您是否也在疑问如何构思自己的读后感呢？作品就是一部值得大家细细品味的好作品，如果能写一篇读后感，我们就能加深对作品的理解。栏目小编花时间专门编辑了《超越》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《超越》读后感(篇1)

听到无穷这个字眼，我们大多都会觉得引人入胜。无穷就像尼斯湖的水怪，以其令人惊叹的体形和难以捉摸的个性吸引我们展开无穷的想像。无穷是一场梦，一个巨大的由无穷无尽的时间和空间所组成的迷茫世界。无穷是一个黑暗森林，在里面你会遇见超越想像的生物。无穷是一个环形，它在我们面前呈现一个无穷无尽的螺旋。它在我们的生活各个地方。

无穷令人十分头疼，无穷+1，还是无穷。那不就意味着0=1了吗？无穷+无穷=无穷，那就变为2=1，继续这样算下去，不就成了0=1、0=2、0=30=无穷了吗？这简直是一个灾难！无穷无穷=无穷，解出来无穷变成1了。所以无穷不能像常数一样处理，否则就会很奇怪。

无穷引出了很多问题。如果我们用一个面团来做无穷多个饼干，要求第二块的半径是第一块的1/2，第三块的半径是第二块的1/3，然后以此类推1/4、1/5每块饼干所用的面团的体积是：圆面积公式s=r饼的厚度t，第n块的半径为1/n。由此得出公式：（1/n）2t=t/n2，于是就有了t/22、t/32、t/42t不会变化，我们只用考虑1/22、1/32、1/42求出它们的和：1/22+1/32+1/42+相当于将边长为1/2、1/3、1/4的小正方形放入11的大正方形中，放了几个后，你就会发现无论你怎么摆放，至少会有1/4的正方形空出来，根本用不到。意味着我们可以将无限个小正方形放入3/4的面积中。这个结果令人十分惊奇，无穷个大大小小的正方形放入一个有限面积的大正方形中，又一次体现了无穷的神秘。

这本书让我更加深入的理解了无穷的概念。作者用生活中经常能用到的东西来向我们展示了无穷的巨大威力和作用。令人耳目一新。

《超越》读后感(篇2)

这是一个真实的故事，这个故事让我不禁潸然泪下。

在一个极度缺水的沙漠地区，每人每天用水三斤。但这儿不仅住着人，还住着牲畜，这点水哪够呀！有一天，一头牛渴极了，挣脱了缰绳，强行闯入了运水的必经之路。老牛沉默地立车前，任凭驾驶员、战士们怎样喝斥驱赶都不肯挪动半步。后来，牛的主人来了，恼羞成怒的主人用长鞭狠狠地抽打本来就瘦骨嶙峋的牛背，牛被打得皮开肉绽，哀哀叫唤，但老牛依然

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读一本好书，能让我们深深沉浸于其中。如果你阅读了作者的作品，或许也会被其文采征服。这种好作品带给我们的思想感悟是很多的，其实很多人都可以动手将它记录下来。那么如何用文字的方式记录读作品时的感悟呢？也许下面的“《超越》读后感”正合你意！相信一定会对你有所帮助。

《超越》读后感(篇1)

今天，我读了阿德勒的《超越自卑》，从心理学层面了解了人的自卑情结，优越感和人生的目标。

每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现实的地位感到满意的；而对优越感的追求是所有人的通性！但并不是每个人都能超越自卑，关键在于正确对待职业，社会和爱情，正确理解生活。

自卑感的表现形式有多种多样，没有人能长期忍受自卑之感，它一定会迫使它采取行动来解除自己的紧张状态。即使一个人已经没有勇气面对生活，但他仍然要设法摆脱自卑之感，不过这种人采取的方式不是设法克服自卑感，而是用一种优越感来麻醉和欺骗自己，使自卑感越积越多，因而在困难面前表现犹疑，彷徨，甚至退却的举动。

