放弃的艺术读后感 读书赏析 第(1)篇

《放弃的艺术》这本书的两位作者佩格·斯特里普和艾伦·伯恩斯坦都是心理学专业人士，他们从心理学和社会学角度向我们阐释了人们不愿意放弃的心理学原因、错误的放弃方式、正确的放弃方式。

一、人们坚持不肯放弃的心理学原因：

1.近在咫尺的胜利

在“坚持”理念的作用下，当人们离达成自己的目标还差一点儿的时候，他们更可能视目标为“近在咫尺的胜利”，而不是将其视为一种失败。

2.可得性启发

这是从最有用和最生动的案例中获得的想法。当我们听多了关于某些人因坚持不懈而成功的案例后，我们对于“坚持就是胜利”这一信念会越发坚定，这种心理现象就叫“可得性启发。

3.间断强化的力量

间断强化，简而言之，就是当人们面对一个总是时不时有好事发生的事件时，人们就被那个没规律的好事给刺激了，于是不停地尝试。间断强化诱使我们坚持下去、继续投入，不断付出。

4.承诺升级

承诺升级是指在操作一件事的过程中，失败的倾向出现时，人们往往更易选择坚持，并将原本的承诺升级。

5.沉没成本

沉没成本是指人们在决策时往往会考虑到以往在这件事情上的投入，如果放弃，就意味着之前所有投入彻底损失，所以瞻前顾后，甚至明知该放弃，还要硬着头皮继续干。

二、错误的放弃方式：

1.逃避式放弃

这类人已经习惯于放弃，他们似乎对放弃上瘾，一旦事情进展不如意，或情况变得复杂，在坚持和放弃之间，他们总是不假思索直接采取放弃的方案，这就是逃避式放弃，这成为其逃避困难局面的惯性手段。

