暑假里，我读了一本书，名叫《尧舜时代》。里面记载了许多中国古代神话，令我印象最深的是《羿射九日》这一篇。

听说在尧的时期，天上突然出现了十个太阳。那太阳烧坏了人类辛辛苦苦种的庄家，还烧坏了花花草草，这样一来百姓没有了粮食，饿死了许多老百姓。

在这时尧每天都向帝俊祷告。一天帝俊终于忍不住了，问臣子们派哪位神仙去人间。臣子们一听纷纷推荐到派羿去最合适。帝俊仔细思考了一番，决定派羿去人间。接着他命人取来一张红色长弓和十根白色特制的箭，去处罚一下他的那十个儿子。

尧得知羿是帝俊派来的天神后就把他请到广场中央，看一看民众的情况。当羿看见了这一切，就痛恨天上的十个太阳，也不管天帝的话，拉满弓射掉一个，羿知道自己闯了大祸，便干脆帮人帮到底，就用箭向四面八方的太阳射去，只有一个太阳的时候尧想起太阳是万物之本不能没有了它。所以就命人暗中从羿箭袋里抽走一支箭不让羿去射它。从此唯一的一个太阳东升西落，不敢调皮了。

我很喜欢故事里羿这个人物，因为他做的事情给人们带来了快乐，同时那十个太阳因为不守天规，受到了应有的惩罚。如果有了本事就要为广大人民群众做有益的事，他就能得到人民的赞扬。

从这个故事里我明白了无论做什么事情都要遵守规则。不遵守规则就会受到严厉的惩罚。其实无论干什么，只要做对人民有益的事，就一定能得到人民的认同。只要我们像后羿一样，做益事、好事，我们就一定能成功实现自己的梦想。（梅景瑞）

我读了《尧舜禅让》这个故事,我印象最深刻的是尧对舜的考验。尧年纪大了想找一位继承人,他听说舜是一位为人谦虚、品德高尚的人,就决定考考他。舜的继母和弟弟对舜很不好,就连他的亲生父亲也偏爱弟弟。尧赠予舜了许多财产,继母和弟弟非常嫉妒,用了很多毒计想害死舜霸占财产,可都没得逞。舜后并没有记恨报复他们。尧见舜如此宽宏是个难得的人才,就把王位让给了舜。

读了这篇故事,我想我应该向舜学习做一个心胸宽广、宽以待人的人。

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我读了《尧舜禅让》这个故事,我印象最深刻的是尧对舜的考验。尧年纪大了想找一位继承人,他听说舜是一位为人谦虚、品德高尚的人,就决定考考他。舜的继母和弟弟对舜很不好,就连他的亲生父亲也偏爱弟弟。尧赠予舜了许多财产,继母和弟弟非常嫉妒,用了很多毒计想害死舜霸占财产,可都没得逞。舜后并没有记恨报复他们。尧见舜如此宽宏是个难得的人才,就把王位让给了舜。

读了这篇故事,我想我应该向舜学习做一个心胸宽广、宽以待人的人。

我国是一个拥有上下五千年历史的文明古国。在远古时代人们对大自然所发生的各种现象感动惊奇而又得不到解释，所以他们是有灵魂的东西，也就是我们所讲的神，由于古代科学不发达所以我们的祖先把得不到解释的自然现象神话，给后代子孙留下了许许多多丰富多彩的神话故事。

《尧舜时代》就是这么一部精彩的神话故事书，读完这本书，最让我感动的是尧舜的故事。尧虽贵为国君，却节俭朴素，他一点不讲究吃住，却处处担心人民吃不饱、穿不暖，为了百姓他寝食不安，焦急如焚。他处处为人民着想，公平大方、体恤人民、任劳任怨、舍己为人，是一个多么好的君主。还有就是他禅位让贤的故事。因为儿子丹朱骄傲自满、性情暴虐，不是当国君的料，尧就让位给了舜。丹朱带人来抢夺王位，尧狠心的打败了他，没有犹豫。他非常公正，不是因为自己家人就手软就放任。我们应该学习尧这种大公无私、舍己为人的精神。

