道，物之性也，物之法也。此文旨在说明求知不可像眇者猜日，脱离实际，即所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也，两者都有点自负，遑论客观的实践。苏子曰：道可致而不可求，就是说你不用主动求，它主动会来找你，其中透露出了人的主观能动性和学习实践的统一能力，更表达出用心良苦的态度。 平日学之求道不出与有文、无文，但势必有文为始，思索读书是无文世界观察的前提，但有文无文两者都易于流表、蜚语、他说，己我而盲目定论。道源于客观，人浮于主观，真理号召我们必须客观地探索求知，所以必须谨慎个人臆断更不可轻信他说，所谓格物致知，谓求得学习实践之功，不为书中义理牵，弗为尘世羁。 道之难见也甚于日，而人之未达也无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘于烛也，其中道可能比现实客观事物更难认识，但万事都不如自己轻身经历来的清新深刻，莫不能无己!然亦不可学北人求道于南人之法，未不尝有溺者也，此为逆者，郁郁不得志而终为他的下场。 求知变成不再求知终于变成无知，从知之甚少可以变成知至甚多，也可以变成一无所知。秉承求知自新、实践、再求知为人之使命。

《喻日》的读书笔记

“道”，物之性也，物之法也。此文旨在说明求知不可像“眇者猜日”，脱离实际，即所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也，两者都有点自负，遑论客观的实践。苏子曰：“道可致而不可求”，就是说你不用主动求，它主动会来找你，其中透露出了人的主观能动性和学习实践的统一能力，更表达出用心良苦的态度。

平日学之求“道”不出与有文、无文，但势必有文为始，思索读书是无文世界观察的前提，但有文无文两者都易于流表、蜚语、他说，己我而盲目定论。道源于客观，人浮于主观，真理号召我们必须客观地探索求知，所以必须谨慎个人臆断更不可轻信他说，所谓“格物致知”，谓求得学习实践之功，不为书中义理牵，弗为尘世羁。

“道之难见也甚于日，而人之未达也无以异于眇”。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘于烛也”，其中道可能比现实客观事物更难认识，但万事都不如自己轻身经历来的清新深刻，莫不能无己!然亦不可学北人求道于南人之法，未不尝有溺者也，此为逆者，郁郁不得志而终为他的下场。

求知变成不再求知终于变成无知，从知之甚少可以变成知至甚多，也可以变成一无所知。秉承求知自新、实践、再求知为人之使命。

奕喻读后感（一）

【奕喻】是清朝钱大昕写的，他所写的这篇奕喻，主要是藉着自己看别人下棋，以及自己下棋失败的实际体会，来指出当时读书人自以为是的一毛一病。读完这篇文章，汗颜可以形容自己当时的第一感觉。在生活学习中总是对别人吹一毛一求疵、品头论足，抓住别人的缺点不放，以为自己高明，还处处夸耀，这样简直就是画地为牢，别人没有囿于错误之中，自己却关在里面了，要不得啊！

孔子曰：三人行必有我师焉，这句话不单强调学习别人的优点长处，还包括从别人的错误中吸取教训，两方面都能使自己增长知识和智慧。正如文中的棋局一样，旁观者如能习得对弈双方下棋正反两方面的经验，那也是不错的，如能设身处地地旁观，而不指指点点、热心过度，必有裨益。

生活上如此，我们读书做学问更是如此。我们读书如果站在不同角度，会得出迥然不同的结论，这个也是争议多的一个缘由。但是如果我们就是囿于争论，这样无助于学问的增长，只是一浪一费时间。比如老子的【道德经】，很多人认为这是消极避世的东西，也有很多人认为其中有智慧，应该好好研究。这样一直讨论该不该，只是一个争论。我们不妨带着批判的眼光看看这书，剔除糟粕，吸取一精一华。

