在写这篇文章之前，我反复揣摩和推敲文章的题目，想来想去，感觉鞭笞这两个字用的最好，因为它最能概括我现在的感受以及我对《耻辱者手记》这本书的印象。我们姑且不说封面颜色如何使人产生压抑感，正如我的一位同学说封面的颜色就使我对这本书产生畏惧感，更不用说里面发人深省的文字，单说说书名耻辱者手记，我就觉得够使人思考上一阵子了。至于封面的颜色，我觉得这正是出版商的成功之处，封面的颜色正符合书的名字以及里面能鞭笞心灵的文字，给读者以视觉上的冲击，换句话说就是吸引读者的眼球，但这些都不是我要表达的内容，我要表达的是灰黑色外表下发人深思的文字以及冲撞心灵的感受。

捧起书，放在掌心，翻开扉页的那一刻，我似乎嗅到血的味道，是文字刺伤心灵流出来的血，红色的液体顺着胸口一滴一滴的流出来，引人深思。

我看过柏杨《丑陋的中国人》，读过龙应台的《野火集》，品味过余杰的《火与冰》，但是哪一本看后写出的文字都没有《耻辱者手记》多，哪一本看过后也没有这本刺痛了我的心灵。哪一本也没有这本使我长久的站在窗边，任夕阳慢慢的滑下脸庞，直到最后一抹阳光被黑夜所吞噬，看着一点一点淹没在晚霞间的夕阳，我的心有种莫名的冲动，仿佛感受到了摩罗内心的呼喊，感受到了这位精神界战士良苦用心，仿佛远去的夕阳就是他那孤独的背影。可是，低头的那一瞬间，我更感受到了摩罗的聪明，他不像柏杨那样激动在演讲台上大批中国人丑恶的嘴脸和内心的狂欲，他也不像龙应台那样萌动，一针见血的刺向台湾的时政与社会，他喜欢用自己的方式，一点点鞭笞自己心灵的丑恶，一点点挖掘灵魂深处的罪恶，以耻辱者的口吻揭露与抨击社会的丑恶以及人类最阴暗的一面，他喜欢用自己的行动，一点点剥去自身的表皮，割去赘肉，敲开骨头，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的躯体给世人看。

《耻辱者手记》这本书就是摩罗思想的真实流露，全书的写作风格亦如书名那样犀利、尖刻。捧起书的那一刻，终不忍再放下了，我喜欢他激扬的文字，欣赏他跳跃的思想，赞叹他感情的真实，佩服他直率的作风。有的书我只看几页就束之高阁了，一是不值得读，二是浪费时间。因为我不喜欢带着面具的写手，这样的写手写出的文字如太空垃圾，不但没用，有时还能撞毁正常轨道上的思想着的卫星，正如余杰在《火与冰》开头写道世界上最不能容忍的垃圾文字垃圾，所以我每次提起笔时，不禁心惊胆战。可是某些大家、写手在提起笔时，却那样的坦然，那样的安心，犹如打字机一样

一个教育者的成长手记读书感悟

我拜读了《生命的园子-一个教育者的成长手记》这本书，都校长从追忆童年快乐的时光，让孩子们健康的成长，绽放出属于自己的光彩，到儿童和教师读书之重要。从让孩子走进大自然，在大自然里获得更多的生命养料，便是孩子们生动的课堂。到与智者为伍，与人者为伍，与大师对话，与热情人相处，与凝聚的团队为伍，凝聚力量和责任，于每个孩子而言学会交流，学会合作，学会悦纳，学会欣赏……，回归教育的本真。到让每个孩子，善思善言善行，敢于质疑，敢于坚守，从而培养其独立人格。把这些小故事描述得淋漓尽致，这与都校长丰厚的文化积淀是分不开的。我心中颇有感悟。

一、书卷沉香

于静静的时光里，携一卷书，浸染于文字中。让大千世界，百味人生，高贵的灵魂和精神，跃入生命的视野--这，便是读书的旨趣。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。“一分耕耘，一分收获”，我一直坚信多读一些好书，一定会有许多意外收获，在这人生的黄金时间，我想我会一如继往地多读好书，在书的海洋中扬帆远航。读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，每位教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。

