读《城门开》有感

北岛在《城门开》中还原了属于他的故乡――一座属于他的老北京城。读时也诱发出脑海深处关于家乡的几个记忆片段，便也将写出来，还原下独属于我记忆里的故乡。

随着经济的发展，我的家乡也如其它所有的小山村那样，平常的时候，只余老人与几个小孩还在，其他人都出外谋生或求学了，只有过年时才能暂时恢复以前的热闹。

★ 电视

在小时候，一过晚饭，街上都是人，很热闹，特别是有电视的商店，人尤其多，那时电视还不是每家都能拥有的电器，所以大家都会聚店里一起看电视、聊天，那是劳作一天的人们最惬意的时光。就算家里有电视的，作为小孩的我们仍然爱挤在店里看电视，看什么不重要，重要的是那份热闹。

★ 八角井

在旧房子旁，有个八角井，其实就是蓄水井，引的是山上的泉水，那时没有自来水管道，周边的人家吃用的水都靠这个井。那时对于我们而言，最大的盛事就是洗井，至今那样的画面仍存于脑海中：洗井之前，各家各户都有人在，大家将干净的水先用桶装好备用，然后将井里的水放干，有几个大人利用木梯下井刷洗井底和井壁，然后用事先备好的水进行冲洗，如此反复几次，直至干净。那时大家配合默契，说笑着就把井洗好了。

★ 聚会

那是一次聚餐，不知是谁上山砍柴的时候逮着一条蛇，因着这条蛇，大家在八角井旁架起一口锅，将蛇肉炖汤，加入粉干，煮上一大锅，周边所有的人都拿着碗筷，一人分点，对于那时的大家就是改善生活了。这样欢腾的画面似乎就刻在我脑海中了，而这样的场景后来再也没有过了。

★ 河

村里的河不深，河水在那时能不能洗菜，忘了，但绝对是可以洗衣服的，我还是在那河边学洗衣服的，一条河边有几个洗衣点，离我家最近的那个洗衣服的地方有几块大的平滑石头，很适合当搓板。很多时候大家会相约一起去洗衣服，一字排开便开洗，说说笑笑，好不热闹，又是一番休闲时光。在夏日时，就在河里踩水，或者捡石头玩。

★ 小学

那时的小学有围墙，有一栋教学楼和一栋教师宿舍楼，都只有两层，教学楼与教师宿舍楼并排立着，离得很近，在它们的二楼有条木桥连接着。这条木桥承载着我的小学生涯的记忆。

记得教学楼一共就八间，每间都会坐满学生，教师办公室在二楼，最靠近宿舍楼的那间，走过木桥便是教师宿舍，宿舍楼一层是老师们的厨房。因奶奶是学校老师，在学校有房间，从有记忆起，在家吃过晚饭，大多时便跟奶奶去学校睡觉，一过木桥就能看见两间的房门，第一间是我住的房间，另一间是奶奶的，那

我要用文字重建一座城市，重建我的北京用我的北京否认如今的北京。 在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，消失的气味儿、声音和光线被召回，被拆 除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深 深地蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海 漂泊的游子，欢迎无家可归的魂魄，欢迎所有好奇的客人们。 北岛

用一天的时间读完了《城门开》。北岛的 18 篇散文为他重建起记忆中的北京， 游走在其中，为他惊人的记忆力所叹服，故事里的一针一线、一草一木，地名人 名在几十年后竟然被完整的复原，可见在游子心中故乡的感召是多么强大。我同 样惊奇的是北岛所描述的童年竟与我的童年是如此相似，除了没有自然灾害和文 革的冲击，其他的许多事情似乎我也曾经经历过，比如我也曾弹过玻璃球拍过三 角片养过兔；比如我家里曾经的旧家具似乎也与他描述的有几分相似；再比如他 描述老北京的声音、气味似乎也都是我儿时所经历过，而现在所再也找不到的了； 甚至连他的小名也与我相同。北岛描述他的小学时光，历历在目，可是我努力回 忆，却想不起来什么，时间就那么过去了。记忆是带有选择性的，也这些记忆只 是在冬眠，不到一定的时候醒不来。

回溯生命的源头相当于某种史前探险，伴随着发现的快乐与悲哀。如果说远 离和回归是一条路的两端，走得越远，往往离童年越近；也正是这最初的动力， 把我推向天涯海角。这句话对我同样适用，只是我走的还不够远，还没有足够 的回忆复苏让我重建记忆里的城。但是我所庆幸的是我赶上了一个时代，一个后 计划经济下的时代，我捉住了它的尾巴，以至于我在看这些回忆时能找到许多亲 切感。我想现在孩子在市场经济、信息技术的冲击下可能再也不会去撅着腚弹玻 璃球，也不会再遇见挑着扁担卖小鸡和蝈蝈的游商、甚至没有见过挑粪的驴车或 是绿皮闷罐火车。的确时代在变，虽然我的童年已经缺失了很多东西，但是能有 这些回忆已经够了。

