除非性格上无比坚强;在大城市里，大多数人都能找到各自情投意合的集团，可不用伪装或受到约束。 这段话非常非常的精辟和重要，一方面，需要让自己的内心更加强大更加坚定，去听从自己的内心而追求幸福，而不被周围人纷乱的意见所左右;另一方面，也要让自己寻找到归属的圈子，找一个用不着掩饰和委屈自己的圈子。 4、幸福的秘诀是，让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应，尽量的倾向于友善。 一切的心灰意懒，都认为是一种病，固然为有些情势所逼而无可避免，但只要它一出现，就该设法治疗而不当视为一种高级的智慧。假定一个人喜欢杨梅而一个人不喜欢，后者又在哪一点上优于前者呢?但喜爱杨梅的人享有旁人所没有的一种乐趣，在这一点上他的生活更有趣味，对于世

读《复兴之路》有感：点滴之中享幸福

中国人民共和国中央人民政府今天成立了！这庄严的宣告，这宏伟的声音通过无线电广播。传到长江内外，传到大江南北，响彻全中国。注入到亿万人民的心中，全国人民欢呼雀跃起来

当我一页一页翻开《复兴之路》来看时，仿佛历史的足迹清晰的呈现在我的面前。我不时握紧双拳、不时满脸堆笑。一路走来，我国人民付出了多少的辛勤和汗水。字2024里行间都渗透着全国人民的种种艰辛－新中国的诞生凝聚了所有共产党人的心血。是老一辈革命家用生命换来了今天的胜利。显示出了中国人民龙的传入的英雄本色。

现在我们国家已经从被侵略、被压迫的落后国家，发展成为繁荣富强。两弹一星的研制成功、超级杂交水稻的成功培育，都来自与毛泽东、周恩来的正确指导。随着科技的发展。中国航天事业的腾飞。世界最高的铁路－青藏铁路的建成。这都代表着我国在世界也是处在领先地位。温家宝总理提出的在全国城乡普遍实行免费义务教育。使无数孩子圆上了上学梦。在医疗方面建全的体制让老百姓解决了看病难，看不起病的难题。还有奥运会在中国的成功召开这些都是中国人民不断努力的成果，也是勤劳朴实的中国人一步一个脚印的成果

六十年风雨兼程，六十年春华秋实，六十年开拓奋进，中国在成长、中国在进步、中国在发展、中国在飞跃。这六十年的沧桑巨变。铸就了一个民族百年的梦想，谱写了许许多多可歌可泣的历史画卷。

当我坐在舒适的汽车内，驰骋在宽畅平坦的马路上。脑海里总会浮现出外婆讲的泥泞小路。雷电交加，大雨倾盆时，他们只有赤着双脚进退两难，任凭风吹雨打。当我们吃完晚饭，散步回家。来到开着空调的房间里休息的时候，妈妈总会讲起她们的儿童时代，抬着门板睡在屋外，跟蚊子大打出手的情景

如今，岁月静好，孩童们无忧无虑的成长。作为一名普通的教师我也清楚的认识到对于老师，中国未来的振新和发展，教育也起到了很大的作用。我告诉他们，要记住如今的幸福生活是无数革命烈士的牺牲换来的。脖子上引以为傲的红领巾是战士的鲜血染红的。黄继光血肉之躯堵枪口的无畏，董存瑞与敌军碉堡同归于尽的无惧，狼牙山五壮士的不朽。这些革命战士的英勇事迹，时刻向我们传达爱国之心的热度，为了祖国明天的富强而更努力。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河，革命事业的成功，民族的复兴绝对不是一个人创造的结果，是所有人的努力造就而成。虽然每个人个体的力量是微不足道的，但若是大家一起朝着一

《复兴之路》展览共分为五个部分，依照时光的顺序向我们展示了中国近现代历史由衰落到昌盛的复兴过程。从鸦片战争至今已有一百七十多年了，相对于源远流长的中国五千年的历史，但是是一转眼，然而在这短短的一百多年间，中国经历了太多太多的变故。

