麻雀不会飞翔，不会盘旋，在季节的变化中坚韧或欢快，它们是点缀在人类生活过程中的活标点，他们虽不像鹰一般直上云霄，却有着自己的生活方式，城市中不能缺少了它们的色彩，要甘于平庸而不自卑。

“不想当将军的士兵，不是好士兵”天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。在这样一个快节奏的时代，有谁愿意坐在路边为他人鼓掌鼓掌，而不愿意让他人为自己举杯呢？然而若是所有人都在台前抛头露面赢得掌声，幕后那些看似琐碎的事又有谁来做呢？

每年春节后道路上都会铺满了烟花爆竹燃放后的碎屑，当家家都沉浸在团圆的过年气氛中吃着饺子看春节联欢晚会时，清洁工人却无法与家人团聚，顶着严寒，在街上清洁路面。爆竹竞相绽放，他们却无心欣赏这美景，在这温馨的除夕夜里，有谁可曾想到他们可否穿得暖，可否吃得上热腾腾的饺子。只在初一出门时依旧看到整洁的街道，他们不仅春节如此，日日夜夜他们都守护着城市的形象工程。

清洁工人，多么平凡的职业，却要付出多么大的艰辛，甚至有时他们还要受到自以为高人一等的那些人的歧视，然而有几个人能够做到几年如一日的坚守在这个岗位上，恐怕没有几个人可以很坚定的给出答案。因此我们应当给予清洁工人以尊重，甘于平庸却不自卑。

在一个团队里，主唱的光芒总是无人能及，人们总是可以牢记主唱曼妙的歌声，却忽视了为他伴奏的其他成员，事实上，五月天组合就是如此，在演出时，台下的粉丝们总是高呼领唱阿信的名字，而其他队员的名字好多人甚至叫不出来，一次五月天在做《咏乐汇》的嘉宾时，李咏问了一个很犀利的问题。“当大家都喊阿信的名字是你们不感到难过么？”他把这个问题抛给了五月天的其他成员们，在场的石头、冠佑包括阿信全都笑了，这时吉他手石头接过话茬，说“我们五个人就像手的五个指头，当别人要表扬我们很‘赞’时，必须伸出五个指头才能完成。”当他说完这番话时，场下响起经久不息的掌声。

没错，总要有人在路旁鼓掌才行，我们必须要甘于平庸却不自卑。

《自卑与超越》一书，是维也纳心理学家a阿德勒(alfred adler)，成书于他思想最为成熟的时期的代表作。在该书里，作者以平易轻松的笔调，描写了自卑感的形象、对个人行为的影响。以及个人如何克服自卑感，将其转变为对优越地位的追求，以获取光辉灿烂的成就。以下这篇关于《超越自卑》精彩的1500字读后感由读后感栏目为大家整理提供，祝大家阅读愉快。

在读《超越自卑》前，我认真地把《生命对你意味着什么》读了一遍。以前我从来没有从心里去思考这个问题：生命对你意味着什么?很早的时候就知道了很多这哲人的说法：生命的意义在于贡献。可是，为什么呢?没有人曾经仔细地解释过原因，或者是那些冠冕堂皇的理由，听着都觉得失了真实。阿德勒在《生命对你意味着什么》里，用他自身的经历以及遇到的各种案例，给了我们很深刻的启示：生命的意义，在于对其他人、对社会产生兴趣。生命的意义在于合作，因为社会需要合作。怎么样才能合作呢?合作需要甘于贡献。所以，总而言之，生命的意义在于贡献。这为我读《超越自卑》提供了基础。

每个人都有不同程度的自卑感，而优越感即是自卑感的补偿。一个健康、正常的人，当他的努力在某方面受到阻挠时，他就能在另一方面找到新门路，争取优越感。例如人类是所有动物中最弱小的，所以人类需要比其他生物更多的团结与合作。但是有些人却制定了错误的目标，使用错误的方法来追求优越感，将他们的努力转向生活中无用的一面，真正的问题却被遮掩起来或摒除不谈。例如缺乏勇气的人，因为不觉得自己强壮，所以他们总是逃避困难，透过避免战斗，他们得到一种比本身更强壮与聪明的感觉，这种优越感是他们用来逃避自卑感的方法。人类追求优越感是永远不会停止的，因为我们永远不会满足于自己的成就而止步不前，这正是我们对文化的贡献。

