重温《自由选择》读书笔记范文。
古语言：书犹药也，善读之可以医愚。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。阅读相关作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，这是感触是非常难得的，它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。优秀的读书笔记有哪些特点呢？也许下面的“重温《自由选择》读书笔记范文”正合你意！欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
重温《自由选择》读书笔记之九——谁在保护消费者?
保护消费者的口号没有人会质疑，但是什么样的制度能够真正保护消费者，政府的所谓保护真的有效吗？弗里德曼大师对此提出了疑问。
重温《自由选择》读书笔记之九：
人们有一种观念，在完全市场经济条件下，会出现许多令消费者受损的情况。卖主出于利己之心，会欺诈消费者；他们利用消费者的良善和无知，漫天要价，以次充好；他们还会劝诱消费者购买那些本不需要的东西。再加上市场的外部性，给交易之外的人带来的损害等等。
为了保护消费者，必须以其他制度安排来弥补市场的不足，于是一系列政府干预打着保护消费者的旗号，渗透进了市场。
弗里德曼提出一个问题：人们提出的各种旨在弥补市场不足的制度安排，是否真的能够实现其目的？人们所提出的救治方案所带来的消极后果，是否真的要比问题本身带来的后果更加可取？
每次在经济出现萧条和危机之后，关于市场机制和政府干预的天平就出现了倾斜，对市场的质疑和对政府的企盼就占了上风；当经济增长乏力，动力不足时，又开始呼唤市场的力量，放松管制。近百年来，这样的轮回不断重复。美国在罗斯福新政后，政府在管制经济方面迅猛扩张，管制机构不断增多，财政支出也在迅猛地增加，而美国经济增长却大幅度放缓。
弗里德曼从美国的具体情况出发，对州际商务委员会、食品与药品管理局、消费品安全委员会、环保局、能源部这些机构进行了分析和解剖，其结论是：
凡质量低劣的产品都是由政府或政府管制的行业制造出来的。凡是优质产品，都是私人企业生产的，而他们都很少受到政府干预，或者干脆就没有政府干预。只要有干预就会确立起某种权力地位。这种权力如何运用，用来实现何种意图，很少取决于最初支持干预的那些人，很少取决于他们的目的和目标，而主要取决于实际掌握这种权力的人，取决于掌权者的意图。
大师以美国的州际商务委员会为例，重点以铁路业的发展和管制的历程来说明，管制并没能保护消费者利益。
美国在内战后，经过几十年的建设，到1890年美国境内已经有1000多条铁路线，四通八达，运营里程超过十多万英里，其铁路的总长度比世界上所有其他国家的铁路线加起来都长。最初的美国铁路业是自由竞争的，无论是客运还是货运，价格都很低廉，铁路运营商的竞争非常惨烈。在经济的周期波动中，经常有人出局。于是铁路运营商就考虑通过联营的方式，通过价格联盟，按照协商好的利润水平收取固定的运费，瓜分市场。但是这种联盟靠不住，总有人通过私下降价，给托运人回扣的方式抢生意，于是联盟解体了。
但是，在美国众多的铁路线中，分布并不均衡，长途重要城市线路较多，竞争充分，相邻的城市或短途线路单一，于是短途的运营商就发挥了垄断地位，尽可能提高运价，结果就造成了若干短途运输所需的运费总和，甚至一次短途运输所需的运费，有时会比相距遥远的两地之间长途运输所需费用还要高。
于是短途的消费者提出了抱怨，没拿到回扣的托运人也提出了抱怨，铁路成了众矢之的。有人提出政府要对铁路行业进行管制，甚至要求政府对这一行业实行彻底的政府所有、政府经营。一些铁路运营商也想利用政府的力量来瓜分市场，制定固定价格，他们和改革家一道支持政府管制，结果1887年成立了州际商务委员会。该委员会解决长、短途货运问题的办法就是提高长途运费，使之等于各短途运费之和，结果便是，除了消费者之外，大家皆大欢喜。
