读过j.k..罗琳的《哈利·波特》系列，并且了解她著有无数字字千金的佳作，《诗翁彼豆故事集》便是一个，而其中的《好运泉》更是充满生活哲理，本书带着寓言的特点揭秘了生活中的好运到来的方式。好运，怎么来？那就让我们打开这本书吧……

书中描绘了三个女巫和倒霉爵士一同战胜了困难到达好运泉沐浴，这三个女巫分别是阿莎、艾尔蒂达和阿玛塔。阿莎身患绝症，她希望好运泉能消除她的症状，赐她幸福长寿；艾尔蒂达的所有财产、魔杖、家都被一位邪恶魔法师掠走了，她希望自己能摆脱贫穷和软弱；而阿玛塔则是因为被深爱的男人甩了，所以悲痛欲绝，希望好运泉能缓解她的痛苦和思念；至于倒霉爵士三天两头衰神缠身，他不来才怪。

他们用泪水向拦路的蚯蚓证明了自己的痛苦，又用汗水作为劳动果实清除了障碍，最后又用阿玛塔和她情人的快乐时光作为财富成功通过了小河。可在这时，阿莎重病突发，艾尔蒂达摸索着做草药，误打误撞治好了她的病，阿莎不需要好运泉了。艾尔蒂达能治这病，应而能挣些金子，也不需要好运泉了。而阿玛塔对恋人的思念被河水冲走，才发现摆脱他是一种幸福，她同样也不需要好运泉了！倒霉爵士自然成了进好运泉沐浴的最后人选，哦不，他不再倒霉，他竟成了千里挑一的幸运儿！此时他们懂得了那些好运泉的障碍并不难解，而且它们不但不是障碍，更是人生的格言：有痛苦才有解脱，有辛勤才有果实，有放弃才有新的生活！后来倒霉爵士和阿玛塔走到了一起，阿莎和艾尔蒂达也过得有滋有味。四个人都幸福了，但来源在哪？在好运泉吗？不，它其实一点没有魔法，那是什么？是他们生活中的窍门！阿莎病魔缠身，当将她治好后，那种一身轻仿佛年轻了十岁的感觉谁又知道呢？幸福吗？幸福！艾尔蒂达很贫穷，当她在去好运泉的路上获得勇气，能自己白手起家，挣钱糊口，靠的是自己的实力。幸福吗？幸福！阿玛塔被心爱的男人甩了，当她发现摆脱他是种幸福，而又找到了值得以心相许的倒霉爵士。幸福吗？幸福！

读完文章，我犹如醍醐灌顶，豁然开朗：幸福是生活给的，不是魔法给的，懂得怎样向生活索取的人才是聪明人，而一味地靠其他途径来取得的，是愚人。生活告诉我们：能忍痛苦，才会有解脱的一刻；懂辛勤，才会有丰硕的果实；知放弃，才会迎新的生活。好运怎么来？就是这么来……

好运设计读后感（一）

看完这篇《好运设计》，我不禁想提这样一个问题：此作的基调究竟是欢乐还是忧伤？或许有人会说是欢乐，因为整篇散文文笔幽默，详尽地描摹着一个美好的有关理想人生的白日梦；尽管其中不无调侃，但也绝谈不上讽刺，反而能在一种逗乐中让人若有所悟，会心一笑。或许也有人会说是忧伤，因为一个白日梦的背后往往隐含着人生的缺憾，这种缺憾越是以一种相反的形态表现出来，缺憾本身就越能让人在蓦然间体会到一种刻骨铭心的伤痛。尽管作者在文章的结尾于否定这个白日梦的同时，正面提出了另一个考察人生价值的指标过程，但是这个过程，倒更像是一种无可奈何的自圆其说，犹如一块刻意掩饰伤口的创可贴。

以上两种看法究竟何种准确呢？我以为都准确。也正因为如此，这篇散文的基调究竟是欢乐还是忧伤便成为一桩说不清的事情。说不清并非一件坏事，它是真实的人生。而所谓纯文学和流行文学的主要不同也就在这里显现出来了。流行文学作为一种样式文学，将人生的感受在强化中简化，以满足读者对某种特定情绪的消费需要：悲情的文字2020就是为了赚人眼泪，喜剧的情节就是为了逗人一笑。而纯文学又纯在何处呢？纯就纯在它是对真实人生的纯粹的自我呈现，它不是刻意的秀，它最真实也最自然。