为什么有人不甘于奉献?那是因为他们对他人缺乏兴趣，他们感兴趣的人，只是他们自己。阿德勒认为，我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。如果我们一直保持着我们的勇气，我们就能以直接、实际而完美的唯一方法改进环境，来使我们脱离掉这种感觉。正常的人会通过与社会合作的方式，作出一定的努力，抵消自卑感。而神经症患者，则不再认为脚踏实地的努力能够改进他的情境，他们仍用错误的方式摆脱自卑感，只是用的是错误的方式。

神经症病人的目标仍然是凌驾于困难之上，可是他却不再设法克服障碍，反

《自卑与超越》读后感800字

《自卑与超越》- 阿德勒 1. 构成我们生活的现实，并且制约着我们的三个事实：由于我们是在这个被称为“地球”的贫瘠星球上生活，因此，我们是无法脱离它的；在地球上，我们并不是人类种族的唯一成员，与我们同在的还有其他人，我们在有生之年，或多或少都会与他们发生关联；人类有性别之分； 2. “我们对他人的意义才是我们唯一的意义。” 3. 个体是通过他的感官来了解外界环境，并从中捕获信息的。个人的行为永远是被其认定的生活意义所限制的。 4. 当孩子意识到某件事受人关注时，他便不愿意再去克服了：德国一位杰出的社会学家发现，出生于法官、警察家庭的孩子，犯罪的可能性要高于普通家庭的孩子；父母是医生的儿童，患有神经病的概率也很大；传教士的孩子中很多都是问题少年；教师的子女很多都冥顽不灵。 5. 生活的乐趣主要是来自对未来的不确定。 6. 生活的意义是在个体生命开始的前4～5年间确定的。 7. 对于睡眠来说，做梦是一种干扰。其实，只有在现实压迫睡梦中的我们去寻求所面临问题的答案，并让我们感到为难时，我们才会做梦。 8. 教育应在了解孩子的兴趣爱好及性格特点的情况下进行，并以培养孩子的兴趣及合作技能为目标。 9. 青春期并不能对一个人的性格发展产生决定性的影响，它只是存在一些危险性而已。 10. 尊重意味着能按其本来面目看待某人，能够意识到他的独特性。尊重意味着关心另一个人，使之按照其本性成长和发展。—— 弗洛姆 11. 假如想要改变罪犯的行为，我们的一切活动都要指向一个目标：让他愿意与人合作。 12. 世界上任何一种需要认真对待的工作或者生活，都不允许我们提前为自己准备好后路。 13. end这本书前半部分有挺多晦涩的名词和句子，不太容易理解，不适合速读。不过还好，没有《思考，快与慢》读起来那么吃力。整体来说，前面是论述，后面是陈述。

索罗斯的反身性理论之所以难以让人理解是因为现代人大多数都缺乏哲学熏陶，对我来说最有启发意义的是，索罗斯已经用最通俗的方式阐述了自然科学与社会科学研究范式需要有所区别，在自然科学领域，自然规律是不以人的意志为转移的，意识的能动性只能发现并利用规律而不能创造和改变规律，但是在社会领域，由于参与者是无数具有自由意志的人，某些暂时可知的普世规则经过群体认识发酵后又会反作用于社会自身，因而社会中的人是处于动态变化中的，在认识到这种变化后又会反作用于自身产生新的变化，这是二者最本质的不同。金融领域作为社会领域的一部分当然是具有反身性的，用自然科学的模型方法论是无法正确预测市场的，美国长期资本管理基金的梦灭已经说明了这一事实，认识到未来是不可预测的是充满不确定性的，才能认清市场本质，积极的拥抱不确定性才能拥抱未来。从本书的字里行间，很难想象到作者就是1997年那个挥舞着资本屠刀杀向亚洲市场的“恶狼”，反而觉得这是一个慈眉善目的老者，他苦口婆心的想要传递出自己发现的伟大哲学理论，同时又无奈的表达出知音难觅，他关注人类的命运，关注受苦难的穷人，但他永远不是在市场上受欢迎的人，因为在这里他路过之处尸横遍野，他把从资本市场赚（抢）来的钱又慷慨的捐赠给需要帮助的人，他是一个迷，是一个天使与魔鬼集于一身的人！

