《故事新编》读后感

读到鲁迅的《故事新编》这一章节，真为先生的选材角度与勇气而钦敬不已。这是被先生在《序言》中称为很小的集子的作品，竟然从开手写起到编成跨越了整整三十年。大概先生思想的日益清晰，文风的日益凸显，都在这三十年里可以有岁月和诞生的伟大作品为证吧。在《序言》中先生称我决计不再写这样的小说，当编印〈呐喊〉时，便将它附在卷末，算是一个开始，也就是一个收场。这时我们的批评家成仿吾先生正在创造社门口的灵魂的冒险的旗子下抡板斧。他以庸俗的罪名，几斧砍杀了〈呐喊〉，只推〈不周山〉为佳作，自然也仍有不好的地方。坦白的说罢，这就是使我不但不能心服，而且还轻视了这位勇士的原因。我是不簿庸俗，也自甘庸俗的

这是一集以古人为题材的的作品，鲁迅先生自己认为，这是一部神话，传说及史实的演义的总集。包括《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。此书主要以神话为题材，故事有趣，想象丰富，是鲁迅作品中仅有的以远古为背景创作的小说。

其中，《补天》写于1922年冬天，原题《不周山》，收录于《呐喊》初版，后改名《补天》并抽出；《奔月》、《铸剑》写于1926年和1927年，《铸剑》在《莽原》上发表时题名《眉间尺》；《出关》、《理水》、《非攻》、《采薇》、《起死》写于1934至1935年。属于神话题材的有《补天》、《奔月》，属于传说题材的有《理水》、《铸剑》《起死》，属于历史题材的有《采薇》、《出关》、《非攻》。

《故事新编》多数是在博考文献的基础上，取一点因由，随意点染。即作品中的重要人物和重要事件都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构，有点难懂。阅读鲁迅及其作品一直都有这种感觉，读起来比较吃力，读进去更加艰难，却留给读者很多的思考，这也是我们一直阅读鲁迅及其作品的重要因素吧。

因为是在暑假，唯一能够有自由支配时间的假期，寒假都给了传统节日，春节的忙碌及走亲访友之上了，几乎没有自己的时间，所以暑假格外可爱，尽管天气炎热，尽管仍然时不时会有单位布置的临时工作，可是相对而言，比寒假，比工作日都好太多了，因此我才能够端着沉甸甸的先生的作品，一点点啃食，而且是在孝敬日益衰老的父亲的间隙，断断续续地阅读，反而有了更长时间的发酵过程，想来也是有好处的。

个人还是比较喜欢后几篇历史意味的作品，虽然浪漫主义色彩没

古今名著读后感范文一

看完了《钢铁是怎样炼成的》我的感触很深。

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联著名作家奥四的代表作。书中塑造了保尔柯察金这一坚忍不拔、顽强拼搏的无产阶级英雄形象。并以保尔柯察金的生活经历为线索，展现了苏联广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。写出苏联时期斗争的艰苦和那个时代的美好品质为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的品质。

我很敬佩保尔的这一点品质，他的确是一个顽强的人，当他负伤不得不退出战场之时，他仍然在后方不停地为社会的发展做着贡献。当他被诊断出神经中枢有毛病时，他还是一如既往的想方设法的工作，争取多为社会做事。最后，他两腿瘫痪、双目失明，不得不放弃工作。但他仍然坚决的拿起笔，再次顽强地与命运做起了斗争。正如贝多芬所说：人应该扼住命运的咽喉！这是很有道理的，人不应该屈服于命运，应该奋斗终生，顽强拼搏。在小说中，我最欣赏其中的一句话：人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。

我认为这话很对，准确地说明了一个人生活在这个世界上的意义。难道不是这样吗？一个人不应虚度年华，也不应碌碌无为。一个人总应该为社会、为大家甚至为自己做一点事，那怕是一点点，也不能虚度此生，才能算得上是在活着。

对于我们来说，狼烟滚滚已成为历史。《钢铁是怎样炼成的》让我们了解了历史，让我们铭记许许多多的革命先辈们，认识到今天的幸福来之不易。所以，《钢铁是怎样炼成的》不愧为是一本好书。

古今名著读后感范文二

《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据（官渡之战，赤壁之战），三分天下和天下归晋。

黄巾之乱是从桃园三结义开始，讲了黄巾起义之后，东汉政府的反击，出现了刘备，曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了。

