怎样写一篇好的读后感？读着作者的作品，我们就常常从中得到一些启示。读后感具有一定的格式，因此写读后感培养了写作的能力，敬读阅读小编整理的《爱和自由》的读书笔记，可能你会喜欢，欢迎分享！

我有一串十分淘气的钥匙，总喜欢和我“捉迷藏”。二年级，妈妈见我学习进步，便放心地把家里的钥匙交给了我，嘱咐我要好好保管它。“嗯，保证完成任务！”我一脸自信地答道，妈妈将信将疑地点了点头。从此以后，我的钥匙便一周“失踪”一次，我也一周和它捉一次迷藏，就这样持续了一个多月。一天，妈妈终于忍不住了，问我：“你的钥匙这么会一周就不见一次啊？你应该一回来就把钥匙放进书包，或者把它放进一个固定的地方！我真后悔把钥匙交给你！”我低下头，轻轻地“哦”了一声，显得十分没有底气。接下来的日子里，我仍旧“老方一帖”，一回来就把钥匙扔桌上。也许是报应吧，今天，我的钥匙又和我捉起了迷藏。可是，这次我无论怎么找都找不着。书柜，沙发，桌子，冰箱……我几乎把整个家都翻遍了，但是仍然找不到钥匙，我顿时成了热锅上的蚂蚁，心急如焚。“我昨天回来之后是放桌子上的，怎么会……”我一边用手比划着昨天回家时的行走路线，一边嘟嘟囔囔地说着话。“啊！”我一拍脑门，用手指指着爸爸妈妈，“爸爸妈妈，肯定是你们。我昨天一回家就把钥匙放在桌子上了，肯定是你们拿的！”“胡说八道！”妈妈反驳道，“你总是想把责任推到别人身上，却不静下心来想想自己究竟把钥匙放在哪儿了。真不像一个男子汉！”“对。”我说，“我的确应该静下心来仔细想想，究竟钥匙被带到哪儿去过了。”于是，我开始想：“我先回来看电视，然后去冰箱拿橙汁……“对了！橙汁！”我直奔冰箱，打开门，钥匙原来躲在橙汁下面了，怪不得我找不着呢！通过这件事，我记住了，丢三落四可不是一个好习惯，我要改正它，争取以后再也不和自己的东西“捉迷藏”了。

爱和幸福这是一则深受小朋友喜爱的童话，这是一则充满了爱和宽容的童话，这还是一则寓意深刻的童话。让我们一起去看看吧！《巨人的花园》主要内容是：有一个自私的巨人，他不让孩子们在他的花园里玩耍，还砌起围墙，不让孩子们进来。因此，巨人的花园里始终是冬天。后来有一个小男孩提醒巨人，巨人这才知道春天为什么迟迟不来自己的花园了。巨人让孩子们进到他的花园来玩耍，春天也来到了花园，巨人这才感到无比的幸福。我明白了助

古语言：一日不读书，胸臆无佳想。读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？小编特别整理来自网络的《爱和自由》的读书笔记800字，仅供参考，欢迎阅读。

我有一串十分淘气的钥匙，总喜欢和我“捉迷藏”。二年级，妈妈见我学习进步，便放心地把家里的钥匙交给了我，嘱咐我要好好保管它。“嗯，保证完成任务！”我一脸自信地答道，妈妈将信将疑地点了点头。从此以后，我的钥匙便一周“失踪”一次，我也一周和它捉一次迷藏，就这样持续了一个多月。一天，妈妈终于忍不住了，问我：“你的钥匙这么会一周就不见一次啊？你应该一回来就把钥匙放进书包，或者把它放进一个固定的地方！我真后悔把钥匙交给你！”我低下头，轻轻地“哦”了一声，显得十分没有底气。接下来的日子里，我仍旧“老方一帖”，一回来就把钥匙扔桌上。也许是报应吧，今天，我的钥匙又和我捉起了迷藏。可是，这次我无论怎么找都找不着。书柜，沙发，桌子，冰箱……我几乎把整个家都翻遍了，但是仍然找不到钥匙，我顿时成了热锅上的蚂蚁，心急如焚。“我昨天回来之后是放桌子上的，怎么会……”我一边用手比划着昨天回家时的行走路线，一边嘟嘟囔囔地说着话。“啊！”我一拍脑门，用手指指着爸爸妈妈，“爸爸妈妈，肯定是你们。我昨天一回家就把钥匙放在桌子上了，肯定是你们拿的！”“胡说八道！”妈妈反驳道，“你总是想把责任推到别人身上，却不静下心来想想自己究竟把钥匙放在哪儿了。真不像一个男子汉！”“对。”我说，“我的确应该静下心来仔细想想，究竟钥匙被带到哪儿去过了。”于是，我开始想：“我先回来看电视，然后去冰箱拿橙汁……“对了！橙汁！”我直奔冰箱，打开门，钥匙原来躲在橙汁下面了，怪不得我找不着呢！通过这件事，我记住了，丢三落四可不是一个好习惯，我要改正它，争取以后再也不和自己的东西“捉迷藏”了。