这个例子生动地说明了以保护消费者利益为前提的政府管制和干预，最后却事与愿违。因此弗里德曼认为：
为了防止某种真实的或是空想的邪恶出现，人们便要采取行动来对付它。真心实意品德高尚的改革家，以及同样真心实意的利益各方便会结成某种政治联合体。联合体常常能够成功地说服国会通过一项法案，法案的序言部分尽是那些冠冕堂皇的辞藻，但其主体部分便是授权给政府官员使其“有所作为”……一旦政府官僚掌握了利益的搜刮和分配……最后的结局和改革家最初的目标恰恰相反。
在医药行业也是如此。保护公众，使其免受那些既不安全又无疗效的药品之害，这当然是一件好事。但是，促进新药品的开发，并且使那些需要这些药品的人能够尽快得到他们，同样也是一件好事。然而通常的情况总是，在众多良好的目标当中，某一目标与其他目标相冲突；读书笔记.对一方来说意味着安全和谨慎，对另一方来说很可能就意味着死亡。在1962年美国镇静剂事件发生后，食品与药品管理局加强了管制，新药的开发放缓，禁止出售一些药品，使新药品的创新率下降，大大落后于其他国家。
弗里德曼提出，假如你是食品与药品管理局的一名官员，负责审批某种新药，那么你可能会犯两种大不相同的错误：
1、 批准一种新药物，结果其副作用出乎意料，导致了大批人收到严重伤害甚至死亡；
2、 拒绝批准一种药物，而事实上这种药物能拯救许多生命，或者能够缓解巨大的病痛，并且没有不良的副作用。
如果你犯的是第一种错误，即批准生产了一种类似镇静剂那样的药物，那么每家报纸就会在头版头条公布你的名字，使你颜面尽失。但如果你犯第二种错误，又有谁会知道呢？
这也可以说是管制所带来的效率缺失。
在高度市场化的美国，出现这样的管制反差就比较明显，而在中国这样的例子不胜枚举，人们已经麻木甚至认为理所当然。
例如，为控制价格，火车票限价，出租车限价，名义上是保护消费者利益，但消费者买不到票，打不到车，而是票贩子横行，黑车泛滥，真正受损害的还是消费者。
联想到中国的证券市场，许多事例都证实了弗里德曼的质疑。“保护中小投资者是我们工作的重中之重”，许多旨在保护中小投资者的措施并没有达到这个目标。比如遏制打新、防止首日爆炒等。其逻辑是这样的：新股上市容易被炒作，炒高后要回落，而跟风进入的投资者就会被套牢，利益受损。所以要限制炒新，采取限价、停牌等措施，甚至还有窗口指导、道义劝说等等，结果被套的投资者依然被套，初始投资者的利益也没有得到保障。再比如，当前热议的股票发行注册制，监管部门一再强调“注册制并不是不要监管”，为维护二级市场的稳定，为保护投资者利益，还要制定一定的门槛、标准、审查等等，结果一定是一个不伦不类的“注册制”，审核依然存在，政府有形之手依然会控制着股票的发行数量，企业的融资和股票的价格很难达到市场化的要求。实践已经证明，以保护投资者名义出台的各项措施常常走向愿望的反面。
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《论自由》读书笔记
人类一见事物不复有疑就放弃思考，这个致命的倾向是他们所犯错误半数的原因。
一个专从教师或书本引得一切教训的人，纵使逃开了包围上来要使自己满足于生硬填塞的引诱，也总不会被迫去兼听双方，因而(甚至在思想家当中)，也就远远不会常在兼知双方方面有所成就。
只要反对者在这题目上表现了任何强烈情感，把对方逼得很紧，使对方感到难于作答，那么，他在对方看来就是一个无节制的反对者。
其中最严重的一些是：似是而非地进行论证、对事实或论据予以压制、把案情的各项因素举陈错误、或者把反对方面的意见表述错误。
总之，对于每一个人，不论他自居于辩论的哪一个方面，只要在其声辩方式中或是缺乏公正或是表现出情绪上的恶意，执迷和不宽容，那就要予以谴责，但是却不可由其在问题上所选定的方面，纵使是与我们自己相反的方面，来推断出那些败德个人的自由必须约制在这样一个界限上，就是必须不使自己成为他人的妨碍。
人类的官能如觉知力、判断力、辨别感、智力活动、甚至道德取舍等等，只有在进行选择中才会得到运用。而凡因系习俗就照着办事的人则不作任何选择。
