《橘颂》是战国时期伟大爱国诗人屈原的著名诗篇之一：“后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮……”著名学者、楚辞专家文怀沙先生对《橘颂》写下这样的译文：“在皇天之下，厚土之上，有一种美丽的树木生长着；那树上载负着能服习于我们水土的橘果。你，橘果，秉受这坚定的意志，繁生在绚丽的南国。根深蒂固，那不容易转变的素质，正表现出意志的不可消磨……青赤的颜色，洁白的内在，正暗示我们对人处事应该如何去做。你具有多种多样的美好的风姿，简直找不到任何小疵，多么完美！ 《橘颂》实际上述说了一个爱国主义者对自己故土深沉的爱。屈原的很多作品都是通过物来表现的，他缘物寄情，用美人、芳草比喻君子，把恶草、丑草比作小人。因此，他总带着花环，歌颂花，歌颂生命。他不愿让花凋零。全诗正是寄托了这样的情感，通过对橘树的歌颂，说明自己的坚贞，洋溢着诗人热爱祖国的一片精诚。《橘颂》是对一个坚贞美丽性格的肯定，是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。不论在任何时候，都能激起人们强烈的爱国主义热情。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”文怀沙先生毕生研究屈原，“骚音铮铮”，为了美好的理想和信念，一生经历了巨大的磨难，但爱国之却心始终不变。这正是我们为之讴歌的屈原精神的内涵。随着我国经济建设的迅速发展，古老的华夏再度腾飞，而蕴含在历史深处的民族精神是我们必须汲取的伟力之源。今天，我们重读《橘颂》，旨在从古老的诗篇中获得新的启示，进一步弘扬爱国主义精神，重铸民族之魂。（涂玫）

品橘

——读《橘颂》有感

1502班罗瑾艺

我成长在美丽的水电之都----宜昌，这里物产丰富，风景优美，更有流传千古的爱国诗人屈原。翻开《经典诵读》，细细品味，让我感触颇深的就是屈原的《橘颂》。

"后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。"

美丽的江陵地带是橘树的故乡，这里出产的橘子汁儿甜个儿大，色泽鲜艳。每到秋天来临成片的橘子红灯笼似的挂满枝头，乐呵呵的向远方的客人打着招呼。偏偏这样可爱的橘子到了北面就变成又苦又涩的枳实了。这一点在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种"受命不迁，生南国兮"的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作。"曾枝剡棘，圆果抟兮".它的层层枝叶间虽也长有"剡棘",但那只是为了防范外来的侵害， 它所奉献给世人的是无数甘甜的果实。

橘树这种坚贞不渝的品质正是屈原所推崇和赞美的， "深固难徙，廓其无求""苏世独立，横而不流",这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。屈原一生历经坎坷，被人陷害流放不得志，但他始终不愿放弃自己的治国理想，极力同情劳苦大众，揭露统治集团的腐朽，追求法制社会，赞同选拔贤德人才治理国家。可是他的理想为他带来的只有灾难，即便如此他仍像一树坚挺的绿橘，立在广袤的天地之间，它深深扎根于"南国"之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，"受命不迁"的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又是俊美可亲的。

橘树的果实滋养着人们， 在寒风霜雪中傲然挺立，它的高风亮节，冬日里的郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服的品德，就像诗人屈原在风刀霜剑时刻的风骨，他愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这更使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。

诗人用橘树歌颂着人世间的高尚品质，愿为劳苦大众战斗不息的决心和斗志，这都深深地感染着我。清晨，捧读经典，我仿佛就是一朵小而白的橘花，芬芳了青春，愿结出甜蜜的果实。愿我与经典同成长，愿我们都徜徉在国学精粹中，拥有一颗高尚的灵魂。

本文洋溢着浓郁的乡土情怀，小作者爱家乡，爱家乡的名人，爱爱国诗人的文章。怀着热情和思想品味《橘颂》，从橘树的自然属性到诗人的高洁品格娓娓道来，联系历史背景将橘树和屈原的精神联系起来，真正体会了《橘颂》托物言志的特点。可见其真心喜欢和精心阅读的痕迹。更可贵的

端午诗会，我们班选定《橘颂》为集体朗诵诗词，刚开始诗文读起来有点拗口，在读了几遍之后便觉朗朗上口，言语精辟简练了，进一步了解其意思后，更觉其语言优美含义寓意精深了。

“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”诗文开篇便点出了橘树的美丽外貌、专一的意志，又通过后面的诗词“景色内白，类任道兮”等，表达了屈原对自己故土深沉的爱。诗文通过对橘树的歌颂，说明自己的坚贞，洋溢着诗人热爱祖国的一片精诚。