2.对决式放弃

比如“我放弃是因为诚实对我来说更重要”。对决式放弃所强调的是坚持下去可能会给人带来的损失。

3.假装式放弃

指对配偶不满意却不愿意恢复单身、痛恨工作却喜欢工资以及其他矛盾的或冲突的情感，它能将假装式放弃变成不完全的放弃。

4.威胁式放弃

威胁式放弃的表现形式可以统括为“如果你不做这件事，那我就放弃”。这并不是真的要放弃，而是将放弃当做威胁的手段。

5.无故失踪式放弃

无故失踪式放弃是一种真正的放弃，特点是放弃者偷偷走开，放弃者或离开者对于自己的决定不做任何解释。这是一种不负责任的放弃。

6.爆发式放弃

这就是所谓“忍无可忍”的爆发那一型。紧接着爆发式放弃而来的是长时间的抑郁、沮丧和情绪激动

7.貌合神离式放弃

指放弃者表面上假装不放弃，甚至还保证要继续努力，但实际上步伐正向着“出口”走去。

三、正确的放弃

正

赏析《银杏 郭沫若》（江心舟） 这是一首散文诗。作者用银杏来比喻中华民族内在的生命力，突出了中华民族的端直、蓬勃、坚定、庄重，嶙峋而洒脱，以及刚正、坚强、谦虚、无私、勇敢的，超乎一般的高尚美德；鼓舞了当时的人民能勇敢加入抗日战争中来，英勇地与敌军抗争；同时，谴责了当时的国民党面对日军犹豫不决、消极软弱的态度、意图投敌的思想及军心涣散的状况。 银杏一直以坚韧端庄的形象活跃在人们的视线里，中华民族也用刚强勇敢的精神撰写了五千年的光辉史册，屹立在世界东方之巅。然而，在19世纪末20世纪初，当八国联军和日本相继侵入的时候，晚清政府和民国政府却都选择了退让。在这个万分危急的关头，中国人像银杏一样坚定、勇敢的本质显露无遗，无数的革命烈士前赴后继，振兴中华。此刻，中华民族顽强的生命力也愈发旺盛起来，一次一次地打击了敌军的嚣张气焰。在那千百个难忘的日日夜夜，有多少株“银杏”，用自己的身躯，捍卫了中华文明！ 银杏，平凡而伟大。说它平凡，是因为它在中国随处可见，谦逊朴素，既不像枫树那般热情，轰轰烈烈，又不似柔柳一样秀美，婀娜多姿。说它伟大，是因为它有着超乎一般的精神。银杏被称为“活化石”，它历经沧桑，孕育了中华古国的文明，目睹了中华民族由一个个小小的部落逐渐发展成为一个世界大国，它有着超乎想象的生命力，与中华民族有着不解之缘。银杏是庄重的，不会轻易随着微风摆动。为人处事，我们也要像银杏那样，遇事沉着冷静，不能让一件小事就成了一起冲动事件的导火索。我们要有自己的想法、自己的意志，不能被别人所左右。别人的刻薄嘲讽、风言风语，都不能成为我们改变自己人生航向的理由。无论何时何地，我们都不能做一棵“墙头草”，任人掌控。银杏是刚正的、端直的。我们要像银杏那样，坚持正义和自己的理想。身处危难之地，也不能放弃正义，背叛自己的祖国或是家人。在遇到某些人横行霸道之时，即使不能行侠仗义，也不能坐视不管。正义是做人的道德底线，抛弃了正义，就抛弃了一切，也彻底丢弃了自己的灵魂。正义是做人的根本，也是一个社会、一个时代，乃至一个世界得以存在的基础。世界是不公平的，弱肉强食，或许谁也无法改变。但善良的人，终究心胸坦荡；而罪恶的人，若不改邪归正，也终究洗不去心灵的污垢，逃不出惶惶不可终日的深渊。银杏是坚强的。面对风霜雨雪，它从不退缩，而是全身心投入到每一次战斗之中，与暴风雨作抗争。因此，它又成为了中华民族的代表。在

海边幻想 惠特曼（赏析 江心舟） 小时候的一次观海，使作者在无形中给自己定下了终身追求的目标，并促使作者时刻鞭策着自己，并使他从此走上了成功之路。本文中，作者把理想比作“气势雄伟的大海”，浩瀚无垠，是极其远大的宏伟的；同时，他也把现实比作“一片无垠的白黄白黄的沙地”，坚不可摧，是无法改变的。但就是这梦想，随着海水不断拍打着现实的沙地，并渗透至每一粒沙子之间，让作者终身追求。此刻，理想和现实交织，梦境与现实不断切换的同时，梦想成为了现实。但梦幻的海水并没有就此收手，它依然拍击着海岸，使作者向着更高远的目标迈进，终身追求，最后成为一名享誉世界文坛的文学家。这样的追求，也使作者的灵魂得到了升华。 在现实生活中，又何尝不是如此呢？在小时候，很多人都定下了目标：科学家、文学家、医学家……然而，面对这片沙地，大多数人都梦想在拍打中破碎了，化为了泡沫，这些脆弱的梦在碰到坚硬的沙地时，便消失得无影无踪。于是，纷纷成为了工人、护士、司机，或是一名平凡的公务员。但是，我们是否想过，理想的大海相对于现实的沙漠更加广阔无垠。当它不断拍打着沙地之时，不管我们面对着多大的困难，也会立刻变得精神振奋。这梦想，也如同火光，在黑暗中也许时隐时现，但它早已战胜了黑暗，冲破夜色的阻拦，召唤着夜行者继续前行。它似乎很远，又似乎很近。但当它出现在你眼前的时候，你就会感到，离成功已经不远了。梦想的海水将不断拍打着你的心坎，让你克服重重困难。人这一生，只要有了梦想，又有着坚韧不拔的意志，就没有什么事情是不能做成功的。心中有梦想，就有了希望，看到火光近在眼前，你还能踌躇不前吗？光明在召唤，梦想在心中飞翔。当人们面对坎坷的时候，就想想那片海岸：一阵阵浪花拍打着坚硬的沙地，把梦想的每一个细胞都渗透到现实世界中。细碎的浪花，好似颗颗珍珠被不断抛起，波波海水在海岸边绽开朵朵白莲，阵阵海浪在沙地上串起长长的美丽项链。是的，梦想就是那么美好。它的舞姿将留在每个人的脑海里，它的歌声将回荡在每个人的心空上。当我们处于黑暗之时，鼓起勇气，搬开前进路上的每一块巨石；披荆斩棘，在星空中捕捉梦想的影子。梦想，其实并不遥远。而当成功的大门向我们打开的时候，坚持向前走，去摘那最明亮的一颗星。此刻，前方的道路会稍稍平坦些，而梦想，仍在海岸边不懈地拍击着，这路，只能凭着人们顽强的毅力去探索，去追求，而永远没有尽头。梦想仍然在沙地边徘徊，直至生命