他所要求的一切只是指出道路的自由。至于强迫他人走上那条道路的权力，那不仅与一切他人的自由和发展相矛盾，而且对这个强者自己说来也足以使他腐化。
人类中的一般中材不仅在智力上是平庸的，就是在意向方面也很平庸：他们没有足够强烈的嗜好或愿望能使他们向往于做些什么不平常的事，因为他们也不能理解有那种嗜好或愿望的人，径把那种人划归野性难驯和不知节制的一类，而那又是他们素所鄙视的。(比如我的室友们似乎就不太能理解为什么我这么认真学习。。我觉得她们学习态度很不端正诶。。)
进步精神并不总是等于自由精神，因为进步精神会企图以进步之事强加于并不情愿的人民。
对于一个人的福祉，本人是关切最深的人;除在一些私人联系很强的事情上外，任何他人对于他的福祉所怀有的关切，和他自己所怀有的关切比较起来，都是微薄而肤浅的。
有很多人把他们所厌恶的任何行为看作对自己的一种伤害，愤恨它好像它对于他们的情感是一种暴行。
并且不论这事实看来怎样可怪，它到底在世人的普通观念和习俗中有其解释，那就是说，世人既教导女人把结婚看作一件必要的事，那便不难理解许多女人就会宁愿为诸妻之一，聊胜于不得为妻。
自由原则不能要求一个人有不要自由的自由。一个人被允许割让他的自由，这不叫自由。
财务自由之路读书笔记600字（读书笔记范文）
很早就知道了“你不理财，财不理你”这个道理，但对于如何理财，尤其是在没有任何初始资金的状况下理财，的确会让人产生迷茫。
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“钱只会留在那些为之付出努力的人身边”，努力改变自己的思维和行动，财富才能离你越来越近。
这本书的作者从负债累累，到赚到第一桶金，拥有满意的财富，仅仅用了3年的时间。他是怎么做到的？除了最初的认真工作，努力赚钱，延迟满足，增加储蓄外，还有一颗充满自律与毅力的心。
对于初始的财富积累，开源节流一样都不能少。开源让你始终处于获取财富的状态，节流让你的银行存款得以增加，以保障财富安全。
作者是崇尚储蓄的，最起码是保障个人财务安全的储蓄，也就是储蓄能够保障你有生之年的所有支出。
将排出必要开支后的收入，按照一定比例存起来，并且在不发生重大事件时不再动用存款，是进行个人财富积累有效的手段。现在很多人都不存钱，等到真正需要钱的时候，钱从哪里来呢？
剩余的收入，就可以按照比例进行其他的投资和理财，比如股票、基金、债券等。相较于把赌注压在同一个篮子里，不如去分散风险，以保障投资收益。
于个人而言，提高自己的理财能力，首先就是要培养自己的自律性，在面对消费诱惑时能抵抗得住。其次就需要找到好的教练，去认真学习专业理财知识，盲目的理财或者投资是危险的。最后需要创建一个能够保障财务安全的账户，非到危机时刻不去动用。如此，我们应该会获得财务自由吧。
于家庭而言，提高理财能力，能够让家人、孩子过得更幸福。我们应该为我们的家庭也创建一个账户，这个账户在家庭遇到危机时候，能够轻松的帮你度过难关。所以理财也是人生的一件重要的事情！
生活始终向前行进，我们努力培养理财能力，或许就会让自己成为离财富更近的人。当我们用财富帮助更多人时，也是离自己内心更近的人。
财富不会从天而降，但你可以通过制定一个长期计划，使自己获得财富保障，为自己创造一片天地。
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【财富】
01坚持储蓄
作者的另外一本书《小狗钱钱》中也提到了储蓄的重要性。关于储蓄，最重要的一点就是：每月从净收入中提取10%存入“鹅”账户，雷打不动。
02开源节流
开源节流，开源，即增加收入，比如让自己成为不可获取的人才，增加新的收入来源。节流，即减少负债。即便是有负债的情况，也要有“鹅”账户，哪怕只是存进去一分钱。
03模仿榜样
找到模仿的榜样，学习有钱人的思维，定一个大目标，然后去实现它。
【工作】
04做到最好
成功人士并不是把不寻常的事情做好，他们只是把简单的事情做得特别好。反观自己，在工作中有没有用心做好每一件小事。