金秋十月，秋风送爽，正值放风筝的好天气，在公园里，在广场的上空，总能看到各种形态各异的风筝。每当看到这些风筝，我都会为它感到悲哀，因为永远都有一根绳子束缚着它。但不久前看过的一本书《自由风筝》，改变了我对自由的看法。

这本书主要讲了三个男孩受不了老师的管束、父母的唠叨，而离家出走，只有一人

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栏目特意为你整理2023《爱和自由》读书笔记。书籍是人类进步的阶梯，相信作品这本书为很多读者带来了内心深处的触动。读后感是指读了一本书，一篇文章把具体的感受和得到的启示写成的文章。欢迎分享给你的朋友！

金秋十月，秋风送爽，正值放风筝的好天气，在公园里，在广场的上空，总能看到各种形态各异的风筝。每当看到这些风筝，我都会为它感到悲哀，因为永远都有一根绳子束缚着它。但不久前看过的一本书《自由风筝》，改变了我对自由的看法。

这本书主要讲了三个男孩受不了老师的管束、父母的唠叨，而离家出走，只有一人由于听了明德爷叔的故事和劝告后，留了下来。过了一段时间，其中一人回来了，而另一人却被大猎狗咬死在一座粮仓里。

读完这本书，我受到了很大的启发，是啊，现在很多小孩包括我都有与文中男孩一样的逆反心理，总想和父母顶着干、争吵，嫌父母管自己太多不给自己任何自由的机会。比如我在玩游戏时都已经超过时间好一会儿了，自己却感到才玩了两三分钟，妈妈来催我关电脑时，我总是怨声载道，妈妈总说：电脑玩得时间长了对眼睛、脊背都不好再比如，有时我因粗心而错题，妈妈立刻会对我进行严厉的批平：你看这些题目，都是你会做的可偏要粗心，你就不能踏实点吗每当这时，我总是不以为然：哼！只要我会就行了烦死了，我感到自己就像风筝一样，被父母这根线牢牢地牵制着。

殊不知，父母这根线是放飞你的线，是让你飞得更高更远的线，更是一根充满爱的线。如果你认为这根线牵制了你，以为只要挣脱了这根线就能飞得更自由更潇洒，那就会像龙图腾风筝一样摔得粉身碎骨，面目全非，会像长脚和瓶盖一样落得悲惨的下场。

所以，我们只要永远系紧这根线，才能在父母的关怀下健康快乐地放飞自由，将来成就一番大的事业，让我们系紧这根线，从而获得最有价值的人生。

孙瑞雪的《爱和自由》这本读物给了我很大的启发，让我更加了解儿童的心理、诉求、想法。这本书告诉我们，儿童教育同样要与时俱进，给我带来几点儿童教育的思考。现今我国发展很快，儿童物质生活丰富，现在的儿童还需要什么呢？

一、儿童需要父母的理解和鼓励。大部分的人平时都会给孩子买很多的东西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼爱才是孩子最需要的。请减少与别人孩子的比较，每一个孩子都是一朵没有盛开

胎儿在母体中形成的那一瞬间，他内在就有一样东西，那东西将在儿童一出生就指导儿童如何发展，指导儿童去抓什么，摸什么……蒙特梭利把它称为“精神胚胎”。这好像要求我们相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的这种精神发展模式发展。儿童好像很弱小，其实他内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需要成人给他增加什么新的内容，只需要给他提供发展的环境和条件。

