由于最近事物繁多，无法静下心来好好品读海灵格大师《在爱中升华》一书，所以在开课前大致浏览了一遍，期间不停的赞叹，这书实在是太好了。

虽然只是匆匆浏览，但在看的过程中，还是不断地被海灵格的洞见冲击着。这是一本关于家庭、爱情、婚姻、人生、宇宙的哲学，也是一本人际关系的圣经。此书是海灵格多年经验的总结与自己从事家排中的感受，他能很好的做到与道同行，跟随心灵移动。

在读此书过程中想写点什么，一般读后感肯定要对书中内容做些引述，但自知资历尚浅，自己尚未理解通透就做表达，恐会偏离书中本意，所以进行了一些读书的摘抄后续将进行深入阅读。因为在前两期的家排课中，良知是最基本的概念，所以下面重点对这部分内容进行梳理与归纳：

良知：

在家排中，借用了良知这个名词， 其来源，通常和归属有关，其内在，和清白感、罪恶感相关。好的良知伴有清白感、坏的良知伴有罪恶感。

良知种类：

个人良知、集体良知、灵性良知。团体包括小组、家族、集体、国家、宗教、人类等任意多元素组合。集体良知的基本属性是归属感/平衡/序位。

海灵格提出良知有两个不同的属性，好的良知、坏的良知。

海灵格的洞见：

当我们有好的良知，我就有权归属于我的家庭、团队，我就可以以其中一员的身份有权利归属;当我们有不好的良知的时候，我已经失去了能够归属于我的家庭我的团队的根本权利。好的良知连接清白感，不好的良知连接罪恶感。罪恶感是让人难受的感觉，因此我们自然想到要改变这种不舒服的感觉，这就代表不好的良知有可能驱策我们改变自己的行为，好确保我们再次的归属。

海灵格说，世界上大多的冲突、疾病、战争来自于好的良知。

为什么好的良知反而引发很严重的不好的后果呢?

海灵格这样说的深意。当心里有一个善的我执，就会伤害所谓不善的部分，造成分裂对立而冲突。而我们知道善恶更多的来自意识分别和过去经验。在家排中，可以看到太多的案例，在呈现表象的时候，所谓的冲突，大善大恶，而真相呈现的时候，场上除了爱，没有别的东西，善恶是意识表层的分别判断，是酿造无数冤案的罪魁祸首，它们在道的场域下始终会归于平静合一。

也正如《道德经》言：天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。

好的良知，它滋生了优越感和清白感，使自己能归属于一个团体，进而产生狂热以致产生侵略性、制造加害者。

良知的来源：

万法皆空，一切归无，含藏所有的功能，自然流动，这是道的境界。假如其中某个部分僵

《在爱中升华》这是一本充满了关于宇宙、人生、生命、关系......关于这个世界运行的现象背后的真相的揭示，它不是一本普通的书，它是一个修行七十多年的智慧老人站在道的高度娓娓道来而描述的他眼中对宇宙、生命的深刻的洞见。对于我来说，我能够感受到那背后深刻的哲理不是可以读懂的，而是需要修行和践行之后方可见一斑。

这本书我去年曾读过，可能是随着自己的成长和不断的实践，对海灵格老师的智慧有了更多共鸣吧，今年读的时候会更有亲切之感。因为感觉到这本书对助人者是很宝贵的指引，书中的语言像诗一般的意境，像水一般流动的能量感，偶尔翻阅一段文字，就可以发人深思地指导自己用于生活、工作，从而调整内心趋向道的方向移动。当我们有所体验的时候，再返回来看看书，就能理解文字本后的意义是什么了。而在我不能理解的话语面前，我曾经怀疑过这是不是一种太过主观的视角呢?而现在我愿意放下自己的判断和猜测，去根据书中所说的实践一下看看是不是这么回事，往往都会有相同的感受和领悟......这个时候，我开始敬畏，我知道在真理面前我们的心能感受到相同的振频，也许我们只是霎那，而海老师却可以与真理同行。所以，他所指引的方向是我们努力朝向的目标。

因为事情太多很难有整块的时间静下来看书，很多时候会在喜马拉雅听书，边做事边听书边思考。感觉自己比去年有了些进步了，如果去年能理解50-60%，今年可以有70 %以上。这也和周鼎文老师给了我基本概念的地图和基本功的训练有非常大的关系，感觉我在周老师给的基础上，可以更好地理解海灵格老师的智慧了。

譬如：好好整理你的家!