接电话时的语气是否让人舒服，被问责时是否有耐心解释，处理问题时是否做到换位思考。如果这些小事都没有做好，别人怎么会把大事情交给你。
05多做一步
职场很残酷，如果你不能为公司创造价值，公司为何要养你？即使是螺丝钉的岗位，同样也可以想办法为公司创造价值。
给领导汇报工作时多做一步，比如领导要数据，那你能不能再多想一步，不光是整理出数据，连数据报告也帮领导做了。凡事想在领导前面，要给领导选择题，而不是判断题或填空题。
06坚持进步
不断学习，不断充实自己，有证书的傍身，也要打磨自己的技能，锻炼自己快速分析，快速总结，快速表达能力。
主动去学习公司的新业务，拥有快速掌握新业务的能力，你就是老板眼中的“红人”。
【练习】
每天提醒自己，根据新规则去练习：
07制定练习计划，比如“微习惯练习”、“30天计划”等。
08一丝不苟地去执行；
09对执行的结果进行分析，哪部分做得好，哪部分有待改进，从中找出问题；
10进行经验总结，借鉴成功的经验，吸取失败的教训。并迭代出新的练习计划。
近日读完了“财务自由之路”这本书，作者：博多.舍费尔，他也是“小狗钱钱”的作者。有人可能会说，你又在宣扬心灵鸡汤，这是一本洗脑书。
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但从这本书中我有不同的体会，一个普通人通过自己的理财，也可以取得相对的成功。我们不妨问一下自己，在做决定的时候为什么犹豫不决，大多数时候是不是因为财务不自由？
对于所有人的财富自由之路都可以分成三段，第一段是财务保障，第二段是财务安全，第三段是财务自由。
第一阶段财务保障阶段，我们一定要留足10个月左右的必须花费，以备不时之需，假如你家庭每个月的日常消费在5000元左右，那你要准备5万元左右。
第二阶段是财务安全阶段，这个阶段你要积累足够的资金，这些资金的利息足够能保证你现在的生活水平不下降，假如你现在的生活水平是在每个月消费15,000元左右，那么要为储备15000*150=2，250，000的资金而努力。
第三个阶段是财务自由阶段，这个阶段的你主要考虑的是不是要换大房子，买二套房或者换车等其他的一些大的消费品，根据书中测算财务自由所需要的费用大概是财务安全手续费用的4倍。
并不是每个人都可以获得财务自由，但是如果我们有财务自由的理念，我们就可以更早的做好财富规划，时刻为着财富自己的目标而奋斗。
书中的一些理念还在我头脑中激荡：永远保持积极的心态、结交积极向上的人、不为问题找借口，只为问题找答案，让自己变得更有价值，因为这是解决问题的唯一出路。
财务自由之路读书笔记
本人读完此书后，将作者的这本书，分成了三大版块：思维、自律、策略，以下我将分别阐述，我的思考观点。
一、思维
每个人看问题、看书思考的角度都不同。我看完此书后，第一反应：思维，作者用了大量的篇幅，在叙述我们要如何建立自信、如何正解认识金钱、如何计算自己所需的生活开支等等，可以说本书的前五章，作者基本上都在向读者，宣传一种思维方式，而且，思维方式是贯穿全书的一条暗线。
那么，我们需要什么样的思维？或者说，想要实现财务自由，我们需要什么样的思维？作者并未明确指出，但是，由书中可以思考到：独立思考。或许，看到此文的用户会骂，这是没用的废话。我也不会与谁争辩，我只记录我所看到的和思考的。没有独立思考能力的人，不要说财务自由了，相信基本的生活，也只能是混混日子那种。
独立思考意味着什么？在我看来，独立思考意味着，你不会人云亦云，有复盘每个时间段自己所做的事的能力，且吸取有用的经验价值。
二、策略
当我们有独立思考的能力后，就会去制定相应的执行策略，来推动我们所思考的。我将以：确立自信、计划收支、强制储蓄、财务保障、财务安全、财务自由这六个浓缩小节来阐述，帮助我们实现财务自由的策略是怎样的。
确立自信