自卑感本身并不是变态的，实际上它是人类不断发展的动因，人类的全部文化都以自卑感为基础。

每个人都渴望优越感的目标，对优越感的追求是所有人类的通性，优越感的目标取决于每个人所赋予生活的意义，是建立在每个人的生活方式之中的。

增加对他人，对社会的兴趣，使我们真正认识到奉献乃是生活的真正意义；培养平等的，积极的与人合作的习惯，使我们追求奉献社会的优越感的目标，这样慢慢的我们会获得成功！

《超越》读后感(篇2)

读了《超越生命的爱》后，我被老牛对孩子深深的爱振撼了，泪水也滑落下来。

这篇短文主要讲了在一个西部极其缺水的沙漠地区，水是十分珍贵的，一只老牛拦路索水，任驾驶员骂，任主人打得皮开肉绽也不肯挪动半步，最后要来了水，竟是为了自己的孩子。

读后我深受感动，老牛为自己孩子的爱比山高，比海深，这是多么伟大的爱，它宁愿死也不离开，只为孩子能喝上水。

老牛对孩子是这样，地震中这位母亲也是这样，这位母亲虽已无了呼吸但她怀里的婴儿安然无恙，静静的睡着，她用尽最后的力气给孩子发了一封短信，虽然这是一封无法发出的短信，但这是妈妈的爱呀!

不光地震中的母亲，我的妈妈也是这样，还记得那一次，晚上妈妈加班，我在姥姥家，那天下了一场大雨，路上十分泥泞，在一个转弯处，电动车倒了，妈妈的手一下子护住我，虽然下巴还是受

生活确实很有趣，这个世界大家也都在不停的寻求答案，即《秘密》之后，又翻得另一本书叫《超越秘密》，按作者的说法也叫“秘密之外的秘密”或“秘密之和”，看来光有吸引力法则还不足够完整，我们依然在寻找秘密之外的秘密。

《超越秘密》，或者说“秘密之和”揭示了七大秘密法则：一，心灵坚信法则，也叫能量转换法则。能量是相互转化的，一切皆有可能，越坚信，越可以实现；二，对应法则，也叫镜子法则。该法则主要阐述了事物之间对立面与相互作用，想拥有幸福生活需身体层面、心理层面和精神层面的共同作用；三，振动和吸引力法则。这个就是《秘密》中所讲的吸引力法则了，振动出和你想要事物相呼应的频率，你就能“心想事成”；四，极性法则，也就是对立法则。凡事无绝对，任何事物都有两面性，我们只需朝着明确的目标方向前进即可；五，节律法则，也就是周期法则。能量或者说生活中很多事就像一个钟摆，做着由高至低的运动，犹如人生有高潮也会有低谷；六，性别法则，也是平衡法则。最好和最安全的就是保持我们生命的平衡；七，因果法则，一切皆有因，有因必有果。

看看，我们拥有多少秘密等待发现并加以运用。书中还有一个小故事我印象深刻，说是爱尔兰人有一个传统，他们总会在正餐的桌子上留一个空位，目的是为了让突然到访的客人觉得自己受到了欢迎。我不想说爱尔兰人多么虚伪或多此一举，但确实人与人之间被尊重，被重视后一种存在感会拉近彼此的距离，充满愉悦。

最后我也想说：人生充满奇迹，生命充满秘密。每个人都有内心的幸福值，幸福是追求幸福时的一个过程。无论是从身体、心理或精神层面的修炼，还是你了解了多少“秘密”，更多的先要从内向找答案，在生活中去经历、去实践。如何提升自我？什么于我们有益？如何克服恐惧，怎样寻求人生的平衡？换个角度看问题才全面，我们也无需匆忙下结论。