北岛写他大串连时在广州的经历很有意思：广州是另一个世界。对我们北方人来说，那热带风情充满异国情调，甚至就是异国连语言都不通。半路找厕所，人家根本听不懂，急中生智，用笔写下来才行。更甭提街头那些女孩子了， 她们风情万种，即使穿绿军装蓝外套，也会露出藕红杏黄的内衣一角。这描述 的是 1966 年的广州，即便是 45 年后，我来到广州还是能感受到这另一个世界 的文化冲击，女孩子依旧

那天在妈妈的车上偶得一书，一看，北岛的《城门开》，红色的封面，左上角是繁体的三字：城门开，封面的右侧是北京旧城门的门鼻，我怀着好奇翻开了这本书。

书中讲述了作者童年与青年时的北京，作者生于1949年的北京，1998年移居国外，这39年正见证了新中国的发展，而书中就是以童年、青年的自己为主要人物，描写了一段让我们这一辈感到骇人听闻或不可置信的故事。

第一不可思议的是当时人们的食品。北岛一家的经济水平在北京应属于中上等，但在五十年代末、六十年代初，国家刚起步发展时，作者正好赶上自然灾害，而身体有开始发育，他便开始吃各种食品，从鱼缸中的小球藻到父母配给的粘稠的卵磷脂，从钙片到枸杞，从榨菜到黄酱，从海米到大葱，到没什么可以吃时，他甚至去吞食味精！还有一例，也发生于三年自然灾害时期，作者为了养活自己家中的一对家兔，甚至在冬天到楼下的垃圾箱内捡白菜头，从1号楼一直到8号楼，作者捡得七十三个，在家中刷洗时却被父母扔进大锅中，用清水煮烂后对半切开，蘸着酱油吃中心部分，竟大赞美味。

这时我想起了中午刚吃过的白菜粉丝豆腐汤，我嫌白菜太老就一口白菜都没有吃，最后，一大碗底的白菜都倒进了马桶中。想到北岛吃白菜的情形，我自惭形秽。

第二令我不可思议的是***时的荒谬。***最盛时，作者正于北京四中学习，这部分内容在书中占据了20%的篇幅，还原了那段让人感到毛骨悚然然而庆幸万分的历史。记得书中有一副四中开批斗会的插图，那照片明显于混乱时拍的，一群青年男女都严肃地坐在台下，一位头发花白的老教师正在台上低头认错，他的身后是毛主席像与一副国旗，台上还有几个拿着大字报的青年。书中有一段描写，一位教师竟然在大会上诬告校长反对解放军，这放在现在，只会被认为那教师是神经病，然而那校长却面如土色地连连鞠躬向毛主席请罪。最令人无法理解的便是一位中年语文老师，承受不住压力竟在凌晨五点在夹道上用剪刀割断并揪出了自己的喉咙！这时何等的恐怖！

当我读完《城门开》全书时，已过深夜，窗外没有一丝光亮，看不出那一座座高楼大厦，也听不见汽车的行驶、鸣笛声，关上台灯，我仿佛又回到了那座城市，看到那打开的城门，城门内是我从未闻过的味儿和见过的事儿。

访故里的城《城门开》读后感1100字

近几日过乏了千篇一律的生活，趁着借阅证刚办下，我同室友去图书馆夹了几本书来。其中一本就是《城门开》，这是北岛写的赵振开童年的故事。

北岛写得非常悠闲，悠着悠着用笔催生了声色光影，书的代入感也很不错。隐隐约约你能见着那座城，闻着一股地道京味儿。那座城唤做他幼时的北京，他父母年轻时的北京。那会儿，诗人不是诗人。北岛也只是北京四中的学生而已。

他用他平实的文字条分缕析地为我们窥探往事。五十米一个路灯原来是可以给下班回家的人们壮胆的。倘若某个路灯憋了，或被孩子用弹弓打碎，那一边骑车一边哼下流小调的男人就会惊慌，开骂，捎上祖宗八代：原来显灵的鬼也是一种对童年的怀恋；落日它就像两分钱的水果糖。余晖同蜜水勾兑在一起，想来既温馨又好吃吧。然后，一堆冬储大白菜，煤烟味儿，灰尘味儿，从字里行间漏出来。万没想到，北岛那时候的北京已需戴口罩防尘了。苦恼没消受过他口中大雪后的云中薄荷味是怎样的。我记不清宁波最近一次大雪是什么时候了。槐树下的吊死鬼蠕虫，亦是我童年早远的记忆了。北岛另说自己要常备几块大白兔奶糖，好不教人发笑。