作者在书中反复强调，自信的重要性，可以说，这是通往财务自由之路的第一步，如果，你一点自信都没有，又怎能在充满荆棘的“财务自由之路”上前行呢？但是，自信不能和乐观主义划等号。自信，是自己对自己现有状况的清晰了解，以及对自身能力的全面评估后，做出的真实反馈。就算是状况不佳，自己也能清晰地知道要如何改善，就算是能力不够，也清楚地知道要如何学习提升自己能力，而不是心灰意冷，放弃自我。
计划收支
为自己的日常开支，列一份清晰的清单，以月度为单位，这样你就可以明确地知道，自己一个月中有哪些开支是固定的、大头开支，有哪些开支是浮动？有哪些开支是非必要的开支？等等。
接着再列一份清晰的收入清单，同样以月度为单位，写到这里，我相信大部分人都可能只有一种收入来源：工资。这也是我们所面临的问题，如果仅有工资一种收入渠道，这是不健康的收入方式，但是，现在的你也不必太过担心，因为，我们看完此书后，现在讨论的就是如何实现财务自由，既然是财务自由，光靠工资一种收入方式，肯定是不现实的（打工皇帝一族除外）。
这两项清单列好了，一对比你就可以清楚地知道：
1、自己每个月的收入和支出是等于号还是大于号、又或是小于号
2、帮助你更好地思考哪些支出是非必要项目
3、帮助你更好地思考：开源节流
强制储蓄
首先，不论你的收入高还是收入低（其实更多是象征意义上的高于低），你都应该每个月拿出一部分用于储蓄，作者在书中推荐的是10%-20%，当然，如果你每个月能储蓄收入的50%以上，那更好。就算你有负债也应该每个月强制储蓄一定金额，比如你有房贷、车贷等，也不要每个月都把所有工资除去固定消费，全部用于还负债，因为，储蓄会让你慢慢变得富有，近而增强你的自信心，这是一个良性循环的过程。
其次，储蓄一段时间后，你自己就会慢慢地思考，如何让自己的钱，更好地创造收益，接着你必须要不断地进行学习新的知识，为的是更好地了解理财，这同样也是一个良性循环的过程。
再者，当你强制储蓄一段时间后，你会发现你的负债正在慢慢地【变得可控】，甚至是在不断地减少，这是一个很明显的信号。
财务保障
作者在书中所阐述的【财务保障】即是一定时间段内，你突发了某种事故，而不能参加工作了，但你一样可以通过之前的储蓄，来帮你渡过这次危机。举例：比如，你每个月需要的开支是16000元，你现在已经强制储蓄了16万，现在你突然失业了，那么，你储蓄的16万元，可以保障你在未来10个月之内的生活。
可是经历了一次危机后，你的储蓄就没了，一切又要重新开始，那么，如何打破这一现状呢？接下来就是作者推崇的：财务安全。
财务安全
作者对于财务安全的定义是：仅靠现有储蓄资金的利息，就可以支付你每个月的固定开支，那么，你在财务上就是安全的了。作者给出一个简单的公式，可以计算出你需要多少资金，可以保证你每个月的正常开支，作者以年化8%的利率收益做计算，比如：你一个月固定开支是5000元，那么你需要的本金为：
5000*150=75万（这里的150是个常数）
这还是以年化收益为8%来计算的，理过财的人相信都应该了解，年化8%的投资收益率已经是很高的了。所以，挑战无处不在，作者在书中推崇了几种理财方案：股票、基金、创业等，每一种方案，需要结合自身的实际情况来制定，如果你是刚毕业的大学生，那么，建议还是保守点，先做第一步，强制储蓄，货币基金可以投投（如：余额宝），股票啥的还是不懂不要入了。
作者在书中强调的是现金的利息收益，用于生活开支，这样就能保证你的财务安全了，我个人还有不同的看法，同样能保证你的财务安全。首先，如果你有多套房产，那么，你的租金相当于房产为你产生的利息；其次，如果你有其它的收入来源，并且，这个来源是持续不断的，同样，能为你提供财务安全保障，当然，要看你的收入多少，比如：你有一个持续盈利的网站。
财务自由
如果你能进入到财务安全这步，那么，你基本上可以说是快要财务自由了，因为，你的所有开支，只要你能合理地运用利息收益，不仅可以钱生更多的钱，还能为你购买更多你想要的物品。