赏析读后感（一）

当我读完老舍写的《草原》时，感到无比幸福与快乐，这篇文章是五年级语文课本下册的第一课课文。

这篇课文记叙了作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，那一碧千里的草原风光，那马上访客、把酒联欢、依依话别的动人情景，那纯朴、热情好客的蒙古族同胞，都令人难以忘怀。尤其是对草原景色的描写，如同一幅幅画面在眼前流动着，而且让我感觉身临其境，似乎来到了大草原，吸一口清新的空气，望一望明朗的天空，一碧千里的平地小丘，感受一下翠色欲流的景观，欣赏着牛、羊、骏马自由自在的散步，这如实如画的草原风光，怎能不令人陶醉

作者笔锋一转：一辆洒脱行驶的汽车，忽飞忽落的小鸟、马群、蒙古族同胞响成一片的欢呼声、车声、马蹄声顿时在寂静的草原上构成一幅民族特有的热烈场面。

反想自己，写作文：提笔不知如何下手，是因为没有像作者这样用心观察，用心感受，所以写的文章，要么语无伦次，要么缺乏真情实感，要么不知如何结尾，要么不知怎样承上启下。

读完老舍的《草原》，使我感受到：欲要看究竟，处处细留心。是啊，如果我们能专心学习，能像老舍先生那样经常把所见、所闻、所感写下来，我想，写作文将不再是什么难事了。

赏析读后感（二）

我读过一篇文章，故事是这样的：

《幸福》杂志在征答栏中登过一个题目：如果让你重新选择，你做了什么？一位军人说，是去乡间开一个杂货铺；一个女部长说，想要经营一个小旅馆；一位市长说，想做一位摄影记者；一位部长想做一家饮料公司的经理。更有甚者，想退出人类的世界，化为植物。其间也有一般百姓的回答，有的想当总统，有的想做外交官，应有尽有。但是，很少有人想做现在的自己。

人有时非常矛盾，本来活得很好，各方面条件都不错，然而，当局者都心存厌倦，对人类这种生命的平淡和缺少激情而苦恼的心态，有时是不可以用不知足来解释的。

在人生旅途中，最糟糕的，往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉得疲惫状态。感动过你的一切，不能再感动你，吸引过你的一切，不能在吸引你，甚至激怒过你的一切，也不能在激怒你。这时，人就需要寻找另一片风景。

没有尝过苦涩，不能真正感受蜜糖的甜；没有经历挫折，不能真正珍惜成功的美好；不经历黑暗，不会懂得烛光的温暖。只有在苦难中生活过，才真正懂得日常的生活也是幸福的！

赏析读后感（三）

今天，我读完了《鲁迅作品赏析》一书，受益匪浅，再次了解了鲁迅。

鲁迅小时候经

引导语：暴力不是消除仇恨的最好办法——同样，报复也绝对医治不了伤害。接下来小编给大家带来收集整理的简爱经典语录及赏析，希望看完对你有帮助！

1、生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的降临。

2、我本来怒火中烧，嫉妒的难以忍受。但当我看到那个优雅的恶少(我认识他，本来就鄙视他)，听到他们冷酷无情，轻浮浅薄的对话后，我的怒火被熄灭了。嫉妒的情绪也烟消云散了。因为这样的女人不值得我爱，这样的情敌也不值得我憎恨。

3、我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样简爱经典语录赏析简爱经典语录赏析。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。

4、我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望已破灭、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。

5、如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排，但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。

6、能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没有什么快乐能与此相比了。

7、那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们;对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢?