总之，人人都是会犯错误的，但是有智慧的人从错误中吸取教训，万事万物都可为师，万事万物都蕴含自然之道，只要参透其中的奥妙，必然提高境界；愚昧执拗的人则一味的骂。后一种情况是不可取的，不然真的如文章中所说的曾观奕者之不若己。

奕喻读后感（二）

钱大听的一篇【弈喻】可谓给了我诸多的启迪。过去我总以为在发现真理这方面我能够自命不凡，待欣赏完清代学者、这位令人薄敬的大学问家的文章后，我不禁自渐形秽。

文章以观棋到对弈再到观棋的故事为导线，自然地引申出观人失易，知己失难的观点，并一精一辟地指出应多求己过，少论人非。的至理。通篇不过二三百字，却深粼又恰到好处地归纳出了为人处事的一大规律。

人心是好胜的。总想把自己的思想、理念谊输到别人的头脑里和社会的机制中去。然而世界又是公平的，如果人人的话都能摇身一变成为真理，那么在某一时间段里理与理便不能和平共处。因此自然界采用折衷的方法，选择了一部分人相对正确的道理，而如果把被否认的理毫无掩饰地表现出来，便称之为过失。按此逻辑推理，人必然有过失，这是大自然铁面无私的表现。

作为一个人，他的职贵首先不是挖掘别人的过失来借以作把一柄一或是挖苦讽刺，而是时刻替戒己之过失，在改造自我的过

钱大听的一篇《弈喻》可谓给了我诸多的启迪。过去我总以为在发现真理这方面我能够自命不凡，待欣赏完清代学者、这位令人薄敬的大学问家的文章后，我不禁自渐形秽。

文章以观棋到对弈再到观棋的故事为导线，自然地引申出观人失易，知己失难的观点，并精辟地指出应多求己过，少论人非。的至理。通篇不过二三百字，却深粼又恰到好处地归纳出了为人处事的一大规律。

人心是好胜的。总想把自己的思想、理念谊输到别人的头脑里和社会的机制中去。然而世界又是公平的，如果人人的话都能摇身一变成为真理，那么在某一时间段里理与理便不能和平共处。因此自然界采用折衷的方法，选择了一部分人相对正确的道理，而如果把被否认的理毫无掩饰地表现出来，便称之为过失。按此逻辑推理，人必然有过失，这是大自然铁面无私的表现。

作为一个人，他的职贵首先不是挖掘别人的过失来借以作把柄或是挖苦讽刺，而是时刻替戒己之过失，在改造自我的过程中去证明自己是个有用之才，多对本人的盲行检点检点。如此，就是被你击败的人也会认同你是真英雄。于是，我想到了美国总统大选，我认为竞选人之间的勾心斗角，互相挖掘对方的丑处，严格地讲，这是一种不道德的行为。一个真正高尚的人不应以损害他人名誉为自己铺开走向胜利的道路，无论是明争，还是暗斗；合法，还是不合法，都不可取。

然而当一个人知道自己的过失后，坚持己见就是顽固了，这同样是愚分，因为在逆向的轨迹上无休止地走下去。是不可能被大多数人认可的，要改写历史更是痴心妄想，就像日本的右翼势力冒天下之大不题地打出了南京大屠杀是二十世纪最大的谎育的旗号，势必是一顺水珠掉进茫茫大海，无影无踪。所以面对过失，首先要勇敢地正视它，不去逃避，此时失面子事小，失去方向可就难以弥补罗?然后尽全力把自己推到正确的轨迹上去，自已推不动也无妨，请别人带一把。最后要保持平和的心境，做对不难，难的是一辈子做得对。

