《大逃杀》观后感

当我看完《大逃杀》这部电影后给脑中浮现出两个字变态，我想当我在读书的时候看过这电影我应该不敢去上课了（当时也没少欺负老师）。但问题来我们还是要解决。人性，如果这电影是社会的倒影那将是个残酷的现实生活大逃杀。信任和怀疑，生存和希望。

电影《大逃杀》将是生活的放大镜：猜忌，怀疑，原形毕露，自相残杀，弱肉强食， 残酷斗争。人在面临死亡刹那，兽性在这一刻得到释放。

原本还是一个虽不良却团结的班级，如今却成了互相都是能够威胁到自己的危险的存在，你无法去信任他们每个人，但每个人都似乎值得信任，他们都是以前一起玩篮球，一起闯祸的朋友们啊，但是，也许一个念头的闪过就能使你人头落地，在这一刻唯一能让你相信的就是杀死身边的人，这样一来你将变的更强当面临敌人的时候会做出第一判断，既可以减少一个竞争对手，又可以逃离这个地方。原本的抵抗和惊讶如今成了默许和顺从，他们从出来就适应了这杀人游戏，并为之不停的疯狂与奋斗，因为别人不死，自己就会被别人杀死。

最可怜的就是那两女生原本带着希望以为能靠团结来反击，可他们太单纯，残酷的社会不需要单纯者。（这让我想起了项羽，如果项羽没有妇人之仁那他将会是成吉思汗，没有如果所以他被淘汰了）人的思想的隐蔽真是可怕的，神佑子带这怀疑的本想毒死七原，可谁知毒到了自己的朋友。在恐惧，惊慌的状态下看着朋友因为怀疑而自相残杀，最后自杀 。本来就差一步之遥就能逃离死神的魔掌就因为怀疑结果全都死了。

别人向你主动示好，可是你却需要怀疑那是否带有准备攻击你的意图。弘树这个带这信任而又有正义感的男生。最后死在了自己喜欢的人手上他应该无怨无悔吧。对于桐山我有一种莫名的感觉。在不需要负责的社会里，他无拘无束，享受这他杀人的快感，只有杀人的时候才会笑就，这笑是由衷而发，是那么的灿烂。相马光子记忆犹新的人物，杀人不眨眼的女生，虽然有不堪的往事，但看到篮球场的那画面她笑了。这时候她应该是非常喜欢这班级的。可杀人的是那么的毫不犹豫。

死亡来得是那么迅速，那么频繁，在优美的古典音乐的旋律下，此刻的血腥令人胆寒，没办法的杀人，每个人的杀人理由都一样，活下来而已，大家都只不过不想坐以待毙而已，于是，他们为之疯狂了，躲在暗处静静等待猎物上门，用装满子弹的枪瞄准着同学的头部和心脏，盘算着这个孤岛里还有着几个没死的人，我们有什么错？我们只不过想活下去，这都不行吗？于是，在音乐的映衬下

电影《大逃杀》观后感

我很少看日本的电影，因为每次看过预告片，我都会对这些电影挥手再见。总是感觉，日本的电影跟我国的电影题材有很多格格不入，无法融合的地方，跟美国大片比较起来，又是感觉那么得不堪一击，跟韩国的对比起来，又少了那些浪漫元素，所以有时候一旦自己有时间去看电影，首选就是经典刺激的美国大片，这也是大多数人的选择吧。