8、被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。

9、你冷，是因为你孤独;没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。

10、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。

11、那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的生物而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，

这是一首散文诗。作者用银杏来比喻中华民族内在的生命力，突出了中华民族的端直、蓬勃、坚定、庄重，嶙峋而洒脱，以及刚正、坚强、谦虚、无私、勇敢的，超乎一般的高尚美德；鼓舞了当时的人民能勇敢加入抗日战争中来，英勇地与敌军抗争；同时，谴责了当时的国民党面对日军犹豫不决、消极软弱的态度、意图投敌的思想及军心涣散的状况。

银杏一直以坚韧端庄的形象活跃在人们的视线里，中华民族也用刚强勇敢的精神撰写了五千年的光辉史册，屹立在世界东方之巅。然而，在19世纪末20世纪初，当八国联军和日本相继侵入的时候，晚清政府和民国政府却都选择了退让。在这个万分危急的关头，中国人像银杏一样坚定、勇敢的本质显露无遗，无数的革命烈士前赴后继，振兴中华。此刻，中华民族顽强的生命力也愈发旺盛起来，一次一次地打击了敌军的嚣张气焰。在那千百个难忘的日日夜夜，有多少株“银杏”，用自己的身躯，捍卫了中华文明！

银杏，平凡而伟大。说它平凡，是因为它在中国随处可见，谦逊朴素，既不像枫树那般热情，轰轰烈烈，又不似柔柳一样秀美，婀娜多姿。说它伟大，是因为它有着超乎一般的精神。银杏被称为“活化石”，它历经沧桑，孕育了中华古国的文明，目睹了中华民族由一个个小小的部落逐渐发展成为一个世界大国，它有着超乎想象的生命力，与中华民族有着不解之缘。银杏是庄重的，不会轻易随着微风摆动。为人处事，我们也要像银杏那样，遇事沉着冷静，不能让一件小事就成了一起冲动事件的导火索。我们要有自己的想法、自己的意志，不能被别人所左右。别人的刻薄嘲讽、风言风语，都不能成为我们改变自己人生航向的理由。无论何时何地，我们都不能做一棵“墙头草”，任人掌控。银杏是刚正的、端直的。我们要像银杏那样，坚持正义和自己的理想。身处危难之地，也不能放弃正义，背叛自己的祖国或是家人。在遇到某些人横行霸道之时，即使不能行侠仗义，也不能坐视不管。正义是做人的道德底线，抛弃了正义，就抛弃了一切，也彻底丢弃了自己的灵魂。正义是做人的根本，也是一个社会、一个时代，乃至一个世界得以存在的基础。世界是不公平的，弱肉强食，或许谁也无法改变。但善良的人，终究心胸坦荡；而罪恶的人，若不改邪归正，也终究洗不去心灵的污垢，逃不出惶惶不可终日的深渊。银杏是坚强的。面对风霜雨雪，它从不退缩，而是全身心投入到每一次战斗之中，与暴风雨作抗争。因此，它又成为了中华民族的代表。在现实生活中，我们纵使不遇到千难万险

