选择读这本书的原因很简单，在某些方面，我也是一个自卑的人。究其原因，或来自家庭，或来自外表，或来自活了二十多年的轨迹，且不论到底为何，我也想超越它。

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实话讲，这本书并没有想象中吸引我，理论性很强，知识又散落，读起来比较晦涩，我差点弃书。不过作为畅销书，自然有它的价值，而且阿德勒强调意识的重要性，对人格的形成发展持乐观态度，这会让我们的成长之路遍布阳光。

它正能量满满，足以激励人。

阿德勒认为人类的一切问题都可以归结为人生三大任务：职业、社会和性。我们生而为人，是为了活出人生的价值，想要实现价值就需要与他人建立关系，也就是马克思所说的“人是一切社会关系的总和”，从这个角度讲，人生三大任务其实就是一个人的工作关系、社会关系、婚姻家庭关系。一个人建立关系最重要也是最基本的能力就是关注他人的能力，以及与他人合作的能力，而一旦我们的统觉系统储存了对童年早期经验的误读，我们就会形成错误的生活方式，它会阻滞我们上述能力的发展，进而无法完成人生任务，实现人生价值。

印象最深的是书中所讲童年对人生的影响，最近刚好在看一部剧——《虽然是精神病但没关系》，也涉及到了相关内容，特别想放在一起说一说。

读到第四章早期记忆，我才明白为什么文康泰（剧中主人公）到现在才记起母亲带他和哥哥去吃辣海鲜面的事情。

人的记忆会随着思想改变，也有可能出现记忆的偏差。母亲对自闭症哥哥的偏爱，是康泰永远无法克服的苦难，作为哥哥的附属品，内心伤痛被无限放大，而忽视了某些温暖瞬间。

童年早期经历的所有记忆，都在我们的潜意识里，只不过我们选择记住那些与我们解读结论相符合的童年记忆。也就是说我们选择关注什么，选择记忆什么，身体和心灵就全力配合我们实现目标而已。海鲜面是因为康泰爱吃母亲才带他们去的，这段记忆是温馨的带有爱的，对他来说是“异类记忆”，与他对童年的解读不符，当这些记忆被潜意识接受后，没有在意识里出现的机会，就被遗忘在记忆的最深处，不见天日了。

而他在与自闭症哥哥的对话碰撞里，与反社会人格高文英的互相治愈里，修正了旧有的童年早期经验的解读结论，支持新的统觉系统的童年早期记忆又浮现在了脑海里。

他对母亲释怀了。

我也释怀了，我觉得我找到了《自卑与超越》这本书对我的价值。我原本坚信原生家庭对人的影响是最根本的，是难以抹掉的能追随一生的影子，看剧的时候我也一直暗自感伤那句被说烂了的话

读了《困境与超越》使我深刻认识到：我们作为知识的传播者，智慧的促生者，心灵的塑造者，生活的导师和道德引路人，我们是不是该尽最大努力地追寻胸罗万象呢？因为我们要站得高，才能把生命读得开阔、灵动、乐观、豁达、鲜亮；才能把人类心灵的广袤与深邃，世界的多样与神奇，世事的无端与诡异，传授给那些求知如渴的莘莘学子们。 教师是一个冒险甚至危险的职业。伟人和罪人都可能在他的手中形成。因此，教师必须如履薄冰，尽最大努力让自己和自己的学生走向崇高。 教师的幸福也不仅仅是学生的成功，同时应该是自己的充实与成功。教师可以利用的时间与空间决定了教师是一个幸福的人。他完全可以进行自我的设计与武装，让自己多才多艺，让自己的精神世界更加丰富，让自己脱离庸俗。 教师要达到上述的境界，最重要的途径就是读书。人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。人类的教育虽然不断变迁与发展，但是教育的根本不会变化，教育培养人的功能不会变化，教育过程的内在规律不会变化。如教育创新，虽然是我们这个时代的主旋律之一，但是对于创新教育的论述，现在可能并没有超过陶行知。因此，现代的许多教育新思想，其实只不过是用我们这个时代的语言和案例与过去大师的对话而已。 教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。从过去的教育家的著作中，教师可以学习的东西很多。有心的教师会认真阅读教育的重要文献，认真学习不同时代教育家的人生理想与人格力量。读书会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。