好好整理你的家!这句话是什么意思呢?它表示你把东西通通井然有序地放好，于是你能心无挂碍......

现在这正是我所面临的议题，为了迎接新的事物的来临，我需要腾出空间来迎接它的造访，无论是身体、心灵还是我的现实意义的家......它们都需要清理，变得有序化。变成井然有序的家，需要带着爱整理家，带着真诚的眼光看向未来......

这背后是充满隐喻的，他的语言可以让不同的人在不同的情境下有不同的感受，以及理解和领悟，获得某种引领或顿悟的感觉。因为他没有特指，他说的只是一种观察到的现象，而这个现象背后有着灵性良知的共通性、共识性，不知不觉中我们似有所悟，改变了对待人生和生命的态度，进而影响到我们现实的生活。

抵达：我们终于到达了，到达何处呢?到达了某个地方，在那儿我们总是感

罗明诚 翻过了书的最后一页，我感到一阵释怀，我喜欢这样的结局。夏洛蒂·勃朗特将夏日的阳光带到罗切斯特先生脸上的时候，我的心也顿时如百灵鸟般雀跃起来。 简·爱这个形象毫无疑问是塑造的非常成功的。她童年生活的艰难磨砺了她的羽翼。她的豆蔻年华没有父母相陪，没有朋友相交，没有新衣相衬。她承受着命运带给她的苦难，却丝毫没有减损她对生命的热爱。她向往淳朴的自然，她渴求知识，追求丰富的精神世界，追求美好的新生活。这就是她的性格，她的内心，她对世界的看法，她对自由的向往，她的反抗，她的尊严，她的爱和她的悲凉。 故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的、矮小的女人，但她有顽强的自尊心。 试想，若是没有这样顽强的自尊，又怎能推动她站在如此地位悬殊的社会呼唤？如果说罗彻斯特先生是在风和日丽的地面上玩耍的孩子，简爱这类的人就像在深渊中心瑟缩的兔子。但简·爱独独不同，她是唯一敢在深渊中发声的兔子。所以她吸引了罗彻斯特先生。她在深渊中心，却勇于攀登，勇敢呼唤，这是简·爱这个角色栩栩如生。她从书中跳了出来，用自尊的光芒感染了所有人。 这就是《简·爱》。 沉静于大地的阴霾，蛰伏于寒冷的冬季，四月的芬芳唤醒着沉睡的灵魂，在无边黑暗后找寻到未来的光明。朴实无华的种子，黑暗的世界，造就美丽与坚强并进的心灵。我们在深渊中心渴求，就要在深渊中心呼唤。

慢溯时光的长河，数不胜数的哲人在星辰辗转间追寻爱的真谛，千千万万的凡人在生活的磨练中体味爱的感觉，然而没有一个人能够准确地为爱下一个定义。爱从来都说不清也道不明，你说它是一句问候的简单，但它有时却是一份生命的献出;你说它是一杯暖茶的温度，但它有时却是冰天雪地的考验;你说它是一块手帕的分量，但它有时却是山一般的沉重那么，爱到底是什么?读了《爱的教育》后，我若有所悟。《爱的教育》出自意大利作家艾得蒙多德亚米契斯之手，作品中融入了种种人世间的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱每一种爱都如涓涓细流般普通而平凡，而当它们缓缓淌过人心，才发现简单中的那份震撼，朴实中的那份惊天动地的力量。[size=12.0pt]《爱的教育》原名《一名意大利小学生的日记》，是通过埃[size=12.0pt]德亚米契斯的儿子的日记改编的。日记是一个人思想的忠实记录者，全书正是以一种平易近人的口吻贴近生活地讲述着一点一滴，它以一个三年级男孩[size=12.0pt]安利柯的眼光，讲述了从三年级10月份开学的第一天到第二年7月份在校内外的所

感受爱吧，回报爱吧，这是这本书真正的启示。仅仅陶醉于书中的世界只能证明作者的文笔出类拔萃，而无法证明这是本确确实实的好书，所以，像书中的人物那样去爱吧，去拥抱这个世界。

如果说玛格丽特米切尔笔下的郝思嘉是坚强独立的女性代表，那么在思嘉强大起来的过程中，白瑞德是不可或缺的人。若郝思嘉是玫瑰，那么白瑞德会甘愿做护她周全的花刺。思嘉与白瑞德是彼此心灵深处的另一个自己，在生存面前，他无视世俗中的道德，而内心深处不乏善良，二人同是世俗难容的人。