比如：你想购买一款新手机，新手机价格为5000元，京东或天猫上都可以分期支付，而且，赶上做活动，分24期免息，而你在余额宝里存了有10万元，以现在余额宝的万元日收益大概在0.8元，来计算的话，那么10*0.8=8元，一个月按30天计算的收益为：30*8=240元，而你分24期购买一个5000元的新手机，每个月需要还：5000/24=208.33元，你的利息完全可以支付每个月你分期还款新手机的钱。这就是充分运用了金融理财相关的知识，你必须努力不断学习新知识，为的是更好地实现财务自由。
当你可以支配的资金越来越多的时候，可以尝试更高风险的投资：股权、创业等，一来，是因为你有资金支持，二来，你也积累了更多的知识。
三、自律
舍费尔说，以前将自由定义为，能够去做自己想做的事情，而现在对自由的新定义是，自由意味着，自律地期执行计划好的事情。不论你的思维多有深度、也不论你的策略多么完美，如果你不自律，那么，一切将会变成空谈，所以，我为何把自律一项，放最后来强调，原因就是自律是基石。
如果，你不相信的话，请回想一下，近一年中你给自己做了哪些计划，今天是2018年12月30号，再过一天就是2019年的1月1号了，你又有哪些计划是完成的？是时候好好【独立思考】这是为什么？
四、结束语
当我们实现财务自由之后，作者提醒我们，应该更多地去帮助那些为金钱所困的人们，以及更多地从事社会公益活动，即回馈社会。其实，公益之心，不一定非得在财务自由之时才能有，行公益之事，更不一定非要在自己财务自由之后，才能去行。在我们努力实现自身财务自由之路上时，就可以并行着来执行。
《历史的选择》读书笔记
没有共产党，就没有新中国听到这首歌，我想起了前几天看到的《历史的选择》这一本书。这本书讲述了中国改革30年来，历经的苦寒和风霜。这就像那梅花呀，在风欺雪压面前，从来都是顶天立地，不肯低头折节。
鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀;鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴;骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿;历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。中国，一个曾被称为东亚病夫的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了 千磨万韧还坚劲，选择了粉身碎骨全不怕。 正是这种精神，让历史选择了它东方一只永恒的雄狮。
气势雄伟，被称为历史长龙的万里长城;古朴典雅，优美如画的苏州园林;银装素裹，云气缭绕的巍峨泰山。它们让我知道，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不仅仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀，因为我知道是历史选择了中国。
中国有悠久而深厚的文化底蕴。夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑。他，司马迁，饱含心酸用自己的丹青妙笔著成了史家之绝唱，无韵之离骚的史学臣著《史记》，史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光，文学的园地也因为有你这颗星而更加灿烂辉煌，我想这些是伟大人物积累而成的文化。
汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的豪情壮语成为后人追求理想的动力，铮铮铁骨的他被后人所景仰。
《历史的选择》这本书不仅让我了解了中国的英雄人物，还让我学到了很多精神，我们要学习英雄的爱国主义精神;学习英雄做什么事情都不能轻易放弃，坚持不懈，有永不言败的精神
历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。
历史选择了你，我的中国，永远的中国。
《第三选择》读书笔记