二、浴情山水听物语

教师应引领孩子走进大海；走进群山；走进草原，真正让孩子走进大自然。清脆的鸟鸣，柔韧的微风，晴朗的天空，一阵清风，一片白云，一声鸟鸣，一缕花香，无比绚丽，无比多彩。这是大自然的气息，大自然的声响，大自然的美景。体会大自然的神奇，大自然的美丽，大自然让人心旷神怡的地方……大自然是值得孩子们探索的，让孩子们走进大自然，去领略大自然的美丽、神奇。正如都校长所说：“昨天的教科书是孩子的世界，今天的世界是孩子的教科书”。让孩子走进大自然，在自然的广袤、朴素和原始中，获得更为丰饶的生命养料，让心更加宽广纯净、坚毅而柔软，此乃当今教育不可或缺的一课。

三、用生命润泽生命，用一棵树摇动另一棵树

心灵相遇碰撞、沉潜与交流、体现着尊重、信任、爱和关怀。

第一，教师要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变

不要把耻辱写在脸上 《圆明园的毁灭》读后感圆明园，是中国历史上最辉煌的园林，里面有一颗颗闪耀的夜明珠；有12生肖的铜头；有数不清的宝贝。可是，就在1860年10月6日，英法联军闯入圆明园，掠走了很多我们的文化财产、珍奇异宝，又放火到圆明园，把这一片世外桃源化成了一片灰烬这给我们的国家造成了不可估量的损失。读了《圆明园的毁灭》这篇文章，我很愤怒：英法联军为什么不经过我的同意就来偷拿我们的文化财产！圆明园，圆明园某个宫殿，完全是用香檀木建造的，价格昂贵。 福海东岸的一个宫殿，所有柱子和房梁上镶满了钻石和宝石。还有12生肖铜像，碧玉碗，黄金宝塔，四库全书，永乐大典，鎏金编钟，景泰蓝麒麟，铜龙，青铜鼎，还有许多的白玉器件，瓷器......圆明园非常大，历史上圆明园由圆明、长春、绮春三园组成，占地5200余亩，有著名景群上百处。之后，我有了解了许多，我对那个是时候的皇帝很不满意，为什么呢？你们知道吗，就在英法联军过来放火的时候，皇帝和老佛爷早就逃到天涯海角了，这个国家的元首都不见了，又靠谁来维护这个国家呢？再说，我们知道英法联军是闯进来的，你可能就会说：把门锁上不就可以了吗？他们不就不会那么容易地闯进来了。可是你要知道，在那个时候，皇帝逃走了，根本没有人能来锁门，跟没有办法抵抗英法联军了。所以，我认为这一件事谁都做的不好，先说皇帝。皇帝他只顾自己的安慰出逃，他没有想过老百姓和宫女、太监以及宫中的所有人以后怎么办，命运将会如何。他也没有想过他逃走了，圆明园怎么办，他竟然能眼睁睁地看着这一片人间仙境就这么被毁灭！还有，英法联军他难道就凭着自己的兵力大，火力强就能随随便便地侵略我们的圆明园、践踏我们那片美丽的土地吗？他们不仅偷盗了我们的文化财宝，还把圆明园烧成了一片废墟最可悲的就是，经过了这次事件，还为我们的脸上写上了大大的两个字：耻辱！人人都说，每个国家都有一个最美的地方，埃及是金字塔，而我们中国，就是圆明园！如今，圆明园被毁了，我们这片最美丽的乐土竟然被烧成了灰烬，这对我们的耻辱该有多大啊！所以，我们要记住：勿忘国耻，振兴中华！

《秘书工作手记》读后感

本季度读了《秘书工作手记》这本书，觉得像我们作为办公室工作一线的员工，该多点学习书中提到的实践经验和理论思考成果。它说的是真话，直面你在这一职业(秘书或者文员)中可能会遇到的林林总总，敢于揭露职场真相。最后，从每个工作片段中找出问题，从而矫正你的错误行为，引导你走正确的路子。说白了，就是告诉你在这一领域内，你要遵循的规矩。