董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾。董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施暴政，逼得群雄联军伐董卓，虽然后来联军失败了，但是董卓最后也被吕布所杀。

群雄割据是讲董卓死后，中原诸侯群龙无首，为了扩大自己的地盘互相厮杀，最主要分为三个战区，即北方的袁绍与公孙瓒，江东地区孙策的崛起，中原地区曹操，刘备，吕布，袁术之间的战争。

再后来的三分天下和天下归晋我就不一一

篇一：古今数学思想读后感

古今数学思想读后感

王平

学习数学,重要的是理解,而不是像别的科目一样死背下来.数学有一个特点,那就是闻一知十”.做会了一道标题,就可以总结这道标题所包含的方法和原理,再用总结的原理去办理这类题,董存瑞事迹读后感 见效就会更好我就是数学读后感.学习数学还有一点很重要,那就是从根本的动手,稳妥当当的去练,不求全部题都市做,只求做过的题不会忘,会用就行了.在做题的过程中,最忌讳的就是大意大意.每每一道标题会做,却因大意做错了,是很不值得的.所以在考数学的时候,肯定不要太急,要条理清楚的去计算,思索;这样速率可能会稍慢,但却可以使你不丢分.相比之下,我会接纳稍慢的计算方法来片面分析标题,尽量做到不漏.学习是终身的事情,不要过于着急,一步一个脚迹的来,就肯定会取得一想不到的效果.

课堂上努力营造一个明主平等、宽松和谐的学习氛围。关于学习气氛，苏霍姆林斯基认为：儿童的思维同他的情感分不开，这种情感是发展儿童智力和创造力极其重要的土壤，学生只有在情感愉悦的气氛里，思维才会活跃。因此，课堂上关注每一位学生，鼓励学生课堂上发表不同意见，即使说错了，对学生思维中合理的因素也加以肯定，保护学生的自尊心，激发学生的自信力。鼓励学生课堂上提出问题，对教师的讲授、学生的发言，大家随时可以发问。对提问的学生给与表扬鼓励，这样就形成了课堂上生生、师生的互动交流。课堂上还经常开展学习竟赛“最佳问题奖、最佳发言人”的评比活动，激发了学生

的学习热情。

创设情境，激励学生主动参与教学过程。学生常常把自己当作是或希望自己是一个探索者、研究者和发现者。因此，教学中提供一些富有挑战性和探索性的问题，就会推动学生学习数学的积极性。例如书中举了这样的一例：在教学三角形内角和等于180°的知识时，教师请同学们事先准备好各种不同的三角形，并非别测量出每个内角的角度，标在图中。上课伊始的第一个教学活动就是“考考老师”。学生报出三角形两个内角的度数，请老师猜一猜第三个角是多少度。每次问题的抛出，教师都对答如流，准确无误。同学们都惊奇了，疑问由此产生，之后让学生自己动手实践发现规律。这样为学生创设猜想的学习情景，让学生凭借直觉大胆猜想，把课本中现成的结论转变成为学生探索的对象，变学生被动学习为主动探索研究。

总之，数学知识来源于生活，教师在数学教学中积极的创造条件，充分挖掘生活中的数学，为学生

早已融进血液里——古诗随想·读《新编古诗365》

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

——《敕勒歌》（北朝民歌）

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

——《别董大》（高适）

大漠孤烟直，长河落日圆。

——《使至塞上》（王维）

风开始穿越四野，它们经过草原，满眼无际的绿色，此起彼伏，汇成大海，汇成天空，和就在头顶的蓝天交织再一起。星星点点的白色错落有致，群群的白羊唱着一首自由的歌。

风开始穿过塞北，浑厚的层层云朵，泛出深沉的浅黄，它们随着风飘向远方。细碎的小雪粒，晶莹而凌厉，它们跟着风，从天上，地上，屋上舞出来，整个天地只剩一片苍茫。

风最后到沙漠驻足，它们先裹起漫天的飞沙，呼啸肆虐，却最终在辽远的黄沙中平寂，它们变得安静了，安静得让世界明晰起来，只剩下，那浑圆的一颗太阳和远处缓慢升起的细细的炊烟。

我脑海中渐次递近着这恢弘的风景，那是我未曾亲眼看过，未曾亲手接触的世界，却仿佛这一草一木，一沙一砾，都早已熟识，都有了默契。

只是，我于何处见过你?

是生命之初的混沌?是漫无边际的梦境?

