《叶橘泉经方临床之运用》一书由叶橘泉所著，是一本研究医学的著作，对于医学很有借鉴意义。这里小编给大家带来的是《叶橘泉经方临床之运用》读后感2000字，有兴趣的小伙伴可以进来看看，参考参考！

中医的主要特色是辨证论治，以及辨症求证，论治施方，方证相对，疗效卓著。

叶橘泉

古人云：半部《论语》治天下，然对医家而言，一部《伤寒论》也可治天下。盖良相与良医，异曲而同工而已。从古至今，注解、阐释、发微《伤寒论》的医家，如过江之鲫，蔚为大观。而由此衍生出的各家各派，源远流长并独树一帜。有如登泰山之巅，有曲径通幽而上者，有大道拾级而上者，有索道滑翔而上者，殊途而同归都会在山顶有一览纵山小之眼界。然而路上的风景各异，唯有亲历者方可得知，这便是习医者为何要学习钻研各家学说之缘由。条条大路通罗马，唯有路漫漫其修远想，上下而求索矣。欲穷千里目，更是要站在巨人的肩膀上。

中国现代伤寒学术史上三座高峰，以谨守病机派的胡希恕先生为代表，以脏腑经络派的刘渡舟先生为代表，还有就是以方证药证派的叶橘泉先生为代表。横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中，希望能通过《叶橘泉经方临床之运用》这本书，领略中医大家叶橘泉先生的风采，激励更多的习医者能够通过学习先生的学术思想，使自己的中医学事业更上一层楼。

本书是叶橘泉先生方证三书中的一本，最能体现先生经方研究中的方证思想。全书方以类聚，以代表方为首，共分为桂枝汤类、麻黄汤类、姜附汤类、泻心汤类、五苓散类、柴胡汤类、白虎汤类、葛根汤类、半夏汤类、理中汤类、芎归汤类、消导方类、杂方类等十三章，搜集仲景《伤寒论》和《金匮要略》两本书中的重要方剂共计一百三十余则，纲举目张，条理清晰。每方下列方名、组成、调剂及用法、方意解说、适应标的、运用范围、诸家经验等项，详细阐述了经方如何运用于临床。

在方意解说中，先生以药释方，药证与方证结合的思想体现地淋漓尽致。如在桂枝汤的方意解说中：桂枝、生姜均为兴奋药、健胃药，能使血行旺盛，诸脏器机能亢进姜、枣又兼矫味药，并有调和营卫、滋养强壮的意味（）；在茵陈蒿汤的方意解说中：茵陈蒿为著名的黄疸专药，有清凉、利尿、胆道消炎、清利胆汁之作用。栀子亦为利胆、消炎药。大黄为世所公认的健胃泻下药等。有是证用是药，则用是药必能疗是证，这种药证对应的思想贯穿始终。在适应标的中，先生收罗《伤寒论》《金匮要略》的主治条文，明确该

【篇一：临床护士日记读后感】

还记得2003年的那场非典型肺炎吗？那场战争突如其来地打响了。没有枪声，没有炮响，只有一批又一批的白衣战士在不眠不休地与病魔作斗争。一批倒下了，另一批立刻冲上来填补空缺，没有不满、没有怨言，只是不停与时间比赛，不停地与病魔作斗争。《护士长日记》，只有94页的一本薄薄、小小的书，护士长张积慧用朴实无华的文字将这个没有硝烟的战场描绘得如此真实，将医生、护士们那种感人的行为、话语表现得淋漓尽致。只是那么平淡的文字，却感动了千千万万的人。是的，我们可敬、可爱的白衣天使们的确是感人的。

《护士长日记》这本书，没有什么文字可以作为它的简介，因为它仅仅是一位护士长所写的日记，它是那么的朴实无华，就像人与人之间谈话一样，如此平凡。只能引用书中的话：在英雄花开的季节，一位护士长的日记，一群白衣战士的英姿。在与非典恶魔的搏斗中，他们把幸福留给别人，把痛苦留给自己；把安全留给别人，把危险留给自己。这就是《过护士长日记》所写的。