然而，通过最近几天的知识累加，我发现这其实是一种错误的思想，每个国家都有各自独特的文化，所以拍出来的电影风格迥异也是再正常不过了，如果一个人真的要饱览群书，通晓古今，让世界在自己的心中大同，那这个人学习是不能有国界偏见的。电影同样也是一本书，只是呈现的方式不同，它是通过影像来展现里面的背景、人物、故事、思想，所以，每个国家之所以拍出来的电影选材不同，切入点有很大的差别，这是一个国家的文化及国情所决定的，我们真正看一部电影的目的是要透过现象，挖掘出内在的学识。很多人观看电影，寻求的是一个兴趣点而已，更多的人只是为了身心的娱乐，当然这也是再正常不过了。但是，我觉得无论是电影，电视剧或者是动漫，我们不能为了娱乐而娱乐，要做到从这些让我们身心娱乐的视觉冲击载体中学到点什么，不仅是要观看，更重要的是要去思忖，要去反思，要去对比，对里面的人物或者剧情中去剖析，发现出对自身有用的价值观、人生哲理、做人原则、做事方法等等，这些都是电影当中的无形价值。所以，要学会看电影，一部好的电影就是一本好的书籍，同样耐人寻味，同样令人感慨万分，同样令人难以忘怀。

尤为佩服《大逃杀》的导演深作欣二，创作想法实在是新颖，用极端环境放大人的心灵，在竞争残酷的现实中，展现出最本质、最原始的一面心境，三天的期限，四十三个人只能存活下一个人的残酷现实摆在大家的面前，是自私，是阴谋，是团结，是情感，一切都在暗地里盘算着自我的一切。

故事开篇以已经饱和的世界经济给亚洲各国带来了空前的经济萧条作为背景，新世纪伊始，有一个国家彻底崩溃了，完全失业率超过了15%，一千万失业者遍及全国各地。失去了生存自信的人们开始威胁天真无邪的孩子们。全国有80万儿童、学生拒绝上学。学校内的教师又遭受到学生的暴力行为，殉职者人数高达1200人。就在这个时候，一部新的法律出台了。

br法案是《新世纪教育改革法》的通称。所谓br法案，就是为了解消公民对学校的崩溃、对卑劣少年的恶性犯罪引起的愤恨；为了培养青少年们在逆境

观《太平洋大逃杀》有感

"人们常常认为，罪犯与普通人是大不相同的。但就我个人的经验而言，罪犯通常都是相当平庸的人，而且非常乏味，他们比我们日常生活中遇到的那些遵纪守法的老百姓更无特色，更引不起人们的兴趣。罪犯实际上是一些相当笨的人，他们的动机也常常很简单、很俗气。"

——悬疑大师 希区柯克

2000年12月16日，日本上映了一部电影《大逃杀》。电影讲述了经济危机的背景之下"一群中学生被迫送往行动范围受限的、荒无人烟的地方自相残杀直到只剩下一个为止，为了防止他们做出违犯规定的事情，他们必须带上特制的项圈如若违反规定则会马上爆炸。十年之后的12月一首名为"鲁荣渔2682号"的渔船满载33名船员出海，当8个月后，这艘船再回到港口时，船上仅剩下11名船员，其余22名船员20人被杀害2人失踪。他们在远离大陆的"孤岛"（渔船）上经历了怎样的残酷，透过时尚先生《太平洋大逃杀》一文，我们似乎可以窥见一斑。

《太平洋大逃杀》发表于2016年1月14日，《时尚先生》的记者采访到当时该事件的一位亲历者"赵木成".这时的"赵木成"是一名刑满释放人员，文中说，他的眼神"犹疑，不是的望向背后",他的脸庞"黝黑"、眼角"耸拉"、身躯"矮壮","他不满30岁",却"像是从一百年前的照片里走出来的人".简单的对比+白描，一个经历残酷而苍老的形象浮现在我们的眼前。作者通过转述"赵木成"的话语，以第一人称的方式，将我们引入到故事之中。我们透过"赵木成"的视角，好像站在渔船之上，看着那些普通人怎样一步步的变成杀人的"恶魔".