［洁嘻思索］大白话翻译：没到时候没到缘分，孩子不会表现出配合。很多时候对孩子恼怒，孩子不愿意读书、不愿意坐好、不愿意刷牙等等，可能就是这个原因。但另一个角度想，合格的父母，就请付出足够精力，敏锐感受子女的一切，感受孩子的状态。

如果成人没有按照这个规律让儿童发展，而是强加于他，逼迫他做，这个孩子的发展就可能进入误区。

他如此地接近书，不断地摸书，但是我给他指着书说“书”他不说。这恰恰说明他没有观察到书，他对书没有感觉。而他观察天时天触动了他，他对天有感觉了，恰恰这个时候我把这个词语给了他。词语捕捉住了感觉，稳固了感觉，清晰了感觉，加深了感觉，使模糊的、稍纵即逝的感觉成为明晰的属他的对象。蒙特梭利说，这个东西就叫“智力”。智力就是从感觉发展到概念。

现在我们明白普通的“教”的本质了：让孩子把注意力转向什么，然后“教”什么。

［洁嘻思索］很多时候，“教”是我们把自己的意识强加到孩子身上，但何不顺其而为，孩子的意识和专注力流淌到哪儿就利用好机会呢？敏感期就是最好的机会。换个角度讲，家长才是受到挑战的一方，而不是我们的孩子。孩子，是主角。

一旦他把手放到嘴里，有了第一次的体验以后，他会不断地把手往嘴里放。这种不断的动作产生一种感觉，这种感觉反复进行就能产生一种经验，这种经验就产生了智力。皮亚杰(让-皮亚杰，瑞士心理学家，1896～1980年)称之为“智力的萌芽”。

我们往往把这个个性给理解错了，认为调皮、捣蛋、胡思乱想的人是富有个性。其实不是的，有个性的人是指在思维上、在整个生存状态上跟别人不一样。

儿童吸收东西是按一个已形成的程序进行的，他不愿破坏自己的内在程序。这个内在程序也就是蒙特梭利所说的“儿童的理性”。当那种情况和他的认知程序不吻合时，他就很紧张。

［洁嘻思索］对个性的理解，极其深刻感受到“思维、生存状态”很重要。父母的任务其实不是横插一脚的破坏，恰恰是保护孩子的内在程序。为什么这个世界要把“个性”和“创意”这些

这本书上线的时候玑衡自己写了一篇跋，里面有这样一段话（作者后来有修订）：

我永远记得，2010年五月的周末，普林斯顿美术馆的刘馆员（cary liu）带我去地下仓库看库藏。离故国千里之外，一个中国人把几十幅艾略特捐赠的书法一一挂在另一个中国人面前：王羲之、黄庭坚、赵孟頫、文征明……这颠覆了我对书法固有的印象：我总以为我只能在昏暗的房间里才看得到这些千百年的古迹，在玻璃柜后面，监视器闪着红光，人挤着人……而现在，这些古老的宣纸离得那么近，近得能听到纸的呼吸，“能摸吗？”“不要摸有字的地方。”于是我摸了摸王羲之的宣纸……王羲之活了，似乎昨天才在这宣纸上写完字，挂出来给朋友看。

在那个时候，或者更早一点，眼泪掉了下来，因为我突然想起来自己是谁。我想起来无数个炎炎夏日，我正在完成暑假作业：电风扇下，磨着廉价的臭墨水，用着不断掉毛的毛笔，垫着昨天的新民晚报，在晕墨的宣纸上颤抖着手腕临摹王羲之。

像她的所有文章一样，这篇文章一贴出来就遇到了相当两极化的评价。上面引的这段话遭受了尤其尖刻的批评。批评的人（正确地）指出：首先，普林斯顿美术馆所藏的并非王羲之真迹；其次，王羲之的时代没有宣纸；最后，也是最重要的，“听到纸的呼吸”“磨着廉价的臭墨水”云云，这些意象都实在太肉麻，太做作了。