我们生活在这个大千世界中，发现别人所感悟的真理与发现自己提炼出的真理一样快乐，这就是人与人能够互相启发的缘故。也是《弈喻》带给我的启示。

我们生活在这个大千世界中，发现别人所感悟的真理与发现自己提炼出的真理一样快乐，这就是人与人能够互相启发的缘故。也是《弈喻》带给我的启示。

钱大听的一篇《弈喻》可谓给了我诸多的启迪。过去我总以为在发现真理这方面我能够自命不凡，待欣赏完清代学者、这位令人薄敬的大学问家的文章后，我不禁自渐形秽。

文章以观棋到对弈再到观棋的故事为导线，自然地引申出“观人失易，知己失难”的观点，并精辟地指出应“多求己过，少论人非。的至理。通篇不过二三百字，却深粼又恰到好处地归纳出了为人处事的一大规律。

人心是好胜的。总想把自己的思想、理念谊输到别人的头脑里和社会的机制中去。然而世界又是公平的，如果人人的话都能摇身一变成为真理，那么在某一时间段里理与理便不能和平共处。因此自然界采用折衷的方法，选择了一部分人相对正确的道理，而如果把被否认的理毫无掩饰地表现出来，便称之为过失。按此逻辑推理，人必然有过失，这是大自然铁面无私的表现。

作为一个人，他的职贵首先不是挖掘别人的过失来借以作把柄或是挖苦讽刺，而是时刻替戒己之过失，在改造自我的过程中去证明自己是个有用之才，多对本人的盲行检点检点。如此，就是被你击败的人也会认同你是真英雄。于是，我想到了美国总统大选，我认为竞选人之间的勾心斗角，互相挖掘对方的丑处，严格地讲，这是一种不道德的行为。一个真正高尚的人不应以损害他人名誉为自己铺开走向胜利的道路，无论是明争，还是暗斗；合法，还是不合法，都不可取。

然而当一个人知道自己的过失后，坚持己见就是顽固了，这同样是愚分，因为在逆向的轨迹上无休止地走下去。是不可能被大多数人认可的，要改写历史更是痴心妄想，就像日本的右翼势力冒天下之大不题地打出了“南京*是二十世纪的谎育”的旗号，势必是一顺水珠掉进茫茫大海，无影无踪。所以面对过失，首先要勇敢地正视它，不去逃避，此时失面子事小，失去方向可就难以弥补罗？然后尽全力把自己推到正确的轨迹上去，自已推不动也无妨，请别人带一把。最后要保持平和的心境，做对不难，难的是一辈子做得对。

我们生活在这个大千世界中，发现别人所感悟的真理与发现自己提炼出的真理一样快乐，这就是人与人能够互相启发的缘故。也是《弈喻》带给我的启示。

《奕喻》是清朝钱大昕写的，他所写的这篇奕喻，主要是藉着自己看别人下棋，以及自己下棋失败的实际体会，小编收集了奕喻读后感，欢迎阅读。

奕喻的读后感【一】

钱大听的一篇《弈喻》可谓给了我诸多的启迪。过去我总以为在发现真理这方面我能够自命不凡，待欣赏完清代学者、这位令人薄敬的大学问家的文章后，我不禁自渐形秽。

文章以观棋到对弈再到观棋的故事为导线，自然地引申出“观人失易，知己失难”的观点，并精辟地指出应“多求己过，少论人非。的至理。通篇不过二三百字，却深粼又恰到好处地归纳出了为人处事的一大规律。

人心是好胜的。总想把自己的思想、理念谊输到别人的头脑里和社会的机制中去。然而世界又是公平的，如果人人的话都能摇身一变成为真理，那么在某一时间段里理与理便不能和平共处。因此自然界采用折衷的方法，选择了一部分人相对正确的道理，而如果把被否认的理毫无掩饰地表现出来，便称之为过失。按此逻辑推理，人必然有过失，这是大自然铁面无私的表现。

作为一个人，他的职贵首先不是挖掘别人的过失来借以作把柄或是挖苦讽刺，而是时刻替戒己之过失，在改造自我的过程中去证明自己是个有用之才，多对本人的盲行检点检点。如此，就是被你击败的人也会认同你是真英雄。于是，我想到了美国总统大选，我认为竞选人之间的勾心斗角，互相挖掘对方的丑处，严格地讲，这是一种不道德的行为。一个真正高尚的人不应以损害他人名誉为自己铺开走向胜利的道路，无论是明争，还是暗斗；合法，还是不合法，都不可取。