作者在书中讲到的职场心法有很多，现就着重讲作为办公室人员应该具备的几点习惯：

1、势源于自动自发。一个人的逐步擢升，根本原因在于自动自发的工作习惯。书中谈到的一个人从普通职员做起，一步步登上核心位置，无非是从一些小事做起，没人要求做的，他自发自觉去做，并一直坚持下来了。这也让我想起以前领导给我的评语，当中有句话，说的就是自己工作不够主动。当时可能没在意，如今细想，还真是那么回事。现在的职场，不是领导吩咐做什么你才做，让你怎么做你才做，这无疑是一台工作机器，是没有灵魂的。我们应该积极的发挥主观能动性，从小事做起，积小善而累加人望，增加领导和同事间的信任。工作中主动承担点，要知道现在做的这些小事，有可能会为未来做成大事打下基础。

2、养成勤记日记的习惯。日记的记录形式有很多，可以是流水账，也可以直观的说些自己的看法见解。写日记可以锻炼自己的写作能力，平时可以多看书，把一些看到好的东西也可以一并记录日记中。时间长了，自然写作能力也会有提升。古人云一日三省吾身，这就是为写日记提供的良好素材。让我们知道，这一日下来，有哪些做的好，又犯了什么错误，受到领导批评，怎么才能做好，有什么借鉴的学习方法，明天我该会做些什么工作，我要怎样才能做好。这些都可以记下来，时间长了就会有长进。载着，我认为的写日记最好是手写，现在自己都发觉好多常见字，每每碰到要手写时，竟然写不出。

3、善于交朋友。认识朋友的多少和层次决定了你未来的走向。书中说到，结交朋友，要看重品格，建立每个人的信息库，朋友间的相处，要当好听众，要满足对方。当然，个人的品格很重要，这是前提，详细记录朋友的各种信息，说明你很在乎他。朋友间谈话，你要甘当听众，注重聆听。朋友间有需要，尽量满足。朋友如此，我们同事间理应如此，大家相互扶持，团结向上，方能做好工作。

其实，很多的时候，我们没有去关注，没人去在意生活工作中的小细节。我想说，这也是艺术。你成功了，是属于你自己的成功，别人抢不走，是

很难想象在人类最大的暴行面前，仍有这么一种博大、温暖的情怀存在。这是小说主人公雅各积60年的经历和思考所达到的。但绝不是建立在对历史、记忆的忘却和背叛上。恰相反，自从7岁时他在墙缝中目睹父母姐姐被纳粹杀害，惨景就没有一天离开他。他们生长在他的身体里，先是死去的亲人，后是无数被杀害的犹太人。他每次进门都要略作停顿，好让死去的姐姐贝拉的亡魂先进去。他在最幸福时也会看到亡魂的眼睛。私人记忆在对历史的寻找中渐上升为人类记忆的一部分。拯救并收养了雅各的学者阿索斯对他说：“你的记忆就是你的未来。”阿索斯领引雅各进入人类的历史和地球的历史——这本书里有最美的关于地球自然现象的文字——告诉他：“我们无法控制生命中的偶然小事，这些细小的东西凑在一起，就成了我们的命运：你重新回去拿忘记带的东西的这段额外的时间或让你躲过了一桩祸事，或为你带来了灾难。但我们每天都可以坚持最高的法则，那是最高的人类价值观，是我们唯一可见的法则。”雅各是这么做了。他在目睹耳闻纳粹的暴行也看到普通人救助犹太人的善行。他得到阿索斯及其希腊朋友们（无论学者还是平民）的小心呵护。他在到处搜集纳粹对犹太人暴行的过程中看到人类生命（包括生命的愿望、人性）是怎样被拒绝、蔑视、践踏、毁灭。他在堕落最甚的地方寻找灵魂。他学会尊重并爱护有人性、有渴望的生命，从人类的最高价值观上、也出于本心这么做。这是艰难而缓慢的过程，悲痛需要时间，但是他终于看到亡魂们“在银河系的某个角落，正一刻不停地朝赞美诗篇飞去”。