我同意这些批评。但我还是觉得这文章写得不错，正如我觉得她大部分文章都写得不错一样。

这是因为在我看来，上面这些批评虽然成立，但它们并不是厌恶玑衡的文章的原因，而只是它的结果。如果一个人已经讨厌她的文章了，那所有这些缺陷和硬伤看起来都是绝好的挖苦题材——它们的确是。但是如果这个前提不存在呢？

我想起我刚上大学的时候写的文字——不是文章，就只是文字，因为还常常在为好几页纸里只有一两段还能看而发愁。我记得我把它们写在印着学校台头的红栏稿纸上，用潦草不堪的只有自己勉强能认出来的字体写，时常大段大段地划掉重来。没有电脑（年龄暴露），写完了如果要给别人看，就还得誊写一遍。我甚至还依稀记得当时的教室和座位，屋顶的吊扇和窗外的篮球场——要不是没有「臭墨水」，这简直看起来像是向玑衡致敬了——以及写完了之后敝帚自珍的心情。重要的是，我还记得我面对笔下的文字和内心想写出的文字之间的巨大鸿沟时心里的紧张、兴奋、惶恐和无奈。我像是沙漠上徒劳的跋涉者，隐约能看到远方浮现出目的地，却不知道怎么到达那里。我觉得我好象知道我想要写成什么

《爱和自由》最近开始看第四遍了。这个时候再读这首泰戈尔的诗又有了新的感触。

相见恨晚。记得刚遇见《爱和自由》的时候，一度有强烈的想法--要买上几十本，送给认识的和不认识的新爸新妈。也许，我们都会从中学会真正的爱，真正的教育，千万个孩子因此书健康、愉悦地成长。

很仔细地读。每读一遍，总是心灵受到震撼，感动而愧疚。想想自己初为人母时的种种所作所为，就有想坐时光机回去揍自己一顿的冲动。没文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。

什么是真正的爱?母鸡也会爱小鸡。什么是自由?很多时候，我们自已的成长还停留在七八岁而浑不自知。以前也买过很多育儿书，感觉大都注重的是教育细节的操作性;而《爱和自由》直指教育的本质，深入浅出，让人看清什么是真正的爱。书中，字里行间都是作者对孩子满满的爱，读着读着，内心便柔软起来;读着读着，眼前便清晰起来。

在学习阅读这本《财富自由之路》的时候，群里面的小伙伴在说财富和成功类的书籍，年轻人越早接触越好，深以为然，特别认同。

很多人想到财富自由，可能第一时间想到的是有钱就有财富自由。第一句“别处”用的很妙，李笑来老师在书中也给我给我们指出何为“别处”，遇到任何问题时，不要只盯着问题本身思考，学会去别处寻找答案。

本书的目的就是帮我们从别处快速入门，通过正确的方法做正确的事，寻找通往财富自由之路的正确路径。

这个路径分为五个步骤：

第一：确定方向。

要用未来的眼光看现在让我们的思维活在未来，而不是局限在当下的牢笼。没有目标的生活恰如没有罗盘而航行，走着走着就会偏离轨道。

实现财富自由就是要跳出有时间没有钱，有钱没有时间的怪圈。

第二：找准跑到。未来的方向确定以后，就要回到现状，着眼当下，把现在与未来连接起来，设计最短路径，占好跑道。

关于找准跑到的三个个人商业模式：

1.我们的时间只能出售一次。

给老板工作，拿月薪、年薪，我们的时间是一次性的，付出一次领取一次收益。

2.可以多次出售自己的时间。

进入互联网时代，知识付费越来越普遍，可以通过输出内容出书或者是其他的音频影像来获取收益；或者打磨自己的品牌课程，在网上售卖；一次付出，多次售卖。

刚需：以消费者真正以为的刚需，才是决定价值和价格的重要因素。

3.通过购买他人的时间再次出售。

比如创业就可以购买第1种跑到的人的时间，为自己创造财富，再次专卖成为自己的财富。

第三：进入起步阶段。

1.确定跑道之后，我们要弄清楚在这条路上走下去需要的基本技能是什么，需要掌握的哪些最少的必备知识？

比如想要读书变现，首先你要有书在手，其次要掌握高效阅读的技巧和方法，吸收书里面的内容；第三要会选书，选择与你的成长相匹配的书籍；第四要会记笔记，记录书中的主要观点和关键词，梳理逻辑结构。