小时候的一次观海，使作者在无形中给自己定下了终身追求的目标，并促使作者时刻鞭策着自己，并使他从此走上了成功之路。本文中，作者把理想比作“气势雄伟的大海”，浩瀚无垠，是极其远大的宏伟的；同时，他也把现实比作“一片无垠的白黄白黄的沙地”，坚不可摧，是无法改变的。但就是这梦想，随着海水不断拍打着现实的沙地，并渗透至每一粒沙子之间，让作者终身追求。此刻，理想和现实交织，梦境与现实不断切换的同时，梦想成为了现实。但梦幻的海水并没有就此收手，它依然拍击着海岸，使作者向着更高远的目标迈进，终身追求，最后成为一名享誉世界文坛的文学家。这样的追求，也使作者的灵魂得到了升华。

在现实生活中，又何尝不是如此呢？在小时候，很多人都定下了目标：科学家、文学家、医学家……然而，面对这片沙地，大多数人都梦想在拍打中破碎了，化为了泡沫，这些脆弱的梦在碰到坚硬的沙地时，便消失得无影无踪。于是，纷纷成为了工人、护士、司机，或是一名平凡的公务员。但是，我们是否想过，理想的大海相对于现实的沙漠更加广阔无垠。当它不断拍打着沙地之时，不管我们面对着多大的困难，也会立刻变得精神振奋。这梦想，也如同火光，在黑暗中也许时隐时现，但它早已战胜了黑暗，冲破夜色的阻拦，召唤着夜行者继续前行。它似乎很远，又似乎很近。但当它出现在你眼前的时候，你就会感到，离成功已经不远了。梦想的海水将不断拍打着你的心坎，让你克服重重困难。人这一生，只要有了梦想，又有着坚韧不拔的意志，就没有什么事情是不能做成功的。心中有梦想，就有了希望，看到火光近在眼前，你还能踌躇不前吗？光明在召唤，梦想在心中飞翔。当人们面对坎坷的时候，就想想那片海岸：一阵阵浪花拍打着坚硬的沙地，把梦想的每一个细胞都渗透到现实世界中。细碎的浪花，好似颗颗珍珠被不断抛起，波波海水在海岸边绽开朵朵白莲，阵阵海浪在沙地上串起长长的美丽项链。是的，梦想就是那么美好。它的舞姿将留在每个人的脑海里，它的歌声将回荡在每个人的心空上。当我们处于黑暗之时，鼓起勇气，搬开前进路上的每一块巨石；披荆斩棘，在星空中捕捉梦想的影子。梦想，其实并不遥远。而当成功的大门向我们打开的时候，坚持向前走，去摘那最明亮的一颗星。此刻，前方的道路会稍稍平坦些，而梦想，仍在海岸边不懈地拍击着，这路，只能凭着人们顽强的毅力去探索，去追求，而永远没有尽头。梦想仍然在沙地边徘徊，直至生命的终结。

一个人有了梦想，就有了终

本文通过对昆明雨季中茵子、杨梅、缅桂花的描写，向我们全方位展示了昆明的雨，使内容更丰富，更完整。结尾处的诗词画龙点睛，传神地展现了作者与朋友悠然自得的情景。“我想念昆明的雨”这句话首尾呼应，且短小而意味深长，令人回味无穷。本文表达了作者对昆明的雨的思念与喜爱之情。

昆明的雨时断时续，无锡的雨也不是连绵不断的。春天，淅淅沥沥的小雨下起来了，多如牛毛，似一根根银针，晶莹剔透，真怕它们摔在地上会断成两截。下得稍大些，雨被拉成长长的银线，一条条，很细很细，仿佛是天上的珠宝店不慎掉落的。不过无论如何，它听上去没有一点声音，像是一名下凡的仙女怕吵醒了人们的美梦，要悄悄地把幸福与祥和撒向人间，把生机带到世界的每一个角落。它静静地拂过人们的脸庞，与人们擦肩而过。它依旧是那么羞涩，常常是天刚亮，它就藏起来不露面；到了傍晚，它又止不住自己的淘气和顽皮，溜出来玩会儿。它又是无私的，默默无闻地滋养着世上的每一株植物，却不求一丝回报。“随风潜入夜，润物细无声”是它的最高境界，也是它终身追求的目标，是对它奉献一生的诠释，也是对它的真实写照。它用自己的生命，无言地讲述了“奉献”一词的真谛。“人，不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高。”想必这也是它的内心独白吧。