这本书里有愤怒，有关于罪恶的描述，却找不到任何卑琐的字眼。

爱终结了全篇。在第一部的末尾，雅各对尚未出生也不知性别的孩子这么留言：“我的儿子，我的女儿：愿你们永不会对爱无动于衷。”在第二部中，一个犹太集中营幸存妇女在日常生活中对晒过太阳的被单气味的珍爱（她总爱去嗅一嗅那上面的阳光味），在烘烤面包时悄声说出的话语（那么细小的对生活的愿望），都被诗一样的语言写出，令人心痛和心动。她的儿子在最终理解了父辈（他们保持记忆的方式，他们在现世生活中的缄默），寻找到雅各的心灵轨迹后，发出的忏悔就像是对雅各留言的呼应：“我荒掷了爱，我荒掷了爱啊。”他开始柔软而丰盈，爱充实了他。

对这本书只读一遍是不够的。事实上我一直在读，任何时候，翻到哪一页都可以开始，可以进入。它有福音书般的质地。毋庸讳言我读它总会想到“文革”，想到那些无辜被扼杀生命的

稻草人手记读后感（一）

稻草人望了望那一小片还在田里的麦子，不放心的说再守几天吧，说不定鸟儿们还会来偷食呢！

麻雀张狂地啄着稻草人的帽子，而这个稻草人，像没有感觉似的，直直的张着自己枯瘦的手臂，眼睛望着那一片金黄色的麦田，当晚风拍打着他单薄的破衣服时，竟露出了那不变的微笑来。

这是三一毛一的【稻草人手记】的序言。

初读时，我不懂这本书何以以【稻草人手记】作为书名，我也不明白这个序言和整本书有什么联系，读完后反复咀嚼，才恍然大悟。

三一毛一的【稻草人手记】不过是生活中点点滴滴的平凡记忆。在这段回忆里，有她和荷西平淡的夫妻生活；有她和假想敌婆婆之间由心存芥蒂到和睦相处的婆媳故事；有加纳利群岛上热情友善、无私奉献、乐善好施、热一爱一生活的一群老人，有尖刻自私、恶意敲诈的卖花女，也有让三一毛一忙得像女佣般无奈的招待生活但不管是喜是忧、是善是恶、是好是坏，三一毛一都把它们写的生气勃一发、洒脱浑厚，表达了她对他人的诚恳、对生活热一爱一和对生命的思考。生活中的点点滴滴，种种磨难，生命的坚强和脆弱，愤怒和平静，一爱一和恨，乐和痛，欢笑和泪水，在她的笔下都成为了温柔的微笑。

试想，我们在生活和工作中也难免会遇到各种各样不如意的困难，碰碰磕磕，跌跌撞撞总是在所难免的，柴米油盐的平淡生活也许会磨蚀我们生活的激一情，但不管怎样，我们依然要像三一毛一笔下的稻草人一样，即使衣服破了，挂着枯枝般的手臂，看着美丽的麦田，露出的依然是虔诚的微笑。

此时，我才明白序言中的稻草人原来是坚守、乐观、自信、旷达等的象征，这大概就是三一毛一想通过【稻草人手记】传达的思想吧。

稻草人手记读后感（二）

这个稻草人就是三一毛一，三一毛一的幸福如稻草般短暂停留，然后被狂风卷走，飞散在天涯海角。

三一毛一的这本【稻草人手记】是写给她一爱一的荷西，内容是回忆两人在撒哈拉与加纳利的生活，语言风趣幽默。她在序言中写了一个稻草人，当麻雀啄着稻草人的帽子时，稻草人只是定定地看着远方金黄的麦田，轻轻微笑。这个稻草人就是三一毛一，三一毛一的幸福如稻草般短暂停留，然后被狂风卷走，飞散在天涯海角。