正是屈原这种高尚的爱国主义，令所有中华儿女为之感动，为了纪念他我国把每年的农历五月五日定为端午节，来纪念他。

今天，我们颂读《橘颂》，就是要承继屈原的伟大爱国主义精神，激起我们的爱国主义热情，为实现中国梦而努力奋斗。

橘颂古代文学作品读后感

《橘颂》是战国时期伟大爱国诗人屈原的著名诗篇之一：“后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮……”著名学者、楚辞专家文怀沙先生对《橘颂》写下这样的译文：“在皇天之下，厚土之上，有一种美丽的树木生长着；那树上载负着能服习于我们水土的橘果。你，橘果，秉受这坚定的意志，繁生在绚丽的南国。根深蒂固，那不容易转变的素质，正表现出意志的不可消磨……青赤的颜色，洁白的内在，正暗示我们对人处事应该如何去做。你具有多种多样的美好的风姿，简直找不到任何小疵，多么完美！

《橘颂》实际上述说了一个爱国主义者对自己故土深沉的爱。屈原的很多作品都是通过物来表现的，他缘物寄情，用美人、芳草比喻君子，把恶草、丑草比作小人。因此，他总带着花环，歌颂花，歌颂生命。他不愿让花凋零。全诗正是寄托了这样的情感，通过对橘树的歌颂，说明自己的坚贞，洋溢着诗人热爱祖国的一片精诚。《橘颂》是对一个坚贞美丽性格的肯定，是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。不论在任何时候，都能激起人们强烈的爱国主义热情。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”文怀沙先生毕生研究屈原，“骚音铮铮”，为了美好的理想和信念，一生经历了巨大的磨难，但爱国之却心始终不变。这正是我们为之讴歌的屈原精神的内涵。随着我国经济建设的迅速发展，古老的华夏再度腾飞，而蕴含在历史深处的民族精神是我们必须汲取的伟力之源。今天，我们重读《橘颂》，旨在从古老的诗篇中获得新的启示，进一步弘扬爱国主义精神，重铸民族之魂。

山，被橘树林分割为层层叠叠的青绿，那中间夹杂着的橘红色，被秋天的一陽一光与暖意映得光滑水亮，手挎篮子，跟在剪橘子队伍的身后，我要开始初次剪橘的尝试了。 沿着山路，顺着坡势，来到一棵有些矮小的橘树边。微微俯身，仰起头，手执剪，内心有些轻松，就是把连接橘子与枝条之间的树枝剪断嘛，并不难啊。虎口稍用力，双指控制刀片向内一收，饱满的果实带着凉意，稳稳地落在手心，手下的剪子开始不断寻觅着成熟的橘子，清脆利落将枝条剪断，放入篮子里。 看着篮子渐渐变满，心情不禁有些愉悦起来，想不到新手干活也不赖。将目光抬高，环顾四周，吃了一惊，爷爷一奶一一奶一早已熟练地剪好一箱，继续在远处的橘树下忙碌。手下的动作不禁加快，有些急促，想让大人夸奖夸奖，自己第一次剪橘子又快又好。匆匆地剪满一篮，提到箱子边，一奶一一奶一半蹲下来，拾起篮子里的几个橘子，看了看，边拿起剪刀修理橘子上方多出的枝节，一边笑吟吟地说：“哎呀，你剪的橘子枝有些长，买不出去的。” 自己原来剪得并不好呀，脸颊有些燥一热，有些不好意思。“没关系的，你也是第一次剪就当玩玩了，吃个橘子。”一奶一一奶一检查完后，塞给了我一个橘子。内疚的心稍平和，还 好自己剪了不少橘子，自己动手还 是开心的，撕一开橘皮，清凉甜蜜的果肉，咬出的汁水在嘴中弥漫，裹一着丝丝凉意的清甜与笼在身上暖暖的秋一陽一，意外地相合。 情不自禁地又拿起一个橘子，剥着皮，在这片山转悠开来，周围并不安静，橘农之间爽朗的一交一谈，布满汗水的脸时不时露出笑容，和那不会停止的剪枝声，橘子倒人箱内的碰撞声。忙碌地进行着工作，挤不出一丝休息时间。“过几天听说要下雨，得赶紧把橘子收了。”“哎呀，我就盼着这日头长一些呢。”耳边听到几句话语，我的心不禁触一动一下。 “力尽不知热，但惜夏日长”，不知不觉脑海就出现了这句诗。漫山遍野的橘树都有橘农在劳作，他们不也是“力尽不知热，但惜秋日长”吗。他们挥洒自己的汗水，去劳动，去拥有快乐的生活。农月无闲人，他们在烈日下劳动着挥洒着汗水，因为劳动，山田才不会变得荒芜；因为劳动，世人才不会挨饿；因为劳动，世界才不会懒散。尝试去劳动吧，去踩一踩那泥土，去握一握那锄刀，去感受劳动带来的汗水与喜悦，尝试做一个一爱一劳动的人。