记得第32天时，院方要抽调一部分同志离开临时病区，到二线工作。主任话音未落，只见黄侃医生马上站起来说：王主任，我是男同志，体质好，家庭负担不重，请让我留下来吧！你从2月9日去第八人民医院支援到现在已经快40天了，先把你换下来透透气吧。40天又怎么样，你看我不是好好的吗？说不定有抗体了，让女医生闲暇二线吧，她们有孩子，有家庭负担，而且在一线的时间也不短了。最后，郭群英、陈曲海、詹琪被换下了。其他未被读到名字的医生心里好像放下了一块大石头。我看到郭群英医生背过身去流下了眼泪，陈曲海医生低着头医生不出，詹琪医生像木头一样发呆。只有黄侃医生脸上露出满足的笑容这是一种什么样的精神啊！虽然身在危险之中，可谁也不愿离开，每个人斗争着想要留下。把幸福留给别人，把痛苦留给自己；把安全留给别人，把危险留给自己。就是对他们最大的写照。

没错，其实在这场抗非典的斗争中，我们广州人、广东人，甚至是全国人民，都团结了起来，万众一心、众志成城抵抗即：非典，是什么支撑着我们？没错，就是我们的民族精神。在此，我只能说一句：中国人，好样的！

【篇二：临床护士日记读后感】

人生的道路并不平坦，不可能总是一路顺风，就像《护士日记》中的简素华在日记中写道：我就这样走上了生活道路，以后会碰到什么呢？临走，校长祝我一帆风顺，我希望如此，但我想我们都有一双隐形的翅膀，当我们充满着希

言叶之庭影评 少年秋月与神秘女性雪野在6月的一个雨天相遇，“隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此。”然后言叶之庭的标题浮现，动画于此开始。 第一部分 进入梅雨时节，下雨更频繁了，下雨天里，两人都会在这小亭子相聚。这小亭子像隔绝了世俗一切烦恼的伊甸园，在这个属于两个人的小角落里，秋月可以暂时忘却掉学习上的不如意，生活费带来的困扰，工作上的繁琐，只专注眼前的自己喜欢的事情，把心里的话自己重要的事慢慢地对雪野说，而此时，秋月根本对雪野一无所知，因为后者从来不迈出那一步。秋月慢慢地喜欢上在下雨天与她相遇的生活，也祈祷着下雨天的到来。月夜在这说道“只有做鞋，才能把我带到只属于自己的地方”。故事到此为止都是以男方为视角，独白也都是月夜内心的话。末尾，趁着月夜睡着了，雪野说出自己袒露心扉的话“你说，我还不要紧吧”。 第二部分 天气就是贯穿这故事的线，因为过了梅雨季节，天气转晴，故事开始了转折。因为男主说过的只在下雨天会到小亭子，所以，在没有雨的日子，只有雪野还来到小亭子。好天气一直持续到9月，而故事到这，两人终于在除小亭子以外的世界相遇了。他们在学校相遇，这时他知道了她是他的老师，和她被流言中伤没有勇气上班的事。 第三部分（高潮） “隐约雷鸣，阴霾天空，即使天无雨，我亦留此地”，知道了一切的男主，来到了公园与雪野相遇，说出了一开始雪野留下那句短歌的下半句。然后下了这场很久没下的雨，故事的高潮部分是秋月与雪野在楼梯上的对峙，秋月：你就一直那样什么重要的事情都不说，一直这样什么事都与自己无关的样子，一直这样一个人度过一生吧！雪野迎着突破云层的阳光哭泣着奔向秋月，相拥：我每天早上穿得整整齐齐地要去上班，可是一直都不敢迈出第一步，在那里，我从你这获得了前行的力量。于是，雨过天晴。 第四部分（结局） 雪野搬走了，秋月想，到了能走得更稳更远的时候，就去见她吧……故事的结尾虽说有点淡淡的哀愁，对于都是渴求完好结局的观众似乎有点遗憾，细想这也是再好不过的结局了，两人已有心心相依的默契，就不苛求形式上的配合了。毕竟，故事还能继续，爱的心，还能前行。

