前段时间偶然看到《新加坡为什么能》这一本书，这本书从廉洁、活力、和谐三方面展开论述，意在揭秘一党长期执政如何保持活力、廉洁。通过解析新加坡社会的现状，探究为何新加坡能够做到，我们如何从中借鉴其独特的可取一面，思考我们如何能比他们管得更好。书中提到提倡儒家道德：忠于国而耻于贪的观点，引发了笔者对传统儒家思想与党员干部理想信念之间关系的思考，因此便有了这篇读后感。

什么是理想信念?从理论上说，理想信念是一种价值观，但它不是一般的价值观，而是处于价值观中的最深层次，是价值观的核心形态，是人们所信仰、所向往、所追求的奋斗目标。那么，作为一名党员，我们的理想信念又是什么?对于这个问题，习近平总书记是这样告诉我们的：对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。有了这个精神支柱，才能抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人的本色。

在我们过去传统的教育中，普遍的做法是以党性、党风、党纪的教育为内容来强化党员干部的理想信念和廉洁从政教育。我个人认为，党员的理想信念教育也需要在形式和方法上进行一定的创新与丰富。作为占据我们中国传统社会意识形态的统治地位长达2000多年的儒家文化，就蕴含着丰富的德治思想，对我们的民族心理、民族性格、民族精神的形成和发展产生了极其深远的影响，在一定程度上决定了传统为官者的道德观和价值取向。习近平总书记在出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上，也曾经做过强调，他说儒家思想注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、对社会的教化同对国家的治理结合起来，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。新加坡是一党长期执政，并始终保持活力和廉洁。这是为什么?《新加坡为什么能》这本书里提到一个很重要的因素就是李光耀执政时期大力倡导儒家的核心价值，弘扬以德倡廉，提倡儒家道德，强调君子执政要忠于国而耻于贪，要置人民利益于个人利益之上。

以德倡廉，这是儒家思想所推崇的。儒家思想强调道德的基础性作用，指出，要为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。(这句话的意思是要以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。这里主张的是一种道德教化)当前，我国正处于社会转型期和矛盾凸显期，党员干部如果不坚定自己的理想信念、强化道德修养，就难以经受各种诱惑和考验，就难以保持自己的纯洁性。

标本兼治 表里兼顾 ——读《新加坡为什么能》对廉政建设的几点感想 三组9号 吴正兵 （读完《新加坡为什么能》这本书，使我受益良多，但是这篇读后感，却迟迟未能写出，感觉可以写的东西很多，任何一点展开来都有许多可值得深思、探讨和学习的地方，可又惭愧于自己的能力有限，害怕眼高手低，因此写的很是纠结） 我认为，新加坡的以德倡廉、以俸养廉、以规固廉、以法保廉，使人不想、不必、不能、不敢贪，体现的是一种廉政建设中标本兼治、表里兼顾的工作理念。 一、以德倡廉，使人不想贪，从思想上治本 从社会层面来讲。这里作者从思想、道德的角度阐述了新加坡是如何推进廉政建设的，认为其中的关键是对儒家的传统思想进行的一种继承和发扬，一种对“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”内涵的全新阐述，并重新确立“君子”定义，去其糟粕，取其精华，进而成为指导社会发展的一种道德力量和精神标杆。在中国，在当前，这些思想和道德标准应该是同样适用的，虽然我们不一定就将他标榜为儒家思想或儒家精神，但就其实际内容而言无疑是存在诸多共通之处的。我们追求的共产主义理想，非常远大、非常高尚，但现实中，我们却往往忽略了细节、忽略了小节，以至于虽然社会对好坏的评价、在大是大非问题上还是非常明确的，但对一些小过错、小瑕疵却可以十分“宽容”，甚至“纵容”，即便人们心中都知道这样或那样是不对的，但却不能坚持原则，甚至还出现了不以为耻，反以为荣的现象，正是这些问题形成了一种大环境、一种社会风气，这种环境和风气也势必会影响到公务人员，于是走后门、托人情，逢年过节请吃送礼就成为了一种常态。因此，我们需要重新塑造社会的道德风气，怎么办，就是要从小处着手，从细节做起，一点一点地去改变，不能急功近利，不能妄想靠一次运动、一次活动就可以改变整个社会风气，我们需要的是一种一以贯之、滴水穿石的精神去推动，一段时期只抓某个具体的项目（可以包含几个具体的细节和内容），比如抓交通文明，可以从遵守交通信号、遵照交通标志、行人过马路走斑马线、机动车与行人互相文明礼让等方面做起，再比如抓礼仪文明，可以从规定公务人员着装、文明用语等方面抓起，从晚辈对长辈、学生对老师的称呼和见面问好的方式等细节抓起。其中的关键在于一抓到底、盯牢不松，直至成为一种社会普遍认同并自觉遵守、自觉维护的思维、生活、工作方式，一个一个项目做下