记者也并不满足于听取，从文中我们会发现作者在听的过程中深深的观察着"赵木成",记者观察到"他似乎时常感到焦躁，四下无人，仍不时回头、站起，在身后的空地兜转一圈，又坐回去，继续呆呆地盯向水面。"这是一个时刻在恐惧之中，对周着时刻警惕着形象，即便周围实际上什么也没有。

透过整篇文章，我们可以感受到一种别样的残酷，一种理性的残酷。透过"赵木成"的叙述我们看到这整件事情的中最重要的头目刘贵夺并不是一个"欲望压倒理性的人",实际上他在某种程度上来讲是一个聪明人。他在一开始的时候就做了个小笔记本，记录航行坐标，说明他一开始就对可能的"危机"做着准备，然而也许并不知道"危机"是什么。他钓到的鱼是所有人中最多的，当另一个头目"包得"可能反叛时，他也在很早的时候就预料到了，他在大学生失踪后宣称他是他的

看完之后总觉得凉子是失忆过的，而且空是和她认识的，毕竟那样盯着凉子，扯淡，空像是无罪，也像是spy，自愿参加游戏来找女主角什么的，凉子如果是失忆的话，感觉之前是什么罪的

1

关于7宗罪的猜想，真的不容易。

首先，暴食真的想不出会是谁，特意有回到开头大家一起吃饭的地方看了一下，还是不明显（炫一的吃相，大小姐对某菜的执，但更像是傲娇，御的为了美食不减，但是谁都有这种时候吧，不绝对，后期也证明绝对不是他）重要的是暴食的话一个个的人物身材会保持的那么好吗？！！！暴食一般是7宗罪里最最明显的一项，因为暴食身材宽大，但是这里真的猜不透。

其次，赤应该是嫉妒吧，因为嫉妒才会使用这种手段，想要独占。

再次，傲娇大小姐的骄傲确实是表现的最明显的，应该不会有什么反转吧？

另外，医生的懒惰本来以为他会是变态的，哈哈，结果不是啊

直美的话，从御的评价＋她的表现来看，是和lust有点沾边吧，毕竟倒在怀里什么的，特意放一遍的镜头不会是没意义的。

愤怒，小竹马表现的有点明显，但是也有可能另有其人，是布拉德雷大总统那种很能忍的愤怒的类型哈哈，所以空和女主也不能排除在外

贪婪，空和女主都有可能吧，需要更多的剧情信息才能判断这个和暴食都很难猜。

无罪，御。

大大的游戏真棒！期待知道结局真相～推理、人设、立绘、剧情、逻辑等都很棒，很吸引人，如果说有什么遗憾的话，大大下次来一个人物更多的推理游戏就好啦，荒岛、古堡等一群陌生人或者遗产继承人等人数多一点，因为大大的人设很好，很有故事性，表现也很反应人物性格，并且大家智商都在，没有人是真正的傻白甜（这个不代表大家不是好人，有好有坏，而且还有变化，灵活真实），这一点超级棒！

2

玩到现在一直对炫一的心理活动不明

重色轻友什么的，从小一起长大的青梅竹马比不过喜欢的人就算了

为了喜欢的人变成黑化杀人魔也算了

我对炫一理所当然的指责与黑化外加想尽办法托女主下地狱很不明啊！

首先，古原赤和凉子有什么关系吗？除开竹马喜欢的人的身份，她们是第一次见面，第一次认识吧？再加上认识之后不愉快的相处，为什么凉子一定要对古原抱有善意的揣测？从自己的角度，将古原揣测成坏人也是情有可原的，毕竟她们之间，没有相互的好感。虽然在古原死之前，她莫名其妙的加了100（还是99）的好感，但这是从我们的角度来的吧？凉子又不知道古原对她涨好感了