论文写作是学生提高语文表达能力的关键方法之一，撰写论文可以激发我们无限的创造力。如果我们的知识积累不足，那么写一篇优秀的论文是很有难度的，那么应该写多长呢？编辑为大家准备的“秋之叶作文”将帮助您深入探讨这个问题，供您参考，希望对您有所启示！

秋之叶作文 篇1

秋天已经拉开了序幕，所有的叶子都穿上了自己的新衣，这天，我从家门口出来，闻了一阵阵淡淡的清香，走近一看，哦！原来是桂花，他真的没有枉了桂花飘香这个俗称啊。它藏在绿油油的桂花叶下，像一个个害羞的小女孩，羞涩涩地看着我们。

我摘下了一片桂花叶，啊！我轻轻叫了一声，我细细地端详着这片桂花叶上面有许多小刺，不留意，很难发现，如果过分用力，就会被刺伤，还好我刚刚只是轻轻摘了一片。桂花叶正面光滑的像打了蜡一样。叶茎排列的井井有条，再翻过来，摸一摸，看一看，像一条毛毛虫。有的叶子还没有完全退化，只是点缀着一些小斑点，像一个个长满青春豆的小伙子，不过有着健康的身体。

我接着去散步，突然一个庞然大物出现在我眼前，我抬头一看，原来是广玉兰，我一跳就摘到了一片广玉兰树的叶子。广玉兰叶子很轻，他正面很光滑，绿油油的，反面很毛，看起来很没营养，我想，这也许是太阳只晒到了正面，反面的叶子没有晒到太阳，才会这样，呵呵真好笑！

我一边来到了花园，看到了神话般的叶子，它像一把把芭蕉扇一样，边上长着一条花边，倒过来，像小女孩的裙子。我看了，急忙跑回家，请教我家的活字典妈妈。妈妈说：这是银杏叶，他的形状很奇特，别看它这么小，用处可大了，这树叶是名贵药材的原料，清热解毒，止咳化谈呢！我想着：这树叶真棒，等我有空要多了解一些叶子！

太阳下山了，我今天知道了许多知识，我好满足呀！

秋之叶作文 篇2

之前的那场雨是今秋的第一场雨——洒下凄冷与寂静的雨滴，在千层的碧叶丛中绽出第一抹金黄。这是秋来临时的美景，也是送别夏的离歌。

大部分树木都浸润在金与红的海洋中，这是它们生命节点前的热烈，也是入睡前的最后一次狂欢。

那些赤色若火，亦或是黄色若金的叶片，总会落下，这是它们短暂一生的总结，是生命末端的活力。

萧瑟的秋风游弋在这片海洋里，抚摸着每一棵树的叶与枝干，然后轻轻拂下它们身上晶莹的水珠，开始高歌。

——这是要送别，但依然欢快而朴素，沙沙叶响，瑟瑟风舞。

在一声声重复的响声中，或金或红的叶步入舞池，与风结伴而舞，化作随风的，自由的蝴蝶，飘逸在清新的空气中

《言叶之庭》读后感900字

隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此；

隐约雷鸣，阴霾天空，即使天无雨，我亦留此地。

梅雨季的雨有种赶走阴霾的魔力。人跟着闷热的天气一起变得郁闷焦躁，电闪雷鸣，下雨了，微风夹着燥热和潮气扑面而来，竟然觉得舒畅一些了，慢慢的慢慢的，雨不疾不徐的下稳了，空气变得清爽了，万物在雨水的滋养下变得宁静了，人也觉得安然自在了。

刚刚步入高中的秋月孝雄，因为父母的离异，再加上这公交的拥挤，空气的潮闷，变得情绪低落而烦躁，在雨天的上索性到了少有人去的日式庭院，在那里，邂逅了因工作不顺，人生不顺，想要逃离生活的雪野百香里。没有刻意的搭讪，没有做作，有的的哗哗的雨声，沙沙的树叶生，悠扬的鸟名声，以及彼此的默契。