很不错的一本书，全书由索罗斯在欧洲中央大学（central european university）的演讲构成。这所大学是索罗斯捐赠来促进开放社会（open society）发展的。

还是从他的投资哲学谈到开放社会，最后再展望未来。这些内容可能是五星的，但是鉴于索罗斯好多书都是这样，重复比较多，我就留下三星吧。

投资方面这本书对反身性，人类不确定性原理等的阐述比《金融炼金术》简单直白很多，但是后者更加具体。如果要深入了解反身性理论，索罗斯的《金融炼金术》与soros on soros这两本书不可错过。

开放社会的部分索罗斯也出过单独的书，演讲也类似于书的缩减版。开放社会与现在欧盟的状态，希特勒的崛起等都息息相关。了解后就会明白，为什么欧盟悲剧中德国是得益者而非受害者，小国们才是真正的受害者。与投机无关，索罗斯是一个很博学的慈善家。

最后的展望中索罗斯对中国似乎很有信心，但是在晚些出版的the tragedy of european union这本书中索罗斯实则预测了中国经济的硬着陆，

我们出生和成长的家庭就是我们的原生家庭，原生家庭对我们以后（）的的影响是非常大的。《超越原生家庭》这本书中就主要讲述了如何摆脱原声家庭中的问题，让下一代更健康快乐的成长。很多网友都对这本书给出了不错的评价，下面就跟小编一起来看看吧！

对每人来说，我们出生和成长的家庭中的经历对我们的一生具有极大的影响。这种经历的影响和作用并非仅限于我们的童年时期，我们对自己的认识，对待他人的方式，以及我们的整个世界观都是由原生家庭的环境塑造的，在原生家庭中的各种观念会伴随我们一生~

看到书中开头的这段话，对比我现在的经历生活，我理解格外深刻。我们出生和成长的家庭的经历对我的影响，现在婚姻家庭中不论是相处融洽还是相处困难，其中原因仔细想想真的是受各自生长的家庭的影响，但是该如何处理这种影响呢，不要把任何事情和问题推到某一个人某一件事上，家庭的影响是有，可是，生活中遇到问题，首先要把关注的重点放在自己身上，没有任何人能让你改变，你也改变不了别人，只能靠自己改变自己，不必劳心劳力的去试图改变他人。也许我们在改善自己的过程中，你期望改善的那个人也许也会逐渐改善自己呢~

喜欢书中一句话，孤独和独处是不好的，但有些时候孤独却能给人带来很大的慰藉~

我们每个人一方面需要亲近感，另一方面又需要距离感，这是不是很矛盾呢，其实并不是 ，只是做任何事多需要一个度吧，关系可以近一点，但不能太过分呢，我们需要把握好这个度，任何人任何事不过分走近、也不要过分疏远的、也许生活就会少很多烦恼吧~

在人际关系和家庭关系中我们要学会如何亲密开放融入，同时要保持自己独特的自我个性。

无论生活处于什么样的境况，我们都要非常明白自己要的是什么，自己选择想要成为什么样的人，做一个明确目标的人，明白自己的信仰价值和追求，做一个有自我有追求的人，这样就不会有时间让自己消极，就没有时间去考虑不值得思考的事情了。

虽说成长的家庭，性格环境对我们如今的生活会有影响，但什么事情还是要靠自己的，性格是靠我们自己塑造的，生活的好与坏也是我们自己造成的，唯有改变自己，让自己做一个有价值，有自我的人，不要为了某个目的做一些极端的事情，努力把自己做好，这样身边的人和事就会跟着美好起来，努力做好自己，做好工作，努力认真生活，相信人生也会变得不一样~

《幸福超越完美》是一部由泰勒本-沙哈尔著作的书籍，相信不少网友都有看过，书中主要运用心理学的相关知识向我们区分了不同的行为模式，对读者寻求真实的幸福有着很大的帮助。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！