然而当一个人知道自己的过失后，坚持己见就是顽固了，这同样是愚分，因为在逆向的轨迹上无休止地走下去。是不可能被大多数人认可的，要改写历史更是痴心妄想，就像日本的右翼势力冒天下之大不题地打出了“南京大屠杀是二十世纪最大的谎育”的旗号，势必是一顺水珠掉进茫茫大海，无影无踪。所以面对过失，首先要勇敢地正视它，不去逃避，此时失面子事小，失去方向可就难以弥补罗？然后尽全力把自己推到正确的轨迹上去，自已推不动也无妨，请别人带一把。最后要保持平和的心境，做对不难，难的是一辈子做得对。

我们生活在这个大千世界中，发现别人所感悟的真理与发现自己提炼出的真理一样快乐，这就是人与人能够互相启发的缘故。也是《弈喻》带给我的启示。

奕喻的读后感【二】

《奕喻》是清朝钱大昕写的，他所写的这篇奕喻，主要是藉着自己看别人下棋，以及自己下棋失败的实际体会，来指出当时读书人自以为是的毛

写作文是提高学生综合素质的必要途径，它是语文教育的一部分。写作是一件需要一心一意的事情。我们需要找一个安静的地方，集中注意力来写作文。在写作文的时候，我们需要注意以下几点：首先，要明确主题，掌握写作的要点和目的。其次，要准确用词，用简练、精炼的语言表达清晰的思想。最后，要注意文笔、格式、排版等方面的细节，做到字正、句顺、章法有序。本文为您准备了一篇关于“借物喻人的作文”的文章，建议您收藏本页和本站，以便日后阅读。

借物喻人的作文【篇1】

当我提到“老师”这个词时，很多人都会想到它。有些人会想到“老师”和“诚实”的谐音。有些人会认为教师只是职业身份，而另一些人会认为自己是启蒙教师。

我的老师只是一支普通的蜡烛，喜欢蹲在角落里。

蜡烛，无论何时何地点燃。他们都穿着大红外套。他们又瘦又高。它们是一种罕见的现象；“步行衣架”；但是如果天堂为你打开一扇窗户，它会为你关上一扇门，另一端的一根头发会破坏整体形象。可以说“苍蝇毁一锅粥”。

很多人问我，“我不知道。”；你为什么选择没有生命和感情的蜡烛在他讲完之前，我打断了他的话：“是的；谁说蜡烛没有感情也没有生命

是的，不解释并不意味着是真的：不说话并不意味着沉默，不悲伤，不悲伤，不在床上一动不动，更不用说失去生命了。

你们都不喜欢蜡烛，不喜欢它的丑陋和无用，但你们都不知道自己总是“贪婪地”使用它。

当停电时，一个小房间里的火会闪烁。是的，是的，这是一支蜡烛！当你慢慢入睡时，一个小家伙会失去他的生命。在最后一刻，它试图为它的主人燃烧自己，这样主人就有了一丝对他来说无关紧要的温暖。虽然自己只是“昙花一现”，但谁听过蜡烛的抱怨，没有！因为在它眼里，所有的人都配得上自己的生命！

当你想到蜡烛时，你会想到一首永恒的四行诗：春蚕死后，蜡炬变灰，眼泪开始干

这首诗赞美蜡烛无私的奉献。这也让我明白了蜡烛的伟大。蜡烛成了我永生的老师。

借物喻人的作文【篇2】

马语婷

傲慢自大的台灯照亮了整个屋子。

有一天，骄傲的台灯看见了墙角的蜡烛，对它说“我比你强”能把整个屋子照亮！”蜡蜡生气的说：“虽然你长的比我漂亮但是我是用自己的生命给人类带来光明”。第二天的夜晚，主人想把台灯打开，可是，电路出了问题，停电了。整个屋子又黑的伸手不见五指。这时主人想到了蜡烛，把蜡烛点燃了，顿时，屋子亮堂起来。焟烛对台灯说：“你也有你