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编为您带来的是小橘灯读后感相关内容，希望对您有所帮助。

小橘灯读后感1

我读过许多书，但是令我记忆最深的还是冰心奶奶写的《小橘灯》。

《小橘灯》是冰心奶奶写于1957年1月3日的。故事的主人公是一个大约8、9岁的小女孩。主要讲了我在十几年前拜访一个朋友时，遇见了这个孝顺的小女孩。后来我去她家拜访她时，为她与她母亲买了一些橘子，于是这个小女孩就利用橘子皮为我做了一盏小橘灯照明。

读了这本文，我认为细节描写是本文最值得借鉴的手法。“过了一会，又听见有人在挪动那竹凳子。我掀一开帘子，看见一个小姑娘，只有八九岁光景，瘦瘦的 苍白的脸，冻得发紫的嘴唇，头发很短，穿一身很破旧的衣裤，光脚穿一双草鞋，正在登上竹凳想去摘墙上的听话器，看见我似乎吃了一惊，把手缩了回来。”这里 把小姑娘的外貌描写得很具体，反映出了当时社会的黑暗，写出了小姑娘的可怜。

“我站起来要走，她拉住我，一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针，把那小桔碗四周相对地穿起来，像一个小筐似的，用一根小竹棍挑着，又从窗台上拿了一 截短短的蜡烛头，放在里面点起来，递给我说：“天黑了，路滑，这盏小桔灯照你上山吧！””这里写出了小姑娘的善良，写出了小姑娘处处替他人着想。

读了这篇文章，我深深的感受到了旧社会的黑暗，我根本没想到当时的儿童居然生活的那么艰苦。但令我感动的是那个女孩的那份孝心，那份感恩之心与她那 颗为他人着想的心。比起这个女孩，我觉得我们是那么的微不足道。我们这帮所谓的00后小p孩，虽然每天衣来伸手、饭来张口，但是还是对父母要求无数，不懂 得为他人着想。而文中的小女孩却是一个孝顺懂事的小女孩。我觉得我们应该向她学习她的这一点。

读了这篇文章，我越来越厌恶这黑暗的旧社会。为什么贫穷人的生活如此的窘迫？为什么有钱的人生活的如此富裕？为什么小女孩的生活这么悲惨而又清 苦……小女孩那纯洁无暇的心灵，与这个黑暗、肮脏的旧社会形成了鲜明的对比，冰心奶奶表面上写的是这个有着美好心灵,而又乐于助人的一个女孩，但实际上却 是在用反衬的手法写出了旧社会的黑暗与肮脏，和在那个时候生活清苦的人们……

在故事的结尾，冰心奶奶告诉我们要：“读书好，读好书，好读书。”

小橘灯读后感2

《小橘灯》这本书给我们一位机警勇敢、沉着镇静、乐观自

“为你点亮小橘灯，一起走在路上，你走向矫健，我回归童年。”这是书中一句简单的结尾，却是无数人期待却又做不到的事，一句质朴的话语，又是隐含的无数的深意……

一个八九岁的孩子的纯真，也许无需特别为之惊讶和赞美，而那些八九十岁的老人的纯真，才是我们应该倍加珍惜和敬重的。俄罗斯女诗人、儿童文学家吉皮乌斯有一句闪光的话语：当所有的人都能像孩子一样纯真的时候，这个世界才算是美好的。金波，他，就是一个怀着孩子的纯真和童年时的童心的81岁高龄老人，《点亮小橘灯》分别收录了短篇童话、散文诗、散文和儿童诗四辑作品，可以说每一篇都是从无数优秀的作品里精挑细选出来的。这四辑作品首先给我的印象就是它们呈现出来的一种温暖的“家国情怀”。另外，金波的文字，最大的特点就是善，这种善就是对孩子们的爱，对孩子们的呵护，对孩子们的体贴。另一个特点就是美，他给孩子们创造美，也带孩子们如何去发现美，也教我们如何欣赏美：美的意境，美的人性，美的大自然。在我最喜欢的《老鸹枕头》里，外祖母告诉“我”说：“天傍黑的时候，你把‘老鸹枕头’悄悄地放在屋外窗台上，等天黑了，老鸹就来叼了。”还有在《开满“兔儿伞”花的地方》里，还是这位慈善的外祖母，在给“我”讲“兔儿伞”花的故事：“有一回，有一只小雪兔，举着‘兔儿伞’花，一直跟在我身后走，一直跟到我家门口，我就请它进屋做客。那天正好是中秋节，我还请它吃了半块月饼哪！”仔细品味这样的细节，我感到这里面就有温暖的中国智慧和中国情怀。这些能深深地打动我们读者的书，如今已经不多见了，所以，我推荐这本书，为了同龄人，也为了爱这本书的人。