《幸福超越完美》这本书读起来我是一肚子气，本书用了近百页的篇幅论不要追求完美，追求完美的人有诸多缺点，比如：不接受失败，不允许自己有负面情绪，拒绝接受现实等等。无数个例子之后的总结说服，我只想说我（）就不追求完美，尤其是生活中、朋友之间、夫妇之间等等。所以带着对作者苦口婆心劝告的抵制，我完任务的读完了本书。

直到那天的拆书会，我深刻的记住了什么叫读懂了一本书。读一本书，你可以走马观花的翻阅，也可以咬文嚼字或一目十行的读，只要你能在这本书里找到你感兴趣的点。这个点，和你发生连结，在你内在消化吸收后输出一些你自己的东西，再加上实践，这本书对你才真正有用。

仔细想来，这本书虽然读的很粗浅，还是有几点引起我的共鸣，值得我仔细揣度和深思。

有关幸福大萧条，感触最深的就是微信朋友圈。以我自己为例，以前有个不开心的事在朋友圈倾吐一下，马上得到很多好友的关心与慰问。可是不知从什么时候开始，打开朋友圈个个都在晒幸福、秀恩爱，朋友圈变成了展示幸福的舞台。正如本书中作者开篇所描述的，也是我们很常见却值得反思的一个事实：我们所认为的幸福就是每时每刻都该很幸福，而有任何负面情绪如悲伤、恐惧、焦虑，就算不上一个真正幸福的人。朋友圈的无限美好正是这种体现。多年来我们的生活越来越开放，心却越来越封闭，为了让别人看起来我们幸福，我们不再裸露我们的内心，我们表现强悍，时刻准备拥抱更多的幸福，而悲伤、苦恼、忧郁，被我们压抑、打击、痛恨有意思的是读到幸福大萧条，我瞬间豁然开朗，以至于给自己一个app命名的时候，我给自己起了个忧郁的卿的名字。而每次使用这个app，我看到这个名字就很开心，我反思了一下，为什么？我想是我已经放下了武装，由于开心、低落或昂扬的时候，我潜心的感受自己情绪的跌宕起伏，允许自己悲伤，接纳自己的激动，我一身轻松，这才是真正的幸福。

我出生于父母不怎么和睦的家庭，妈妈更是性格古怪（直到现在我仍无法认同，姑且叫古怪吧）。我从小没有树立正确的人生观、价值观，比如刚结婚时我会嫌弃婆婆，抱怨老公，工作时遇到事情爱较真，不顾全大局而如今，我成长为公、婆眼中孝顺的儿媳，丈夫心里重要

自卑与超越的读后感800字

文：阿愚；阿德勒，个体心理学派的创始人，我曾不止一次从他人口中听说过他的大名，于是在友人的推荐下我拜读了这部作品。这本书我读到一半就读不下去了。总感觉逻辑上不太顺，似乎是作者想到哪里就说到哪里的。

最重要的是，文不扣题。在书中我的确看到了阿德勒对于【自卑】成因的各种解读，但【超越】我并没有get到。或许是我理解力不强，只能说这本书与我的预期相差太多。

整本书下来，阿德勒一直在强调合作他人和奉献他人的重要性。似乎唯有做到这两点才能解决自卑带来的问题。可我却觉得他对于自卑并不是那么的了解。

他童年时期因为身体不健康也曾内心自卑过，后来经过自己的努力他成功的克服并在自己的领域取得了不菲的成绩。当然，那些曾经讽刺挖苦过他的人算是他前进的动力。

对此，我只能说，他，并不曾经历过自卑。真正自卑的人，是不会因为他人过分的言语和行为而奋发图强的，相反，他们会认同这样的观点，即使这些观点与实际情况不符，但自卑的人会无底线的全盘接受并且还深以为然。

自卑的人是无法和人合作的吗？是不愿意对他人奉献的吗？并不是的。越是自卑的人越是想尽办法融入社会融入自己所处的团体，他们渴望成为其中的一员，但结果往往不太尽如人意。

为什么？因为周围的人并没有那么多的耐心和宽容。很多时候，自卑的人并不是能力有所欠缺，举个例子，如果一个自卑人在某方面的能力为10，读后感.因为自卑的心理他往往发挥出来的只有2，落在他人眼里这就是无能的体现，他无法得到认可和信任，再加上他会毫不犹豫的相信别人对于他的不客观的评价，就这样循环往复最终成了死循环。