舜的孝顺让我感动，后母心胸狭窄、弟弟傲慢无礼、父亲脑袋糊涂，而三个人都想杀他。舜却在妻子的帮助下，用自己的智慧一次次化险为夷。即便如此，他也竭尽所能去伺候他们，一点也不记仇。当上君王后，还把有鼻这个地方赐给弟弟，没有因为成为国君高高在上傲慢无礼，亲自走下马车迎接父母，这种孝顺让人感动，因为他是可以忘了父母对他做过的一些伤害你的事，永远记住父母的恩情。有时我也会和父母吵嘴，很长时间还怨恨和舜相比我真是太不孝了。我应该像舜一样孝敬父母永远记住父母对我们的爱。

这本书还讲了董永和七仙女，牛郎和织女之间凄美而又浪漫的爱情故事，还有九十多岁，弯腰驼背的愚公移山的故事。我们应该学习这种坚定不移精神，还有大禹为了完成父亲的遗愿，在恶劣的自然环境下艰辛的治理水患，等等。这些许许多多的故事教会了我们做人要有勤俭节约、吃苦耐劳、自强自立、爱国爱家的优美品质。

如果说中国文明是一顶王冠，这些神话便是王冠上最耀眼的宝石。他们是人类对美好事物天真烂漫的幻想，永远值得我们铭记。

暑假里，我读了一本书，名叫《尧舜时代》。里面记载了许多中国古代神话，令我印象最深的是《羿射九日》这一篇。

听说在尧的时期，天上突然出现了十个太阳。那太阳烧坏了人类辛辛苦苦种的庄家，还烧坏了花花草草，这样一来百姓没有了粮食，饿死了许多老百姓。

在这时尧每天都向帝俊祷告。一天帝俊终于忍不住了，问臣子们派哪位神仙去人间。臣子们一听纷纷推荐到派羿去最合适。帝俊仔细思考了一番，决定派羿去人间。接着他命人取来一张红色长弓和十根白色特制的箭，去处罚一下他的那十个儿子。

尧得知羿是帝俊派来的天神后就把他请到广场中央，看一看民众的情况。当羿看见了这一切，就痛恨天上的十个太阳，也不管天帝的话，拉满弓射掉一个，羿知道自己闯了大祸，便干脆帮人帮到底，就用箭向四面八方的太阳射去，只有一个太阳的时候尧想起太阳是万物之本不能没有了它。所以就命人暗中从羿箭袋里抽走一支箭不让羿去射它。从此唯一的一个太阳东升西落，不敢调皮了。

我很喜欢故事里羿这个人物，因为他做的事情给人们带来了快乐，同时那十个太阳因为不守天规，受到了应有的惩罚。如果有了本事就要为广大人民群众做有益的事，他就能得到人民的赞扬。

从这个故事里我明白了无论做什么事情都要遵守规则。不遵守规则就会受到严厉的惩罚。其实无论干什么，只要做对人民有益的事，就一定能得到人民的认同。只要我们像后羿一样，做益事、好事，我们就一定能成功实现自己的梦想。

今天我读了《中国历史》的《尧舜禹》三章，文章主要讲了善良的尧并没有把皇位传给自己的儿子，而是选择了通过考试的舜，最后是禹，他治好了洪水。

我喜欢禹，因为他不顾小家，而为了大家，去堵洪水，曾经三过家门而不入，他为了人民放弃自己，值得我们学习。

我想对尧说：“你的做法是对的，你应该把这种办法告诉舜，让舜再告诉别人，是这种办法流传下去。”我想对舜说：“你真聪明，不用尧告诉你，你就把皇位传给了自己放心的人。”我想对禹说：“虽然你治水的精神很让我感动，但是你应该把皇位传给自己放心的人，而不是自己的儿子。”

我想：大禹那么辛苦的治水，一定是对祖国和人民充满了爱，不愿让他们受苦，才三过家门而不入的吧，以后我也会做一位舍小家为大家的人民。

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。