是了，原来是那代代相传，传承于血脉灵魂中，不会亦不能褪色的诗句。它们用最虔诚的心，刻画下你的容颜，它们用最真挚的情，记录下你的风姿。

“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”是洞庭大气雍容的风采；“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”是黄河霸气傲然的风骨；“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”是江南婉转娇柔的风情 。

“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。”我寻到跳跃在乡间的淳朴芬芳；“水光潋艳晴方好，山色空朦雨亦奇。”我看到流转在西湖的天赐灵韵。

……

在这苍茫大地，诗歌是吟游的歌者，将美丽流传到每一个角落，它们是柔韧的纽带，牵起这大地上每一个生灵，让他们在生命之初，便拥有浑厚的记忆。

它们的视线凝视你，我便看见你；它们的触手抚遍你，我便感知你；它们即是你的灵魂，所以我触碰你的心。

因为这些诗句，我岂只是见过你，我的血液中早已融进你，我的母亲，我的祖国，我的民族。

因为这些诗句，我注定深爱你，我是你微渺的子民，你用这诗歌为我洗礼，我在洗礼中仰望你。你的目光博大而深远，你慈爱地看我，我听到你的声音，仿佛来自远古，又似来自未来。

——你是在召唤我，我知你，你以诗歌为引，唤醒每一个华夏子民血脉中积淀了五千年的精神。你让我，用我的灵与肉起誓：

——我深爱的中华民族，我将永远忠于你，

《故事新编》读后感

若不是老师推荐我们去看《故事新编》，我还真不知道以笔为刀枪与旧社会抗争的鲁迅一向行文严肃，竟然会有如此有趣的作品。

《奔月》的男主人公后羿是我们非常熟悉的大英雄，他射日的史绩至今被人传诵，他和嫦娥的爱情故事也是人间最美丽的传说，我们总相信英雄会被人永远记住，后羿和嫦娥虽然是悲剧二人应该相互思念，至死不渝。然而在鲁迅先生的《奔月》中，我们看到了不一样的英雄，不一样的嫦娥奔月。我们看到，当九个太阳被射落后，英雄并没有想象中的风光，他得到的是没有人崇拜，没有人关心。他的天生神力，它的精妙的箭法都没了用武之地。此时的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一个拥有大庄园，拥有表面上的风光，而实际上为油盐酱醋而烦恼的普通人。如果他的从前还有留给他什么，那就是回忆，还有人们对于射日英雄的潜意识中的崇拜。但那崇拜是对天神的，不是对他的，人们早已忘记了天神的真正身份。我们的英雄不见了，因为我们不再需要这位英雄，那些他曾应以为傲的一切都没有了用处，有些甚至成了他现在生活的阻碍。他的箭是他寻求食物的工具而非英雄的象征，可是后来就连寻求食物的工具也变得勉强。他的弓太强，箭头太大，所以将麻雀射碎了;他的箭法太准，百发百中，以至于漫山遍野的飞禽走兽都被他打完了。我们的英雄迷茫了。

这样的后羿，让我想起了某些国家体育运动员。许多国家体育运动员都是红极一时的冠军，曾经他们不仅给自己带来的荣耀，也为国家增添了光芒，他们是普通民众口中的英雄。特别是体操运动员，他们在五六岁的时候就被送去进行体操训练，由于忙于训练，许多运动员都没有像普通孩子一样接受过系统的文化教育，所以他们的文化程度很低。十多二十几岁的时候，是他们体育事业最辉煌的时候，但是对于体操运动员来说，二十多岁已经算是老运动员而要选择退役了。由于我们国家对于运动员退役的保障还不是很完整，很多运动员退役后就等于失业了。有些运动员由于文化程度不高，普通的公司不可能录用他们，所以出现了前几年的曾经的世界冠军，如今沦落为行窃小偷的新闻事件。故事中的后羿，和这些运动员的经历，没啥不同。所以，我认为，我们要时刻跟进时代的脚步，我们在一生中，要不断地学习，不断学习新技能，这样不仅是为自己谋得生存的技能，更可以充实自己的生活，提升自己的灵魂。学如逆水行舟，不进则退，不要老是沉沦于记忆，沉沦于过去的辉煌。即使你再拥有以前的金牌，即使你再拥有无敌的