孝雄决心要当一名鞋匠，执着而努力，他一心要为那个莫名吸引自己的雪野做一双美丽的鞋子，好让雪野的人生可以走下去。

雪野百香里，从小便因为无敌的美貌而不能合群，她的美，没有烟火气，但却一直困扰着她，一直到遇到了阳菜子老师，告诉她，每个人身上都有一点古怪而异于众人的东西，在老师的温柔和理解和包容中，雪野开始可以和周围的一切相互融入了，但是阳菜子老师却要离开了。\……她突然毫无缘由地觉得自己大概会一直咀嚼着这种悲伤的心情生活下去。虽然雪野还没和任何人交往过，但她莫名地深信，即便交往了肯定也充满了这种寂寞。\，雪野因为老师的离去开始体会到孤独的滋味。工作的不顺，让她逃避学校，每日，着装整齐，带着便当，不是到拥挤的电车上，而是去了被雨水清洗的空灵美丽的庭院，在那里，她邂逅了那个高中男生，秋月孝雄。安静的陪伴，让爱滋长。

通篇洋溢着一种悲寂而忧伤的调调。但是又不是消极的，而是有着那种希望，那种破土而出的希望，有着那种默默滋养渗透的成长。

就像每个人都会孤单，但也可能在某个路口，可能就有了同伴。或是，一直执着去追求的梦想，真的有一天就照进现实。

电影更是唯美的不行，让那种淡淡的寂，默默地长都恰到好处的表现出来，让人心醉。

品橘

——读《橘颂》有感

1502班罗瑾艺

我成长在美丽的水电之都----宜昌，这里物产丰富，风景优美，更有流传千古的爱国诗人屈原。翻开《经典诵读》，细细品味，让我感触颇深的就是屈原的《橘颂》。

"后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。"

美丽的江陵地带是橘树的故乡，这里出产的橘子汁儿甜个儿大，色泽鲜艳。每到秋天来临成片的橘子红灯笼似的挂满枝头，乐呵呵的向远方的客人打着招呼。偏偏这样可爱的橘子到了北面就变成又苦又涩的枳实了。这一点在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种"受命不迁，生南国兮"的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作。"曾枝剡棘，圆果抟兮".它的层层枝叶间虽也长有"剡棘",但那只是为了防范外来的侵害， 它所奉献给世人的是无数甘甜的果实。

橘树这种坚贞不渝的品质正是屈原所推崇和赞美的， "深固难徙，廓其无求""苏世独立，横而不流",这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。屈原一生历经坎坷，被人陷害流放不得志，但他始终不愿放弃自己的治国理想，极力同情劳苦大众，揭露统治集团的腐朽，追求法制社会，赞同选拔贤德人才治理国家。可是他的理想为他带来的只有灾难，即便如此他仍像一树坚挺的绿橘，立在广袤的天地之间，它深深扎根于"南国"之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，"受命不迁"的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又是俊美可亲的。

橘树的果实滋养着人们， 在寒风霜雪中傲然挺立，它的高风亮节，冬日里的郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服的品德，就像诗人屈原在风刀霜剑时刻的风骨，他愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这更使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。

诗人用橘树歌颂着人世间的高尚品质，愿为劳苦大众战斗不息的决心和斗志，这都深深地感染着我。清晨，捧读经典，我仿佛就是一朵小而白的橘花，芬芳了青春，愿结出甜蜜的果实。愿我与经典同成长，愿我们都徜徉在国学精粹中，拥有一颗高尚的灵魂。

本文洋溢着浓郁的乡土情怀，小作者爱家乡，爱家乡的名人，爱爱国诗人的文章。怀着热情和思想品味《橘颂》，从橘树的自然属性到诗人的高洁品格娓娓道来，联系历史背景将橘树和屈原的精神联系起来，真正体会了《橘颂》托物言志的特点。可见其真心喜欢和精心阅读的痕迹。更可贵的

《鬼吹灯之圣泉寻踪》，天下霸唱著，御定六壬改编，金城出版社出版，2011年8月25日开始阅读，2011年9月10日阅读完毕。

《鬼吹灯》当年火得一塌糊涂，大江南北几乎无人不知，无人不读，这套书也开启了现代盗墓小说的先河，天下霸唱几乎一个人创造了几个盗墓行当，对后来的若干盗墓小说产生了深远影响，比如后来南派三叔的《盗墓笔记》。后来天下霸唱出了一套《迷踪之国》及其它小说，影响远不及《鬼吹灯》，是商业因素也好，还是原来素材放弃太可惜也好，总之，胡八一他们回来了。