行进在路上，且思且行，且行且思。

《自我超越》读后感 稻盛和夫相信，要开发员工的潜能，必须对“潜意识”、“意愿’与“服务世界的真诚渴望”等人类心灵活动有新的理解。而大多数企业家认为员工是付薪水雇来的雇员，未能建立起整体感，也从不认为员工的自我超越与企业的关系。我前几年也是这样考虑，后来有了一定认识，也提出了公司愿景，但是在学习型组织建立的过程中，并不规范，并没有什么章法。 以人为起点 福特（henry ford）认为：“依我的想法，每个人都是一个有智慧而完整的实体，都愿意为崇高的使命发挥精神力量。但我们常缺少等待结果的耐心。我们所需要的是以这股期待实践崇高使命的精神力量，来强化这样的心。我们轻率地把自己跟这精神力量切断了。我相信总有一天，我们能挖掘出这种创造未来精神力量的来源。” 这段话非常深刻地阐明了“人”与企业愿景之间的关系，真的是远非付薪水换雇工那么简单。这种精神力量的创造性无可估量。 不断厘清“愿景”与现况 “愿景”（vision，愿望的景象）与一个清楚的“现况景象”（相对于“愿景”的目前实况景象）同时在脑海中并列时，心中便产生一种“创造性张力”（creative tension），一种想要把二者合而为一的力量。这种由二者的差距所形成的张力，会让人自然产生纤解的倾向，以消除差距。自我超越的精义便是学习如何在生命中产生和延续创造性张力。 我知道我的愿景和现实差距巨大，按照上述理论，就是创造性张力巨大。但是，这种张力带给我和整个团队的是激情和能量，我们不断超越，不断创造惊喜，感到愿景越来越清晰，这个路途中很艰辛，但是那份创造的喜悦却是无可替代的。 组织生命力的泉源 欧白恩指出：“我们相信生活中高尚的美德与经济上的成功，不但没有冲突而且可以兼得；事实上，长期而言，更有相辅相成的效果。” 赫门米勒的总裁赛蒙不久前说：“为什么工作不能够是我们生命中美好的事情？为什么我们把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和赞美它？为什么工作不能够是人们终其一生发展道德与价值观、表现人文关怀与艺术的基石？为什么人们不能从工作中去体会事物设计的美、感受过程的美，并试着欣赏可持之恒久的价值之美？我相信这些都是工作本身就具有的。” 在现实中，往往是事业和愿景是两回事儿，甚至背道而驰。有的人希望帮助别人，却做一些

自我超越读后感（一）

假期中我兴致盎然地读完了【超越自我】这本书，书中对责任一词进行了阐述，让我对责任一词有了更深一步的理解。责任就是对自己所负使命的忠诚和信守，责任就是对自己工作出色的完成，责任就是忘我的坚守，责任就是人一性一的升华。

是的，责任是无处不在的。责任心对教师而言，是师德的一项重要内容，也是师德的外在表现。教师的教育责任心，体现在对待教育事业、对待学校、对待学生的工作态度与教育实践中，体现在自身的教育业绩中。没有教育责任心，也就没有真正的教育。

教师应该具有怎样的责任心呢？作为父母，把自己的孩子交给学校、教师，都希望孩子能有较好的发展，这就要求教师有高度的责任心。教师应热一爱一、尊重、关心、平等地对待每一位学生。教师的职责，除了授惑、解疑，放在首位的是传道，教学生做一个坦坦荡荡、光明磊落的人不是教思品课教师的责任，而是每个教师所必须担负的责任。

缺乏责任心的教师不可能有严谨治学的积极一性一。我认为从某些方面可以把责任心理解为一爱一岗、敬业和一精一业。一爱一岗与敬业，一爱一岗就是一爱一教育，一爱一学生，一爱一自己的本职工作。敬业就是恪尽职守，教书育人。教师的责任心是职业情感的基础。一个教师只有把教书这个职业确认为自己的道德原则，确认为自己的人生最高理想时，他对自己的本职工作才会产生自豪感，只有有了这种重要的情感，才会使教师对教书这一工作表现出热忱和全力以赴的态度。敬业，就是要不断的掌握广泛适合于现代教育的的文化科学知识，不断的更新知识结构；不断的学习适应当代教育技术，不断的反思总结。教师还必须使自己的专业更一精一，在理论的指导下大胆实践、勇于探索，只有这样子才能用更为适合的方式去指导自己的学生，使他们成为对社会有用的人。

驹我们教师来说，一届学生未教好，还会有下一届，还可以重头再来；而对于家长，只有一个孩子，根本不可能重头再来。也就是说一个学生对于我们来说可能是百分之一，可对于家庭来说他就是百分之百。家长把孩子交给我们，就对我们报有希望。我们要想赢得家长的信任，赢得社会的赞誉，实现学校的发展和老师的自身价值提升，就必须把我们的责任心分解在在平凡、普通、细微甚至琐碎的日常教学每一个细节之中去，让每一个孩子在我们的手中都得到发展，让每一个孩子都能健康成长，让每一个孩子都享受成功。