日读后感

我国著名的作家巴金先生在《日》这篇文章中，借用飞蛾扑火这一现象来阐述自己的生死观和人生观。他赞叹和崇尚飞蛾不畏化为灰烬的结局，为追求光明而飞身扑火的壮举，他还在文章中说道：寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。气势可敬，精神可叹。

但是，仁者见仁，智者见智。对于巴金先生的观点，我有我自己的看法。那就是，一半接受，一半不敢苟同。

我一半接受的理由是因为他这样做会使他英明一世，千古流芳，是英雄的所作所为。让人们为之钦佩和敬仰。

可我一半不敢苟同的理由是因为对于人来说，生命是宝贵的。每个人的生命只有一次。况且，我们现在生活在和平年代里，没有战争，没有痛苦，过着美好的生活。所以，用不着轰轰烈烈的去死。其次，不用，有时也会得到英明一世，千古流芳。然而有时，即使你轰轰烈烈的去死了，也不一定会得到英明一世，千古流芳，反而会白白浪费了自己的宝贵生命。

有一句成语说的好卧薪尝胆。说的是春秋战国时期，越国被吴国打败。越王勾践为报仇雪恨，每天在吃饭和睡觉前，总要尝一尝胆的苦味，借以不忘亡国之恨。最后，不也是把吴国给打败了吗！

越王并没有因一时之恨而飞蛾扑火，即没有去轰轰烈烈的死，但是结局仍旧还是随了他自己的意愿。所以，世界上的事情并不都须非要以轰轰烈烈的死来换取成功。

这是我的一孔之见，不一定符合实际，但，我的确是这样认为。

作文可以帮助学生更好地理解和掌握文化和价值观，写作是自我发现和成长的最佳途径。优秀作文应该具备哪些要素？我保证我的“借物喻人作文”能够成为您的最优选，欢迎本文为大家提供参考！

借物喻人作文(篇1)

大街边，公园里，处处都有你的身影，不管狂风暴雨，不管冰天雪地；不管烈日炎炎，不管寒风刺骨。你，都顽强不屈得生长着。

那是一个雷雨交加的夜晚。狂风暴雨，吹得窗户直呼呼地响。站在窗前，马路旁的一丛草引起了我的注意！那是一丛刚发芽，探出了小头的嫩草，原本淡绿色的外表，经过暴雨的洗刷，变得更加鲜艳，明亮。但原来茁壮成长的小草，明显“弯”了“腰”，地下了沉重的“头”。哦，一个生命，不，它直不回来了，马上，就要断了！

草，一个不显眼的生物，正如著名诗人白居易先生写的《赋得古原草送别》中的草那样，野火烧不尽，春风吹又生。草的生命，虽然渺小，但却美化了城市，哺育了许多生命，默默地，一点一滴地为所有奉献。有时伟大，有时渺小。

咦？一团橘黄色的影子闪去。细眼一看，啊，原来是环卫工人！他们穿上单薄的衣服，托着沉重的身子，拿着硕大的扫把，顶着风雨，迈着艰难的步伐，扫着湿漉漉的落叶，默默保卫着城市的美化。这不就是默默奉献的“草”吗？

野火烧不尽，春风吹又生……

每一株草都值得我们尊敬！

借物喻人作文(篇2)