1840年鸦片战争，将中国人民置于半殖民地半封建社会的水深火热之中。它让中国人民明白了落后就要挨打的道理。一个坚强的民族是不会屈于强权的，哪里有压迫哪里就有反抗，中国人民从此开始了救亡图存的探索之路。从自发的农民运动，到有组织的资产阶级革命，辛亥革命的失败宣告了资本主义道路在中国行不通。十月革命一声炮响给中国人民送来了马克思主义，也让中国人看到了黎明的曙光。中国共产党领导的新民主主义革命，让中国人民找到了复兴之路。从此中国人民站起来了。

《复兴之路》展览选取各个历史阶段最具代表性的人物和事件重现历史，讲述了中国人民从民族觉醒、民族救亡走上社会主义道路，在社会主义建设的过程中实行改革开放、建立和完善社会主义市场经济体制，在新的历史条件下为全面建设小康社会，建设富强民主礼貌和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗的历史进程。用事实证明：没有共产党就没有新中国。只有社会主义才能救中国。只有坚持中国共产党的领导，坚持中国特色社会主义道路，坚持改革开放，才是中华民族伟大复兴的必由之路。

在这次参观过程中，给我留下深刻印象的是抗日战争时期中国军队缴获日本侵略者的战利品军刀。不明白那些军刀上沾染了多少中国人的鲜血，想到这我不禁颤抖了一下，顿时感到一阵寒冷。沉重的历史固然让人反思，更重要却是要在反思中吸取教训并不断前进。勤劳勇敢的中国人民深知自由的来之不易。

我们作为大学生，建设中国特色社会主义事业的接班人，肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。当前，就是要认真学习、宣传和贯彻党的十八大精神，弘扬中华民族爱国主义的优良传统，坚定理想信念，努力做到：这天在学校，用心进取，勤奋学习，不断增长知识和才干;明天到社会，爱岗敬业，努力工作，在平凡的工作岗位上做出不平凡的贡献。

复兴之路，顾名思义，就是从衰落到再次兴盛的过程中所探索走过的道路。而国人，或辛酸或愤苦或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流着苦涩的泪水;每一脚都能踩出浓艳的鲜血。

这段时期，不仅仅是中国的近代史、血泪史和屈辱史，更是我们付出了太多代价之后换来的沉痛的教育史;它为我们指明了前进的道路，使我们认清了身上的担子之重大，付予了我们振兴中华的神圣使命。

片子包括千年局变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来6集，影像资料丰富，解说词准确感人，生动再现了160多年来中国人民为求得民族独立和人民解放，实现国家富强和人民富裕而前赴后继地奋斗追求的历程，清晰地勾画出中华民族从倍遭屈辱、奋起抗争到走向复兴的历史脉络，主题鲜明，气势恢宏，既令人振奋，亦发人深省。以复兴之路为题，可谓提纲挈领，抓住了关键。

即要辨明历史的正确走向，就务必以科学的理论为指引。即如片中所言，鸦片战争后，随着帝国主义侵略的扩大，民族危机日益加剧，中国出现了千年未有的变局。这时，各种思潮交相激荡，主义之争此起彼伏。尊孔崇儒者欲引导中国走孔子之路;自由主义者、全盘西化派既不满专制复古，又排斥马克思主义，寄期望于走欧美资本主义的道路。地主阶级和买办资产阶级封杀马克思主义，企图用封建的法西斯主义主宰中国之命运。而毛泽东在《新民主主义论》中开宗明义，首先指出了中国向何处去这个关键问题。可见，这思想的较量，主义的斗争，其实质是不一样的历史走向之争，是中国发展道路的选取之争。

回顾历史不是为了给千篇一律的生活增添一些他味，亦非为久坏失修到麻木的灵魂丰富情感，铭记历史是为了明白昨日是什么，此刻该做什么，将来要成为一个什么样貌。我想，这是我们反复温习历史最起码要得到与明白的。

从旧民主主义革命到以马克思主义为指针、以共产党为领导的新民主主义革命，中国人民积百年之力推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，结束了半殖民地半封建社会，建立了新中国，确立了社会主义制度，走上中国特色社会主义道路，在初步实现国家繁荣富强之后，正为建设一个富强民主礼貌和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗这就是历史的选取、时代的选取、人民的选取!在党的十七大召开之际，电视政论片《复兴之路》自觉地用历史感悟未来，在中国未来应举什么旗、走什么路的重大问题上，进行了有说服力的论说，这对于全党全国各族人民坚定信念、凝聚共识，