自我超越读后感（二）

超越自我，是每个有理想的人所要追求的因为超越自我能让自己

索罗斯先生的超越金融相对比较晦涩难读，还是一口气囫囵读完，回头又大致看了一下，他主要论述三个理念：人的不确定性；反射性（也有翻译成反身性）理念；开放社会理念。

首先他提到自然科学和社会科学是二元性，这个很有突破性，也就是自然科学和物理科学类似，都是按照相对的规律偱行，而社会科学中的表象不一定会反映内在的实质，也不以人们的完美期望来表述，有很多的不确定性，也是说现实有些是假象，必然会含有泡沫和危机！所以说这个论调很大胆，也让我想起曾国藩说过的：因偱二字误一生！

反射性的概念认为金融市场不会单纯消极的反映内在的事实，我们生活的世界一种是认知功能，一种是操纵功能，认知功能存在一定的谬误性，也是说明人们看到的市场表象是假象，完全顺应市场规律的发展必然会失去平衡，直至崩溃。一般是按照接近均衡和远非均衡两个原则来发展，泡沫形成大体为繁荣到衰败，细分为：发端期；加速期；检验强化期；黄昏期；逆转点；加速下跌；形成泡沫。这里面提到了发端期时间会很长，黄昏期拉平，下跌很陡。如果出现远非均衡的市场表象，就要操纵来控制，所以索罗期认为政治操纵应该以人民的利益为导向，要实行金融监管，适当的进行干预。个人逐利不会破坏市场整体的金融体制。这也是他的开放社会理念，其实开放社会也能隐射出是社会主义的发展模式。他又提出国家资本主义好于国际资本主义，至少目前看是这样的，这主要是得利于操纵功能起到了很好的效用。

对未来社会索罗斯先生有了自己的担忧，认为美国政府操纵不当，缘由是过分相信市场规律的自我修正，这样如果操控不当纵而会导致经济的进一步衰退，因此下届政党容易制造事非，给世界带来不确定的因素！

总结起来索罗斯先生的理念是现实主义，也是围绕马克思的辩证观来延续展开的！

超越全书读后感

今天我来向大家推荐一本书，书的名字2020叫做《超越全书》。本书是刘墉先生给儿子的116封信与儿子的回信，这116封信每封信都包含着刘墉先生的真情实感，让你读起来就像是父母在给予你谆谆教诲似的。

书中那语重心长的叮咛给我的感觉，使我浮想联翩的构思出了这样一个画面：日夜中，灯影间，刘墉在一盏灯下，握着笔，斟字2020酌句的一封一封的为儿子写着信件。以免担忧儿子的心情，以免又唯恐自己的教诲少了些

书中我最喜欢读的便是《时间与金钱》这篇文章了，这篇文章主要告诉了我们：时间就像金钱一样，只会给会使用它的人带来惊讶、好处，相反，不会使用它的人，只会是失败、无聊、追悔。文章开头，刘轩问过一个问题后，刘墉先生便开始了他娓娓道来的教诲与见解。

同样，会用时间的人。懂得安排时间，按照事情的缓急来支取，到头来，不但完成了他要做的，而且能够留下多余的时间。至于不会用的人，则东摸摸、西磨磨，时间一分一秒的过去，浪费的比利用得多，犹豫的比决断的多，时间永远不够用，事情永远做不成。这是《时间与金钱》中的一段话。

《时间与金钱》这篇文章就是在告诉我们怎样使用时间，应该按照事情的缓急来支取，我们应该分清什么事情是重要的，应该放在什么样的时间段来解决，同样也应该能辨认什么样的事情应该是放在以后来解决的。

刘墉先生在文章结尾总结、告诉了我们四点掌握时间的原则，一是决定事情缓急、轻重，以优先顺序来安排时间，我们应该在做事前细致的考虑一下每件事情的优先性；二是大时间做大事情，不能把它拆开使用，这样就会保证我们在做事情时会有充足的时间；三是争取将小时间化成大时间，化零为整，使我们的时间更为集中；四是将时间多元化。