再一个，或许凉子的推理是错误的，因为她不知道古原对她涨了

《死囚大逃杀》观后感 前段时间我看了一部电影《死囚大逃杀》。虽然这部电影有很多我不太喜欢的暴力画面，但是用心品味却能发现它里面是有许多耐人寻味的现实意义的。所以在看完这部电影后，我又回过头来整理脑海里稍有凌乱的思绪。 这部电影主要是以主角杰克康拉德为线索。故事中杰克康拉德原本是美国中部一座监狱里的死刑犯，在即将走上电椅的那一刻，他却被腐败的监狱长卖给一家电视台。该电视台制片人策划了一个新节目，他从世界各地遴选10死囚犯，将他们置身于海上孤岛中相互残杀，只有杀死其他对手坚持30个小时的人才有一线生机。整个搏斗过程通过摄像机全方位多角度传送到世界各地，嗜血如命的观众纷纷购买这个疯狂的真人秀。最后人性中残忍丑陋的一面都暴露在银幕之上。 刚看完这部戏我最强烈的感觉是，究竟这些丧心病狂的制片人有没有这样的权力让孤岛上的那些囚犯互相残杀，尽管他们是死刑犯。或许有人会说，那些死囚本来就死到临头的了，制片人出钱买了他们，那么他们的命运就该由他来决定。我是无法认同这一观点的，因为一个人的人生无论被冠以怎样的修饰词，他的生命仍有最基本的尊严，而且谁也不能剥夺。正如现在许多国家都制定了禁止虐待动物的法律，是因为人类虽然可以拿它们当食物来满足自身要求但也不能让动物承受巨大的痛苦。对待动物尚且如此，更何况是自己的同类？！无论是从道德上还是法律上来说，这都是不被允许的。 当孤岛上的囚犯在拼死诛杀自己的同胞时，那些银幕前与银幕后的那帮魔鬼却这些始作俑者坐在录像室里悠闲自在地评论者这一个个血腥的镜头而无动于衷。他们又好象是在解一道道的算术题：那些在博杀中死去的犯人象一道道做错的算术题，给他们打上了八叉的印记，永远地从这个世界抹去。而带给人们的不过是刺激视觉感官的娱乐性！这着实令人寒心！ 暂且放开孤岛上的那群生命不说，这场残杀对于在这战争之外的人来说或许才是最恐怖的，因为他们的心早就慢慢被人性的黑暗的黑暗所蚕食，以后也终将会背负着一个没有干净灵魂的躯壳度过余生。而最恐怖的莫过于对青少年的价值观造成扭曲，如果这个世界年轻的一代都遭此污染，那谁又能再掩盖这场屠杀的刀口其实是向着全人类呢！此时，我们也再也无法不将此事从道德层面拉到法律层面上来讨论了。 世界存在两个极端。一个极善，一个极恶。有些人处在被迫境地从而为恶。有些人一开始就走在邪恶的路上。冷眼面对世界，无视生命就是剧中电视台编导的角

《大逃杀》观后感 《大逃杀》是人日本殿堂级导演,深作欣二所执导的最后一部影片。都说人生70古来稀,性格或许已磨得淡淡的,但他依然火气十足,拍下了这部很血腥的暴力电影。其实有暴力剧情不一定是没有意义的影片,深导演在日本电影界中,被喻为是借黑帮片的暴力仇杀来反映出战后社会低下层的观点,以暴力宣泄于战后虚妄的民主主义下,低下层失去方向感的无助与孤立。 《大逃杀》的作者在评论本片导演时是这样说的:深作版在某种意义下要表达的是世代间的代沟,也可以说是在探讨大人和小孩之间的关系。若更深入探究其本质,可以说电影版作品的宗旨是:在这个恶意也好、暴力也好、偶发状况也好、小小的幸福也好,全都混在一起的大杂烩的世界里,人们只能四处奔走,挣扎抵抗。(学校比拟成社会多少可以算是一种象征性的表现手法)。深作先生自出道以来,这类诉求是他作品里的一贯宗旨,这部电影当然也不例外,甚至可以说色彩还相当浓厚。 但我看这部影片的视角有些不同,我关注的是影片中人们在面对死亡时的态度;在面对强大统治者时采取的行为方式;在这样的游戏规则中哪些人会先死;哪些人会生存下来,为什么? 《大逃杀》说的是,为了培养出忠实效忠于成人、在逆境中坚忍不拔的青少年一代,日本政府出台《br》法案。每年都从全国学校随机抽出一个班级的同学,前往荒岛进行生存极限挑战老师发给学生地图、粮食和各式武器,令他们自相残杀,直到存活下来的最后一个,才能离开荒岛。残酷的游戏规则和令人绝望的生存条件,使班级里的同学们开始了相互杀戮。由第一个同学的死亡开始,观众见证的是各种人的恐怖心态,有的因柔弱而死,有的乘机发泄平日压抑的仇恨和兽性,有的消极退出寻死,有的积极对抗求生,一场场真面目的揭露,让人性的丑陋、软弱、邪恶、自私、赤裸裸呈现。最后,杀戮中的幸存者居然是毫无攻击能力使用手电筒和锅盖作为武器的两名学生。 从影片中我们可以看到,在残酷的现实面前,第一批死掉的都是那些完全没有抵御能力的人;第二批死掉的是不愿意杀人,不屈服于游戏规则,选择自杀的人;第三批是带攻击性的强者,他们相互残杀;第四批活得比较久的是生产力强,战斗力强,容易取得别人信任的人。最后能活下来的,竟然是最善良,最无害,大家都愿意去保护的人。 这让我想起我曾参加的一个游戏,游戏规则是这样的:我们乘坐的一艘大船要沉了,只有一艘救生艇能乘坐两个人,谁上去,大家决定采取投票表决的方式决