是书引领我们进步，书，是人们必不可少的精神食粮，是一座取之不尽用之不竭的宝矿。书是人类进步的阶梯高尔基曾如此说过。古今中外，有多少人自称读尽人间书？又有多少因那不见边际的书海而掩面叹息？书，它包罗万象。生活是一本书，语言是一本书，举止是一本书，思想是一本书，书，充斥在身边的每一个角落，散发着迷人的、馥郁的文化气息。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。那些自称读尽人间书的人是多么可笑啊，这些前人留下的瑰宝，就算穷其一生，也不可能读完。而那些掩面叹息的人更是可悲，还未开始奋斗，心中就已萌生起了退意。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书，能告诉你古今发生的种种，书，能让你变得不再平凡。

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李白，在诗歌上有了极大的造诣，享誉诗仙的美名，这一切，难道是他坐着等来的吗？李白在小时候并不是一个好学生，他常常逃课，一次偶然，让他懂得了铁杵磨成针，学会了坚持。自此，奋发向上，才有了斗酒诗百篇的大气磅礴，有了笔落惊风雨，诗成泣鬼神的至高评价。这难道不是他热爱书的礼物吗？再看看王羲之，为了书法，他练了一缸墨水，每一笔都经过千锤百炼，好像其中蕴含了无数的哲理。这不正体现了王羲之对书法的热爱与执着吗？

虎瘦雄心在，人穷志不穷。在学习知识的旅程中，没有贫富之分，没有贵贱之别，只要你有心，有毅力，终会攀上那座山顶，实现自己所要实现的。月缺不改光，剑折不改刚。是金子总会发光的,如果你有满腹才华，却没有伯乐欣赏，也请你不要灰心丧气，闲置了那些才华，没有伯乐，还有自己，不是吗？欣赏自己的作品，给予点评、意见，多次修改过后，也许，你也会为自己喝彩。

有时候，我甚至觉得书是毒品，是无法抑制的病毒。一旦你爱上了书，他就会让你慢慢得离不开它，它也会渐渐地成为你生命的一部分，无法分割，也舍不得分割。

不学杨柳随风摆，要学轻松立山岗书是一个坚拔的字，一个有气节的字。它不会随着时间的流逝，而消失，它经深入人的骨髓，渗透人的心灵。它推动了科技的进步，它促使着文明的发展，它，看尽了华夏5000年的辛酸与努力，幸福与泪水，它，让中华崛起。

如今，人们离不开科技，科技离不开知识，我们是不是应该更加努力地去探索那些奥秘呢？书是全世界的营养品它让人变得有修养、内涵自己却不曾疲惫。你听见了吗，又有多少人正在为这辈子读不完的书，叹息。古往今来，书，他过了多少个春秋，伴随着人们走过了多少个困难与险阻，它有着淡

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鲁迅的小说读起来还是很扣人心弦的，节奏紧凑，文笔通俗易懂。而且笔力酉厚，下笔深切泼辣，直切中人性的弱点。每一道语言都像是一条赤色腕口粗的牛皮鞭一样，对于人性方面的描写，鲁迅先生可谓是一鞭一条痕，一掴一掌血。对于人性的幽丑和古怪之处，鲁迅先生可谓之见之如过街老鼠，一定要拉出来在太阳下晒晒。

他很懂人性，也很想要改变世道。他的小说理水之中，大禹的同事纷纷不赞同他的做法。觥筹交错之中大禹和大员之间的形象可谓天壤之别，大禹所信任的人看着却似乞丐。

这是一种批判和反讽，两者的作风也完全相反，大禹一心治水。考山川查水利询民情，而大员们则从考察之时就开始接受下面的吹嘘敬仰，没有丝毫地想要改进的想法。这里面也折射出一个心理事实，那就是大员们总觉得自己高人一等，自己是人中之贵，而百姓们心理也都是这么觉得的。

就连见个官面，腿肚子都打哆嗦。一直找不出人选来，最后逼着大疙瘩迫不得已才去见官，大疙瘩说了一句话，做代表，毋宁死！其心理可想而知，就好像是走上了断头台一样。

从这个方面也可以影射出鲁迅先生笔力的贴切老辣，就像是冯骥才一样，一个字能顶两个字来使，说话精辟贴切，一针见血，很过瘾。

而且对于大员们的话中，有一句话一直重复。这好像是从大疙瘩的口中所说出的，就是说我们都是贱民，吃糙米吞生水，都是些家常便饭的事情，民习以为常。

大员们听说了很高兴。这里大疙瘩又说了一句话，只是有些小畜生还要嚷，人心在坏下去哩，妈的，我们就揍他。这里也看出了鲁迅先生对民族劣根性的透视，他直接就将这种还没有外面打起来，家里面便吵成了一片天，这种不团结，这种只是盲目畏惧权贵，不知是非，甚至将自己的愤怒仰仗着自己的一点点势力极端地发泄出来，即使这并没有一丝丝的好处