2.将知识用起来。

3.不断改进，完成内化。

第四：加速阶段

1.颠覆原有信念，不断进行批判性思维。

2.巩固现有系统，在这个不听迭代的时代，你只有不停奔跑，才能保持原地不动。

3.扩充认知。

能学会有人亲手教授的技能；能学会书上教授的技能（内化吸收）；学会没有人教的技能（达成这一部已进入打咖行列了，加油）

第五：持续奔跑

达到这一阶段的时候，相信你已

【篇一：自由在高处读书笔记】

当农民守不住自己的土地，法官保不住自己的良心，警察看不住自己的房屋，千万富翁会被灭门，而你握不住手里的笔这样的时代，没有谁比谁更幸运，只有谁比谁更不幸。

没有谁的人生可以复制，你也没有必要去复制，你只能做最好的自己。时代也一样，没有谁可以回到已然逝去的时代，就好像虽然同样处于穿越历史三峡的转型时期，但中国之今日也不会等同于法兰西的十九世纪。我们唯一可做的，就是一点点努力，让我们所处的时代这时间上的家园，成为最好的时代。

在大学的课堂上，我常和学生提及斯蒂芬茨威格写在《人类群星闪耀时》里的一句话，一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命，并由此展开；大学的意义不只在于锻炼人格，培养思维能力，还在于找到或者确定裨益终生的兴趣。如果你找到了真正属于你的兴趣，愿意终生为此努力，即使没有读完大学，你的人生也一定是丰满而有希望的。一个人，在他的有生之年，最大的不幸恐怕还不在于曾经遭受了多少困苦挫折，而在于他虽然终日忙碌，却不知道自己最适合做什么，最喜欢做什么，最需要做什么，只在送往迎来之间匆匆度过一生。

李慎之说二十世纪是鲁迅的世纪，二十一世纪是胡适的世纪，对此我是非常认同的。以我的理解，二十世纪是一个革命的世纪，流血的世纪；而二十一世纪是一个改良的世纪，流汗的世纪。

一个真正热爱写作的人，未必会去信仰什么宗教，但他会将自己每天的写作当作一种关乎良心的祷告。既然不希望也不可能在一天之内过尽你的有生之年，又何必奢求一言兴邦，改天换地？

有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。

我承认，我更喜欢胡适的那份安宁豁朗、乐观宽容以及我从山中来，带来兰花草的烂漫与纯朴。无论在什么样的困境之中，人生都是要保持一些风度的。在苦难与阳光之间，我更愿意看到阳光的一面、积极的一面，看到万物生长，而不是百花凋零，独自叹息。我希望自己目光明亮，明辨是非，但也知道每个人，由着一个渐次开放的环境，都在向着好的方向走。我不憎恨，我的心中没有敌人。

我内心安宁，每天活在思维的世界里，写作于我更像是一种修行。即使是与人辩论的时候，我也不会以征服他人为真实的乐趣，而是希望通过交流在对方身上学得更多东西，以增长我的见识，丰富我的生命。如果你只是为了说服别人而去写作，不仅真

《自由的法》是德沃金通过讨论了近20多年中几乎所有的宪法争议所写的著作，下面是小编整理的自由的法读书笔记，欢迎查看参考。

篇一：自由的法读书笔记

一、德沃金 （dworkin）与《自由的法》

当代世界法学界颇具权威性的人物。在书中，他通过宪法的道德解读，将政治道德引入宪法的核心。道德解读无疑在美国宪法生活中起到了相当重要的作用，同时也造就了联邦最高法院所有最伟大的宪法判例，这些判例涉及了最近20多年来美国国内几乎所有的重大宪法争议，如堕胎权、纠正种族歧视措施、色情文学、同性恋、安乐死和言论自由等。作者在每一个问题上的敏锐眼光、逻辑思维、有条理的阐释，都为我们提供了法律诠释的方法和视角。

二、生命与死亡

生命是什么？生命是生物的组成部分，人的生命是指有意识的存在，生命具有感情，生命的由来是伟大富有精神意义的，对人类具有重要作用。书中提及了堕胎权问题，就有关系到保护“潜在的生命”的合法权益。