《饥饿游戏》观后感：没有大逃杀的暮色

《饥饿游戏》改编自美国作家苏珊-柯林斯的青春惊悚科幻影片《饥饿游戏》，前半段推进较慢，男女主角三角式恋情略显苍白，而与题材类似的《大逃杀》更不是一个概念，反而像《暮色》式青春片更多一些。但鉴于其属于系列影片，观众还是更加期待之后的续集之作。

狗血

随时更改游戏规则

作为一部十足的美国电影工业流水线作品，《饥饿游戏》在一定程度上并没有完美的完成自己的任务。其前奏冗长，叙事缓慢，进入游戏后不断更改游戏规则也让网友吐槽过于狗血。影片主打青春偶像牌，但男女主角的三角恋纠葛又未能充分展示。全片看完之后，观众普遍的感受是，导演叙事能力有待提高，其在片中讲了人性、爱情、亲情、科幻、反抗等等想要涉猎的领域太多，反而让影片缺失高潮。本以为第11区的民众反抗会让观众热血沸腾，不料导演却只是一笔带过，不给观众沸腾的机会。

除了略显苍白的爱情戏，导演在亲情戏方面做得相对更让人信服，女主角代妹出征和黑人小姑娘露露闭眼的那一刻，确实赚够了女观众的眼泪。影片在动作设置、音效和服装特效方面可圈可点，毕竟来自第12区的贡品穿着拉风的衣服上场时，观众也会感觉眼前一亮。

看点

跑酷式动作戏

据说，导演加里-罗斯找到好友史蒂文-索德伯格作为影片动作导演。史蒂文-索德伯格曾以《性、谎言和录像带》一鸣惊人，2001年获得奥斯卡最佳导演，此次大师出手亲自操刀影片动作戏份，实为影片加分不少。在电影中，女主角詹妮弗-劳伦斯无论是越障碍跑动、爬树、射箭或是逃离火场，都亲自上阵。导演在动作设置方面注重功能适应性训练，例如俯卧撑，引体向上，爬绳，高空跳跃，并且加入更加吸引年轻人眼球的跑酷式逃杀，如随时随地回避、翻越各种障碍物。2012年mtv电影奖最佳打斗场景奖颁发给《饥饿游戏》，同样说明动作戏才是本片最大看点。

无关《大逃杀》

很多人将《饥饿游戏》比作北美版的《大逃杀》，不可否认，两部影片的剧情设置有些类似，但深入了解之后会发现，这是两部风格和基调完全不同的电影。后者注重惊悚和恐怖氛围的渲染，以血腥之名折射真实的世界和真实的人性，相当于一部美国r级影片；而《饥饿游戏》正相反，其重点是从青春偶像和大场面着手，侧重于商业娱乐目的的达成，且目标观影人群正是17岁左右的青少年。或许因为《饥饿游戏》原著小说侧重心理描写，因此呈现到大银幕上的感觉反而没有小说读起来更有感觉，最后的仓促收尾也让

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。