北岛家是请得起保姆的，想来家境不错，但就是这样的家庭，苦难时期也常难以饱肚。以至于赵振开要舔食味精，就像吸毒那样。他带我们走进他活色生香的那座城，见他走过的地方，遇到过的人儿。喜乐间，茶半酒满。

他曾在序里这般写到：我要用文字重建一座城市，重建我的北京--在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，消失的气味儿、声音和光线被召回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深深地蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。口气很大，但他似乎也做到了。看过老舍笔下的北京，你再去看北岛的，会觉着同样的北京，不同作家描画出来是不一样的。可他们记忆特有北京味儿是不变的。

读了一半，你不难这样想：北岛有他的城，他记忆中的城，他用笔再造了一个，给他灵魂居住，给我们参观。但继续读下去，好像北岛又没成功，他构建了半座城，接着就是一串串的往事了。就像别人讲北岛太随性，以至于塌了这座城。北岛不断重复过去的故事以至于他的北京成了一层空中楼阁。但我仍是能从中找到些共鸣点。笔者自小随父母离乡，从萍聚于宁波到定居于宁波，未免不有些戚戚然的惆

读北岛的《城门开》有感—踏着时代的节拍奋勇前行

读北岛的《城门开》有感—踏着时代的节拍奋勇前行 作为一名出生于八十年代的北京、长在北京、成人后留在北京工作生活的教师，读书，一直是我个人工作之余的第一爱好。有位名人曾经说过：书籍是人类进步的阶梯，而我则固执的认为，在当前出书热、良莠不分的大潮下，应该说好的书籍才是人类进步的阶梯，因为作为八十年代出生的新一代，应该有一种鉴别的能力，去读好书，读优秀的作品，才能够唤起我们这一代人的精神崛起，树立远大的理想，为建设新世纪的新北京贡献自己的青春和热血。 夕阳西下，黑夜的大幕徐徐拉上，华灯初上，忘掉一日的烦忙，独坐书房，开一烛台灯，泡一杯香茗，翻开精心选择的书籍，让自己沉浸于作者巧妙构思的文字之中，去感受这个社会伟大的变革，去感受作者深遂的精神世界，是一件多么惬意的事情呀。于是，在一个如此寂静的夜晚，北岛的《城门开》便走进了我的世界。 北岛像我一样，是一位生在北京，长在北京的地道北京人。但显然，他又是区别于我的一代，因为在八十年代末，这位建筑工人出身的北京人开始伴随着出国热的大潮而移居国外。近年来，越来越多曾经出国定居的北京人重新回到了北京，可是阔别北京多年之后，他们忽然发现北京城对他们变得是那么的陌生，与自己是那么的格格不入。北岛，这位原名叫作赵振开的北京人，在阔别北京十三年之后重返北京，也是同样的感受。他用一名文人的敏锐情感在感受着北京的变化，他茫然的发现，他在生他养他的北京城里，已经成了一名地道的异乡人，曾经熟悉的北京，一切对他来说，变得是那么的陌生。 从作者的文字中，我们似乎看到他是痛苦的，因为北岛似乎在用自己的文字在努力的重建我的北京。于是，我们在文章中可以很轻松的看到：他在努力的用文字描述着那些北京消失的气味儿，北京消失的那些声音和光影，那些被拆除的四合院、胡同和庙宇。他努力的用文字让瓦顶排浪般涌向低低天际线的景象重现。他努力的让鸽哨响彻蓝天的清脆回到人们耳边。他努力的用文字描述着他儿时的游戏，他少年时读书的母校，他青年时大串联的场景。他用自己无尽的回忆和精美的文字，重新建立了一座精神的城堡，重建了这座孩子们熟知四季变化，居民们胸有方向感的城池。他绞尽脑汗地打开新北京的城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们。 也许，第一遍读《城门开》的人，读到的是北岛精神上的痛苦。然而，一本畅销并广受

将入门,问孰存;

将上堂,声必扬;

人问,对以名;

吾与我,不分明;

译文:将要进门之前,应该先问:有人吗?不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前,应该提高声音,让屋内的人有人来了。如果屋里的人问:是呀?应该回答的名字,而不是我!我!让人无法分辨我究竟是?

妈妈:还是先来背弟子规!看先背会乐乐!

儿子:好!我一定先比妈妈背会,你只要和我比着背,我背书速度很快的。

妈妈:嗯,我乐乐爱和妈妈比着背,比着背乐乐很卖力的。

儿子:知我着妈妈也!

妈妈:不到五分钟,我和儿子都背会了,那就接着往下进行!

儿子:轮到我来用的话把译文复述一遍!

妈妈:嗯,真乖!开始!

儿子:我将要进门时,应该先问,不能冒冒失失就跑进去。进入客厅要提高声音告诉屋里的人说有人要进来了。如果屋里的人问是来了,应该把的名字告诉屋里的人,而不是一直说是我,就是不说的名字,让人无法分辨我到底是?