一份纯真的友情，一段感人的故事，读后使人潸然泪下。

林洁，一个从中国转学来的女孩，由于性格内向，同学都觉得她很怪，没人愿意和她做朋友。尽管帕西的父母也不赞成帕西和一个不自信的人交朋友，但是帕西仍然经常和她在一起，教她说英语，纠正她发音。但是，不久，帕西得了一种怪病，怕见阳光，不停地掉头发，牙齿也开始松动。医生说这是一种病因不详的血液病，暂时无从对症下药。危险的是，这种血液病还可能会传染别人。帕西过去的伙伴不再和她来往了，她感到无比的孤寂。此时只有林洁经常来看望她，两人建立起真挚的友谊。

两个小伙伴在暑假里度过了愉快的时光，这也是帕西短暂的生命里最后的美好时光。两个小女孩的友谊感动了全镇的人，人们默默的守住这个秘密，暗中为他们作监护。帕西的生命终于还是走到了最后，她微笑着离开了这个世界，有好朋友林洁的陪伴，她度过了生命中最美好的时光，她拥有最纯真的友谊，她们的友谊超越生死。

让我们珍视所有真情，让人间友谊，没有功利、超越生死。

暑假里，我阅读了《超新星纪元》这本书，读完之后，我深深地被作者刘慈欣折服了，要写这本书，需要多少想像力呀!

《超新星纪元》这本书讲的是由于宇宙某星系的一颗恒星死亡了，它所产生的星云玫瑰星云以每天几百光年的速度向地球奔来。玫瑰星云所放射出的能量会破坏人体内的组织，十三岁少年的存活率是97%，十二岁以下的儿童存活率是100% ，而十三岁以上的人都必死无疑。所以，为了地球的正常运转，所有大人都要在一年的时间内将自己的工作经验传授给自己的孩子，让他们掌握这些技能。

同时，中央非常委员会还在一些大城市抽几个班级，进行一个特殊的游戏。这个游戏是让每个班成为一个小国家，在峡谷里各自发展，总有一些资源是不够的，可以通过贸易、生产和战争来获取资源。最终，华华班胜利了，华华等几人成为了中国国家领导人。

不知不觉中，一年过去了，大人们陆陆续续地离开了城市，聚集到一起，等待死亡。几天后，这个世界完全由孩子统治。

但是，孩子爱玩的天性逐渐体现了出来，每个国家都一片混乱，各个国家领导人集合开会，举行了南极大战（各个国家制定战争游戏，如坦克战飞机战等）。有这个还不够，中美两国还举行了交换国土游戏（两国将自己国家的国民迁移到对方国家。）

经过一系列折腾，这个世界逐渐走向正轨

最后人类从地球迁移到了别的星球。多年以后，大家都聚集在一起观看罕见的蓝星星升起，许多人都热泪盈眶，因为那颗蓝星星就是我们最初的家园地球。

我觉得超新星纪元的孩子们很坚强，很勇敢，我很佩服他们!我想，如果我也在其中，我也一定要像他们那样克服困难，勇于担当，不能衣来伸手，饭来张口，在努力完成工作的同时，争取工作学习两不误。

少年强则国强，现在身处和平时代的我们，一定要居安思危，好好学习，将来在国家需要我们时能迎难而上，争取做到最好！

奥运，你我的骄傲；奥运，中国人的梦想；奥运，世界人民的期盼；奥运，我们恭候你的到来！

《超越梦想一起飞》。这本书主要讲了奥运寄语，时尚奥运风，奥运视界和中国奥运史这几点，让我们更加了解奥运。这本书不仅介绍了有关奥林匹克运动的知识，而且生动的描绘了奥林匹克精神的实质。从1896年奥运圣火第一次在希腊雅典被点燃那一刻起，奥运之火就一直在人类心中燃烧，奥运精神就一直在人们心中珍藏。

当我读完这本书时，心中有一种说不出的滋味，是激动的，是骄傲的。使我激动的是北京申奥成功时的中国人激动的场面。每个中国人无不心潮澎湃、百感交集。多少年来，奥运主办权都在其他国的手上，因为中国没有他们那么强大。如今，中国强大了，我们终于申请到奥运的主办权。令我骄傲的便是那2008年第29届奥运会上前所未有的金镶玉奖牌。这块奖牌中间有一块价格不菲的玉石。可是，就因为玉石十分容易碎，又有些运动员拿到奖牌时喜欢把奖牌放在嘴里咬一下，或者把奖牌往地上摔，所以在制造奖牌时，一直在实验怎么让奖牌中间的玉石不容易碎。皇天不负有心人，我们终于做到了，玉石已经不容易碎了。这也是我们中国科技的进步，让我们与奥运一起更快、更高、更强，让我们与世界一起团结、和平、友谊。