有一天晚上，我做完了一天的事情就走到床上躺下。

不一会儿，我就来到了一个奇异的世界。咦，这里的人怎么都是那么奇形怪状的，而且还奇怪在没有一个人在工作。他们都在散步、游玩、做游戏而商店里面，工厂里面，田野上面却没有一个人。可是，商店里的营业照常在进行，工厂里机器照样在开动，田野里的工作照样有机器在进行

咦，我为什么飘在了空中，而他们却能够在地上行动自如？我飘呀飘，飘到了一家汉煲店，我连忙抓住屋顶上的一面旗杆，顺着往下来到下面的客堂里。然后，我顺着墙壁往下走，终于坐到了椅子上。这时，我的肚子饿得咕咕叫了。我就随口说了一声：最好来几只汉煲吃吃。啊，真奇怪，既然没有一个营业员，却在我的话刚说出口的时候，五只汉煲出现在我的面前了。为什么这样快呢？为什么没有人却一下子拿上来了？我想不管它了，既然来了，那就照吃不误，而且可以解决我现在肚子饥饿的问题。我立刻动手拿起一只汉煲吃了起来。

正当我吃得津津有味的时候，妈妈叫醒了我。我想妈妈为什么来叫醒我，如果让我继续在梦境中游玩，那该多好呀！

我起床以后，一直在想着这几个为什么。我想来想去都想不明白。于是，我问了妈妈。妈妈告诉我，说：这是你的心里作用罢了。因为你白天在想，晚上在梦境中就会出现。我感到还没有理解。对妈妈的解释，我还是没有弄明白。我想以后应该去找一些书来解决这一些为什么。

是呀，我们有了什么疑难问题解不开，都可以去找书来解决。请等一下，我现在就去翻书。等到我弄明白了，一定马上告诉你。

和家人好友建立了个微信读书群，开始一周一本书阅读笔记的计划，我希望自己能把阅读当作一辈子的事来坚持并享受其中的乐趣。前两周出去旅游，跑了几个城市，在火车旅途上，看到广西省边际绵延的山岭，以及山前广阔的绿色水田，心情也开始变得舒畅愉悦起来。尤其在微微摇晃前行的火车上，靠坐在窗前，外边的风景随着岁月距离缓缓后退，时光流淌在笔墨书页之间，阅读的专注以及可持续性给人带来的是心灵上的宁静恒久。阅读时光，岁月静好。在旅途的十几天里，每天坚持抽出时间片断来翻看一下手机电子书，纸质书籍带给人的阅读体验当然妙不可言，电子书阅读也算是一种便利的形式，无论哪种形式，当阅读成为一种习惯，当阅读过后学习总结，再将总结阅读的结晶应用在生活中，读书就开始有了它的意义。形式并不是最重要，过程以及成效才是我们的出发点。