这篇散文其实是有关生命苦难的叙说。但是作者并没有如许多或励志或煽情的文章那样写下许多睿智的格言、表明某种强烈的态度、记下一些刻骨铭心的事件。作者仿佛是在自言自语，自己给自己解闷，自己开导自己。人生的大幕就是在这样的随意自然中不经意地被拉开了一角。

在真实的人生中，欢乐与忧伤总是如影随形，它们难以分割地扭结在一起。人生得闲，如作者那般天马行空地沉醉于白日梦中，设计自己理想的人生，并于其中自由地表达自己对人生种种境遇的看法，品评世事，不亦快哉！但是这种欢乐纯粹吗？它的背后有没有苦涩和无奈？当我们看到一个人长大了若不能怀恋自己的童年，当是莫大的缺憾。你应该有一大群来自不同家庭的男孩儿和女孩儿做你的朋友，跟他们一块认真地吵架翻脸，然后一块哭着和好如初这样的文字2020时，我们不禁要揣测作者自己是否享受过这样理想的童年，而这揣测本身不正带着挥之不去的沉重吗？这沉重难道不是同样隐藏在作者展示的力量背后吗？然而我们又无法因为此而否定作者力图超越自身痛苦的努力，无法因此而否定作者对好运的毅然排斥、对过程的肯定推崇，尽管这种排斥和推崇背后有着同样如影随形的无奈一个真正得到幸

看完《好运设计》后，还是很有些感触的，毕竟我好像也做过“好运设计”这样类似的事。

所谓类似的事，要从我玩过的一个叫“众生”的游戏说起。这是一个单机的模拟人生游戏，里面有一个机制就是出生时性别、家庭背景、经济状况以及各方面的天赋、学习能力甚至性格喜好的一部分都是随机的。当然，游戏本身不是重点，我只是想聊一聊我的行为。

我发现我所做的一切其实就是一种“好运设计”。如果随机出的不是我满意的先天条件，我会选择重新开一局，其实也就相当于在设计人生中最初与生俱来的好运方面，执着于选择一个我满意的开局。正如文中史铁生刚开始所想的那样——“聪明、漂亮和一副好身体”。但是我却发现了，这样子的人生是单调的。因为毕竟我的性格会导致我一次次做出同样的选择，最后，每一个人物都活出了我在现实生活中的样子，而我最初玩游戏的本意也没有达成——又把自己在现实中的经历重复一次，又有什么意思呢？

其实说了这么多，也想表达一个意思：虽然说可以设计好运，确实是让人羡慕，但如果什么都设计好了，那么人生也未免太过无趣。一个人的人生也不是说不能过得一帆风顺，但这不应该是设计好了的。人生的有趣之处正在于其中会有许多意外，一些难以预料的事情，如果一直顺顺利利的下去，这哪是人生呢？我可以希望自己的人生能够顺顺遂遂的，但事实上，它最后一定不会是完全一帆风顺的。

看完《好运设计》后，还是很有些感触的，毕竟我好像也做过“好运设计”这样类似的事。

所谓类似的事，要从我玩过的一个叫“众生”的游戏说起。这是一个单机的模拟人生游戏，里面有一个机制就是出生时性别、家庭背景、经济状况以及各方面的天赋、学习能力甚至性格喜好的一部分都是随机的。当然，游戏本身不是重点，我只是想聊一聊我的行为。

我发现我所做的一切其实就是一种“好运设计”。如果随机出的不是我满意的先天条件，我会选择重新开一局，其实也就相当于在设计人生中最初与生俱来的好运方面，执着于选择一个我满意的开局。正如文中史铁生刚开始所想的那样——“聪明、漂亮和一副好身体”。但是我却发现了，这样子的人生是单调的。因为毕竟我的性格会导致我一次次做出同样的选择，最后，每一个人物都活出了我在现实生活中的样子，而我最初玩游戏的本意也没有达成——又把自己在现实中的经历重复一次，又有什么意思呢？

其实说了这么多，也想表达一个意思：虽然说可以设计好运，确实是让人羡慕，但如果什么都设计好了，那么人生也未免太过无趣。一个人的人生也不是说不能过得一帆风顺，但这不应该是设计好了的。人生的有趣之处正在于其中会有许多意外，一些难以预料的事情，如果一直顺顺利利的下去，这哪是人生呢？我可以希望自己的人生能够顺顺遂遂的，但事实上，它最后一定不会是完全一帆风顺的。（谭云溪）