但这也正是我们的民氓性。杨靖宇的壮烈牺牲便可以证明这一点，已经中共一大的叛变者，中央政府的叛变者也可以证明。鲁迅先生的笔触，是时代光辉的写照，不管是美的，抑或是丑的。第二个尊崇古人的做法，而不知通达变更。

鲁迅的后几篇文章，倒都是风格稳健下来，都有些像是一位三四十岁的男人所作的文章了。文章不温不火，风格偏冷不淡，

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鲁迅先生写的《故事新编》是被我一口气看完，刚看完我就无法抑制对鲁迅先生的敬佩之情，也奇怪里面情节的光怪陆离、天马行空及对人物的刻画，在读的时候，也无时无刻不被先生书中的幽默及洒脱所感动。

《故事新编》作为一本是在之前的神话故事，及史实记载的基础上创造而来的，其创新性定是难以突破的。但先生却成功的将《故事新编》转型了，并还拥有了自己的固有形象。无论是《铸剑》还是《理水》，其中无论是从故事性，还是写作文笔上都是完美的，最主要的是，先生还把它变成了自己想要的东西。

记得里面有一篇《铸剑》，原先神话里面讲的是眉间尺听母讲杀父之仇，并牺牲自己为父报仇的故事。从他几次在没有任何的准备下，就敢刺杀楚王，就可以知道他是个有勇无谋之人。但还好有侠士宴之敖的帮助，在最后三头厮杀的结果下，眉间尺终于要了楚王的命为父报仇。结局看似完美，但是里面的宴之敖又是谁，他又为什么愿意放弃自己的生命来帮助眉间尺。如果没有宴之敖的帮助，在几次刺杀为果的情况下眉间尺会不会就会“没坚持”了……

事实上，每次看完先生的书，都需要慢慢回味，甚至还要多次返回去多看几遍，因为先生书中的用词犀利、精到。文中内容晦暗难解，总是让人忍不住再回头看看。就像上文提到的《铸剑》，一开始是被它的情节紧凑、跌宕起伏所吸引，接下来就是为看后产生的无数疑问……

这种文本形式的存在，使《故事新编》独具欣赏的价值。它将古人写活了，以至于作品的主人公能在古今两个时空中自由穿梭。如《奔月》中“乌鸦炸酱面”等流行词汇的插入，借羿之口说“我去年就有四十五岁了”反击现实中以诽谤先生为能事的高长虹的诬蔑，都是很好的例证。八篇中的《补天》、《奔月》等前期创作可能仅仅是这种创新写法的练笔，但到《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》时，已是先生将其运用得炉火纯青，自由自在的时候了。

另一方面，这种堪称“古今杂糅”的手法将中国传统中的圣人、英雄彻底“人化”，通俗地说，就是将伟人生活化。它已抛弃了对英雄作无尽讴歌的传统，转而揭露起高贵的人物被世俗牵绊的事实。在和传统逆向的思考中，描绘颇

在学习中同学们经常会因为缺乏素材而为写作文模板烦恼不已，在这里为大家整理了优秀读后感:故事新编读后感，希望同学们可以从中学到一些写作技巧，祝大家阅读愉快。

《故事新编》是鲁迅的小说文集之一，因为我非常想了解鲁迅描写侠义类、传奇类小说的写作，所以买了这个集子。人民文学出版社出版，黄牛皮纸的封面，加上内部厚重犹如版画的插图，让人有一种厚重的感觉，的确这也反映出作者的心思，和小说的意境。

小说中我最喜欢的是《铸剑》，其他的诸如《出关》、《非攻》和《起死》类，整个故事的主干基本上古代文字记载的现代翻译本，然后又强行加入一些和民国时代相关的事情，完全是借古讽今，不在小说本身，所以我觉得立意一般。还有就是《补天》、《本月》《采薇》类小说，因为依据的古文本就描述简单，所以小说中大部分是鲁迅构思和扩展的，当然整个内容仍然是借古讽今，不过文章的内容和想表达的意思相符合，所以我觉的还行。但是《铸剑》不同，讲的是一个复仇的故事，整个小说虽然也一半出于历史文章的记载，另外一半是作者的构思，不过因为其中没有夹杂多少作者对现实社会的折射，所以整个小说还是比较丰满的，比之其他的小说，在*文学*意味上强了许多，这也是我喜欢的原因。