《你的生命有什么可能》这本书我看的是电子书试读版，其中书中有些观点比较喜欢并做了摘抄笔记。好生活=有趣interested+愉悦comfortable；兴趣和能力的相互循环才能保持兴趣的持久性；爱迪生一生坚持发明创造，其最大原因在于他内控的兴趣点，强大的发明动力以及明确的科学价值观方向；愤怒其实是无能为力的一种表现，除了愤怒，我们要做的是加倍地爱自己，提升自己的能力水平；如何激发自己的灵感与创造力，有一种方法叫different night，指的是在一天当中留出大脑的空白时间，以最轻松的状态去做一件新鲜的事，见新的人，走不同的路，每次体验新鲜的有益的事回来总结就趣味了；看到全貌时，事情变得容易多了；能力三核：知识的广度与深度，技能熟练程度，才干与品质；当你达到领域尖端时，你就能一通百通了，技能迁移；学习每个阶段全身心投入，提高能力，新挑战重新整合，功不唐捐，连点成线；阿里木的慈善故事，活着是为了什么，快乐的本质是个人教育问题，面对苦难的资源、态度及意义。

为什么读书读后感

今天看了胡适写的《为什么读书》，获益匪浅。

在论述为什么要读书时，他列举了三个原因。一是读书可以接受前人留下的知识财产，我们可以以此为基础将知识发扬光大，换句话说，就是站在巨人的肩膀上可以看得更远。二是为了读书而读书，当你看不懂一本书时，应该暂时把这本书放下，看一看更为基础的书，待功夫成熟再看会那本书。三是读书可以帮助解决困难，因为知识是思想材料的来源。

我对第二和第三点的印象尤为深刻。在我看来，它们都指向了一个很有价值的观点：专业人士更需要跨专业的技能。很多情况下，看似毫不相干的学问能在你在思考其他问题时带来很大的启发。达尔文创作物竞天择的自然选择学说，其实部分是因为受到当时的一篇关于人口增长的经济学文章的影响。著名的投资人查理芒格曾说过：商业事件往往有错综复杂的原因，我们应该试着用不同学科的知识来加以分析。如果要达到前面两位大神的程度，最方便的方法莫过于广泛的阅读。股神巴菲特就提倡广泛的阅读，无论是在办公室、餐桌上，还是在飞机上，他都不放过阅读的机会。他阅读的书范围很广，有企业年报、各种报表、传记、历史书、科普书籍等等，按他的说法，这么多年来，是广泛的阅读让我致富。

另外，胡适先生也提到读什么书的问题。他认为，中国旧籍是经不起读的（指的是集、史、子、经）。胡先生对中国旧籍的评价在今天看来可能非常夸张。但是，结合中国现在教育情况，也是有一定道理的。网络上有一个有些内涵的段子：中国人爱考究着曹操是不是曹参的后代这种事，美国人则喜欢想怎样抵抗外星人入侵。前者喜欢往后看，后者喜欢往前看。暂且不讨论这句是多么的不严谨，但这句话却刺中了中国的一个痛点：对科技领域的关注不够。谈到解决的方法，胡适说：中国的书不够读，我们要另开生路，这条生路，就是每个少年人必须至少要精通一种外国文字。可能有人会说，现在大家都在学英语，而且不少人学其他英语，早就已经达到胡适先生所说的程度啦。其实不然。应试教育下的外语，已经让大多数人迷失了学外语的目的，本科生用到英语的地方，基本就是考场和美剧。尝试广泛阅读外国文献的本科生太少了，要知道，与科技相关的专业，最前沿的发现就在国外，不了解学科前沿，想在知识上有有用的创新是很难的。