《晚安，好运》观后感

《晚安，好运》。刚刚打开这部电影，黑白的色调，古老的各种设备，上世纪流行的爵士乐顿时给人带来一种古老而又真实的纪录片的感觉。然后了解了影片后才知道这是一部精心策划的黑白电影。

从电影的角度看，《晚安，好运》是一部反商业化，反娱乐化的影片。与美国好莱坞大片所不同，没有华丽的特效，没有惊险刺激的剧情。它以纪实的风格，讲述了一位半个世纪前一名电视新闻主持人的故事。作为一部推向市场的影片，然而他却没有给影片设置一个高潮，整部影片的节奏都是一样，就是这样一个影片在美国上映后却得到了一致的好评。同时在2005年的威尼斯电影节上，《晚安，好运》赢得了5项大奖和金狮奖提名。为什么一部投资不大，商业性，娱乐性都不强的影片能获得这么大的成功，无疑是因为它真实的反映了当时的历史，表现出当时美国政治的阴暗面，清晰的刻画了主人公莫罗以及他的同事们与政府对抗的情景。

与我国的一部电影《建国大业》相比，同样是一部记录历史的影片，相比之下我们就会发现其中的区别，《晚安，好运》着力点在整个的斗争事件上，给观众呈现的是剧情，让人仿佛置身于上世纪50年代的美国新闻界，真切的感受当时社会氛围，以及主人公所受压力等，而《建国大业》更多的关注点在明星，所谓的群星战术。在个2个多小时的影片中出现了40多位明星。这豪华阵容可谓空前绝后，相应的观众的关注点也就被转移到寻找明星的身上了，出了电影院还能记得的恐怕只是我看到了哪个哪个明星了，而《晚安，好运》在看完影片后留下的却是对电视新闻，对政治的思考。带给人们的思想深度不同。对于这样记录史实的电影来说，带给人们启示与思考，远比给人们提供娱乐找明星要有意义的多。记录历史的电影观众的需求不是娱乐，而是对历史的再现，对历史的思考。这又不能不让人联想到各种抗日神剧，以历史剧的名号，给观众表演着武侠，爱情，悬疑，时尚，性感......这样让人哭笑不得的剧情又有多少人买账，就算我们这样强加给观众，又有多少人能够从中感受到战争的残酷......作为这样一部记录历史的电影《晚安，好运》无疑成功的。

从新闻的角度看，《晚安，好运》体现的是新闻自由和强权政治的交锋。作为一个学习新闻的人来说，我深知新闻要是屈服于强权，无论是政治还是经济上的强权，那么新闻就失去了它存在的必要，甚至变成了强权者手中的武器。影片中新闻评论员莫罗和他的同事们顶着强大的压力，揭露了美国当时政

《生命泉》读后感

短小、凝聚是散文诗创作的客观规律，不以人的意志为转移，是正统严格的汇率，不容许丝毫的随意性，如果你要破坏它，它就成了另外一种文体而不叫散文诗了这五六百字作品，不同于新诗，不同于小散文，而是采用新诗和散文相结合的手法创作出来的，因此散文诗兼有新诗和散文两者的特长，有诗的意境，诗的跳跃，诗的情趣，又有散文的哲理和叙述的飘逸和自由。散文诗新诗和散文两者的从合、融合而产生的一种新的的文体。这段对散文诗的注解是柯蓝老先生说的。

当你读着他写的《人生尽在自然中》，就会感悟到，在他的眼里大自然是多彩的，如同慈祥的母亲，给予他生活中多种多样的恩赐。他努力实践着自己与大自然的沟通，并获得了自然的赐予。无论写什么，他的情思、目光总离不开大自然，因为大自然是他永不离断的心泉和情操的寄托。而《生命泉》所表达的就是泉水像生命般流出后融入大自然，融入生活的意境。只有融入生活，用心去体验生活中的每一番经历，每一个场景，才能达到心灵感应的高度。这是在深层次的体现中国传统天人合一的文化思想和审美境界。

《童年有颗水翁树》写的则是上世纪六十年代初，因为粮食太少，因为物质匮乏，流溪河边的水翁树叶成了摘果填饱肚子的好去处：那时候的水瓮树果真甜，那时候的水瓮树简直像梦中的宝葫芦。只有经历过那个年代的人，才会有这样的感叹，才会对大自然感恩。于生活的细微处寻找讴歌的意境，写出来的散文诗才意蕴深刻，富有哲理。