我们应该在适宜的时候一心二用，从而节省每一天不多的时间。

我觉得在读《超越全书》时，每一个读者都会根据文中所说的来思考自己是否正确的完成了某些事情，并思考是否超越了自己。

中国超越读后感

熊锐 中建三局成都公司争先大西南

近日阅读《中国超越》一书，感悟颇深。本书作者张维为，中国政治学者、作家、复旦大学特聘教授、中国发展模式研究中心主任，长期致力于国际关系、中国模式和西方发展模式的对比研究。

书中作者从经济总量、百姓资产、社会保障、科技创新、制度安排等方面，探讨了中国对西方模式，特别是对美国和美国模式的超越。全书通过数据、实例和故事进行分析，阐述了中国追赶并超越西方的过程，横向分析了中国模式相对西方模式的独特性和合理性，纵向也厘清了中国崛起的历史逻辑。并最终得出结论：中国的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定会深刻影响世界未来格局和秩序的。读完此书，我对中国的未来更加充满信心，能有幸成为中国崛起中坚力量的一员，我感到无比的骄傲和自豪。

改革开放后，中国在以邓小平为首的党中央的正确领导下"立足国情、实事求是",坚持走具有中国特色的社会主义道路。并且在短短几十年间取得了令世界震撼的成就，在政治、经济、社会、文化各方面取得了史无前例的进步。这令许多西方国家感到迷惑和惊恐，同时也使发展中国家深感敬佩和鼓舞。但是在发展的背后也存在着贫富差距大、腐败严重、环境恶化、产业发展不协调等诸多令人困惑的问题。如何实现伟大的中国梦？如何实现对西方国家真正意义上超越？才是作为当代中国人应该深思的问题，更是我们义不容辞的责任。

首先，在不失去自我的基础上才能实现中国超越。中国的崛起并非一个普通国家的崛起，中国崛起的主要原因是坚持了自己的发展道路，学习别人的长处，也发挥了自己的优势。我们是张教授在书中所述的"文明型国家",是文明古国与现代国家相交叠的国家，中国数千年的文化基因决定了中国社会未来演变的大趋势，它不会是西方所希望的"社会与国家"高度对峙的模式，而更可能是"社会与国家"互动互补的模式。我们这种包含中华文明基因、社会主义基因和西方文化元素的制度模式将使中国社会比西方社会更具有凝聚力和竞争力，也必将带领我们实现对西方的超越。中国目前在一些方面还不如别人做得好，但别的国家很难达到中国未来可能达到的高度，这就是一个"文明型国家"崛起的底气所在。只要我们学习别人之长，发挥自己的优势，"中国梦"的前景必将比"美国梦"更广阔。