爱因斯坦读物理学的时候，课内课程学得很一般，但是他很喜欢拜读国际上一些大师的最新发现，正是因为受到当时普朗克一篇有关量子观点的文章的启发，他才想到光电效应的解

《为什么贫穷》读后感 几个世纪前，贫穷现象乃是必然的。那些国王和王后，如果不算其城堡和珠宝，用现在的标准衡量，其实也是贫穷的，他们没有享受过暖气、电话或冰箱，更不要提低脂快餐和上网。然而今天，当世界上一部分已经非常富裕了，那为什么另一部分人仍然生活在贫困之中？ 富裕的世界中却始终存在着贫穷，这是困扰着所有经济学家的最难解的迷。穷国的人跟富国的人一样地聪明和富有进取精神。他强调指出，最关键的区别在于，穷国的绝大多数人过着一种没有法律保障的生活。他们对自己的土地、住宅或企业没有法律上的权利，因而他们不能利用这些财产作贷款的担保。他们常常得不到供水和供电这类公共服务。 今天阅读巴菲特相关书籍看到一则很有意思的故事：有一天上帝对财神说：“你为什么总让富人越来越富有，而让穷人越来越穷呢？”财神回答：“富人有富有的习惯，穷人有贫穷的习惯呗。那都是因他们各自习惯而决定的。”上帝不相信，于是片盒财神打了个赌。财神在路边建了个厕所，把金元宝放在厕所里。一个穷人过来了，就要在路边“唱歌”，上帝急忙上去阻拦说这样既不文明又不卫生，前面有个新建的厕所，让他到厕所里去。穷人嘴里骂到：“你以为你是上帝就大不了啊？大爷我爱在这撒尿拉屎，你能这么着？”于是就在路边解决了，也不理会来往的行人看见。接下来，一个富人过来了，也要尿尿，虽然这是路边没有一个人，但他还是进去厕所解决，结果在厕所里见到了金元宝。 因此，除非把钱放在穷人的口袋里，不然他们的习惯已经注定他们和金钱无缘。富人则不然，他们的眼里常常能看到穷人看不到的商机以及危机，他们的思想与习惯就是起着他们致富的关键。

《为什么读书》读后感

今天看了胡适写的《为什么读书》，获益匪浅。在论述为什么要读书时，他列举了三个原因。一是读书可以接受前人留下的知识财产，我们可以以此为基础将知识发扬光大，换句话说，就是“站在巨人的肩膀上可以看得更远”。二是为了读书而读书，当你看不懂一本书时，应该暂时把这本书放下，看一看更为基础的书，待功夫成熟再看会那本书。三是读书可以帮助解决困难，因为知识是思想材料的来源。

我对第二和第三点的印象尤为深刻。在我看来，它们都指向了一个很有价值的观点：“专业人士更需要跨专业的技能”。很多情况下，看似毫不相干的学问能在你在思考其他问题时带来很大的启发。达尔文创作物竞天择的自然选择学说，其实部分是因为受到当时的一篇关于人口增长的经济学文章的影响。

着名的投资人查理芒格曾说过：“商业事件往往有错综复杂的原因，我们应该试着用不同学科的知识来加以分析。”如果要达到前面两位”大神“的程度，最方便的方法莫过于广泛的阅读。股神巴菲特就提倡广泛的阅读，无论是在办公室、餐桌上，还是在飞机上，他都不放过阅读的机会。他阅读的书范围很广，有企业年报、各种报表、传记、历史书、科普书籍等等，按他的说法，”这么多年来，是广泛的阅读让我致富“。

另外，胡适先生也提到读什么书的问题。他认为，中国旧籍是经不起读的（指的是集、史、子、经）。胡先生对中国旧籍的评价在今天看来可能非常夸张。但是，结合中国现在教育情况，也是有一定道理的。网络上有一个有些内涵的段子：”中国人爱考究着曹操是不是曹参的后代这种事，美国人则喜欢想怎样抵抗外星人入侵。前者喜欢往后看，后者喜欢往前看。“暂且不讨论这句是多么的不严谨，但这句话却刺中了中国的一个痛点：对科技领域的关注不够。