这本书我看的不能算快，因为书还是挺厚的，拿在手里分量十足，看完后的感慨便是《鬼吹灯》已经变为彻头彻尾的探险小说，虽说原来也是探险小说的路子，但其中各种盗墓的元素让人看起来欲罢不能。论写探险小说，个人认为霸唱没有达到何马那套《藏地密码》的高度，因为他在生硬的要把盗墓元素和探险元素结合起来。大概他在想不能丢了盗墓这张皮啊，丢了还怎么卖？

就整书的素质来说，也算基本延续了《鬼吹灯》的风格，御定六壬的改变基本不露痕迹。就情节而言，没有《鬼吹灯》那样让人读来有大吃一惊的感觉，或者是我这类小说看多了，麻木了！

在当下的各类悬疑和探险盗墓小说当中，《藏地密码》算是善始善终结束了，不知道何马后面还有没有新动作，《盗墓笔记》迟迟不肯出最后一本，南派三叔好像要榨尽最后一点油，利用大结局卖他的杂志《超好看》。唯独让人现在依然惦记的就是王雁的《大悬疑》，素质很高，很值得阅读，可惜出的也太慢了！新浪围脖上《新疆秘符》一直在有动静，可惜作者用笔太女孩子气，太稚嫩，白白浪费了好题材！

新的《鬼吹灯》系列我还是会继续追下去的，只希望速度稍微快点，另外都别学南派三叔，坑爹呢老不出最后一本！

《鬼吹灯之圣泉寻踪》，天下霸唱著，御定六壬改编，金城出版社出版，2011年8月25日开始阅读，2011年9月10日阅读完毕。

《鬼吹灯》当年火得一塌糊涂，大江南北几乎无人不知，无人不读，这套书也开启了现代盗墓小说的先河，天下霸唱几乎一个人创造了几个盗墓行当，对后来的若干盗墓小说产生了深远影响，比如后来南派三叔的《盗墓笔记》。后来天下霸唱出了一套《迷踪之国》及其它小说，影响远不及《鬼吹灯》，是商业因素也好，还是原来素材放弃太可惜也好，总之，胡八一他们回来了。

这本书我看的不能算快，因为书还是挺厚的，拿在手里分量十足，看完后的感慨便是《鬼吹灯》已经变为彻头彻尾的探险小说，虽说原来也是探险小说的路子，但其中各种盗墓的元素让人看起来欲罢不能。论写探险小说，个人认为霸唱没有达到何马那套《藏地密码》的高度，因为他在生硬的要把盗墓元素和探险元素结合起来。大概他在想不能丢了盗墓这张皮啊，丢了还怎么卖？

就整书的素质来说，也算基本延续了《鬼吹灯》的风格，御定六壬的改变基本不露痕迹。就情节而言，没有《鬼吹灯》那样让人读来有大吃一惊的感觉，或者是我这类小说看多了，麻木了！

在当下的各类悬疑和探险盗墓小说当中，《藏地密码》算是善始善终结束了，不知道何马后面还有没有新动作，《盗墓笔记》迟迟不肯出最后一本，南派三叔好像要榨尽最后一点油，利用大结局卖他的杂志《超好看》。唯独让人现在依然惦记的就是王雁的《大悬疑》，素质很高，很值得阅读，可惜出的也太慢了！新浪围脖上《新疆秘符》一直在有动静，可惜作者用笔太女孩子气，太稚嫩，白白浪费了好题材！