人的一生是很短暂的，诗意地栖居于这片大地，正是先生所要达到的人生境界。人性升华后，即是神性。人性与神性融为一体，就能到天人合一的境界。

听泉读后感（一）

这个世界里，我在扮演着怎样的角色？我不知道。我做着什么？为了什么？也不知道。

原以为东山魁夷回是我的知己，也许他会是我在这个喧闹着、即将沉没的世界上最后的乐师。可读过《听泉》后，我更加茫然了。我已是一个在深蓝的夜里，深蓝的海上的一只望不见灯塔的小木筏。

他说：每个人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活遮蔽了他的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵深处听到幽幽的鸣声，那正是潺湲的泉水啊！可我心中的泉又会说什么？难道真的只有舍弃自我，才能看见现实吗？我从不追求完美，但舍弃自我的那种虚无，我不会理解。我可以不用眼睛去看，不用耳朵去听，但我必须有一颗心，我必须用心去感受，这才是真正的现实。不错，鸟儿的疾飞会使它们消逝的更快，但一旦它们停止飞翔，它们便不再是鸟儿了，即使活得更久，即使它们会停在一个永远春暖花开之中，可又有什么意义？它们不再飞翔，不再自由了！它们在这世上又会扮演什么角色呢？它们将永远消失。

也许无奈和迷惘是我疾飞时必经的黑森林，但当我的翅膀继续成长、坚强时，我将一掠而过，阳光将会等着我。

这就是我的角色。

人啊人，你究竟是天使，还是魔鬼？是伟人，还是凡夫？是在于你的一念之差，还是在于你的终生奋斗？谁能说的清？

泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体，揉碎了月光。叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林，青草地。这是课文《听泉》第三段中的一段文字2020。这段文字2020是作者韩静霆用来描写《二泉映月》的。读了这段文字2020，你是否有想一饱耳福，来听听这与天籁齐鸣的曲子的冲动呢？

我有！这段文字2020让我感受到了作者不仅仅是在讲述着曲中的故事，还向我们展现了那如诗如画的风景。让我们感受他那如痴如醉的对《二泉映月》的敬仰。我们觉得他不仅是在用语言描述，而更多的是用心灵在讲述，在感悟。让我们仿佛身临其境，在皎洁的月光下，在淙淙的流水旁，看着那清澈的泉水流向远方。带走了喧闹，带走了烦恼。留下的只有阿炳独自一人的寂寞与凄凉。

而又是谁把这美丽的泉水引出来的呢？又是谁让这淙淙泉水奔流至今的呢？作者在本文前面两段有作介绍。引出泉水的是阿炳。留住泉水的是杨荫浏先生。过去俞伯牙和钟子期在琴台偶遇谈瑶琴，那现在的阿炳和杨荫浏先生呢？则是在保护文化遗产的工作中品二胡。作者在第二段当中讲了杨荫浏为曲目取名一事。一语道破阿炳的心门。这种

不老泉?如果世界上真有，我肯定会去喝了，谁不想长生不老呢?

当我还没翻开这本书时，妈妈对我说：读读这本书，你会有不同的念头。不同的念头?我带着好奇的心情仔细地读起来。

书里的塔克一家就因为无意中喝了能长生不老的泉水，发现自己从此不会变老了，是几岁，永远都是几岁，朋友们都以为他们被魔鬼附身，都离他们而去，他们只好住进深山，从此与世隔绝，只能过着不安稳、居无定所、颠沛流离的日子。迈尔斯和杰西亲眼地看着他们的爱人慢慢地走远，心中不知有多难受。长生不老对于他们，那是一种世上最痛苦的折磨。

温妮是一个出生在较富裕的家庭里的女孩。她在炎热的夏天，认识了17岁的少年杰西，并发现了一个惊天大秘密。而温妮没有选择永生，她做了一个平凡人，经历了生与死，拥有一个完美、完整的人生。杰西很多年后又回到温妮的家乡，他还是十七岁，而温妮，她活了78岁，已去世了。她的墓碑上写着：亲爱的妻子，亲爱的妈妈，亲爱的奶奶，我们永远怀念您。温妮虽然没有长生不老，但是生前和这么多爱她的人生活在一起，活在这么多人的怀念中。

读到这里，我再也不想长生不老了!我们有出生，就也有死亡。即便你真得喝了不老泉，除了让自己长生，又能怎样呢?就像在溪边一动不动的石头，毫无意义地生活着，更可怕的是，你会像迈尔斯和杰西一样，眼睁睁地看着自己的亲人一个个离你而去，陪伴你的只有孤独和寂寞!