其实鲁迅对于小说大部分寄予的是对于现实嘲讽的厚望，所以我觉得莫过于用当时社会的事情去描写才更加妥当，比如《阿q正传》，《狂人日记》等等，既是当时的故事，又是架空的讽刺故事，比之借古讽今，让人除去了一种猜测，人物和事件到底是对应现代的哪些事情，又有哪些是讽刺，哪些是历史，除去这一层隔膜之后，顿时就清楚了，讽刺的归讽刺，历史的归历史。

不过我也不指责鲁迅，毕竟当时的民国是一个因语获罪的时代，文革也是一个，所以采用隐喻、借古讽今，都是保护自己也攻击敌人的好招数。

现在再来谈一谈《铸剑》本身的问题。

首先是情节的构思，本身这个情节就挺奇怪了，一个为了大王尽力的工匠反被杀，遗腹子性格软弱却想报仇，一个不明身份的男人突然出现，借脑袋和剑帮助少年报仇，砍掉的脑袋还会唱歌，呜呼，这是什么诡异的情节?所以这个情节鲁迅本身就不需要加入太多自己的扩展，因为这个本身已经是很奇怪了。本来情节如果很奇怪的话，会削弱小说本身的现实含义，但是对于本就是一个荒唐的妄想一个少年想杀了大王，这本就是荒唐的事情，也许荒唐的情节反而能够衬托出故事本身的编造，是为了复仇的一种不切实际的幻想，反衬出现实的残酷。

小

《东周列国故事新编》读后感（一）

今年暑假，我看了一本有关春秋时期的历史书，书名《东周列国故事》。此书分上下两侧，讲述了东周的属国之间发生的故事，是一本好书。

在此书中，东周的属国都想争当霸主，并不择手段。其中有许多好君王，当然也有昏君。有的君王治国有方，善待大臣。有的君王花天酒地，虐-待百姓，令人发指。他们都想成为中原霸主，好君王是靠赢得民心成为霸主，但是再好的君王都有做错的时候。有时他们会因做错一件事儿得不到小国的信任从而失去霸主的名称。其实君王难当，好君王更难当。如果想成为好君王，就要体贴民众，但这不免会得罪 有权势的奸臣。他们很可能会勾结一起拉你下马。但是如果你成为一个昏君，奸臣会奉承讨好，但是你一昧的花天酒地会引起民众和忠臣的不满。你的统治最终不会长久。这是难处之一。另外的难处是，当你决定选择一个儿子继位时，又不得不面临后宫的妃子都想让自己的儿子继位而引发的风波。有的儿子甚至去杀父来争夺王位。你又不得不提防自己的亲儿子。而这一切都是王位惹得祸。

如果你是个小国君王，你就得面对被大国吞并的可能。你必须时刻警惕，否则随时会被大国吞并。有时经管你做到了这些你还是被吞并。东周的许多小国都被吞并，并在后来秦始皇统一了中原，结束了周朝迎来了一个新时代。

这本书讲述了周朝属国的故事，讲述了秦国从小国到帝王的过程，令人感叹！

《东周列国志》一书我花了半年时间才在餐桌上读完，内心很是震撼。该书讲述了西周末年周宣王至嬴政兼六国混一舆图，号始皇建立郡县五百多年的的历史，内容相当丰富复杂，春秋战国，征战无休，朝立夕灭，弱肉强食，纷乱难记，英雄辈出，群星灿烂，思想光芒四射、智慧包融天地，强主强臣纷涌而现，弱国亦有争食之分；列国之中，强臣多而英主少，将相并出；列国后期，主暗臣强，文臣多为游说之士，经天纬地之相鲜有其出，而用兵设谋之将辈出，诸子百家产生。

《东周列国志》虽为演义小说，但史实以《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》等为史料，以小说手法，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，把仁、义、忠、智、信作为主旨反复弘扬，为古人立碑，为后人树范，可谓九分史实，一分虚构，诚可作正史品读。而名家点评、后人凭吊等均增加了阅读趣味。前人作史时隐晦的点评，以春秋笔法深藏于文字2020中，作者恰将那些暗礁托出水面，引领读者，种种是非善恶，忠好智愚，皆以义而演述，培植读者浩