郝思嘉因为强烈的生存欲望而做出的决定，为世俗所唾弃，而白瑞德因为商人的狡诈理智和自身的玩世不恭，而惹人厌弃。他鄙视男人们的骄傲自大，鄙视无知盲目却还互相吹捧。他认为有棉花和骄傲就能打仗，他看不起淑女们的做作、没有主见那群可怜的小姐们一味地听信她们的嬷嬷，千篇一律，故作娇柔。他见解独到，虽料知战争的结果，却并不在道德礼教的约束下颓废，最大限度的发挥自己的才能，搏一条出路。

乱世之中，智与勇往往是相结合的。白瑞德能如鱼得水，除了他有理智狡猾的头脑，过人的勇气也是必不可缺的。被捕之后，身处牢狱的白瑞德能与下一秒就可能枪杀他的狱卒喝酒，讲幽默，有关公刮骨疗毒般的风范。这样有气魄的人，即使身处枪林弹雨定然是义无反顾的，驰骋商场，也足以支撑他做出破常规、富贵险中求的决定。

狡诈唯利，几乎是商人们的通病。白瑞德也将此展现得淋漓尽致。发国难财，在帝国主义时期有许多好钱赚，在帝国主义灭亡时期则可以赚得更多;义卖会上大家对他闯过封锁线运来物资的行为大加赞扬，他却毫不介意地对思嘉说如果没有钱，我是绝对不会再去的。但当亚特兰大沦陷后，军校出身的他毅然参军。无疑，尽管嘴上讥讽，外表唯利是图，但他内心依然深深热爱着南方土地，在家园存亡之际懂得何为底线，保护自己的家园，白瑞德灵魂深处是深爱祖国的。

那么对于韩媚兰的尊重，表现的，就是他对于真善美的追求。韩媚兰，卫希礼的妻子，外表瘦小却有着极其崇高伟大的灵魂，作者曾多次描写其内心光辉是不甚出彩的外表也漂亮起来。在韩媚兰面前，白瑞德敛起讥讽和玩世不恭，这时，他的表情变了，黑色的脸孔换上了尊重和温情并毫不吝惜自己的赞赏我认为你真是一个勇敢年轻的贵妇人，卫太太。洞悉社会的白瑞德眼中，媚兰的伟大仁慈宽厚在混乱的世道中极其可贵。媚兰在人心丑恶社会混乱的环境中，是救赎，是方向。对于媚兰的温婉宽容的品格尊重，体现了白瑞德心中对美好的追求。也许白瑞德称不上一个善良的人，但却是一个渴望救赎，热爱高尚的人。

提起白瑞德，不得不提的就是他与郝思嘉的爱情。

当思嘉在给卫希礼表白失败后，一旁听到全程的白瑞德

翻开书《爱的教育》。

有一篇文章：一男孩他不好好学习，经常玩耍。一天傍晚，他奶奶对他说：你父亲看到会生气的。他觉得很丢脸，望了望窗户，发现下雨了。突然，电停了，奶奶去拿蜡烛，忽然，小男孩听到了脚步声，他问奶奶：听到脚步声了吗？奶奶摇了摇头，脚步声接近了，小男孩问，是谁？他的奶奶也看了看。一个男子冲出来威胁道：快把值钱东西拿出来，不许报警，否则.(男子拿出尖刀来）奶奶小声的说：在厨房里，奶奶见歹徒转过身体，便朝门口大叫：快来人呐 。歹徒转过身来，拿起尖刀朝老奶奶冲去，小男孩扑在奶奶胸前，歹徒跑走了，小男孩用虚弱的声音对奶奶说：奶奶，我会悔改的。奶奶点了点头，小男孩的声音越来越小，奶奶觉得很奇怪，转过身，看见自己的孙子背上插了一把匕首。小男孩慢慢的到天堂了

虽然人有许多的过错，但是只要悔改，知道错误，但那个小男孩懂得感恩，让我学会了感恩，我们要在感恩中成长。

几年前，“我的父亲”在都灵当老师时，给拘留所的犯人上了整整一冬天的课，在他们中间，有一个七十八号犯人。他比别人都勤奋，学习很用功。他当时还是个小伙子，留着黑油油的胡子。他并不是心怀恶意的人，只是很不幸。他怀着满腔怒火拿起刨子向长期虐待他的主人扔去，刨子正好砸在主人头上，主人受了重伤，他因此被判多年徒刑。之后，他废寝忘食地学习，越学习越明白事理，也越加悔恨自己的罪过。