沙漠隐泉读后感（一）

《沙原隐泉》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇文章，看似一篇游记，一篇散文，其实通篇都是人生之哲理。

人生，尤如在沙漠中行走，尤如在鸣沙山攀登，只有用自己的脚，才能走出一条新路，每当回过头来看看自己所走过的路，看看自己留下的脚印，无论是深、是浅、规则的、不规则的，心中都会为自己留下的脚印而高兴，才发现，自己竟然走了这么长，爬了那么高，留下了一条飘逸的波动的曲线，无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌，无论是，都是人生之经历，都是人生一笔宝贵的财富，正如泰戈尔的中诗中所言：天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过！足已。

人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。

可是，不管鸣沙山多么高，沙漠之行是如何的难，人生之路如何的复杂、曲折，时间也在一分一秒的消逝，路还是要走的，你不可能只停留在你的脚下，更不可能往回走，只有认了，只有往前走，不为那山顶，不为名利、不为地位、不为金钱，只为能在人生之途上留下美丽的飘逸的曲线，不管你走到了人生的那一步，不管是辉煌、不管是平谈，不管是酸、是甜、是苦、是辣，只为已耗去的生命，只为不枉此生来到了人间。这样，你就能始终站在已走过的路的顶端，永远的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。认清人之路的之真谛，把脚底放松，与它厮魔，给浮器以宁静、给急躁以清冽、给高蹈以平实、给粗犷以明丽、惟其这样，人生才见灵动、世界才显精致！

此时，我们所要做的就是：认清人生之真谛，永远不停地攀登、攀登、攀登！

昨夜，再次翻开这篇《沙原隐泉》，再一次细细品读鸣沙山的狡黠与月牙泉的静谧，感悟人生的起伏跌宕。

秋雨先生与沙的厮磨正如我们与成长中日渐增加的惰性互搏：软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放松，与它厮磨。随着岁月一点点的流逝，心中的惰性也在一天天增强，消磨你的意志，散去你的功力年少时的意气风发、鸿鹄之志已成为一种回忆。

我们对人生、事业的追求仿佛秋雨先生登鸣沙山。沙山的顶越看越

明天会有好运气 ——《明天会有好运气》读后感

书是我的知心好友，沐浴着灿烂的阳光，膝上摊着一本书，闻着纸上散发着的油墨清香，旁边放上一杯水，听着旋律优美的轻音乐，我的心里充满了快乐。

这是一本被封为金牌小说的值得推荐的好书，对于青少年的成长有着积极启发和教育意义。作者辛西娅·角畑，美国著名儿童文学家。作者为了撰写这本书，曾拜访了多家代收公司、儿童心理学家和联合收割机驾驶员，她的举动真得让人动容。一部用心倾注了情感自然流露出朴实无华的文字，除了让人对故事中的主人公萨默所遭遇的接连不断的打击和病痛折磨心疼不已外，贯穿全文看到最多的则是勇气、自信、顽强和充满希望的力量振奋人心。

十二岁的萨默一家是从日本移民到美国的一个普通家庭，这个夏天对于萨默来说真是坏运连连，家里的车胎接连爆胎，她自已也刚刚才从一场由蚊子引起的疾病中死里逃生，弟弟患有强迫症交不到朋友，她的爸爸、妈妈必须回日本照顾病重的亲戚。她和弟弟将由年近七旬外公、外婆来照顾，外婆患有严重的脊椎病，每天承受着病痛的折磨。为了维持生计偿还贷款，外公外婆还要带着他们去“代收公司”替人收割麦子。外公要驾驶收割机收割麦子，萨默也要帮助外婆为公司做饭。

在这么艰辛的日子里萨默始终怀抱着信念，对未来充满了希望。

谁都不能轻易躲开迎面飞来的坏运气，谁都不能拒绝前方困难的出 现，但是这些经历最终都会变成积淀。积淀多一点，面对明天的勇气和 从容就会多一点。压力不会停止向你飞来，内心的思考和挣扎也不会停止， 同样象征希望的好运气也不会避开你。

活在当下，相信明天一定会有好运气！