五年级:快乐吉他

今天，我从小书库里借来了《高风颂》这本书。刚读了几段，那一个个动人的故事便吸引了我，我一口气把它读完了。书中记叙了老一辈无产阶级革命家的感人事迹，歌颂了老前辈们的崇高品质。其中《彭总看望受伤的同志》和《处处想着别的人难处》两篇文章给我留下了深刻的印象。 一天，彭总在百忙之中抽出了一些时间，来到兰州军区医院看望受伤的同志，询问了他们受伤的情况，安慰他们好好养伤。一次，彭总带着军队来到了一个村庄，帮助乡亲们挑水，干活。使乡亲们万分感激书中这两段话我不知读了多少遍，每读一遍都加深厂我对彭总的敬佩之情，都激励我向彭总学习。 学习彭德怀爷爷，从哪做起呢了作为大队一干部的我常常在想这个问题。于是我把队干部召集到一块儿说:大家想一想，咱们班哪个同志最需要关怀，。那还用问，当然是牛立军了!

李天宇把我的话接了过去，你们想一想，牛立军的妈妈不久前去世了，她们一家三口人仅靠她爸爸的收人维持生活。你们发现没有，牛立军最近眼睛又红又肿，准是想妈妈哭的。郑虹接着说。听着干部们的发言，我想:牛立军这几天，天天都在哭泣。是呀，我们都是刚刚10岁的孩子，不能缺少母爱呀!对，帮助牛立军。可怎么帮呢?我又提出了一个新的问题。中队主席冉华建议说:咱们大家都不许在她面前提妈妈二字。刘强说:咱们平时和她搞好团结，不要和她吵架，这样她就会感到集体的温暖，同学的友谊，会重新振作起来的。我把干部们的意见综合起来，告诉了同学们。可是在生活中哪有不提妈妈的呀!谁要是不小心说出了妈妈二字，旁边的同学立刻给他使个眼色，那个同学便会马上扭转话题。每天上学我们和她一块儿走，课间总有同学拉着牛立军出去玩; 放学后同学们还轮流到牛立军家帮她复习功课和做家务。每当天气冷的时候，妈妈总要提醒我多穿衣服。这时我想牛立军也要增加衣服，便跑到她家，提醒她。

每当牛立军的衣服脏了时，同学们便抢着帮她洗，小件的衣服我们自己洗，大件的衣服我们请家长帮助洗。洗好后，我们把干净的衣服叠整齐，交到牛立军手中。每当她生病的时候，同学们便从家里拿来药和水果给她吃。牛立军过生日那天，大家都买来漂亮的礼物送给她。我们还凑钱买来了生日蛋糕和蜡烛。晚上，我们都到她家来为她祝贺生日，牛立军和我们过得都非常愉快。为了使牛立军的心情更快活些，我们班还特意开了一个别开生面的主题中队会一我们的班集体。同学们有的唱歌，有的数决板，有 的说相声，还有的演出舞蹈，歌颂我们

浪漫多情是雪莱，革命事业有雪莱，西风赞歌是雪莱，文学桂冠有雪莱；上天入地是西风，搅弄风云有西风，游送生命是西风，掀起大浪有西风；声势浩大是革命，改朝换代有烈士，一马当先是革命，无所畏惧有战士。看吧，那一阵阵西风已经肆虐而来了，那一个个斗士已经整装待发了，那一场场革命即将爆发了

西风的力量是勇猛刚烈的。它驾驭着疾风呼啸而过，凭借着自己那摧枯拉朽的巨大力量，扫除了世间一切的残枝败叶，然后温柔的将生命的种子护送到远方，将人间的希望传播到远方，将战士的精神弘扬到远方，将革命的力量传送到远方。张狂的西风啊，它在这阴暗的上空搅弄着漫天风云，在这荒凉的人世拍打起千层激浪，在这无情的大地上肆无忌惮的把那黑的、惨红的、铅灰的，或者蜡黄，患瘟疫而死掉的一大群废物与垃圾清理的干干净净。