同一个世界，同一个梦想！奥运，在我们的童年里畅想，在祖国的怀抱中滋养。奥运，是我们生活中的话题，但他的背后是辛酸的。他好像一场暴风雨，过后却是一架彩虹。他像启明星，指引人们奔向健康；他像纽带，连接着各国人民的友谊；他像火炬，点燃了人们对运动的渴望。

超越无处不在

------读《超越意识》有感

读了《超越意识》给我的第一感触就是"超越"是人的最重要的特质。"超越自我""超越梦想"是我们每个人经常挂在嘴边的一个词，如果静下心来，慢慢品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上超越是无所不在的。可是，有时候，我们也会常常忽略他，如当我们遇到困难时不敢勇敢面对而选择了退缩。那如何实现"超越"?

在失落中寻意义

记得读小学四年级的时候，由于数学老师请长期病假，一学期下来，数学老师换了四位，我们班的数学成绩可想而知，那是一落千丈（当然我也不例外）。当时的我很失落，心想我怎么这么倒霉分在这个班，成绩退步爸妈也不会怪我，因为不是我的错那是老师换得太多了，每当碰到数学难题时也懒得问老师，得过且过。但自从陈老师来了之后，一切都发生了变化，陈老师接手我们的第一天，就告诉我们他的带班经历，并说自己有信心带好我们班，也相信我们能学好数学，并明确提出对我们的要求。听着老师自信的话我兴奋、惊喜、期待着，暗自对自己说："我能行".陈老师反复强调学习的方法并帮助我们建立自信、勇敢、不惧困难的品质。从另一个方面讲其实就激发了我们的"超越意识",正如《超越意识》书中所说的人是世界上最奇异的存在----超越性的存在。人类超越了自然而然的"世界",超越了自然而然的"生命",于是成为"万物之灵"-----超越性的存在。人类作为"万物之灵",是有"意识"的存在。……因而又能够"超越"自己的狭隘的、有限的存在，在自己的"意识世界"是为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的"世界",给自己构成理想性的、真善美相统一的"世界",这就是人的"超越意识".

人是寻求意义的存在。意义大于人的存在。人总是为寻求意义而生活，人总是为失落意义而焦虑。人的意识的超越性，在于它总是超越"存在"而创造"意义",从而使人"生活"在自己所创造的"意义世界"之中。我想，"超越"其实是一种不满足现状，追求生活意义的一种活动，一些人急于"自我实现"而又惟恐"活得太累",这大概是很难办到的。人类的"超越意识"引领人类实现自我超越！

在茫然中寻"志"

十几年后，我也成为一名人民教师，陈老师的教育方法深深地影响着我，走上讲台的我面对各种各样的学生，对学生有一个共同的要求就是：每个人必须有进步意识，成长意味着进步，也就是超越意识。并告诉学生你要明白你做什么事情（即志向），要知道，要明白。"志"是

《洛阳名园记》一巻 宋·李格非撰

摘要：北宋文学家李格非（宋代爱国女诗人李清照之父）于绍圣二年（公元1095年）撰成《洛阳名园记》。李格非，字文叔，济南人。元佑末，为国子博士。《洛阳名园记》是有关北宋私家园林的一篇重要文献，对所记诸园的总体布局以及山池、花木、建筑所构成的园林景观描写具体而翔实，可视为北宋中原私家园林的代表。其自跋云“天下之治乱候于洛阳之盛衰。洛阳之盛衰候于园圃之兴废。”葢追思当时贤佐名卿“勲业隆盛，能享其乐，”非徒夸台榭池馆之美也。

评论：李格非《洛阳名园记》之所以引起我的阅读兴趣，主要是因为它提供了一个思考“中国传统园林思想及其表达方式”之多样性与复杂性的切入点。

著名建筑学者汉宝德先生曾将南北朝至北宋的园林发展阶段界说为“中国园林的洛阳时代”，这一时代与南宋至明末的“江南时代”遥相呼应，构成了中国园林史上的两座高峰。据此而论，《洛阳名园记》恰好诞生于洛阳园林的成熟阶段，同时也是中国园林由“洛阳时代”进入“江南时代”的转型阶段，可谓承上启下的集大成之作，所以《洛阳名园记》的文献价值，丝毫不亚于诞生于“中国园林的江南时代”的另一部集大成之作——明末人计成创作的《园冶》。