口罩，一个善良的天使；一个守护者；一个违抗寒冷的温暖；一个风不怕雨不怕的“士兵”；是医生和人类的“好帮手”！

口罩的种类很多：布口罩、活性炭口罩、医用外科口罩、n95口罩等等......那它们的用处都有什么呢？于是，我特意去查阅了书籍。原来呀，这口罩都各有用处，用处还挺广泛的呢！n95口罩和医用外科口罩，适宜用来隔离带有细菌和病毒的飞沫，起到预防病菌的作用；像这布口罩用来冬日寒冷之时，保暖所用；活性炭口罩就用处比较大了，适于在新房（异味重、刚装修），公共厕所等地方，来让自己或他人闻不到臭气异味。

那有人就要问了：“这口罩一般什么时候要换一次呢？”通过各种社交网络，我知道了口罩中，用来隔离飞沫的绝大部分是两到四小时，换一个。我们在选择口罩的时候，要根据不同的原因、季节与气温等等因素来选择合适自己的口罩。像今年的新型冠状病毒肺炎，就要在日常出门时选择医用外科口罩，如果实在不放心就选择n95口罩。

口罩是一个大群体，是有千千万万种型号和千千万万只口罩组成的。我们应当重重地深深地感谢口罩，是这

光荣日读后感范文一

昨天一天时间看完了 韩寒 的新书 《光荣日》第一季。

谈谈自己的 读后感（这三个字让我想起曾经的寒假作业）。

不想复制故事简介了，这毕竟不是寒假作业，不用凑字数哈，你要是有兴趣的话，随便搜搜就有了。

很多人评价说这是部 魔幻现实主义作品，突然觉得这几个字那么眼熟，没记错的话应该是在高三的语文教材中有吧，可是因为那本语文书我们并没有学，它一发下来好像就已经放在了柜子的最里面，还真的只是眼熟，不认识。一会去查查好了

先不管那个什么主义了，看完倒是真的是一个荒诞的故事。

不过这就是韩寒的叛逆吧，所谓的风格。也许这样他更能讽刺一些东西一些人。教师的失职，学生的呆板，娱乐圈的黑暗，官场的腐-败，社会的没落这些都是这个25岁的男人想要说的，把这些以诙谐幽默嵌入荒诞的故事中。

而且他要是在意那些评论也就不是韩寒了。不是那个今天跟这个论战，明天公开说喜欢徐静蕾，后天又要封-杀cctv5的韩寒了。

当然还有韩寒的小幽默在书中的边边角角散落，有拿捏十分到位的幽默和讽刺，拆字和-谐音，也有那些反叛的却让人很无奈要笑的对白或是场景的叙述。

《光荣日》读后感范文二

西安这几天时而连续不断烟雨，时而雨极大豪雨，时而狂风暴雨。

呆在家，把贴有魔幻写实主义小说标签的韩寒新作《荣耀日》第1季看完了。韩寒说，这是一个既不真实的故事。我想说，这是一个更加既不真实的事实社会形态。有如他上一本《一座城池》同样，我把故事物节都忘了，可还想的起来一段会话：

a：大学里怎么会有学生要当二奶

b：你这样想当然想不通了，你就当人烟二奶有向上心来上大学就行了。

恩，这就是韩寒，一个不知道迎合音节的批判主义作家，哦仍然比赛开车手呢！看看如今，法院都判了郭野鸡剽窃了，可爱恋郭的小兔仔子们照样的喜欢，这种大不明事理大没有畏惧神魂可以称作经典。如今的文学界，实在是遭受郭野鸡的粉丝的影响，特别是一打堆p都不懂的女学生喜欢郭野鸡的那种无病痛苦而发出声音的文章。

事情的真实情况是这样的，这种轻浮油滑且腐化的不是物品的物品很受青眼。

所以文学界的罪恶野鸡有决心顶风作案，能腆着城垣厚的不是脸的脸，

还敢又是《岛》，又是《伤心难过倒流成河》

他的粉丝更是利害，能嚷出来：三毛剿袭郭敬明。

这句多么可耻可恨的笑话啊，

它的使人害怕性能让一个软弱无能到想寻短见人都有勇气去杀另外的人。

还好李白是写诗的，柳永是写词的，

假如这