目前而言，我尝试把我读过的每本书化作一个模型，解决问题也罢自娱自乐也罢，都想为我所用。《第三选择》是第一本，希望不是我最后一本拿来践行的高贵灵魂，是的，每本书都是一个高贵的灵魂。
书的封面的副标题是“解决所有难题的关键思维”，第一次听上去有点唬人的味道，毕竟活到我这个岁数，已经不相信这世间存在一套放之四海而皆准的方法。当然，看完这本书，我依然觉得这本书只是尝试提供一个解决问题的思路而已，下面从我的角度来阐述一下本书试图传达给我们的方法论。
解决问题之前，我们首先得知道有哪些问题。问题可以怎么分类。这里主要从个人出发，将问题分为个人问题和其他问题，狭义上讲与自己相关的问题称为个人问题，比如职场问题、家庭问题等。而与自己无直接关系的问题，比如犯罪问题、国与国之间的争端问题，称为其他问题，本文篇幅有限，本人惜墨如金，且无关心国家大事的心情，故更多的将去探讨个人问题。
问题有了，那么为何会产生问题，是否有一个大而化之的笼统的原因呢。本书作者认为，问题的根源在于思维误区。什么样子的思维误区呢？我们中大多数人在面对一个问题时，一般都有自己的想法，如果你有一个想法，姑且称为第一选择，别人也有一个想法且与你不同，相对你而言，称为第二选择。那么究竟采用你的想法还是别人的想法呢，也就是采用第一选择还是第二选择呢？往往会有出现下面三种情况：1）你胜了对方，采用第一选择。2）对方胜了你，采用第二选择。3）谁都胜不了谁，各退一步，达到妥协，采用“部分第一+部分第二选择”。
下面我们来讨论一下上面提到的三种情况。1）你胜了对方，对方按你的想法来，那怎么保证你的想法是周全的呢？我有这样的疑问，主要基于我有一个这样的价值观，即我认为真理不掌握在多数人手里，也不掌握在少数人手里，而掌握在所有愿意追求真理的人手里，你不是所有人，所以你不掌握真理，你想获得真理，你就得争取更多的意见，因为你不可能争取到所有人的意见，所以你永远不可能获得真理，但是如果你愿意听取更多人意见，你就走在逼近真理的路上。如果你执意坚持自己的想法，也许你获得自由，也许你自我满足，也许你很快乐，但是对不起你是狭隘的。但是，如果你觉得非这么做才快乐，我也会祝福你，毕竟我尊重每个人的选择。2）对方胜了你，你按对方的想法来，那怎么保证对方的想法是周全的呢？想法和1）一样，不再废话。3）你和对方都退一步，以互相妥协来达到共识，以求融洽，中国人的古话里被用烂掉的“以和为贵”，其实在我看来并非双赢，而是双输，因为都妥协了，有妥协就有放弃，放弃掉原本自己希望达到的目的。
以上的三种情况就是我之前所谈到的思维误区，只想到三种情况的思维误区。这种思维误区导致的结果便是在处理问题时，无法达到双赢。那么如何才能双赢，便不得不把本书中作者提到“第三选择”搬上文来。
什么是第三选择？简单定义就是，不是第一选择，也不是第二选择，更不是“部分第一+部分第二选择”，而是除了这些选择外的别的选择。具体定义是，除了以上选择之外，是否还存在既可以满足你的需求，也可以满足别人需求的选择。
那么，要想达到第三选择，你需要做些什么呢？本书作者认为需要经历四个步骤，下面我来解释下。
1）看到自己。简单来说就是，知道自己要什么。不知道自己要什么是一件很可怕的事情，因为这让自己找不到解决问题的动机。
2）看到对方。简单来说就是，知道别人要什么。不知道别人的底线在哪，就找不到打开别人心门的突破口。
3）找到对方。看到对方的需求后，还得站在对方的角度考虑对方为什么有这些需求，以及以对方角度来考虑这些需求存在的合理性。
4）协同。前三步其实是为第四步打基础的，因为只有在双方同意协同的情况下，才能有找到第三选择的可能性。协同这一步至关重要，而要达成协同，还必须完成四个步骤，分别是：第一步，双方要有协同的意愿。当两方为了一件事争执不休的时候，如何才能让双方有协同的意愿呢，这得有一方以一种提问的方式问对方是否愿意一起寻找一种更好的解决方案，此时获得协同意愿的可能性会变大。第二步，双方要界定更好的标准是什么？第三步，基于第二步的标准将能想到的方案罗列出来，在未找到最好的方案之前，不对彼此的方案进行评价，这一点有点类似头脑风暴进行时不对别人的想法评价。第四步，从罗列的方案中找到最好的解决方案。其实第四步给我的感受是，没有最好的方案，只有相对来说最好的方案。