谈到解决的方法，胡适说：”中国的书不够读，我们要另开生路，这条生路，就是每个少年人必须至少要精通一种外国文字“。可能有人会说，现在大家都在学英语，而且不少人学其他英语，早就已经达到胡适先生所说的程度啦。其实不然。应试教育下的外语，已经让大多数人迷失了学外语的目的，本科生用到英语的地方，基本就是考场和美剧。尝试广泛阅读外国文献的本科生太少了，要知道，与科技相关的专业，最前沿的发现就在国外，不了解学科前沿，想在知识上有有用的创新是很难的。

爱因斯坦读物理学的时候，课内课程学得很一般，但是他很喜欢拜读国际上一些大师的最新发现，正是因为受到当时普朗克一篇有关量子

在拜读日本稻盛和夫先生的《人为什么活着》一书的过程中，让我领悟到了一些做人，做事，为人处世的道理。有些道理对我来说是全新的，尤其是书中管理者的一些理念。下面我就书中稻盛和夫的经营哲学中的核心概念中以心为本的经营发表我的感想。

书中第十三页中有这样一段话，他说，我到此刻所搞的经营，是一种以心为本的经营。换句话说，我的经营就是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这么一个中心点进行的。。白手起家的稻盛和夫认识到，虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，但是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。。以心为本的经营哲学归根结底是在企业中构成了强大的凝聚力。公司成员不再是受支配的雇员，而是具有主人翁意识的共同创造者。

以人为本的经营理念，成就了这天的京瓷。从那里我们能够看出，对于管理者，构建团队凝聚力是多么重要。一个团队，小至两人大到几千几万甚至几十万人，如果没有建立起牢固的彼此信赖的关系，很难想像这个团体能有生命力和战斗力。团队管理者的重要任务就是怎样在团队中建立起心与心的彼此信赖，让每个人都有主人翁意识，为了团队共同的目标努力。正如《十兄弟折箭》的故事所讲：从前，有一个国王，他有十个儿子，但是这十个儿子互相争权夺势，一点都不团结。老国王担心自我死后，他们会为争夺王位而互相残杀，这样下去，国家必须会四分五裂。有一天，他把这十个儿子叫到跟前，给十个儿子每人一枝箭，让他们折断。十个儿子轻轻一折，不费吹灰之力就把手中的箭折断了。国王又给十个儿子每人十枝箭，这十枝箭是紧紧捆在一齐的，这回，十个儿子不管怎样使劲，没有一个人能折断捆在一齐的十枝箭。这时，国王说话了：你们就像这十枝箭，如果只凭一个人的力量，很容易被打败，而大家团结在一齐，就会像捆紧的筷子，力量才强大。十个儿子恍然大悟。这个故事告诉我们：只有团结在一齐，力量才是最大的。

团队的管理者就应懂得建立起人与人之间的相互信赖的关系是多么的重要。因为，信赖能够创造出完美的一切，信赖也直接决定了团队的战斗力、生存潜力。而建立人与人之间的信赖，需要管理者心中有爱，用爱走进人的内心，用真诚融化心中的壁垒，用激情带领团队去成就梦想。

在拜读日本稻盛和夫先生的《人为什么活着》一书的过程中，让我领悟到了一些做人，做事，为人处世的道理。有些道理对我来说是全新的，尤其是书中管理者的一些理念。下面我就书中稻盛和夫的经营哲学中的核心概念中以心为本的经营发表我的感想。

书中第十三页中有这样一段话，他说，我到此刻所搞的经营，是一种以心为本的经营。换句话说，我的经营就是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这么一个中心点进行的。。白手起家的稻盛和夫认识到，虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，但是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。。以心为本的经营哲学归根结底是在企业中构成了强大的凝聚力。公司成员不再是受支配的雇员，而是具有主人翁意识的共同创造者。