而夏天的雨的性格与春雨的可谓是截然不同。夏雨来也匆匆，去也匆匆，不但要狂风怒号，还要电闪雷鸣来为自己助威。它的火爆脾气大家都见识过。先是台风来袭，卷得地上尘土飞扬，“过江千尺浪，入竹万杆斜。”然后乌云密布，雷公敲着沉重的大鼓来了，刺眼的闪电也在空中扭动着身躯，跳着舞蹈。最后暴雨来了，狂风夹杂着豆大的雨点打在脸上，打得人脸上生疼。暴雨倾泻而下，如颗颗断了线的珠子，在屋檐下形成了一道水帘洞，似瀑布一般，屋顶上的水“哗哗”地往下流，在街上汇成了一条条浅浅的小溪。大大的雨珠猛地撞在水泥路上，刹时间粉身碎骨，溅出一朵巨大的水花，足有七、八厘米高，短短一小时，也许只有五分钟的功夫，整座城市都接受了一番洗礼。乌云散尽，空气格外清新，灰尘也消失不见，碧绿的叶子舒展着身体，准备在太阳底下好好地晒个日光浴。风雨来得快，我们应以乐观向上的心态面对困难，面对每一天。困难也许像暴风雨一样来势汹汹，但只要凭我们的努力，不久就会烟消云散，何必恐惧呢？更何况，困难像雨一样，能冲刷掉我们身上的每一个小缺点，让这些“灰尘”不再危害我们的身心健康。“让暴风雨来得更猛烈些

这是一首散文诗。作者用银杏来比喻中华民族内在的生命力，突出了中华民族的端直、蓬勃、坚定、庄重，嶙峋而洒脱，以及刚正、坚强、谦虚、无私、勇敢的，超乎一般的高尚美德；鼓舞了当时的人民能勇敢加入抗日战争中来，英勇地与敌军抗争；同时，谴责了当时的国民党面对日军犹豫不决、消极软弱的态度、意图投敌的思想及军心涣散的状况。

银杏一直以坚韧端庄的形象活跃在人们的视线里，中华民族也用刚强勇敢的精神撰写了五千年的光辉史册，屹立在世界东方之巅。然而，在19世纪末20世纪初，当八国联军和日本相继侵入的时候，晚清政府和民国政府却都选择了退让。在这个万分危急的关头，中国人像银杏一样坚定、勇敢的本质显露无遗，无数的革命烈士前赴后继，振兴中华。此刻，中华民族顽强的生命力也愈发旺盛起来，一次一次地打击了敌军的嚣张气焰。在那千百个难忘的日日夜夜，有多少株“银杏”，用自己的身躯，捍卫了中华文明！

银杏，平凡而伟大。说它平凡，是因为它在中国随处可见，谦逊朴素，既不像枫树那般热情，轰轰烈烈，又不似柔柳一样秀美，婀娜多姿。说它伟大，是因为它有着超乎一般的精神。银杏被称为“活化石”，它历经沧桑，孕育了中华古国的文明，目睹了中华民族由一个个小小的部落逐渐发展成为一个世界大国，它有着超乎想象的生命力，与中华民族有着不解之缘。银杏是庄重的，不会轻易随着微风摆动。为人处事，我们也要像银杏那样，遇事沉着冷静，不能让一件小事就成了一起冲动事件的导火索。我们要有自己的想法、自己的意志，不能被别人所左右。别人的刻薄嘲讽、风言风语，都不能成为我们改变自己人生航向的理由。无论何时何地，我们都不能做一棵“墙头草”，任人掌控。银杏是刚正的、端直的。我们要像银杏那样，坚持正义和自己的理想。身处危难之地，也不能放弃正义，背叛自己的祖国或是家人。在遇到某些人横行霸道之时，即使不能行侠仗义，也不能坐视不管。正义是做人的道德底线，抛弃了正义，就抛弃了一切，也彻底丢弃了自己的灵魂。正义是做人的根本，也是一个社会、一个时代，乃至一个世界得以存在的基础。世界是不公平的，弱肉强食，或许谁也无法改变。但善良的人，终究心胸坦荡；而罪恶的人，若不改邪归正，也终究洗不去心灵的污垢，逃不出惶惶不可终日的深渊。银杏是坚强的。面对风霜雨雪，它从不退缩，而是全身心投入到每一次战斗之中，与暴风雨作抗争。因此，它又成为了中华民族的代表。在现实生活中，我们纵使不遇到千难万险