三一毛一第一次出国的时候，父母小心叮嘱，告诉她吃亏就是占便宜。三一毛一怎么也想不明白这个道理，到了国外后，按照父母说的话去做，却失去了自我。在一次大打出手后，那个充满个一性一与激一情的三一毛一又回来了。三一毛一写道：国民外交固然重要，但是在

《毕淑敏心理咨询手记》读后感

注重心理健康教育 人人拥有阳光心灵

每一个人都在寻求更好的发展，那就不但需要强健的体魄，也要一颗非常阳光的心。

题记

我怀着一颗虔诚的心好好地阅读了《毕淑敏心理咨询手记》，对心理咨询一窍不通的我，原本以为书中记载的都是一些枯燥的心理理论，真正接触到这本好书后才发现，书中都是作者在心理咨询过程中写下的一些手记，它涉及到了多方面的心理问题，也有很多当事人的曲折故事。

毕淑敏以其独特的作家视角和心理医生的洞察力，恰如其分的语言，形象生动的词汇，描绘出当事人的感受、困境、矛盾，内心的种种挣扎，从她的行文中可以感受到每位来访者的真实感觉，如身临其境。书中的当事人，有成年人，也有学生，这让我想到在现代社会对中小学生的心理健康教育必不可少，也十分紧迫。读完这本书，我心中减少了对心理咨询的粗浅认识，也学到了心理咨询的一些些知识，在学生进行心理咨询的时候应该更有底气了。我仿佛触摸到了打开孩子们心灵之门的钥匙，心觉温暖。

当今的学校里，专职心育教师的还是很少，还不能满足学校心育工作的需求；许多从事心理教育的老师渴望自身专业素质能得到进一步提高，他们凭借着一份热情，无私地投入这份工作，渴望自身工作能得到领导、同事、家长、社会更多的支持和关注；心育的方式方法如何更好的、有效地服务于我们的孩子《毕淑敏心理咨询手记》这本好书在一定程度上开启了老师们在教育工作上的心灵之窗，让我对心理学这门枯燥的课程有了新的认识，并且学习到的知识可以用在生活和工作中。

毕老师用一个个鲜明的事例阐述了心理健康这门学科的魅力所在，我跟着她的故事，心被她的文字2024、语言轻轻地拨动：我明白了老师要定时开展心理教育，针对学生普遍存在的问题进行疏导；小学生的心理不像成年人，需要我们去挖掘，我们应走进他们的心灵，进行填补和删减；站在讲台上时，我们的身份是教师，与孩子进行心与心的沟通时，请忘记教师的身份，把自己当成她的父母、哥姐，让他们信赖你，愿意与你倾诉；找准心理教育的切入点，更有针对性地指导；我们更多关注的不应只是现象，而是追寻问题的源头；不能泛化，认为孩子一错皆百错，一好便是光环照耀，万事皆好；在姿态上与学生平等，与学生对话时，要弯下腰来，与孩子平视，用我们的肢体语言表达对孩子的尊重与关爱心理咨询可真是一项科学工作，我们要学会用科学的助人知识来帮助求助者，使他们认识到困扰的原因所在

《夫子手记》一书由周和平所著，这是一本散文集，包括各方面的内容，不同的散文告诉我们不一样的道理，让我们从中受益，是一本值得一读的书，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是夫子手记读后感4000字。

今天因台风才有空坐下来，看我所看，想我所想，思我所思。早饭后，虔诚地捧起周和平老师赠于我的散文集《夫子手记》，重头到尾再次翻阅，久违的书香扑面而来，沁人心脾。说来惭愧，整个暑假，我都在东跑西走，走亲访友，忙的不亦乐乎。周老师赠书于我，我多么渴望快速浏览一遍，然后，再写几句心得感受，方才对得起敬爱的周老师赠书于我。可我多次开了个头，又不得不放下。因为周老师散文集，内容太丰厚丰富了，我一时半会不知从何写起，唯恐自己不才，胡言乱语会亵渎一颗高贵的灵魂一般，不敢冒然动笔。我更担心自己拙劣肤浅的文字，不足以表达我内心对周老师的敬仰和感激之情。所以，一直到我离开长竹园也没有心得写出。今天已是8月23日了，算算日子，周老师赠书与我已个把月了，内心深处深感不安，总感觉心愿未了，感觉自己欠周老师一个大大的人情，真是万分对不起周老师的厚爱了。