不能否认的是，凡是与神经官能症扯上关系的人都与童年不太愉快的经历有关。心理学发展至今，还是有大部分停留在对结果成因的分析，很少有人会去做预防工作。而对于急于摆脱过去伤痛的人来说，渴望的并不是我为什么得病，而是我应该如何自我治疗。毕竟神经官能症与身体上的疾病很不同，各种医学手段只能作为辅助，真正的关节在于患者自身的觉醒。

如果想解决自卑问题的朋友，我建议暂时不要读这本书了。可以去看看塞利格曼的积极心理学方面的书，至少可以看到希望。

研究生的自卑

——《自卑与超越》读后感

me 谢雪莲的读书笔记

阅读完阿德勒的《自卑与超越》一书，我深有感触，每个人都是在别人的书中读自己，思考心理学方面的问题更是如此。按照阿德勒的观点，具有自卑感不等于是坏事，自卑感有其积极意义，自卑也有可能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的弱点。书中最使我振奋的内容就是"人追求的目标都是对自卑感的补偿和超越，是自我的实现，人的潜能和创造力都在这个过程中迸发出来",再结合作者个人的生平经历，我认为这观点再正确不过了。正如经济学中的假设人的欲望是无限的一样，人只有不满足于现状，才能追求更高目标，各种自卑感正是所有人前进的动力。

另一方面，由于身体缺陷、骄纵、忽略等引起的自卑，有可能摧毁一个人，使人或自甘堕落，或发生精神异常。近年来，研究生自缢事件频发，象牙塔里的心理问题逐渐成为整个社会关注的焦点。

准确地说，是研究生的自卑问题。关于自卑，阿德勒给出的定义是偏消极的，"当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑。"导师骚扰、论文答辩、求职遇冷、情感不顺……无论是哪一个生活中的大麻烦，都足以打击一个研究生的自尊，负面的情绪积累到一定程度，不是爆发，就是毁灭。在大众眼里，"好学"、"高知"、"聪明"、"优秀"都是给研究生以上学历的人贴上的标签，由于大部分人没有体验过在校研究生的生活，因此对这类群体更多的倾向是羡慕和夸赞。父母对研究生子女的要求更高，身边的同学对研究生好友的期望更高，那么研究生他们自己呢？当然是在这种相互影响下也给自己设置了一个更高的目标，借用阿德勒的话就是"生活风格".虽然理性告诉他们自己，学历不能代表一切，最后能不能获得想要的成就是由许多因素决定的，但是曾经的成就感、外部环境的影响还是使他们不知不觉走上心中的神坛。

生活总是比我们想象的艰难许多。虽然社会是浮躁的，正如知乎中的诸如"你是如何看待清华北大毕业无法在北京买房？"、"研究生毕业就业不如本科同学？"、"1000万和清华录取通知书你选哪个？",但是是谁告诉了我们学历这样的教育背景可以和财富地位划上等号？还是说人们潜意识中把教育体系的成绩排名简单地应用到社会领域中？研究生也是在现实与预期的差距中获得失落感，一部分自卑感更强的人甚至选择了令人惋惜的不归路。