以人为本的经营理念，成就了这天的京瓷。从那里我们能够看出，对于管理者，构建团队凝聚力是多么重要。一个团队，小至两人大到几千几万甚至几十万人，如果没有建立起牢固的彼此信赖的关系，很难想像这个团体能有生命力和战斗力。团队管理者的重要任务就是怎样在团队中建立起心与心的彼此信赖，让每个人都有主人翁意识，为了团队共同的目标努力。正如《十兄弟折箭》的故事所讲：从前，有一个国王，他有十个儿子，但是这十个儿子互相争权夺势，一点都不团结。老国王担心自我死后，他们会为争夺王位而互相残杀，这样下去，国家必须会四分五裂。有一天，他把这十个儿子叫到跟前，给十个儿子每人一枝箭，让他们折断。十个儿子轻轻一折，不费吹灰之力就把手中的箭折断了。国王又给十个儿子每人十枝箭，这十枝箭是紧紧捆在一齐的，这回，十个儿子不管怎样使劲，没有一个人能折断捆在一齐的十枝箭。这时，国王说话了：你们就像这十枝箭，如果只凭一个人的力量，很容易被打败，而大家团结在一齐，就会像捆紧的筷子，力量才强大。十个儿子恍然大悟。这个故事告诉我们：只有团结在一齐，力量才是最大的。

团队的管理者就应懂得建立起人与人之间的相互信赖的关系是多么的重要。因为，信赖能够创造出完美的一切，信赖也直接决定了团队的战斗力、生存潜力。而建立人与人之间的信赖，需要管理者心中有爱，用爱走进人的内心，用真诚融化心中的壁垒，用激情带领团队去成就梦想。

顾客为什么购买读后感（一）

当我一看到这个书名的时候就想去读这本书了，因为我想知道顾客为什么购买，想看书中到底是怎么去解释的。

这真是一本读后让人很受益的收，如果你是做零售的，那么书中有很多有价值的东西可以让你学习，如果你是做产品的，那么书中很多研究用户行为的例子也会让你对运营产品有更高一层的见解，书中虽然大部份讲的是零售，但最后也延伸到了互联网的新时代，这本书对于从事电子商务行业的我也同样让我收获颇多。

读书的前一大部分很多是在讲零售中怎样去研究购物者的行为，书中介绍的是有专门的人去做这些事情的，而且这些事情的研究要非常的用心，非常的耗用时间，而且还需要分析，最后再根据大量的数据分析与用户行为变化来对购物场所进行适当的调整，这样可以促进商场的盈利，购物框的摆放位置，还有商品展示的方式与摆放的位置和方向等这些都有很大的学问，书中讲解的很详细，很多书中讲的在我日常生活中可以想像到一些真实的例子，确实是这样的。在顾客消费的过程中，如果能够给顾客一点点的方便那么商场的盈利一定会增长很多。什么商品放在什么位置，有些商品需要放在门口才能销量好，而有些商品需要放在墙角才能销量好，这跟客户的心理是有关系的，所以顾客购买产品的心理也需要我们去进行研究的学习，这样有针对性的去做一些调整真的可以起到很大的作用。

从书中回到互联网站品上来，其实所有书中讲的跟互联网产品的用户体验有关，所以产品的设计必须考虑人性化，让用户更方便，更省时间，这样你的产品才能受到大众的欢迎才能长久的盈利，同样产品也应考虑到男性与女性产品的不同而设计不同的产品出来，研究网站流量来源及网站各个板块流量的情况分析出哪些地方比较受欢迎，为什么这方面流量高，然后对产品进行升级与改进，这样产品也会越做越好。

书中零售中同类物品放在一起让顾客方便进行对比然后购买这一心理在互联网同样适用，互联网上也需要同一类的产品放在一起，相关的产品也放在相近的位置，这样用户才能有所比较根据自己的需要选择好的产品，相关产品的推荐同样要互联网上可以刺激一些潜在用户的需求，虽然不需要，但是如果有促销或优惠，用户觉得有紧迫感，因为再有几天就不能以这么便宜的价格购买这个产品了，所以会相像以后可能用得着也会购买。

这本书中讲的一些理念是不会过时的，需要我们慢慢品味与理解，相信读第二篇又会有新的发现在，真的是一本不错的书，在运营产品的时候研究自己顾客的行