作者用充满诗意的语言描写了北国的秋天。芦花、柳影、虫唱、夜月、钟声、驯鸽飞声、蓝朵、槐花、落蕊、秋蝉，在作者笔下都那么富有韵味，包含深情，令人不禁浮想联翩。

芦花是凄美的，怀着淡淡的忧伤；柳影是翠绿的，抱着美好的希望；虫唱是热闹的，抚不平心头的千万思绪；夜月是宁静的，寄托了不尽的思念；钟声是悠长的，故都的秋令人回味无穷。泡一壶浓茶，了却不了心头的牵挂，品味的，是凄婉的哀伤，还是那剪不断的思念？苦涩的，是愁苦，还是那秋的凄凉？很高很高碧绿的天色，宛如明镜；偶尔飞过几只驯鸽，能给家乡捎封信吗？于是，心湖又漾起涟漪。一丝丝日光，给淡淡的秋添了不少乐趣，静对牵牛花，凉凉的，秋意盎然。北方这路边的槐树，开满了槐花，更为小路铺上了花毯。当环卫工人扫去时，心中一定又空荡荡的，盈满了寂寞，想想秋天，又不由得伤感起来。秋蝉残声，意味深长。在作者眼里，秋已不再是秋了，而是一个多愁善感的人，或是一首深沉的诗，读来处处有韵味。特别在杭州，当秋与故乡，与思乡之情融为一体时，秋就又多了几份寓意了。远隔千山万水，故都的秋自有它的独到之处，使作者万般眷恋，终身难忘。

我从未游览过北京的秋天，也从未品尝过那里的风韵。但秋的讯息，却传遍了每一个角落。一叶知秋。秋先给每片叶子戴上金项链，再把它们打扮成一个个金色的小精灵，在叶子上写上秋天的信，然后，精灵们就飞舞着，把信儿送到千家万户。有时候，它们也会穿上火红的衣裳，在湖面上划着小船，悠然自得。无锡的秋尚是如此。丝丝秋雨下起来了，在天地间挂上银帘，迎接秋姑娘的到来。淅淅沥沥的秋雨，遍布整座城市，像是给都市蒙上了一层白纱。秋风吹拂着，带来阵阵凉意，竹波浪状倒伏过去，“哗啦哗啦”，载歌载舞，漫山遍野全是它们的身影。枫树是最活跃的了，簇簇跳动的火焰是秋最具生机的画面，也是秋最具诗意的景象。荷花早已谢了，只剩残花半叶在风中摇曳，给秋抹上一层凄凉与伤感。极偶然的，卷起一阵风，惊起一群大雁在天空盘旋，随即，顺势抖抖翅膀向南方飞去。雁过留声，等发现的时候，也许早已飞远了，只有那矫健的身姿还隐约在眼前晃动，难以割舍。天空归于平静，仿佛是失去了最后一线生机，世界一下子变得异样沉寂，旋风似乎卷走了一切，心里只剩一片空荡荡，悲伤瞬间溢满了心间。仰望天空，淡淡的云，万分苍凉。不过，想起雁群那振奋人心的叫声，便想着来年春天，似乎心中又充满力量。秋天，锡惠公园的菊花开了，五颜六色的