然而，在以往研究中，《洛阳名园记》与《园冶》等两部园林集大成之作，受到了差异明显的对待或处理。关键差异在于：计成《园冶》一书往往被园林史学者冠以“园林理论著作”的美名，而李格非《洛阳名园记》则“多从散文角度欣赏”，尽管一些学者认可并讨论了《洛阳名园记》的重要史料价值，但至今未见学者分析《洛阳名园记》作为园林理论著作的特殊历史意义。在既往的中国园林史研究中，这种基于“理论与非理论”二元对立的差异化处理似乎是理所当然的，甚至成为一条不言而喻的支配相关研究领域的基本规则。

在《中国园林中的政治几何学》一文中，美国艺术史学者包华石指出，“不同的几何形式为不同的言论提供可能，而不同文化背景的人则都会利用这些可能性来为自己的需要辩护。几何形式（诸如曲线和直线，对称和不对称）本身并无固定的意义，它之所以在中外历史上都曾经被用作意识形态和个人立场的象征，归因于言论的策略和取向”，故而，“对园林形式语言的社会内涵的关注能为园林史的研究打开新的视角”。据此核心观点，包华石分析了晚唐和宋的新兴文人阶层如何利用自然曲线潜在的含义，引申出“自由（悠游、逍遥）”的概念与一种隐逸山水观，从而表达并支撑他们反贵族

自卑的表现多种多样 阿德勒观点—— “自卑情结”是个体心理学的重大发现。 自卑情结是指一个人在意识到他要面对一个无法解决的问题时，表现出的无所适从。 哭鼻子和抱怨的软弱其实暗藏超越他人、好高骛远的目标，而自吹自擂也是有自卑情结的作祟。 以我自身为例，我是个比较自卑的人，自卑的原因随着年龄的增长会有不同—— 小时候因为幼年时几次受外伤后脑、脑门上都留下伤疤，觉得自己不完美，感到自卑；初中前后，因为哥哥姐姐都比我长相好看，他们总是被夸，而我却总是被忽略的那个，因而感到自卑；因为早恋高中复读，所以大学全班我年纪最大，感到自卑；工作后，因为自己情商较低、不屑逢迎而受到搁置、排挤，感到自卑。 可是，我的自卑表现出来的是骄傲。 多年前，一个闺蜜曾当面跟我说：“开始认识你的时候，感觉你特别高冷，骄傲得不正眼看任何人。” 另一个妹妹也很坦诚：“姐，你的气场太强大，有时甚至会压过你的某些上级。上级被下级比下去了，你想他们心里能舒服吗？” 其实，我一直是在用自信掩盖自卑，用表面的强大来遮掩内心的脆弱。 自卑是进步的动力 阿德勒观点—— 自卑本身无可厚非，它是进步的动力，可以说，是人类文化的基础。或许对于外星人来说，人类一切的文明科技是出于人类觉得自己是最为弱小的原因。从某些角度来说，也确实如此。 以推动人类文明进步的几次工业革命为例—— 第一次工业革命：18世纪60年代——19世纪40年代从英国发起的技术革命，开创了以机器代替手工劳动的时代。 第二次工业革命：19世纪60年代后期，欧洲国家和美国、日本的资产阶级革命或改革的完成，人类进入了“电气时代”。 第三次科技革命：20世纪四五十年代开始，以原子能、电子计算机、空间技术和生物工程的发明和应用为主要标志的科技革命，极大地推动了人类社会经济、政治、文化领域的变革，而且也影响了人类生活方式和思维方式。 第四次工业革命：20世纪后期，以系统科学的兴起到系统生物科学的形成为标志，形成系统生物科学与技术体系，将导致的是转化医学、生物工业的产业革命。 正是因为人类在面对浩瀚的宇宙、强大的自然面前极度弱小、常感无能为力，才激发了文明科技的进步。 追求优越感是进步的源泉 阿德勒观点—— 人生命的意义不同，追求优越感也便是

读《超越自己》有感

高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯”。是啊，只有多读书才能使我们取得进步，使我们的心灵更美。读了《超越自己》这本书，我感触更深。