本书讲的第三选择其实就是一种协同，一种双赢。在协同之前要做的三步，第一步：看到自己；第二步：看到别人；第三步：找到别人。在促成协同的过程中要做四步，第一步：以提问的方式让对方愿意协同；第二步：界定更好的标准；第三步：罗列解决方案，注意点是不评论。第四步：找出相对较好的解决方案。这便是本书的模型。
《爱与自由》读书笔记
胎儿在母体中形成的那一瞬间，他内在就有一样东西，那东西将在儿童一出生就指导儿童如何发展，指导儿童去抓什么，摸什么……蒙特梭利把它称为“精神胚胎”。这好像要求我们相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的这种精神发展模式发展。儿童好像很弱小，其实他内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需要成人给他增加什么新的内容，只需要给他提供发展的环境和条件。
［洁嘻思索］大白话翻译：没到时候没到缘分，孩子不会表现出配合。很多时候对孩子恼怒，孩子不愿意读书、不愿意坐好、不愿意刷牙等等，可能就是这个原因。但另一个角度想，合格的父母，就请付出足够精力，敏锐感受子女的一切，感受孩子的状态。
如果成人没有按照这个规律让儿童发展，而是强加于他，逼迫他做，这个孩子的发展就可能进入误区。
他如此地接近书，不断地摸书，但是我给他指着书说“书”他不说。这恰恰说明他没有观察到书，他对书没有感觉。而他观察天时天触动了他，他对天有感觉了，恰恰这个时候我把这个词语给了他。词语捕捉住了感觉，稳固了感觉，清晰了感觉，加深了感觉，使模糊的、稍纵即逝的感觉成为明晰的属他的对象。蒙特梭利说，这个东西就叫“智力”。智力就是从感觉发展到概念。
现在我们明白普通的“教”的本质了：让孩子把注意力转向什么，然后“教”什么。
［洁嘻思索］很多时候，“教”是我们把自己的意识强加到孩子身上，但何不顺其而为，孩子的意识和专注力流淌到哪儿就利用好机会呢？敏感期就是最好的机会。换个角度讲，家长才是受到挑战的一方，而不是我们的孩子。孩子，是主角。
一旦他把手放到嘴里，有了第一次的体验以后，他会不断地把手往嘴里放。这种不断的动作产生一种感觉，这种感觉反复进行就能产生一种经验，这种经验就产生了智力。皮亚杰(让-皮亚杰，瑞士心理学家，1896～1980年)称之为“智力的萌芽”。
我们往往把这个个性给理解错了，认为调皮、捣蛋、胡思乱想的人是富有个性。其实不是的，有个性的人是指在思维上、在整个生存状态上跟别人不一样。
儿童吸收东西是按一个已形成的程序进行的，他不愿破坏自己的内在程序。这个内在程序也就是蒙特梭利所说的“儿童的理性”。当那种情况和他的认知程序不吻合时，他就很紧张。
［洁嘻思索］对个性的理解，极其深刻感受到“思维、生存状态”很重要。父母的任务其实不是横插一脚的破坏，恰恰是保护孩子的内在程序。为什么这个世界要把“个性”和“创意”这些词语进行各种扯淡？
儿童的成长，不管是在身体上还是在思维上，都是一个趋向于独立的过程，他会沿着这条路不停地走。他为着自己的独立会冒很多险，会进行各种探索。
专注是思维活动，它能产生智慧。智慧需要有自由的时间和窨的保证，更需要行动的自由。人的行动越多地运用智慧，人就越能保持内心的平静，一个人在工作中，他内在的智力得到了极大的发展，他内心越平静，他越是守纪律。所有的儿童，你给他提供智力发展的所有条件，他会特别地出息：睿智、平静、守纪律。
让儿童自由地发展会出现一种“选择自我”的趋向，这种趋向一旦出现，儿童的智力活动就会在这个过程中开始按照一个轨道发展。
人格发展正常了，智力发展也就正常了。而纪律不过是一种儿童乐意遵守的规则而已。
［洁嘻思索］毫不意外，人格是基础。
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