新的《鬼吹灯》系列我还是会继续追下去的，只希望速度稍微快点，另外都别学南派三叔，坑爹呢老不出最后一本！

编辑推荐：

《橘颂》是战国时期伟大爱国诗人屈原的著名诗篇之一：“后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮……”著名学者、楚辞专家文怀沙先生对《橘颂》写下这样的译文：“在皇天之下，厚土之上，有一种美丽的树木生长着；那树上载负着能服习于我们水土的橘果。你，橘果，秉受这坚定的意志，繁生在绚丽的南国。根深蒂固，那不容易转变的素质，正表现出意志的不可消磨……青赤的颜色，洁白的内在，正暗示我们对人处事应该如何去做。你具有多种多样的美好的风姿，简直找不到任何小疵，多么完美！ 《橘颂》实际上述说了一个爱国主义者对自己故土深沉的爱。屈原的很多作品都是通过物来表现的，他缘物寄情，用美人、芳草比喻君子，把恶草、丑草比作小人。因此，他总带着花环，歌颂花，歌颂生命。他不愿让花凋零。全诗正是寄托了这样的情感，通过对橘树的歌颂，说明自己的坚贞，洋溢着诗人热爱祖国的一片精诚。《橘颂》是对一个坚贞美丽性格的肯定，是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。不论在任何时候，都能激起人们强烈的爱国主义热情。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”文怀沙先生毕生研究屈原，“骚音铮铮”，为了美好的理想和信念，一生经历了巨大的磨难，但爱国之却心始终不变。这正是我们为之讴歌的屈原精神的内涵。随着我国经济建设的迅速发展，古老的华夏再度腾飞，而蕴含在历史深处的民族精神是我们必须汲取的伟力之源。今天，我们重读《橘颂》，旨在从古老的诗篇中获得新的启示，进一步弘扬爱国主义精神，重铸民族之魂。（涂玫）

《过程原型及其临床应用初探》读后感

胡志轩

文章来源于《第十三届全国意象对话学术研讨会论文集》中周烁方老师的文章《过程原型及其临床应用初探》。这篇文章太棒太棒了。烁方老师，真的是一个精灵，一个鬼马的精灵。想浅显的谈谈自己的收获：

起飞

1.这篇文章提出心理修行的很重要的一个心法：个人层面的意象，可以通过“看”、面对、接纳等形式得到自然地转化，而集体层面的原型是无法通过个人的努力而产生转化的。因此，当一个人用意象对话进行成长到一定深度，就需要逐渐掌握辨别普通意象和原始意象的能力，并且在态度、方法上加以区别对待，以利于自己的进一步成长。现在能够稍稍明白一点，为何有的时候代表死神魔鬼的原始意象出现后，如果你辨认出了，老师们不会带你去做更深的体验和感受。对这类意象，我们更应该考虑的是：他为何出现？他的出现让我的获益是什么？而不是一味地去盯感受，特别是把死神魔鬼意象的客体转化为当下的主体我去感受。比如，当我们真的领悟到，我们对死亡的恐惧，很大程度上是害怕跟母亲的脐带的断裂和共生体的死亡后，我们对死亡的恐惧就自然而然的没那么强烈了。切记，不要去和做个人情结成长那样盯在感受里。

降落

2.个人成长走到了原型层面，并不意味着你的个人情结就不需要解了。意象对话初级班讲的“面对、接纳、呈现、盯感受”等等，其实是最重要的心法。朱老师有一次全程班讲过，为何很多人喜欢谈论原型，朱老师很实在，朱老师说是为了显得高大上。其实，我说句难听点的，就是装x。如果我们执着于原型总想从原型那里得到点什么，那么最终无异于又是一场更大的梦和自欺，最终容易被原型所反噬。原型的本质是，空，如果我们只是借助这个空来更好地发现自己和他人，更好地安住于当下，那么从这种无中会生出“有”，帮助我们更好地理解自己和他人。咨询师也要注意，对来访者不能总是工作在原型层面。是来访者切实体会到了某个东西，而不是我们体会到了就告诉他。我们应该记得，我们花费了多少的努力，流了多少泪，才走到今天这一步。一定要允许来访者有自己的节奏，而不是满足咨询师自己的自恋。不要把所有看到的感受到的东西都告诉来访者。

3.有一次上何老师的课，何老师讲到，一个没有自我的母亲会把孩子给活活吞噬。我接了一句：“我已经被吞噬的支离破碎了，不存在了。”何老师回了一句：“可是你现在还是存在的啊。你要用这种存在、完整的状态去看你的不存在。”对这句话的理解有多了一点点。