来自湖北天门的农家子弟、25岁的研究生罗正某从小成绩优异，曾被武汉

干吗要自卑读后感 前不久我看了一篇文章，体会有二：一是人要面对自己，二是人要面对失败。在这里先说说第一点的读后感想。 在美国有个人，相貌极丑，街上行人都要掉头对他多看一眼。他从不修饰，到死都不在乎衣着。窄窄的黑裤子，伞套似的上衣，加上高顶窄边的大礼帽，仿佛要故意衬托他那瘦长条的个子，走路姿势难看，双手晃来荡去。 他是小地方出生的人，尽管后来身居高职，但直到临终，举止仍是老样子，仍然不穿外衣就去开门，不戴手套就去歌剧院，总是讲不得体的笑话，往往在公众场合忽然忧郁起来，不言不语。无论在什么地方——在法院、讲坛、国会、农庄，甚至于他自己的家里——他处处都显得格格不入。 他不但出身贫贱，而且身世蒙羞，母亲是私生子，他一生都对这些非常敏感。没人出身比他更低，但也没人比他升得更高。他后来任美国总统，这个人就是林肯。 一个人有这么多的弱点而不去克服，难道也能得到像林肯那样的成就？ 其实，林肯并不是用每一个长处抵每一个短处以求补偿，而是凭伟大的睿智与情操，使自己凌驾于自己的一切短处之上，置身于更高的境界。只在一个方面，就是通过教育，来补偿自己的不足。他用拚命自修的方法来克服早期的障碍。他非常孤陋寡闻，在20岁之前听牧师布道，他们都说地球是扁的。他在烛光、灯光、火光前读书，读得眼球在眼眶里越陷越深，眼看知识无涯而自己所知有限，总是感觉沮丧。他填写国会议员履历，在教育一项下填竟然是：“有缺点”。 林肯的一生不是沉浸在自卑之中，而是对一切他所缺乏方面进行全面补偿。他不求名利地位，不求婚姻美满，集中全力以求达到自己心中更高的目标。；他渴望把他的独特思想与崇高人格里的一切优点奉献出来，造福人类。 自卑会控制你的生活，在你有所决定、有所取舍的时候，去抹杀你的勇气与胆略。如果你由于自卑沉沦于心灰意冷的“自卑情结”，那你最终也难以获得令人满意的结局。我们需要正视自卑的存在，不退缩，不蛮干，尽力克服努力超越。 没有自信的人生，不仅在精神上存在懦弱、迷茫、疑惑和拘谨等许多的缺陷，而且在实际行为上，亦里足不前，痛失机遇。 缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。一个人如果自渐形秽，那他就不会变成一个形象上佳的人。同样，如果他不相信自己的能力，那他就很难成为一个有能力的人。 许多人都过分的

《超越自卑》读后感 好久了，都不知道要写什么，因为根本就没有读懂，只是在王湖的提醒下，才了解了阿德勒的一些理论，说说对这些理论的理解吧。 1.合作与竞争： 阿德勒认为人的关系应该是建立在合作上的竞争，首先是合作，对于孩子来说，也是要先体会合作。 合作，我理解的，就像是拼图，每一块都有缺口，也有优势，但是每一块都可以发挥作用。每个人既可以在合作中实现自我价值，也可以在合作中建立人与人之间的连接。 我们所受的传统教育无疑与阿德勒是相违背的，是建立在竞争基础上的。从小孩子们就在各种“比”中生活，妈妈们在一起的讨论是哪个孩子说话早、哪个孩子长的高、哪个孩子学习努力……到了学校，更是显而易见的竞争状态。 竞争，如果不是基于合作的，带给有优势的人的，是一种觉得我比别人好的成就感，用这种方法来认同自己，这种感觉不是发自内心的，是来源于外部的；而对于没有优势的人，也是我们中的绝大部分人的感受，是一种否定的，我没有别人好的自卑感。这种否定的感觉从我们小的时候就带给我们很深的感觉，以致影响到我们的成长，我们的婚姻。很多时候，在婚姻中，我们在找一种强势的地位，“我需要他爱我比我爱他多”“我需要我说的话他能照做”“我做了这么多，他怎么做的那么少？”……我们忘记了我们应该是一种共同生活的状态，我们应该是合作的。如果丈夫擅长的不是细心的做家务，那么放手让他在工作中一展身手就是最大的支持；如果妻子擅长的不是与人交流，那么给她一个安静稳定的家庭来料理，就是给她一个最好的平台。多数时候我们都是在争夺权力，而没有思考我们该怎样分担婚姻中的各种事务。 对于孩子来说，在成长阶段，无条件的接纳，帮助他们成为他们本身的样子，就是一种合作，“顺”着他们成长，让他们强烈的感受到自己，他们就具有了一种内心的力量，拥有这种力量后，就更容易接受竞争了，并且不容易在竞争中迷失。 2.着眼于未来： 一种心理学的观点是，人在童年时期受到的伤害、忽视会影响到他的未来，如果想要未来不受影响，必须进行弥补。而阿德勒认为应该着眼于未来，不用回头舔舐自己的伤口，只需要大步前行，让自己更强壮。这也是《正面管教》中“关注于解决问题”的来源。 修复伤口的过程，也许对成长是有用的，但是追寻伤口的过程，却是一个很痛苦的过程，因为毕竟事情已经过去，