我们都知道，关于胎儿利益的保护，一直都是有争议的。胎儿尚未出生，当然不具有民事权利能力，因此难以保护胎儿的权益。民法课上关于胎儿的利益保护有三种说法，我总结如下：第一，胎儿的保护是从受孕开始的，即胎儿就是民事主体;第二，胎儿的保护从出生开始，有溯及力，课溯及至受孕之日。也就是说，胎儿一出生就有民事权利能力，而且权利能力还可以追溯到受孕之日;第三，胎儿的保护是从出生开始的，因此胎儿不属于民事权利主体。我国采用的就是第三种。如此看来我国民法通则并没有很好地保护胎儿，但是其他法律会有所补充，如继承法。即我国继承法所提到的特留份，为胎儿保留必要的份额。我国也有学者倾向于第二种，认为胎儿离开母体才能认定享有民事能力，与第三种不同的是，该民事权利溯及到胎儿时期。若是采用这种说法，我国的计划生育可是违反了法律规定哦。

书中提到，在围绕堕胎所展开的法律和道德的争辩中，政府有两种不同的理由在它的管辖范围内禁止谋杀，其中一种就是非联带的责任。即政府主张它的责任不仅在于保护公民的利益和权利，而且保护一种作为客观的或真实存在的人类生命，这是一种生命本身的价值，是与此生命所依附的人或他人的价值相分离的一种价值。

胎儿就是“潜在的生命”，即使不是一个宪法人，也不能弃之不理。如果堕胎变成不足为奇，与伦理不相关的事情，那么这个社会将会是一个更为冷酷无情、麻木不仁的社会，还可能是一个更危险的社会。当人们不在尊重生命

最早阅读这本书的时候是在大学，第1次阅读的时候感觉被震惊到了，还在读书会上分享了下，结果得来的是老师一句“畅销书”而已的评价。这次是第2次阅读，看完的感觉是：“嗯，果然是一本畅销书，同样的观点被作者编排了3本书，哈哈哈哈”。两次阅读感受反映的是认知在发生改变。重新打开这本书，是因为最近想学习点投资。以下写一写本书带给我的触动点吧！

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目标：至少8%-12%的理财收益

40:40:20原则保证财务安全

40%的资金以低风险的方式持有。

40%的资金投入风险适度的投资项目中，长期持有，在“平均成本收益”的作用下，风险会得以极大降低。

20%的资金可考虑投入风险较高的项目。

每个人根据自己的风险承受能力，去评估投资比例。对于我来说，暂时接受30%的资金投入风险适中的投资项目，诸如股票型基金。现在我的理财偏于保守了，牺牲了一部分收益率。

经营自己

努力地工作并不代表你真的很努力！不要用战术上的勤奋掩盖战略上的懒惰。正如作者所言：“在当今信息时代，输家指的是那些继续依赖国家和他们的雇主的人，赢家指的是自己承担责任的人。这是受害者社会和责任者社会。”不要认为稳定的工作真的稳定，君不见奋斗几十年做到企业高管的人被裁员？已经没有一辈子的铁饭碗了。

建议：

1.丰年的时候多存点钱，备着饥年给以自己正常的生活；2.在别人抢了你的饭碗前先打碎自己的饭碗，你的保障就蕴藏在准备学习的过程中，蕴藏在成长中，简单地说，就是蕴藏在转变中。；3.更多的赚钱的渠道，不要把鸡蛋放在一个篮子里面。

责任

前面阅读的几本书，印象深刻的是不要责怪别人。

这本书里面讲了个故事，一个盗贼归案的时候，怪家庭环境不好，父母没有好的教育，造成了他现在的问题。恰好他有个双胞胎的哥哥，很成功，哥哥对原生环境的回答是，都已经这样了，我还能怎么办呢？只能想着自己怎么努力去改变这一切。

以上说的都是责任在于己而非别人，知难行易的一点，在这点上我还需要继续努力，进行修炼！

资产or负债

作者建议，汽车等消费型产品不应该超过你2个月的收入，住房不应该超过你4年的收入。

资产还是负债的判断依据是从你口袋里面掏出钱来，还是说把钱放在口袋里面。购买房子，是花出去了一笔资金，向银行借钱，每个月支付银行贷款利息。投资是把房子卖出去了，并获得了一笔