《超越自己》这本书的作者是刘墉，这本书是选自他给儿子写的116封信中。因为有了一个热爱生活，总希望超越自己的父亲，他的儿子刘轩也顺利读完了哈佛心理硕士。

这本书告诉我们怎样把握住机会，怎样才能改掉犹疑、拖延的毛病。还告诉我们做人要有防人之心，不能轻易相信别人。一个个简单的道理和作者一个个生动有趣的故事串联在一起，使人难以忘怀。

其中令我印象最深的是“防人之心”。这里讲到一个学生逛商店，一名妇女谎称上厕所，将一包东西塞给学生，趁机溜之大吉。最后那包东西原来是妇女偷的，结果学生被抓。读了这个故事我真替学生打抱不平。那位学生出于好心，收下了妇女的东西，结果罪名全归在学生头上。我不禁觉得那位妇女太黑心了。但是仔细思考，其实学生也有错。如果学生起了警惕性没有收下东西，那么妇女也就不会得逞了。仔细想想，我觉得当我遇到这类事时也应该慎重些，至少要先打开袋子看看里面的东西进行判断，再决定是否收下，绝对不可以随口答应，不然很可能成为故事中的主人公。通过这个章节我了解到了“害人之心不可有，防人之心不可无”。所以在这个人性泯灭与人性价值混乱的社会，我们应该慎重。

这本书不仅教会我们要超越自己，还告诉我们许多人生的哲理。

同学们，正如书上所说的一样：“人生在世，最大的敌人不一定是外来的，而可能是我们自己！”让我们把握住机会，超越自己。

吴希予 暑假，我读了一本书，书名叫《超越自己的偶像》。书中的故事对我触动颇深，让我受益匪浅，真是一本值得大家读一读的好书。 故事主要讲述的是出生在旧金山一个贫苦家庭的小男孩患了软骨症，在他六岁的时候，双脚已经弯成了“弓”字形，这给他的生活带来了很大的不便。但他很喜欢橄榄球，是橄榄球球员布朗的忠实球迷，一直期待能见到他的偶像。一次偶然的机会，他在一家冰淇淋店见到了他的偶像，他激动地对布朗说：“布朗先生，我是您的忠实球迷，感谢您给我的生活带来勇气和快乐，总有一天，我要把您创下的所有记录全部打破。”周围的人听见这个小男孩说的话，都带着鄙夷的目光嘲笑他不自量力。 回到家的小男孩就开始在他家门前的空地上练习橄榄球，一开始他连站都站不稳，经常摔倒，弄得鼻青脸肿、头破血流。他几次想放弃，但一想到那些嘲笑他的人，他就咬紧牙关，重新站起来练习。经过他的不懈努力，终于在他二十四岁那年神奇战胜了自己的偶像，打破了布朗先生创下的所有记录。 这个故事让我明白不管做什么事情只要坚持不懈，就一定会成功的。心中有梦想，并为之不懈努力，那么你就会成为一个优秀的人。 记得第一次学游泳的时候，我非常紧张与排斥，连下泳池的勇气都没有。在爸爸的苦心劝说和鼓励下，我才鼓起勇气和爸爸一起下水。在进水的那一刻，我紧紧拽住爸爸的手，紧张得连呼吸都乱了节奏。在爸爸的安抚下，我渐渐放松下来，开始按爸爸教的方法尝试着往前游。一开始，爸爸托着我的肚子，我还能往前游几米，爸爸一松手，我就乱了方寸，身子往下一沉，手在水中乱挥舞着，还呛了好几口水，爸爸赶紧把我拉出水面。惊魂未定的我含着泪水对爸爸说：“不学了，不学了。”爸爸笑着说：“游泳哪有一学就会的呢？你看旁边那些会游的小朋友，他们也是经过很长时间的练习才学会的啊。你是个男子汉，做事怎能半途而废呢？”听了爸爸的话，我突然想起了我读过的《超越自己的偶像》的故事，想到了那个坚强的小男孩，我便对爸爸说：“爸爸您说的对，做事只要有恒心，就一定会成功的。”于是，我便在爸爸的指导下一遍、两遍、三遍，不断地练习着。在我的坚持下，我慢慢地找到了游泳的感觉，心里也不那么紧张了。我相信，只要我勤加练习，就会很快学会游泳的。 莎士比亚说过：“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”请多看书吧，书能教会我们很多东西，书会让我们的生活过得更有意义。