有一天，他伤心地告诉老师，他明天上午就要离开都灵转到威尼斯监狱去服刑了。跟老师告别时，他谦虚而激动地和老师握手，说完“谢谢！谢谢！”就走开了，打那以后，老师再没见过他。

六年过去了。

“我一点儿也想不起来那个不幸的人了。”老师继续说，“真想不到前天上午那个七十八号‘犯人’来找我，还送了我一个小礼物——是一个墨水瓶，它好像是钉子尖一点一滴刻成的，真不知他花费了多少心血啊！瓶子盖上雕刻的图案是：一支钢笔放在作业本上。旁边刻着：献给我的老师，留作六年的纪念，七十八号。下面用小字刻着：学习和希望。”

看完这个故事，我情不自禁潸然泪下，他虽然是一个囚犯，却懂得感恩曾经教过他并改变他一生的老师，并且接受现实，努力学习，尝试着用知识改变自己的未来，这不禁让我懂得并学会了以下三点：

一、接受现实并且努力改变现实到最好。

二、幻想是无用的，踏踏实实用勤奋的双手创造新未来。

三、不论经历了多少磨难，都要懂得感恩，感恩曾经帮助过自己的人。

希望人人都能学会感恩，让世界变成一个“人人感恩，感恩人人”的美好世界！

如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。是啊，爱在我们之间无所不在：父母亲对你的爱;亲朋好友对你的关怀可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。

《爱的教育》原名《库奥累》，它采用了日记体的形式，讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。

《爱的教育》全书100篇，其中《仁慈的花朵》最让我记忆犹新，历历在目。它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长做了一群无名英雄。英国哲学家洛克说得好：我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。

而如今的社会上，有些人则非常势利，他(她)们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的错误，往往在于自私自利四个字，私利不去，公道则亡。

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱

意大利作家亚米契斯有本书《爱的教育》，人我不熟，不过书倒是读过故事很简单，情节很直接。不过书中潜移默化所表达的精神确实让我们受益良多。书中都是一些平凡的人物：小石匠、卖炭人、父亲的老师、我的老师、铁匠的儿子、盲童等等，依然浮现在我眼前。《爱的教育》是以最朴实的语言，讲述着100个与孩子有关的故事：《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等，歌颂了儿童应该具备的纯真感情。同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。书中的少年，充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂。他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础

有人问;爱是什么?我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道爱是没有限制的,从一个善意的微笑、一次公交车的让座、一次无偿的鲜血、甚至一次见义勇为的英雄事迹......社会充满了爱、我们呢?我们要有一个感恩的心、一颗有爱的心我们每个人都有权利去爱、去拥有和给予别人爱是啊，我们有爱的权利，我们同时也有了感恩的义务被爱的人才懂得爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。这就是《爱的教育》给我的启示：在感恩中成长，在成长中感恩。

在感恩中成长_《爱的教育》有感1200字篇一

有理智的人就懂得规划，有梦想的人就懂得行动，有青春的人有懂得利用，有情感的人就懂得感恩。也许规划，行动，利用可以使我们的生活更加美好，更加辉煌，但，缺少了感恩，就像缺少了调味剂，一切都没有了人情味。在感恩中成长，让世界充满温暖。

在《爱的教育》中，我体味到了爱的浓意，更感慨到感恩是多么的重要。《爱的教育》中文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。吸引我的，正是在于那细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱。字里行间，都抒发了作者本人对爱的理解。这种情感是普通的，确实不平凡的。顿时让人感到人类是多么需要相互关心，相互理解，相互帮助。而这种关心，理解和帮助，都离不开一个最根本的东西爱!中国的文圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀!有句话是这么说的：世界上最大的幸福就是坚信有人爱我们。其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我。当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，这时我们就需要感恩!

感恩不是奉献，不是送人玫瑰，手有余香，父母亲也不需要我们给他们这些。然而感恩在我看来就是对别人的帮助给予回报。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气;在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起;在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人;在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助;在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独所以，对于亲人我们要感恩，对于友人我们要感恩，对于同事我们要感恩，对于陌生人我们更应感恩。

在感恩中成长。若我们及早地了解到感恩的重要性，我们就会了解到父母的苦心，老师的教导，陌生人的关心，也许就是避免与父母的冲突，与老师的矛盾，与陌生人的摩擦。而是会用自己的爱心去回馈他们。在生活中，感恩是我们每个人不可或缺的阳光和雨露，一刻也不能少。我们每天都吮