妈妈:嗯,每次都说的那顺,真不错!往下进行!让我们一起来读启蒙小故事!

启蒙小故事

《城门被阻》

从前,有一个大将军,他非常骄傲,每次和人说话都是趾高气扬的。

有一次,大将军出城狩猎,他追一只野兔迷失了方向,直到半夜才回来。这时,城门早已经关闭了。大将军非常疲惫,想赶快进城好好睡一觉。于是,他来到城下,拼命地拍门。

守城的士兵靠在城上昏昏欲睡,忽然听到一阵促的拍门声,他们连忙问道:?大将军大声说:是我!快开门!可是,士兵没有听出他的声音,继续问道:是?大将军生气了,大声喊道:是我!是我!快开门!士兵被弄得糊涂了,继续又问道;你是?大将军更生气了,大声吼道:是我!赶快开门!要我进去!士兵因为弄不清来人的身份,所以坚持不开城门。

骄傲的大将军进不了城,没有办法,他只好在门外蹲了一夜。

妈妈:启蒙小故事读完了,乐乐还是和妈妈一起来一点点理解这篇启蒙小故事的意思。从前有一个大将军,他非常骄傲,为什说他非常骄傲呢?还和人说话趾高气扬(解释:形容人骄傲自满,得意忘形的意思)呢?

儿子:可能他是个当官的人,是个大将军,手下管有好多兵!可能他打的胜仗也多!所以和人说话总是趾高气扬的

妈妈:也许是!妈妈和你的想法差不多。有一次,大将军出去狩猎(解释:捕杀和猎取野生动物),因为为了追一只野兔而迷失了方向,所以回城晚了,已经半夜了,他见城门早已经关闭了,可也太疲惫了,想早早回去好好睡一觉,他该怎办呢?

儿子:大将军就来到城门下拼命地拍门。

亲子共读弟子规、启蒙故事《城门被阻》

将入门,问孰存;

将上堂,声必扬;

人问,对以名;

吾与我,不分明;

译文:将要进门之前,应该先问:有人吗?不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前,应该提高声音,让屋内的人有人来了。如果屋里的人问:是呀?应该回答的名字,而不是我!我!让人无法分辨我究竟是?

妈妈:还是先来背弟子规!看先背会乐乐!

儿子:好!我一定先比妈妈背会,你只要和我比着背,我背书速度很快的。

妈妈:嗯,我乐乐爱和妈妈比着背,比着背乐乐很卖力的。

儿子:知我着妈妈也!

妈妈:不到五分钟,我和儿子都背会了,那就接着往下进行!

儿子:轮到我来用的话把译文复述一遍!

妈妈:嗯,真乖!开始!

儿子:我将要进门时,应该先问,不能冒冒失失就跑进去。进入客厅要提高声音告诉屋里的人说有人要进来了。如果屋里的人问是来了,应该把的名字告诉屋里的人,而不是一直说是我,就是不说的名字,让人无法分辨我到底是?

妈妈:嗯,每次都说的那顺,真不错!往下进行!让我们一起来读启蒙小故事!

启蒙小故事

《城门被阻》

从前,有一个大将军,他非常骄傲,每次和人说话都是趾高气扬的。

有一次,大将军出城狩猎,他追一只野兔迷失了方向,直到半夜才回来。这时,城门早已经关闭了。大将军非常疲惫,想赶快进城好好睡一觉。于是,他来到城下,拼命地拍门。

守城的士兵靠在城上昏昏欲睡,忽然听到一阵促的拍门声,他们连忙问道:?大将军大声说:是我!快开门!可是,士兵没有听出他的声音,继续问道:是?大将军生气了,大声喊道:是我!是我!快开门!士兵被弄得糊涂了,继续又问道;你是?大将军更生气了,大声吼道:是我!赶快开门!要我进去!士兵因为弄不清来人的身份,所以坚持不开城门。

骄傲的大将军进不了城,没有办法,他只好在门外蹲了一夜。

妈妈:启蒙小故事读完了,乐乐还是和妈妈一起来一点点理解这篇启蒙小故事的意思。从前有一个大将军,他非常骄傲,为什说他非常骄傲呢?还和人说话趾高气扬(解释:形容人骄傲自满,得意忘形的意思)呢?

儿子:可能他是个当官的人,是个大将军,手下管有好多兵!可能他打的胜仗也多!所以和人说话总是趾高气扬的

妈妈:也许是!妈妈和你的想法差不多。有一次,大将军出去狩猎(解释:捕杀和猎取野生动物),因为为了追一只野兔而迷失了方向,所以回城晚了,已经半夜了,他见城门早已经关闭了,可也太疲惫了,想早早回去好好睡一觉,他该怎办呢?

儿

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。