回想，暑假郑州之行的7月24号中午，这个特殊的日子让我终身难忘。那天中午，由发小张道芳夫妇做东，盛情邀请到周和平老师陈老师，闻晓一小家作陪招待我们，我们倍感荣幸！24号上午，我们先去我三爸家看望三爸三婶。赴约前，我自作主张热情邀请三爸一同前往，三爸爽快答应，道芳夫妇也高兴得很。我们到酒店时，周老师夫妇俩已先于我们在酒店等候多时啦。百闻不如一见。当我见到温文尔雅的周和平老师和温柔善良的陈老师夫妇俩时，感觉他们特随和、特亲切。周老师虽说是60开外的年纪，但满头黑发，不见银丝。周老师面容娇好，白干白净，圆圆的娃娃脸也不见皱纹。尤其是周老师操着一口童音，说话非常好听甜美。记得我爷爷在世时经常讲，一个男性到老还有着一口童音，这个人一定主贵。爷爷的话在周老师身上得到验证啦。人人都说岁月不饶人，可岁月拿周老师也没办法。

听周老师说，那年他退休时，庆幸繁重的教学生涯结束了，该轻松快乐的安享退休生活了。谁知道，天有不测，陈老师居然生病了。陈老师虽说贵体有恙，但陈老师的貌美和气质，依旧让人感觉得到她年轻时候的不同反响，陈老师绝不是一般的女子。陈老师乐观面对病痛，积极配合医生治疗，又加上周老师悉心照料，精神情感多方面给予慰藉，陈老师的病情不仅得到控制，而且精神状况也

自从获得了诺贝尔文学奖之后，莫言老师的文章从雨后春笋般出现在平民大众的视线中。

朋友圈，空间中，经常能看到转载他的文章。

我今天看的到是一篇他写的《吃的耻辱》。

文章写的大约是他初踏北京城，做为一个他乡异客在皇城根下，因为农村出身，饭量大，吃不饱，由此引起饭局上的同桌人，或者是请他吃饭者，说了些在他看来略带歧视的玩笑话。

到饭店吃凉面，好心讨好店家的小狗，扔了块肉，却被狗吠人骂，人家是外国纯种的昂贵狗，只吃配方饲料，不能随便喂。

因着好心，却被人骂，道着违心的歉，连凉面也弃了。

回到宿舍，碰到好心同学请了吃了顿胡萝卜，粉丝还有肉，还没感激过久，不久和那朋友有小摩擦的时候，这顿饭中不起身的胡萝眩成了法国的，牛肉是美国，还什么鱼子酱还是苏联的，一下把作者吃人嘴短的无奈和羞愧逼的无以遁形。

吃别人请的，被说成奋不顾身。

吃自己买单的，被说成要吃出本！

听了老娘亲的话，吃了饼粥再来混饭局，好不容易不再奋不顾身，又成了扭捏作态的贾宝玉。

真的可以想像作者本人当时无语的心境呀。

结尾，还是他的老娘亲道破天机，何苦看别人的脸色，听别人的话头吃饭，想吃就吃，吃胖了是福。

她年轻时饿极，偷生产队马料吃被打；作者的大娘曾在极饿之时，连麻风病人碗中的剩面也掏了吃，还生怕被人家骂。

人是在吃饱喝足后，才会对旁人指手画脚。

何必呢？

看了这篇文，我对文中那些人的玩笑话并不陌生，却也不如作者那般敏感。

可我知道，这种玩笑话，我不会说，也不想说，一个人因为各自的出生成长环境不同，肯定会有差别，但是我们不能用话语去伤害别人。

文中，作者说，伟人不吃美国面粉，他这种猪狗一样的动物，还是先填饱肚皮再来谈自尊吧。

我想，这也是写在他曾经落迫的成名之前，如今的他，估摸着也不能这么肆意调侃了吧。