其次，我们作为民族复兴的主力军必须做到 "立足现实、放眼未来".要从制度上不断各处体制机制弊端，增强道路自信，建立以科学发展观为中心的话语体系

《超越自卑》读后感 好久了，都不知道要写什么，因为根本就没有读懂，只是在王湖的提醒下，才了解了阿德勒的一些理论，说说对这些理论的理解吧。 1.合作与竞争： 阿德勒认为人的关系应该是建立在合作上的竞争，首先是合作，对于孩子来说，也是要先体会合作。 合作，我理解的，就像是拼图，每一块都有缺口，也有优势，但是每一块都可以发挥作用。每个人既可以在合作中实现自我价值，也可以在合作中建立人与人之间的连接。 我们所受的传统教育无疑与阿德勒是相违背的，是建立在竞争基础上的。从小孩子们就在各种“比”中生活，妈妈们在一起的讨论是哪个孩子说话早、哪个孩子长的高、哪个孩子学习努力……到了学校，更是显而易见的竞争状态。 竞争，如果不是基于合作的，带给有优势的人的，是一种觉得我比别人好的成就感，用这种方法来认同自己，这种感觉不是发自内心的，是来源于外部的；而对于没有优势的人，也是我们中的绝大部分人的感受，是一种否定的，我没有别人好的自卑感。这种否定的感觉从我们小的时候就带给我们很深的感觉，以致影响到我们的成长，我们的婚姻。很多时候，在婚姻中，我们在找一种强势的地位，“我需要他爱我比我爱他多”“我需要我说的话他能照做”“我做了这么多，他怎么做的那么少？”……我们忘记了我们应该是一种共同生活的状态，我们应该是合作的。如果丈夫擅长的不是细心的做家务，那么放手让他在工作中一展身手就是最大的支持；如果妻子擅长的不是与人交流，那么给她一个安静稳定的家庭来料理，就是给她一个最好的平台。多数时候我们都是在争夺权力，而没有思考我们该怎样分担婚姻中的各种事务。 对于孩子来说，在成长阶段，无条件的接纳，帮助他们成为他们本身的样子，就是一种合作，“顺”着他们成长，让他们强烈的感受到自己，他们就具有了一种内心的力量，拥有这种力量后，就更容易接受竞争了，并且不容易在竞争中迷失。 2.着眼于未来： 一种心理学的观点是，人在童年时期受到的伤害、忽视会影响到他的未来，如果想要未来不受影响，必须进行弥补。而阿德勒认为应该着眼于未来，不用回头舔舐自己的伤口，只需要大步前行，让自己更强壮。这也是《正面管教》中“关注于解决问题”的来源。 修复伤口的过程，也许对成长是有用的，但是追寻伤口的过程，却是一个很痛苦的过程，因为毕竟事情已经过去，

超越自卑读后感范文一

本书第一章《生活的意义》是全书的纲领，也是阿德勒个体心理学的理论核心。提出了人们生活中的三大问题：职业、社会（既与他人的关系）和性（既为爱情和婚姻）。每个人都要面对这三大问题，而由此作出的反应表现出他对生活意义的最深层的感受。他分析了人们各种错误生活意义的共同尺度：缺乏从属感和社会兴趣，过度关注自我，和正确生活意义的共同尺度：有从属感和社会兴趣，作为团体的一份子，愿为人类幸福贡献出自己的一份力量。

这一观点，本书编译极为欣赏，他在代序中写到：在一个物欲横流、精神匮乏的年代里，阿德勒的心理学犹如浸入沙漠的一缕甘泉，让人重新体味到人生活的意义和价值绝不仅仅是金钱、物质和泛滥的私欲，它还有更广阔的，也更令人神往的精神园地。 阿德勒在书中认为自卑感在生活中时刻都有可能产生，象先天的生理缺陷、人在面对现实社会产生的不完满、不得志、比别人差时的情绪。他认为有这种情感是很正常的，并不是病态的，关键是如何对待这种自卑。是利用自卑来逃避现实还是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活风格。

如果敢于正视自卑，会激发人的创造性力量，成为奋发向上的巨大动力。在达到新的境界后，又会发现新的自卑，于是向新的优越目标前进。这样，在自卑与优越的距离不断接近而又拉开的过程中，人便不断地完善自己，这一过程永无止境。由此，阿德勒认为，全部人类文化的动力都建立在自卑感之上。这一观点与弗洛依德认为性本能是人类进步的动力是相左的。

阿德勒还提出了生活风格这一重要概念，它是指一个人的生活目标，对自己和世界的看法以及他实现生活目标的方式。人在他的思维、情感、行动中处处体现着他独特的生活风格。生活风格是阿德勒治疗心理疾病患者的一把利器，他通过对病者生活风格的分析，（主要有三种途径），帮助病者找出产生这种错误生活风格的根源，让他去正视、了解它，并让病者作出新的生活选择，形成正确的生活风格。

本书另一大优点是语言平实易懂，例子丰富生动，笔触细腻，分析精辟，在愉快的阅读中感悟生活道理，完善自我人格。

《超越自卑》读后感范文二

《超越自卑》是个体心理学先驱阿德勒博士的巅峰之作，是在阿德勒思想最成熟的1932年写就的，书中包括了阿德勒最主要的思想。正面管教体系就是以阿德勒（alfred adle）和德雷克斯（rudolf dreikus）的个体心理学理论为基础，由jane nelsen、lynn lo