西风的使命是双重的。雪莱说过，西风是破坏者，又是保护者。西风将这一冬的颓废之气吹拂的鸟无踪迹，将这一地的萎靡之气扫荡的一干二净，将这一季的腐败腐烂消除的无影无踪。待到来年，东风来了，温暖来了，朝气来了，希望来了，万物就会重新苏醒，生机就会重新显现，光明就会重新笼罩大地，希望作文就会重新充满人间。西风啊，你的躯壳虽然是透明的，你的生命虽然是短暂的，可是你的灵魂却是真实的，你的力量却是无限的。当你席卷而来的时候，你就会把革命的火苗点燃，让这熊熊的革命之火蔓延到每一个人中，延续到世界的每一个角落。

雪莱在高声赞美着西风，在深深迷恋着西风，在不停向往着西风，在永久追求着西风；雪莱在真心支持着革命，在真情向往着革命，在努力追寻着革命，在坚持打响着革命；雪莱在用心歌颂着战士，在真心鼓舞着战士，在奋力充当着战士，在勇敢演绎着战士。

对于革命，雪莱是积极的，是拥护的，是倡导的，是推广的。在雪莱心中，革命之火就如同西风之力一样，是猖狂的，是无惧的，是肆虐的，是强大的，是热烈的，是年轻的，是勇猛的，是势不可挡的。在雪莱眼中，革命会所向披靡，扫除一切罪恶与颓废，清除一切黑暗与腐朽，摧毁一切不合理和不公平，催生一切新事物与新力量。

雪莱的这一场西风颂让人荡气回肠，雪莱的这一种西风精神叫人深深折服。雪莱一直在强烈地爱着西风，迷恋着西风，向往着西风，追寻着西风，所以在世人眼中，西风就是雪莱，雪莱就是西风，他们二者早就已经融为一体，难舍难分了。

西风颂读后感（一）

冬天来了，春天还会远吗？这句西风颂中脍炙人口的名言，被几代革命人作为座右铭。也正是因为这句话，让我对雪莱诗选中《西风颂》这首诗歌，感触颇深。作者以激昂的语调描述了西风的形象，从而将西风塑造为一个敢于打破旧世界，追求新世界的代表，表达了诗人对生活的信念和向旧世界宣战的决心。

雪莱曾自己说过：构思和基本写成这首诗，是在佛罗伦萨诺河岸的一个树木里，当时天气温和、清新，而这场暴风正集聚水气，倾斜下秋雨。如我所料，在日落时分，狂风大作，雨雹如注，伴随着西萨滨地区特有的那种壮观的闪电、雷声。由此可以知道，那狂暴、雷雨交加的西风，是生命的呼吸、是诗人的感受，体验过的。正因为如此，诗人笔墨下的西风才如此的真实、壮观！读到这里，真有种让人身临其境的感觉。

诗作共分为三大部分，主要从正面直接描写西风，写它给大地、天空、海洋带来的天翻地覆的变化，后两部分主要抒写诗人由此而产生的情感。

在经历了严冬的历练之后，人会变得更加有韧性，这自然是冬天的严寒带给我们的考验。也可以说，是大自然带给我们的馈赠，让我们有机会体会到人生的另外一个侧面的样子，以免我们在一个安定的环境中找不到方向。吃的苦中苦，方为人上人。宴安鸩毒，不可怀也。让我们再一次细细品味这句：冬天来了，春来还会远吗？是啊！一切都要有一个好的目标和希望，人类才能进步、向前。

西风颂读后感（二）

《西风颂》是秋天的歌，是时代的声音。19世纪初叶，科学社会主义还没有诞生，欧洲各国的工人运动还处在自发阶段，封建贵族和资产阶级的反动势力还很强大，神圣同盟的魔影正在到处游荡着。大地还没有苏醒，寒冬还在后头。所以，《西风颂》不免带有婉转而忧愁的调子。但作为社会主义思想的先驱，雪莱对革命前途和人类命运始终保持着乐观主义的坚定信念，他坚信正义必定战胜邪恶，光明必定代替黑暗。从总的倾向来看，《西风颂》的旋律又是猛烈、刚强的。诗人以天才的预言家的姿态向全世界大声宣告：

如果冬天来了，春天还会远吗？

《西风颂》是欧洲诗歌史上的艺术珍品。全诗共五节，由五首十四行诗组成。从形式上看，五个小节格律完整，可以独立成篇。从内容来看，它们又熔为一体，贯穿着一个中心思想。第一节描写西风扫除林中残叶，吹送生命的种籽。第二节描写西风搅动天上的浓云密雾，呼唤着暴雨雷电的到来。第三节描写西风掀起大海的汹涌波涛，摧毁海底花树。三节诗三个意境，诗人幻想的翅膀飞翔在